Este documento resume las reformas multiculturales en América Latina en las décadas de 1990 y 2000, las críticas feministas a estas reformas y la autonomía indígena, y el surgimiento de nuevas agendas y teorizaciones por parte de mujeres indígenas. Las mujeres indígenas han articulado sus derechos desde 1992 y han formado alianzas y tensiones con movimientos feministas, replanteando nociones de cultura, género y autonomía de una manera más inclusiva.

1. Entre los Derechos Colectivos de los Pueblos y los
Derechos de las Mujeres
Aída Hernández Castillo

2. 90s Reformas Multiculturales en América Latina
 Reconocimiento constitucional de la configuración
multiétnica y pluricultural en América Latina: Colombia
1991, Paraguay 1992, México 1992, 2001, Perú 1993,
Ecuador 2008, Bolivia 2009
 El Discurso en torno a la igualdad se sustituye por una
nueva retórica sobre la diversidad cultural
 Multiculturalismo neoliberal: Estrechos vínculos entre la
multiculturtalización de los Estados latinoamericanos y
las reformas estructurales neoliberales

3. Criticas Feministas a las reformas multiculturales y
a la Autonomía Indígena
Martha Lamas: Crítica de la Autonomía
Indígena
Is Multiculturalism Bad for Women?
Susan Moller Okin
Las mujeres de estas minorías étnicas quizá
estén mejor si la cultura en la que nacieron
se extingue (al integrarse sus miembros a la
cultura nacional menos sexista)

4. Nueva Agenda de las Mujeres Indígenas. Se
empieza a articular 1992: 500 años de Resistencia

5. Distintas Genealogías Políticas
Movimientos Indígenas y Campesinos/ Movimientos
Revolucionarios
Teología de la Liberación, India y Feminista
Feminismos Rurales

6. EZLN:
Ley Revolucionaria de Mujeres

7. Alianzas y tensiones con los
movimientos feministas


8. Comandante Esther en el Congreso Mexicano:
Defensas de los derechos de las mujeres en el
Marco de la Autonomía Indígena

9. En su discurso la Comandante
Esther
Dio la pauta de cómo repensar la autonomía
indígena desde una perspectiva dinámica de
la cultura, que a la vez que reivindica el
derecho a la autodeterminación, lo hace a
partir de una concepción de la identidad
como construcción histórica que se esta
formando y reformulando cotidianamente.

10. Teorizaciones desde la Mujeres
Indígenas.

11. Equilibrio, Respeto, Dualidad,
Cuatriedad
 Cada uno de los principios y valores que
reivindican las mujeres indígenas como parte
de su Cosmovisión y cómo fundamentales
para la construcción de una vida más justa
para las mujeres, descentran discursos de
poder que han querido legitimar tanto el
neoliberalismo como las estructuras
patriarcales de dominación

12. Enlace Continental de Mujeres
Indígenas se forma en 1995

13. Inclusión de sus derechos en la Justicia
comunitaria y en la autonomía
 Juzgado Indígena de Cuetzalan, Puebla
 Policía Comunitaria de Guerrero
Regiones Autónomas Zapatistas
Alcaldías Indígenas en Guatemala

14. Reconceptualizando el género y la
cultura
 Se están replanteando las demandas de
reconocimiento al carácter multicultural
de la nación a partir de una definición
más amplia de cultura que incluye no
sólo las voces y representaciones
hegemónicas de la misma, sino la
diversidad de voces y procesos
contradictorios que dan sentido a la vida
de un colectivo humano