Le retour-du-dragon

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Le retour-du-dragon

  1. 1. D R A G O N C E L E S T E LE RETOUR DU DRAGON  QIGONG ET PHILOSOPHIE TAOÏSTE GÉRARD EDDEQigong taoïste 1
  2. 2. L E R E T O U R D U D R A G O N Le retour du DragonA propos du “Qigong” taoïste Daoyin vs  dressons un bref inventaire de ce  chemin.. En fait, son sens profond  qu’il n’implique pas.  exprimé par les anciens sages est  celui de “ chemin menant  Qigong ? Le Tao ne se définit nullement  fermement à la racine des  comme :  choses ”. • une philosophie panthéiste  Lao Zi et la voie de l’eauLe Tao se manifeste par les mots.  matérialiste, Le maître taoïste contemporain Les mots sont oubliés par le Tao. • une séquelle du chamanisme  Hié Tsai Yang de Taïwan  animiste,Discourir sur la voie du Tao ne  considérait toujours Lao Zi (Lao peut qu’entraîner critiques,  • une pensée hédoniste et  Tseu) comme une référence, mais quolibets ou mépris de la part des  conciliante, non comme un point de départ de scholastiques. Cependant, mon  l’étude de la philosophie du Tao.  • une école basée principalement professeur Hié Tsaï Yang m’a  Il déclarait que le célèbre  sur des pratiques eugéniques et montré clairement que le «chemin  classique, le Daode Jing (Tao Te  hygiéniques.du Tao» pouvait être exposé  King), était en fait inintelligible, simplement, et que sa  Ces idées reçues sur la  sans un commentaire verbal d’un compréhension profonde  philosophie du Tao nous mettent  maître taoïste. Cela explique la dépendait plus d’une pratique  en garde contre une tentative  diversité, voire l’opposition des régulière de la voie que d’une  hâtive d’interprétation, ce qui  nombreuses traductions maîtrise de la langue chinoise. serait un moindre mal, ou de  disponibles de ce texte majeur de  récupération plus malhonnête  la philosophie du Tao.Le Tao des malentendus intellectuellement. Les sinologues  Ce livre de sagesse est une L’esprit fondamental de la  n’ont pas facilité les choses par  introduction au calme créatif – le philosophie du Tao est de trouver  leur choix répétitif des textes  Wuwei – une action sans effort l’essentiel.  Ainsi la voie naturelle  commentés (cf le sempiternel Dao  afin d’atteindre l’équilibre et la des anciens taoïstes dresse un  De Jing). force intérieure. Lao Zi décrit pont entre l’être ordinaire et de  La traduction controuvée du  l’harmonie qui en résulte, en vastes potentialités, souvent  terme “Qi” par souffle n’en est  particuliers la conciliation du Yin ignorées. C’est pourquoi ce  qu’un triste exemple. et Yang sur la base d’un potentiel chemin spirituel et philosophique  spirituel élevé. ne présente aucune difficulté d’adaptation aux différentes  Quelle est donc la signification du  L’équanimité et l’harmonie époques et à la diversité des  mot Tao ? Il a le même sens que le  intérieure sont les conséquences cultures. Avant de définir le sens  mot Giulu  signifiant : les règles,  du parcours de la voie naturelle du mot Tao (Dao en pinyin)  et du mot Daolu, la voie  ou le  prônée par Lao Zi, exprimée en 2 Qigong Taoîste
  3. 3. L E R E T O U R D U D R A G O Nune allégorie politique. Le sage  indubitablement l’origine des  Cet éclectisme reste une décrit dans cet ouvrage se fond  pratiques du Qigong moderne,  caractéristique de la voie naturelle dans l’ordre naturel des choses, et  comme l’a souligné le sinologue  du Tao. En fait, diverses sciences l’évolution de la société provient  Joseph Needham. traditionnelles sont utilisées pour du changement des individus et  arriver à un objectif universel : L’application de la voie fleurit non de l’application des règles  dans la médecine et la pratique de  Cultive les neuf champs de  établies, comme le préconise  l’alchimie. Dès la dynastie des  connaissance :Confucius. L’homme tire ainsi sa  Qin (221­207 avant J­C.) des force de la nature et du  les aliments, les plantes médicinales,   taoïstes pratiquaient la chimie des développement de l’énergie  l’habitat écologique, la lecture de   substances médicinales sous la vitale, sans partager la conception  textes sacrés, les exercices   forme d’élixirs, à la cour de animiste des shamans de la Chine  énergétiques, la méditation, la   l’empereur Shi Huang Ti. Les antique.  créativité spirituelle, l’enseignement   confucianistes considéraient d’un  , et surtout... la compassion. mauvais œil ces recherches, qui  pourtant firent progresser la   Leur approche naturelle de la Le Daode Jing propose ainsi  médecine chinoise.  physiologie énergétique amena concrètement deux manières  les sages du Tao à poser les bases d’entretenir la vie spirituelle : le  Les méthodes d’hygiène, de  de ce que l’on nomme travail direct sur l’énergie (Le Qi  diététique et de respiration  aujourd’hui médecine de la médecine chinoise), et le  fleurirent dès cette époque et  traditionnelle. détachement des phénomènes  constituent l’essentiel du mondains, qui obscurcissent la  Daozang (Tao Tsang), le canon  La connaissance des réseaux conscience et brûlent la santé  taoïste composé de centaines de d’énergie subtile, les Jing Luo, et dans le feu des émotions  recueils d’auteurs différents. Le  l’interrelation entre les émotions conflictuelles.  Plus tard, les  but déclaré de la voie taoïste est  et les maladies ; la maîtrise des Qi taôistes nommeront ce travail : la  d’atteindre l’état de Xian ou  internes ; l’établissement de voie de l’eau en oppositions aux  « d’ immortel ». calendriers biorythmiques méthodes de l’alchimie interne  complexes sont autant d’exemples  Ce terme a donné lieu en Chine et (Neidan) de la voie du feu. de leur recherche. La  ailleurs à de nombreuses  pharmacopée chinoise actuelle L’alchimie intérieure, voie du  interprétations et polémiques. Le  comprenant un savoir feu Xian est un sage qui a parcouru la  thérapeutique sur plus de 3000  voie et pratiqué le Xiudao, le Les siècles qui ont suivi  plantes et minéraux est redevable  chemin conforme au Tao. Son l’enseignement des trois sages  à ces recherches uniques au  esprit est éveillé, son énergie (Lao Zi, Zhuang Zi et Li Zi) ont  monde.  abondante et il peut affronter la parfois été perçus comme une  mort en sachant que sa  Daoyin : la culture du Qidéviation du taoïsme originel;  conscience va rester lucide. Quant cependant le point de vue des  De tout temps, les taoïstes ont  à considérer qu’il ne mourra lettrés occidentaux n’est  recherché la vérité et la pureté par  point, c’est une légende aucunement celui des taoïstes  des méthodes de diététique, des  entretenue par la religion eux­mêmes. Dès le IIIème siècle le  cures de plantes et surtout par un  populaire. Les sages taoïstes taoïsme est devenu une  travail direct sur lénergie:  pensent en effet que la mort et le philosophie pratique et  relaxation, méditations et Qigong.  changement sont inévitables.appliquée. On peut y trouver  Le terme Qigong est en fait une Qi Gong Taoïste 3
  4. 4. L E R E T O U R D U D R A G O Nexpression moderne regroupent  connaissance profonde des  pour nourrir le corps et prolonger plusieurs méthode anciennes  énergies. la vie »... chères aux taoïstes : Les 3 périodes Les taoïstes étudient ces Réguler le Qi., méthodes, souvent secrètement,  On peut considérer trois périodes  pour prolonger la vie et gagner Capter les énergies de la nature, importantes dans lhistoire du  lillumination spirituelle (Ge  Qigong taoïste:Enlever les stagnations du Qi, Hung l’alchimiste, l’immortel Lu  La première sétend de lAntiquité  Dong Bin , les monastères de Hua Respirer en conscience, à la dynastie des Han (206 avant  Shan, Wu Dang, Kunlun...). Les Conduire le Qi dans les portes de   J­C.). Elle reste assez mystérieuse  bouddhistes introduisent par Jade ( les points d’acupuncture   faute de traces écrites. Les  Boddhidharma les méthodes de majeurs) chercheurs saccordent à penser  la « transformation des tendons »,  que pendant cette période, le  des « 18 mouvements des Arhats Développer le feu interne, taoïsme était une spiritualité pure  », la très secrète « régénération de Rejeter l’impur et absorber le pur, reflétée par les ouvrages de Lao  la moelle ». Les pratiquants darts  Zi et de Zhuang Zi.  martiaux, généralement des Ouvrir le petit circuit céleste... L’entraînement du Qi est cité  militaires à cette époque, furent Selon les taoïstes, lénergie dune  implicitement par Lao Zi: «   crédités de nombreuses personne ordinaire stagne,  Concentrer le Qi et parfaire la   découvertes dans le domaine des bloquée par ses expériences  douceur » et par Zhuang Zi: « Les   Qigong; un exemple en est le stressantes et ses propres  anciens respiraient jusquaux   général Yu Fei, à qui lon attribue comportements négatifs. Le  talons.»   la découverte des célèbres « 8 maître taoïste, au contraire, fait  exercices du brocart » et du style  Le livre des « Annales historiques circuler son énergie, la nourrit par  interne de combat: « Xing Yi ». Il  » décrit des méthodes de des méthodes de respiration et de  en sera de même pour la « paume  respiration. Le trait commun de relaxation appropriées. Il purifie  des huit trigrammes » (Bagua  cette époque est que lexercice du son Qi par des visualisations en  Zhang), le Taitsuzhang Quan (le  Qi et de la respiration semble lié à sachant que lesprit peut tout.  style de l’empereur) et le fameux  la voie naturelle des taoïstes.Ce faisant, peu à peu les maladies  Taiji quan. La seconde période sétend de la se font plus rares et un processus  Depuis la chute de la dernière  dynastie des Han jusquà la chute de réjuvénation se met en place,  dynastie et la chasse aux  de la dynastie des Qing (1911). ravivant le corps et le cerveau.  mystiques sous Mao Ze Dong,  Cest une histoire très riche, où se Les peines et les afflictions de la  certains styles ont disparu, mais  mêlent les sources taoïstes, vie ont de moins en moins  dautres ont resurgi de leurs  bouddhistes, confucianistes et demprise sur le mental, qui reste  cendres: le Qigong de la Grue  martiales. Des méthodes de clair en toutes circonstances.  taoïste, de lOie sauvage sont  Qigong sont expliquées dans Nous pouvons remarquer ici  deux exemples de cette  certains classiques médicaux, les lintérêt de cette recherche dans  renaissance des Qigong en Chine  traités dalchimie, les manuels notre monde pris à son propre  populaire.  dhygiène naturelle tels que: le « piège; la philosophie taoïste  Nan Jing » « Les prescriptions de  A Taiwan et Hong Kong, sur la appliquée constitue une  la chambre dor », « les “ Notes  côte Ouest des Etats Unis et dans ouverture et une chance par sa  toute la diaspora chinoise, on 4 Qigong Taoîste
  5. 5. L E R E T O U R D U D R A G O Ntrouve maintenant des  Ces montagnes abritaient l’école  L’école de l’Ouest demandait à enseignements qui étaient réputés  taoïste de l’Etoile Polaire qui  engendrer une concentration sur « secrets » il y a encore une  combinait la pratique de la  le Dantian abdominal et sur un décennie. En Chine,  méditation (alchimie interne –  point situé en dehors du corps (le dinnombrables recherches en  neidan) et la pratique du Gung fu  Dantian “externe”).milieu hospitalier montrent le  taoïste. De nombreuses écoles  L’école de l’Est insistait sur un bien­fondé des assertions des  d’art martiaux chinois sont issues  point de concentration situé anciens: le Qigong est une  de ces soixante­douze pics, y  derrière le Dantian, entre les deux pratique bénéfique à la santé, qui compris des styles purement  reins.peut dans de nombreux cas aider  orignaux comme par exemple la à la guérison de nombre de  boxe du serpent et de l’aigle et le  L’école du Sud travaillait la troubles chroniques.  Taiji quan. Comment concilier la  concentration sur le “palais  pratique martiale et la recherche  écarlate” situé dans la poitrine.Au­delà de ce courant profond, il  spirituelle ? Ce paradoxe est existe certainement en Chine une  L’école du Nord situait son  résolu par le travail sur la mode des Qigong qui reporte des  attention en plein centre du  discipline et la concentration qui aspirations spirituelles brimées  Dantian. développent la maîtrise. de toute une nation. L’un des  Quelle que soit la méthode exemples de renouveau contrôlé  Un proverbe taoïste l’exprime  appliquée, les quatre écoles se est celui de l’école Wudang. simplement : basent toutes sur les quatre Wudang : L’école des cinq pics Peux­tu être à la fois guerrier et   “enseignements” de Lao Zi :  mystique ?Wudang est situé dans le comté  Le calme intérieur, de Danjiangkou, au nord­ouest de  Peux­tu vaincre l’adversaire   le non­agir (wu­wei) , la province de Hubei. Il  suprême.?comprend : 72 pics, 36 rochers  l’attitude spontanéité,  Cet adversaire suprême, c’est escarpés, 24 ravins, 11 grottes, 9  et l’existence et la mort. l’ego attaché et jaloux de ses torrents. Le Mont Wudang est un  possessions et qui entend faire  Pour toutes ces branches de la célèbre lieu sacré du taoïsme en  respecter ses acquis par la  philosophie du Tao, deux points Chine. D’après la légende, le  violence.. Un guerrier ordinaire  essentiels prévalaient :grand empereur, Zhenwu,  voit en toute personne un premier ancêtre du Taoïsme,  la mise en pratique, et surtout : adversaire, un guerrier taoïste n’a naquit à cet endroit, et on dit que  plus d’adversaire lorsqu’il a  l’autorité de l’enseignement de tous les monarques de cette  éliminé ses propres points faibles.  directe du maître accompli.époque “ seul l’empereur Zhenwu réalisa complètement le  Fondements du Qigong taoïste Le premier point implique Tao ”. Ces constructions ont été  l’étroite union entre la  Pendant la dynastie des Tang et conçues selon les règles taoïstes  compréhension et la perception  des Sung, le taoïsme spirituel du Feng Shui, en harmonie avec  du Qi. Sans cette union du Shen  s’est divisé en quatre branches le terrain composé de corniches,  et du Qi, la voie du Tao ne peut  symboliques. Chacune de ces pics, ravins et vallées, ce qui les  être qu’intellectuelle ou plus  écoles mettait l’accent sur le rend à la fois imposants et  simplement incompréhensible. développement d’une pratique mystérieux.  particulière visant à développer le  Sans l’aide du maître l’expérience  Qi (Doayin ) : est possible, mais au­delà d’un Qi Gong Taoïste 5
  6. 6. L E R E T O U R D U D R A G O Ncertain point elle peut s’avérer  vacuité et de la plénitude. Cette  l’hygiène et de la santé, synthétisé dangereuse ou délicate. Ce  expérience n’est pas proposée  dans la médecine chinoise qui est danger est en fait lié à la  comme une simple  en fait le côté pragmatique de la purification préalable des trois  compréhension intellectuelle,  voie du Tao.niveaux et à une motivation  mais comme la réalisation d’une  Les pratiques de l’école du Sud incorrecte. Un exemple de cette  expérience concrète. Sur le  reposent sur l’expérience de la motivation incorrecte est la  fondement d’une pratique de  vacuité (Kong). Pour y parvenir, recherche des pouvoirs ou le  concentration et de  les taoïstes prônent le non­agir, simple désir de prolonger sa vie  contemplation, le taoïste ressent  décrit comme une disponibilité dans un but mondain. en lui­même la différence entre  consciente et éveillée. Ce Wuwei  l’activité et le non­agir (Wuwei).Le point de départ de la voie du  apporte le calme intérieur qui Tao part d’une constatation  Symboliquement cette étape est  permet ensuite d’expérimenter la semblable à la voie du  comparée au retour à la naïveté  vacuité.bouddhisme exprimée par le sage  de l’enfance et représente une  On se concentre ainsi sur les Gao Henian au xixe siècle : somme de potentiel en plein  changements ou mutations du  développement, riche de “Le monde éphémère est comme une   Yin et du Yang. Au début, le plus  promesses de maturité. Il ne s’agit grande peur sans fondement, sans   important est de développer la  pas, bien sûr, de renverser réalité durable. Les rumeurs et les   concentration. Sans cette  l’horloge biologique et de élaborations intellectuelles ne   concentration, point de relaxation  redevenir de fait un enfant. Cette peuvent remplacer une conviction   possible ; on confond le jour et la  phase précise le Qi et le sang sincère. Tout comme un buffle n’est   nuit, le sommeil et l’éveil. Un  (Xue), donc le Yang et le Yin. pas conscient de sa grande force,   proverbe chinois dit que les  Cette mise en contact alchimique l’homme ne voit pas s’écouler sa   bûcherons sont rarement  s’effectue par la pratique alternée vie.” insomniaques. La journée, ils  de la concentration et de la  s’épuisent au labeur et ne Le point de départ de cette quête  détente. peuvent donc confondre le jour et est exprimée par l’idée des huit  Le processus de concentration du  la nuit. Pour bien se relaxer, il faut grands archétypes du Yijing dont  Yin et du Yang permet ainsi une  avant tout être déjà capable de se l’émanation corporelle forme les  découverte des énergies subtiles  concentrer.huit méridiens ancestraux. Le  et un rafraîchissement de la grand médecin Li Zhi Zhen a dit : Nombre de pratiques taoïstes  conscience, semblable à la  commencent par ce que l’on “Les huit méridiens extraordinaires   spontanéité de l’enfance. La loi  appelle la concentration sur le sont l’origine du Grand Tao et sont   biologique impose à l’homme de  champ de cinabre du ventre. les représentants ancestraux du Qi   mourir.  L’attention se porte sur un point primordial du Ciel antérieur.” Dans un premier temps les sages  situé au milieu du ventre, sous le Le Yijing a représenté cette  taoïstes conseillent d’éviter la  nombril, on écoute sa expiration, génération du Taiji selon le  maladie, de rafraîchir la  tranquillement. Puis la conscience célèbre schéma du Wuji gravé sur  conscience et de prolonger la vie  va alterner entre la concentration les montagnes de Hua Shan. consciente. Ce point de vue,  (le “plein”) et la disponibilité  différent d’autres écoles  spacieuse (le “vide”). La base et la pratique, tant sur le  asiatiques, a permis un plan énergétique que spirituel,  Alors s’ouvrent les portes du non­ développement des sciences de reposent sur l’expérience de la  faire, la non­assistance consciente 6 Qigong Taoîste
  7. 7. L E R E T O U R D U D R A G O Net on reste dans l’état d’éveil  langage du silence est la formule   définissent comme étant le appelé non­oubli par les sages du  secrète de l’alchimie.” karma.Tao. Le vieux sage Lao Zi ajoute : Bien que se situant sur un niveau   Le Qigong du Tao consiste à nous “Richesses, gloire et fortune sont   dialectique différent, cet éloge du  faire retrouver notre énergie comme de l’eau croupie” silence est à comparer à la  originelle, notre tonnerre  terminologie de la psychologie  personnel en accordant notre La conscience de l’impermanence  moderne prônant la verbalisation  propre instrument, nos propres est ainsi présente pour inciter à la  à outrance. énergies avec les énergies pratique sincère, comme  universelles, sans à priori l’exprime le sage Fan des monts  Avant d’y arriver, il existe de  religieux ou psychologique. Taishan : nombreuses étapes  intermédiaires liées à la capacité  C’est pourquoi ce type de “Lorsque l’être humain naît, sa   de l’adepte. Le premier niveau  discipline peut être qualifié de sagesse n’est pas encore développée.   consiste en la reconnaissance que  recherche énergétique et de La sagesse vient quand il devient   seule l’expérience est. Ce niveau  démarche philosophique au sens vieux. L’esprit peut alors voir tous   est souvent décrit dans les textes  ancien du terme. les phénomènes s’élever et s’éloigner   occidentaux comme “ ’ici et sans ressentir la douleur de   “Il y a plus de choses dans le ciel et   maintenant ”. Il faut cependant l’impermanence.” sur la terre, Horacio, que ta   savoir que les maîtres taoïstes ne  philosophie ne peut en rêve. “Puis le pratiquant du Daoyin va  voient pas le niveau comme le but ensuite alterner entre le vide et le  du chemin, mais comme une  Shakespeareplein, passant du non­faire au  simple étape pour faire cesser les  Les taoïstes sont convaincus que non­oubli. Cette situation va  distorsions de l’intellect. la spontanéité naturelle n’est pas provoquer le silence intérieur  Ces quelques réflexions sur le  une caractéristique du sans lequel toute découverte de  Qigong taoïste nous montrent que  comportement humain habituel, soi est impossible. Le terme  celui­ci  dépasse largement la  emprunt de conventions sociales, chinois “Song” implique cette  notion de simple gymnastique  religieuses et familiales. Le retour totale relaxation qui va bien au­ énergétique. Selon l’ancienne  vers la spontanéité peut être delà d’une considération  médecine taoïste, le corps est une  considéré comme la recherche psychosomatique : expression physique et cristallisée  d’un état de conscience naturel Vient alors la conscience de la  d’énergies mentales. Bien que  sans idée préconçue.. Il faut donc vacuité : on est conscient d’être  nous pensions réagir  aller chercher bien plus loin, à concentré ! Les maîtres disent  spontanément aux événements  l’origine même de ce qu’il est alors possible de  qui nous surviennent nous  comportement pour voir s’il continuer ainsi ce processus  sommes déjà dans le passé car  n’existe pas une source jusqu’au niveau qu’ils nomment :  nous réagissons seulement par  d’expression moins conditionnée. “ le Grand vide de l’esprit ”. Le  nos sens.  Cette source, c’est la spontanéité traité du Zhonge ji décrit cette  La maladie peut­être alors  de notre nature profonde. approche comme une nouvelle  considérée comme une sorte de forme de communication : Lao Zi a dit : programmation ou pire, de “Le silence est un langage. Lorsqu’il   prophétie personnelle. Cette  “La nature originelle peut induire  existe un langage, le silence est   vision se relie aux énergies  toutes les expériences. La nature  présent de façon fondamentale. Le   subtiles de ce que certaines école  originelle est l’essence de la bonté  Qi Gong Taoïste 7
  8. 8. L E R E T O U R D U D R A G O Nspontanée. Etre naturel dans ses  actes c’est être toujours pur et  calme.” On utilisera donc ici le mot Qigong taoïste pour désigner des pratiques ou exercices qui nous permettent de nous mettre en harmonie avec notre environnement au sens large.Gérard EddeLire aussi : Le silence du Dragon (Chariot d’Or)Contes du Tao sauvage (La Table Ronde)www.dragonceleste.comwww.dragonceleste.fr8 Qigong Taoîste

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