DANSE ET POLITIQUE<br />
Introduction<br />le XXème siècle va concrètement donner un nouvel élan à la<br />danse, en révolutionnant les gestes.<br ...
Plan<br />I/ Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />	1) De nouveaux gestes, inspirés d...
Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />En 1916, naît le mouvement Dada, mouvement inte...
Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />1)De nouveaux gestes, inspirés de la vie <br />...
Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />Lien vidéo <br />Vidéo extraite de babeldernièr...
Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />2)La danse dans l’espace public, ou l’art comme...
Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />Liens vidéo<br /><ul><li>Extrait du spectacle L...
Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />Des chorégraphes indépendants veulent créer des...
Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br /><ul><li>Ginette Escoffier</li></ul>Elle crée en...
Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />Suzanne BUIRGE, KIN IRO <br />NO KAZE NO KANATA...
La danse comme moyen de revendiquer  une conscience identitaire et politique<br />1) « Negro Dance » et « Dance Black »<br...
La danse comme moyen de revendiquer  une conscience identitaire et politique<br />« WhatShall the Negro Dance About? » <br />
La danse comme moyen de revendiquer  une conscience identitaire et politique<br />Pearl Primus <br />Katherine Dunham<br />
La danse comme moyen de revendiquer  une conscience identitaire et politique<br />« L’idée qu’un artiste de scène se disti...
La danse comme moyen de revendiquer  une conscience identitaire et politique<br />2) Le hip hop<br />Le hip hop naît au dé...
La danse comme moyen de revendiquer  une conscience identitaire et politique<br />Battle of the year<br />
La danse comme moyen de revendiquer  une conscience identitaire et politique<br />Venant en aide aux personnes défavorisée...
La danse comme moyen de revendiquer  une conscience identitaire et politique<br />Lien vidéo<br /><ul><li>Extrait de Febre...
La danse comme moyen de revendiquer  une conscience identitaire et politique<br />3) Danse et féminisme<br />Selon les dir...
La danse comme moyen de revendiquer  une conscience identitaire et politique<br /><ul><li>Isadora Duncan (1877-1927), dans...
Martha Graham (1894-1991), danseuse et chorégraphe américaine, une des innovatrice importante de la danse moderne.
Carolyn Carlson, danseuse et chorégraphe contemporaine et américaine, considérée comme la nouvelle figure de la nouvelle d...
Le corps mis en scène pour dénoncer le chao d’un système politique<br />1) The New dance group (NDG)<br /> « La danse est ...
Le corps mis en scène pour dénoncer le chao d’un système politique<br />
Le corps mis en scène pour dénoncer le chao d’un système politique<br />2) Maija Hirvanen, yeah yeahyeahand otherwords<br ...
Le corps mis en scène pour dénoncer le chao d’un système politique<br />« (…) Les mouvements des danseurs suivent un dével...
Le corps mis en scène pour dénoncer le chao d’un système politique<br />3) Iceberg<br />Réflexion esthétique et politique,...
Le corps mis en scène pour dénoncer le chao d’un système politique<br />Iceberg<br />
Le corps mis en scène pour dénoncer le chao d’un système politique<br />Lien vidéo<br />Extrait du spectacle Iceberg de De...
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Danse et politique

  1. 1. DANSE ET POLITIQUE<br />
  2. 2. Introduction<br />le XXème siècle va concrètement donner un nouvel élan à la<br />danse, en révolutionnant les gestes.<br />Mais c’est surtout après la seconde guerre Mondiale qu’elle va<br />se moderniser, avec l’apparition de la danse contemporaine,<br />et devenir un « art polémique ».<br />Le danseur en tant qu’artiste a désormais une fonction<br />critique de la société.<br />Comment donc à travers une nouvelle conception de la<br />danse, se libérer d’un système politique ou le dénoncer ?<br />
  3. 3. Plan<br />I/ Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br /> 1) De nouveaux gestes, inspirés de la vie quotidienne<br /> 2) La danse dans l’espace public, ou l’art comme expérience<br />II/ La danse comme moyen de revendiquer une conscience identitaire et politique<br /> 1) « Negro Dance » et « Dance Black »<br /> 2) Le hip hop<br /> 3) La danse et le féminisme<br />III/ Le corps mis en scène pour dénoncer le chao<br />d’un système politique<br /> 1) The New dance group <br /> 2) Maija Hirvanen<br /> 3) Iceberg<br />
  4. 4. Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />En 1916, naît le mouvement Dada, mouvement intellectuel et artistique, en réaction à la guerre et ses troubles. A partir de ce mouvement, l’art se veut sans référence au monde ancien et rejette les codes académiques.<br />Pour la danse se développe une nouvelle manière de penser, d’interpréter, de représenter la danse, caractérisée avec l’apparition de nouveaux gestes, mais aussi grâce à de nouveaux lieux, de nouveaux espaces, de nouveaux rythmes et un nouveau public. <br />
  5. 5. Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />1)De nouveaux gestes, inspirés de la vie <br />quotidienne<br /><ul><li>Sidi LarbiCherkaouiet le « Body Language »</li></ul>Il s’agit d’une forme de communication non-verbale qui utilise<br />des postures, des gestes, des expressions du corps…<br />
  6. 6. Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />Lien vidéo <br />Vidéo extraite de babeldernière création de Sidi Larbi<br />Cherkaoui, 2008.<br />http://www.youtube.com/watch?v=Sz7UY5DEVhQ&feature=related<br />
  7. 7. Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />2)La danse dans l’espace public, ou l’art comme expérience<br />Les artistes cherchent à fondre l’art dans la vie, c’est-à-dire à<br />travers des happening, des manifestations par exemple ;<br />l’espace public devient alors lieu de confrontation, la ville<br />devient terrain de jeu et d’expérimentation.<br />
  8. 8. Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />Liens vidéo<br /><ul><li>Extrait du spectacle Les chambres d’Odile</li></ul>Azagury<br />http://www.odile-azagury.com/les-chambres<br /><ul><li>Compagnie n°8, extrait de homo</li></ul>bureaucraticus,2008.<br />http://www.youtube.com/watch?v=tdJSUlxrHxw&feature=related<br />
  9. 9. Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />Des chorégraphes indépendants veulent créer des lieux<br />intermédiaires, mélanger les genres, et réamorcer un<br />dialogue interrompu entre artistes et spectateurs.<br />
  10. 10. Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br /><ul><li>Ginette Escoffier</li></ul>Elle crée en 1977 le festival Danse à Aix<br />
  11. 11. Une nouvelle ère politique qui engendre de nouveaux codes esthétiques<br />Suzanne BUIRGE, KIN IRO <br />NO KAZE NO KANATA <br />Aix en Provence.<br />
  12. 12. La danse comme moyen de revendiquer une conscience identitaire et politique<br />1) « Negro Dance » et « Dance Black »<br />C'est pendant l'entre deux guerres que les Afro-amércain, voulant s'émanciper des claquettes ainsi que des danses de revues, vont commencer à envisager la danses comme moyen de revendications sociales et raciales et de mémoire culturelle, dont vont découler de nouvelles formes de danse.<br />« Danses noires » est la terminologie que l'on donne à cette période, ce qui selon les théoriciens de la danse, révèle aussi bien « l'état de lutte contre la ségrégation et le racisme » que « l'état des questionnements artistiques ».<br />
  13. 13. La danse comme moyen de revendiquer une conscience identitaire et politique<br />« WhatShall the Negro Dance About? » <br />
  14. 14. La danse comme moyen de revendiquer une conscience identitaire et politique<br />Pearl Primus <br />Katherine Dunham<br />
  15. 15. La danse comme moyen de revendiquer une conscience identitaire et politique<br />« L’idée qu’un artiste de scène se distingue par son talent, et non par sa couleur de peau. » Arthur Mitchell<br />« Black Dance America »<br />Alvin Ailey, Revelations<br />
  16. 16. La danse comme moyen de revendiquer une conscience identitaire et politique<br />2) Le hip hop<br />Le hip hop naît au début des années 70 aux Etats<br />Unis dans un contexte de violence, cela a influencé la<br />pratique de leur danse exécutée sous forme de battle. <br />Ainsi la violence n’est plus physique mais artistique.<br />
  17. 17. La danse comme moyen de revendiquer une conscience identitaire et politique<br />Battle of the year<br />
  18. 18. La danse comme moyen de revendiquer une conscience identitaire et politique<br />Venant en aide aux personnes défavorisées de la société, notamment les jeunes, c'est ce principe de solidarité qui confère aux danses hip-hop un caractère politique.<br />Compagnie Membros<br />
  19. 19. La danse comme moyen de revendiquer une conscience identitaire et politique<br />Lien vidéo<br /><ul><li>Extrait de Febre, Compagnie Membros</li></ul>http://www.youtube.com/watch?v=kDjQjzlHT8A&feature=player_embedded#at=18<br />
  20. 20. La danse comme moyen de revendiquer une conscience identitaire et politique<br />3) Danse et féminisme<br />Selon les dires de Martha Graham, l’objectif de ces nouvelles<br />figures de la danse était de « produire de l’idée, de créer un<br />art inscrit dans son époque », et désormais grâce à ces<br />danseuses moderne, la danse est jusqu’à présent le seul<br />domaine, la seule discipline où ce sont les femmes qui font<br />référence.<br />
  21. 21. La danse comme moyen de revendiquer une conscience identitaire et politique<br /><ul><li>Isadora Duncan (1877-1927), danseuse américaine, figure fondatrice de la danse moderne européenne.
  22. 22. Martha Graham (1894-1991), danseuse et chorégraphe américaine, une des innovatrice importante de la danse moderne.
  23. 23. Carolyn Carlson, danseuse et chorégraphe contemporaine et américaine, considérée comme la nouvelle figure de la nouvelle danse française.</li></li></ul><li>La danse comme moyen de revendiquer une conscience identitaire et politique<br /><ul><li>Cécile Proust, danseuse et chorégraphe féministe française.</li></ul>Elle travaille depuis plusieurs années sur la place<br />des femmes dans l’art et la société ainsi que sur la<br />question des codes des corps et des genres.<br />Cécile Proust, femmeusesactions<br />
  24. 24. Le corps mis en scène pour dénoncer le chao d’un système politique<br />1) The New dance group (NDG)<br /> « La danse est une arme contre la lutte des classes »<br />The NDG constituent le premier regroupement de<br />chorégraphes qui transmettent par leurs gestes une idéologie<br />politique, plus précisément avec une gestuelle plus libre et<br />plus swing qui cherche à représenter l'américain qui s'agite et<br />qui tend vers la désorientation par exemple ou encore la mise<br />en scène d'une situation tendue qui passe par des<br />mouvements qui donne l'impression de lutte contre une force<br />intérieure et extérieure au corps.<br />
  25. 25. Le corps mis en scène pour dénoncer le chao d’un système politique<br />
  26. 26. Le corps mis en scène pour dénoncer le chao d’un système politique<br />2) Maija Hirvanen, yeah yeahyeahand otherwords<br />Ou l’utilisation de la danse comme moyens pour explorer les<br />problèmes politiques.<br />Maija Hirvanen se sert de la danse pour s’intéresser à la<br />question du droit de vote des femmes et de la liberté<br />d'expression, à travers son spectacle yeah yeahyeah and<br />otherwords qui date de 2007.<br />
  27. 27. Le corps mis en scène pour dénoncer le chao d’un système politique<br />« (…) Les mouvements des danseurs suivent un développement similaire : d'un sentiment coincé au début, elles marchent d'abord, puis courent autour de l'espace et ensuite se lancent dans des mouvements plus sauvages, luttent par jeu et finalement convergent pour donner leur avis. A la fin, les femmes s'entassent librement sur la piste de danse, faisant rimer leurs opinions politiques à voix haute au rythme de la musique pop. »<br />Maija Hirvanen, yeah yeahyeah and otherwords<br />
  28. 28. Le corps mis en scène pour dénoncer le chao d’un système politique<br />3) Iceberg<br />Réflexion esthétique et politique, les chorégraphies<br />explorent les différentes mutations qui traversent le monde,<br />dont la spéculation financière ou encore l'indépendance des<br />médias et de la justice.<br />Révolte, agacement, impuissance mais également et surtout<br />manipulation, tels sont les sentiments qu'essaie de révéler la<br />compagnie dans sa gestuelle. Les acrobates qui représentent<br />la partie émergée de l'iceberg, comme symbole d'un système<br />complexe et dissimulé, sont suspendus à des élastiques et<br />tentent de « fournir une expérience sensorielle d'un système<br />immatériel devenu incontrôlable. » selon les dires de Thomas<br />Hahn, journaliste du magazine “Danser”.<br />
  29. 29. Le corps mis en scène pour dénoncer le chao d’un système politique<br />Iceberg<br />
  30. 30. Le corps mis en scène pour dénoncer le chao d’un système politique<br />Lien vidéo<br />Extrait du spectacle Iceberg de Denis Robert<br />et Florence Caillon. <br />http://www.moulinduroc.asso.fr/spectacle-vivant/danse/liceberg<br />
  31. 31. Bibliographie<br /><ul><li>Banes Sally, "Power and the Dancing Body / Pouvoir et corps dansant" In Danse et Utopie, mobiles n°1, publication du département danse, L'Harmattan, 1999, p°27-p°39.
  32. 32. Centre national de la danse et Le Mas de la danse, Danse et politique, Vincennes, décembre 2001, Paris: Centre national de la danse et Le Mas de la danse, 2003.
  33. 33. Chang, Jeff,  Can't stop won't stop: une histoire de la génération hip-hop, Paris, édition Allia, 2006.
  34. 34. Clidière Sylvie et De Morant Alix, Extérieur Danse, Edition L’Entretemps, 2009 .
  35. 35. Gamboa, Shéyen,  Hip Hop: l'histoire de la danse, Paris, Scali, 2008
  36. 36. Ginot Isabelle, "Structure démocratique instable" In Danse et Utopie, mobiles n°1, publication du département danse, L'Harmattan, 1999, p°112-p°118.
  37. 37. Ginot Isabelle et Michel Marcelle, La danse au XXe siècle, Paris: Larousse, 2002.
  38. 38. Izrine Agnès, La danse dans tous ses états, L’Arche, 2004.</li>

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