Nous sommes très près de l’abîme, et donc il faut faire un grand pas en avant pour ne pas risquer la catastrophe… Notre structure sociale génère des complications et des ennuis très importants, et cette situation ne pourra pas continuer pour long temps… Sûrement quelque chose va se passer, qui changera en profondeur l’ordre institutionnel et quotidien actuel… Pensez vous avec nous, pour pouvoir choisir le miex qui soit possible… Nuestra estructura social genera importantes complicaciones y confictos, y esta situación no podrá continuar por mucho más tiempo… Seguramente algo va a pasar que torcerá los acontecimientos, que cambiará rumbos en el orden institucional y cotidiano actual… Piense usted con nosotros para poder elegir lo mejor…

1. Cartelera Social
Die Utopie ist dringend und notwendig – Deutsch
Es ist offensichtlich, dass die aktuelle soziale Struktur zu viele Probleme und zu viele
Irrationalitäten aufweist und nicht sehr viel länger aufrecht erhalten werden kann.
Sicher muss etwas geschehen, etwas, das den gegenwärtigen Stand der Dinge
grundlegend verändern wird.
Wir haben der Armut und der Unterernährung zuviel Raum gelassen, den
Menschenrechtsverletzungen, dem Raubbau natürlicher Ressourcen.
Wir haben uns nicht genug gekümmert um Kindheit und Jugend, nicht genug um die
Familie als grundlegende Institution, noch um Drogenabhängigkeit, um Erziehung,
um die Gründe für bewaffnete Konflikte und Kriege, die Weitergabe von ethischen
und geistigen Werten, die wirklich über der materialistischen Besessenheit und den
egoistischen individualistischen Gefühlen stehen.
Wir haben gewaltsame und irrationale Auseinandersetzungen zu weit fortschreiten
lassen, Auseinandersetzungen zwischen menschlichen Gruppen aufgrund von
unterschiedlichen Auffassungen in Bezug auf Rassen- oder Genderfragen, aufgrund
unterschiedlicher sexueller Orientierung, Ideologie oder Politik, kosmologisch-
philosophische und religiöse Differenzen, uralten Hass, der von Generation zu
Generation weitergegeben und geschürt wird. Offensichtlich sind auch die gemeine
Kriminalität und die Gewalt auf der Straße alarmierend gewachsen und haben ein
Gefühl von Unsicherheit unter den Bürgern geschaffen, die zu dem passt, was
bedauerlicherweise im sozialen Geflecht geschieht.
Der katalonische soziale Aktivist Agustí Chalaux behauptet, dass uns Liebe und
Solidarität, in intelligenter Form in ökonomischen Termini und in adäquaten
institutionellen Strukturen ausgedrückt, den größten Mehrwert geben kann. Dieser
intelligente soziale Philosoph hatte den Mut und die Geduld, ein sehr komplettes
soziales Projekt zu entwickeln, das integral und sehr umfassend ist, das machbar ist
und das in seiner Gesamtheit eine Lösung für die meisten der großen Probleme
unserer Zeit ist, aber seine Worte und seine Ideen gehen in gewissen akademischen
Kreisen um, haben bisher aber noch nicht geschafft, in angemessener Weise weder in
die sozialen Kommunikations-Medien zu kommen, noch auf die wichtigsten und
prominenten politischen Entscheidungsebenen.
In den vorangegangenen Abschnitten wurde eine Reihe von sozialen Problemen und
Problemen des Miteinanderlebens genannt, die die meisten Personen als gravierend
oder sehr gravierend einstufen würden, die wir als soziale Einheit aber nicht adäquat
behandeln.
Wir versuchen, die Armut und die Bedürftigkeit durch internationale
Zusammenarbeit zu lösen, durch soziale Programme, finanziert vom Steuersystem
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2. und seit kurzem durch die bekannten Jahrtausend-Ziele. Diese Mechanismen haben
sich natürlich deutlich als unzureichend herausgestellt.
Wir versuchen einerseits die Probleme zu lösen, die durch den Drogenhandel, durch
Drogenschmuggel und ganz besonders durch den Waffenschmuggel entstehen, durch
die gemeine Kriminalität und durch ein strafendes und repressives System, das bisher
zweifelsohne nur sehr wenige und sehr magere Ergebnisse aufweisen kann. Und
schlimmer noch, unsere Strafanstalten sind überfüllt und verkommen und die
Rehabilitation und Rück-Eingliederung der Rechtsbrecher ist dort nur theoretisches
Ziel, das sich in der Realität nicht spiegelt.
Erziehung und Bildung handhaben wir ganz offensichtlich nicht so, wie es sein
sollte, wenigstens in gewissen Gebieten und in bestimmten sozialen Gruppen, da
sowohl die Zahl der Schulabbrecher als auch die der Analphabeten weiterhin viel zu
hoch ist.
Die Erziehung zu Werten wird heute in vielen Bildungsinstitutionen gefördert und
spiegelt sich sicher in bestimmten pädagogischen Inhalten und auch in der
kommerziellen Werbung, die gewisse Bildungseinrichtungen machen, aber die
Erzieher integrieren sich dann völlig ins zivile Leben, in die Arbeit und dort finden
sie Unternehmen, die schwarz arbeiten und solche, die es nicht tun, sie sehen
Korruption und Macht-Missbrauch auf unterschiedlichen Ebenen, weit verbreitete
Steuerhinterziehung, Bestechungen und Schmiergelder, öffentliche Angestellte, die
gegen eine kleine Kommission Angelegenheiten „regeln“, Unregelmäßigkeiten und
Missbrauch in den Arbeitsverhältnissen, sowohl vonseiten der Arbeitgeber als auch
der Arbeitnehmer, professionelle Spekulanten, die große Geschäfte machen und auch
solche, die gelegentlich spekulieren und sich auf unverdiente und ungerechte Art
bereichern, etc. Und beim Anblick dieser Realität, lassen zahlreiche Personen ihre
Prinzipien beiseite und fragen sich: Warum sollte nicht auch ich?
Der Klimawandel und die Verschlechterung der Umwelt sind eine sehr gut spürbare
Realität, aber die Regelungen auf internationalem und auch unterschiedlichen
nationalen Niveaus sind nicht angemessen und übertrieben. Die Anzeichen für die
bereits entstandene Umweltschäden und die ökonomische Evaluierung dieser
Schäden geschieht viel zu langsam und mit Schwierigkeiten und Entschädigungen
werden nur sehr spät und selten gezahlt, sodass diese Aktionslinie weder ein Element
der Reparation noch der Abschreckung oder der Warnung ist. Das Geld ist der große
Verteiler der Ressourcen und Möglichkeiten und könnte sehr wohl ein ordnendes
Element sein, das mit größerer Kraft wirken könnte als spirituelle Werte und selbst
moralische Prinzipien. Aber, wie Agustí Chalaux selbst sagte, das Geld, das wir
derzeit benutzen, ist weder informativ noch verantwortlich und als direkte
Konsequenz dieses Faktors, leben wir in einer Wirtschaft mit einem offensichtlichen
wirtschaftlich-monetären Chaos, dass trotzdem einen allgemeinen Fortschritt zeigt,
der in gewisser Weise vorauszusehen ist und der sich in bestimmten Grenzen bewegt.
Das nominative oder namentliche Geld zusammen mit einer klugen monetären
Technik, die es erlaubt die Kette von Zahlungen und Überweisungen vollständig und
weltweit zu verfolgen, können eine große Veränderung in unserem Zusammenleben
und unserer sozialen Entwicklung bewirken. Die Justiz und die Regierung müssen
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3. heute mit zu großen Unsicherheiten arbeiten; das telematische Geld, das bereits vor
mehr als fünfundzwanzig Jahren in katalonischen akademischen Reihen
vorgeschlagen wurde, könnte einen radikalen Wandel dieser Situation darstellen.
Denkt man nur an die chaotische aktuelle Situation und den eventuellen Wandel in
der Natur des Geldes, werden sich viele davon überzeugen, dass die einzige mögliche
und machbare Lösung für unsere kranke sozioökonomische Struktur darin liegt,
mehr Automatisierung in Finanzgeschäften zu entwickeln, inklusive des Gebrauchs
von virtuellem Geld sowohl eine substanzielle Verbesserung in der Standarisierung
und dem zentralisierten Gebrauch der Datenbänke und der Geschichte der
Transaktionen. Diese Entwicklung kann problemlos in einem einzigen Land
beginnen oder in einer Währungsunion, aber kurz- oder langfristig müsste sie sich
auf die ganze Welt ausdehnen, da wir den Steuerparadiesen sonst einen zu großen
Raum lassen würden.
Die Steuerparadiese sind der schwächste Punkt im liberalen Kapitalismus. Die oft so
pompös benannten Internationalen Finanzzentren sind der Krebs der liberalen
Ökonomie und Wettbewerb. Die Steuern und Abgaben sind der Preis für eine
zivilisierte Gesellschaft, aber Vorsicht, die Steuerhinterziehung und die
Steuerparadiese können nicht mit Kontrollen und Strafen bekämpft werden, ebenso
wenig mit Aufrufen zur Solidarität und Moral, sondern es muss ein angemessenes
Netz der Finanz-Institutionen eingerichtet werden, in dem die Steuerhinterziehung
und die Steuerparadiese praktisch inexistent sind.
Diese Betrachtungen enden hier mit einer Empfehlung und einer Einladung an die
Leser. Die soziale Ordnung und die Problematik unserer Zeit sind Verantwortung
aller und wir täten sehr schlecht daran, wenn wir diese Fragen ausschließlich in
Händen der Techniker und/oder der Regierungen und /oder der Vorstände der
Internationalen Organisationen ließen. Jeder sollte –im Rahmen seiner
Möglichkeiten- ein kritisches Verhalten zeigen, kreativ und innovativ denken bei der
Suche nach Information und Lösungen und auch in der Verbreitung dieser
Bedenken sei es mündlich oder mit den jeweiligen Mittel, die zur Verfügung stehen.
Diejenigen, die wir uns seit einiger Zeit tiefer mit den Lösungen beschäftigen, die
Agustí Chalaux entwickelte, bestätigen, dass der beschriebene Weg so umfassende
Vorteile bringen könnte, dass die Aufzahlung derselben leicht glauben macht, dass
eine unerreichbare und nicht zu verwirklichende soziale Utopie beschrieben wird.
Aber die Utopie ist dringend und notwendig.
Wir bitten den eventuellen Leser dieser Zeilen nicht, dass er uns wortwörtlich glaubt;
wir möchten nur, dass er unsere gerade dargelegte Meinung beachtet und sich so gut
wie möglich darüber informiert, z.B. über eine entsprechende Suche im Internet, mit
einem Besuch der Seiten, deren elektronische Adressen lauten:
http://www.bardina.org/ http://www.chalaux.org/ http://www.finaly.org/
In diesen Web-Seiten gibt es umfassende Information über die gerade behandelten
Fragen, als Video oder Dokumente und übrigens in mehreren Sprachen: Spanisch
und Katalonisch, aber auch Englisch, Französisch, Italienisch, deutsch, Gallizisch
3 / 4 - Autor: Juan Carlos Anselmi Elissalde
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4. und sogar Esperanto. Informieren Sie sich so gut wie möglich und bilden Sie sich
Ihre eigene Meinung.
Die soziale Struktur bauen wir gemeinsam und alle zusammen müssen wir sie neu
ordnen und verbessern.
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