6. مارية القبطية
مليكة نبنت كعب الكنافنية
ميموفنة نبنت الحارث الهللية
فنعامة
هبلة نبنت قيس أخت الشعث
هند نبنت زيد المخزومية
ضرة نبنت جندب
عائشة نبنت أنبي نبكر الصديق
عزة نبنت أنبي سفيان
عمرة نبنت يزيد الغفارية
عمرة نبنت يزيد الكلنبية
عمرة نبنت معاوية الكندية
عمرة نبنت يزيد نبن رواس
غزية نبنت عوف
الفتاة الفزارية
فاطمة نبنت سريج
فاطمة نبنت الضحاك
.............................................................................................................................................
فحولة ذكرية؟
عن عائشة .. قالت كان رسول ا صلى ا عليه وسلم س ح ر حتى كان يرى أنه يأتي
ُ َرِ ح َ
النساء ول يأتيهن
صحيح البخارى 2445
عن عائشة رضي ا عنها قالت كان رسول ا صلى ا عليه وسلم سحر حتى كان
يرى أنه يأتي النساء ول يأتيهن قال سفيان وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذا
2223=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24TOCID
.............................................................................................................................................
عجز جنسى؟
كنت م ن أقل الناس فى الجماع حتى أسنزل الل عل ي الكفريت
جمع الجوامع للمام السيوطى ص. 2762 # 609
كنت م ن أقل الناس فى الجماع حتى أسنزل الل عل ي الكفريت فما أريده م ن لساعة إل وجدته و هو قدر فريها لحم
:رانبط التحميل
7. 7032=http://www.almeshkat.com/books/open.php?cat=8book
.............................................................................................................................................
الجنس مع الطفال؟
ع ن عائشة قالت تزوجن ي النب ي ..وأسنا بنت لست لسنري ن.. فألسلمتن ي إلريه، وأسنا يومئذ بنت تسع لسنري ن
كان عمر محمد 45 عاما
صحيح البخارى 1863
تزوجن ي النب ي صلى الل علريه ولسلم وأسنا بنت لست لسنري ن فقدمنا المدينة فنزلنا ف ي بن ي الحارث ب ن خزرج فوعكت
فتمرق شعري فوفى جمريمة فأتتن ي أم ي أم رومان وإسن ي لف ي أرجوحة ومع ي صواحب ل ي فصرخت ب ي فأتريتها ل
أدري ما تريد ب ي فأخذت بريدي حتى أوقفتن ي على باب الدار وإسن ي لسنهج حتى لسك ن بعض سنفس ي ثم أخذت شريئا م ن
ماء فمسحت به وجه ي ورألس ي ثم أدخلتن ي الدار فإذا سنسوة م ن السنصار ف ي البريت فقل ن على الخرير والبركة وعلى
خرير طائر فألسلمتن ي إلريه ن فأصلح ن م ن شأسن ي فلم يرعن ي إل رلسول الل صلى الل علريه ولسلم ضحى فألسلمتن ي إلريه
وأسنا يومئذ بنت تسع لسنري ن
0963=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24PID
كاسنت تقوم بغسل بقع المن ي م ن ملبسه
صحيح مسلم 092
قال قلت رأيت ما يرى النائم ف ي منامه قالت هل رأيت فريهما شريئا قلت ل قالت فلو رأيت شريئا غسلته لقد رأيتن ي
وإسن ي لحكه م ن ثوب رلسول الل صلى الل علريه ولسلم يابسا بظفري
?http://hadith.al-islam.com/Page.aspx
805=pageid=192TOCID=138BookID=25PID
.............................................................................................................................................
لسفاح القربى؟
)مارس محمد )الرجل المثالى( الجنس مع زينب )زوجة زيد - إبنه بالتبنى
الزحزاب 73
ََ هَّ َ َ َ ف ْ ل ٌ ِّ ف ْ َ َ َ ً َ هَّ ف ْ َ َ َ ْسُأ ِ َ ف ْ َ َ لوُ َ َ َ ف ْ لوُ ف ْ ْسُأ ِ ْسُأ ِ َ َ َ ل ٌ ْسُأ ِ َ ف ْ َ ْسُأ ِ َ ف ْعَ ْسُأ ِ ْسُأ ِ ف ْ
فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لك ي ل يكون على المؤمنري ن حرج ف ي أزواج أد ْسُأ ِريائهم
8,2,1/73/73/33/http://www.thequran.com/Read/Verse
)كما مارس )الرجل المثالى( الجنس مع خالته خولة )أخت أمه
8. مسند أزحمد 88762
أن خولة بنت حكريم السلمرية وه ي إحدى خالت النب ي صلى الل علريه ولسلم لسألت النب ي صلى الل علريه ولسلم ع ن
المرأة تحتلم فقال رلسول الل صلى الل علريه ولسلم لتغتسل
25062=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=30PID
صحيح البخارى 3284
كاسنت خولة بنت حكريم م ن اللئ ي وهب ن أسنفسه ن للنب ي صلى الل علريه ولسلم فقالت عائشة أما تستح ي المرأة أن تهب
سنفسها للرجل فلما سنزلت ترجئ م ن تشاء منه ن قلت يا رلسول الل ما أرى ربك إل يسارع ف ي هواك
9194=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24PID
.............................................................................................................................................
شذوذ جنسى؟
فرفع محمد ع ن قمريصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه
)الكشح: ما بري ن الحجبة إلى البط )لسان العرب
سنن أنبى داود 4225
فقال أصبرسن ي فقال اصطبر قال إن علريك قمريصا ولريس عل ي قمريص فرفع النب ي صلى الل علريه ولسلم ع ن قمريصه
فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال إسنما أردت هذا يا رلسول الل
7981=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=28TOCID
فالتفت فعر ف النب ي فجعل ل يألو ما ألصق ظهره بصدر النب ي
مسند أزحمد 73221
أن رجل م ن أهل البادية كان السمه زاهرا كان يهدي للنب ي صلى الل علريه ولسلم الهدية م ن البادية فريجهزه رلسول
الل صلى الل علريه ولسلم إذا أراد أن يخرج فقال النب ي صلى الل علريه ولسلم إن زاهرا باديتنا وسنح ن حاضروه وكان
النب ي صلى الل علريه ولسلم يحبه وكان رجل دمريما فأتاه النب ي صلى الل علريه ولسلم يوما وهو يبريع متاعه فاحتضنه
م ن خلفه وهو ل يبصره فقال الرجل أرلسلن ي م ن هذا فالتفت فعر ف النب ي صلى الل علريه ولسلم فجعل ل يألو ما
ألصق ظهره بصدر النب ي
78121=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=30PID
فدخل برينه وبري ن قمريصه فجعل يقبل ويلتزم
سنن أنبى داود 9661
9. الستأذن أب ي النب ي صلى الل علريه ولسلم فدخل برينه وبري ن قمريصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رلسول الل ما الش يء
الذي ل يحل منعه قال الماء
755=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=28TOCID
.............................................................................................................................................
الرلسول العريان
كاشفا ع ن فخذيه
صحيح مسلم 6681
عائشة قالت كان رلسول الل صلى الل علريه ولسلم مضطجعا ف ي بريت ي كاشفا ع ن فخذيه أو لساقريه فالستأذن أبو بكر
فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم الستأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث
6844=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=25PID
برياض فخذ النبى
صحيح البخارى 463
أن رلسول الل صلى الل علريه ولسلم غزا خريبر فصلرينا عندها صلة الغداة بغلس فركب سنب ي الل صلى الل علريه ولسلم
وركب أبو طلحة وأسنا رديف أب ي طلحة فأجرى سنب ي الل صلى الل علريه ولسلم ف ي زقاق خريبر وإن ركبت ي لتمس فخذ
سنب ي الل صلى الل علريه ولسلم ثم حسر الزار ع ن فخذه حتى إسن ي أسنظر إلى برياض فخذ سنب ي الل
763=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24PID
فما رئي نبعد ذلك عريانا
صحيح البخارى 2345
أن رسول ا صلى ا عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره فقال
له العباس عمه يا انبن أخي لو حللت إزارك فجعلت على منكبيك دون الحجارة قال
فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رئي نبعد ذلك عريانا
152=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24TOCID
محمد يقابل و يعاسنق الناس عرياسنا
سنن الترمذى 2372
10. ع ن عائشة قالت قدم زيد ب ن حارثة المدينة ورلسول الل صلى الل علريه ولسلم ف ي بريت ي فأتاه فقرع فقام إلريه رلسول
الل صلى الل علريه ولسلم عرياسنا يجر ثوبه والل ما رأيته عرياسنا قبله ول بعده فاعتنقه وقبله
6562=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=26PID
.............................................................................................................................................
سنبى زاسنى؟
محمد يخون زوجته فى بريتها و فى يومها.. و رب محمد يسارع فى هواه
الدر المنثور للسيوطى 8/412
فذهبت حفصة إلى بريت أبريها تحدث عنده فأرلسل النب ي صلى الل علريه و لسلم إلى جاريته فظلت معه ف ي بريت حفصة
وكان الريوم الذي يأت ي فريه حفصة فوجدتهما ف ي بريتها فجعلت تنتظر خروجها وغارت غريرة شديدة فأخرج النب ي
صلى الل علريه و لسلم جاريته ودخلت حفصة فقالت : قد رأيت م ن كان عندك والل لقد لسؤتن ي فقال النب ي صلى الل
علريه و لسلم : والل لرضرينك وإسن ي مسر إلريك لسرا فاحفظريه قالت : ما هو ؟ قال : إسن ي أشهدك أن لسريت ي هذه
عل ي حرام رضا فاسنطلقت حفصة إلى عائشة فألسرت إلريها أن أبشري إن النب ي صلى الل علريه و لسلم قد حرم علريه
فتاته فلما أخبرت بسر النب ي صلى الل علريه و لسلم أظهر الل النب ي صلى الل علريه و لسلم علريه فأسنزل الل يا أيها
النب ي لم تحرم ما أحل الل لك
:رانبط التحميل
664=http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=6book
التحريم 1
َ َ ُهّ َ هَّ ْسُأ ِ ُهّ ْسُأ ِ َ لوُ َ ِّ لوُ َ َ َ هَّ هَّ َ َ َ ف ْ َ ْسُأ ِ َ ف ْ َ َ َ ف ْ َ ْسُأ ِ َ َ هَّ َ لوُ ل ٌ هَّ ْسُأ ِ ل ٌ
يا أيها النب ي لم تحرم ما أحل الل لك تبتغ ي مرضات أزواجك والل غفور رحريم
لوُ لوُ
8,2,1/1/1/66/http://www.thequran.com/Read/Verse
.............................................................................................................................................
فى ثرياب النساء؟
محمد كان معتادا أن يرتدى ثرياب النساء
صحيح البخارى 2442
فقال لها ل تؤذين ي ف ي عائشة فإن الوح ي لم يأتن ي وأسنا ف ي ثوب امرأة إل عائشة
5442=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24PID
لبس مرط عائشة
صحيح مسلم 2042
11. أن أبا بكر الستأذن على رلسول الل صلى الل علريه ولسلم وهو مضطجع على فراشه لبس مرط عائشة فأذن لب ي بكر
وهو كذلك فقضى إلريه حاجته ثم اسنصر ف ثم الستأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال
7844=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=25PID
)مرط: كساء م ن صو ف أو خز )القاموس المحيط
/http://baheth.info
.............................................................................................................................................
حتى الحائض؟
كان محمدا يباشر سنسائه وقت الحريض
سنن أنبى داود 9661
أن النب ي صلى الل علريه ولسلم كان إذا أراد م ن الحائض شريئا ألقى على فرجها ثوبا
832=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=28PID
محمد يراقب
ألسود، لسمريك و كريه الرائحة
مفاتيح الغيب للرازي 65 6
والنوع الثاني: من صفات دم الحيض: الصفات التي وصف رسول ا صلى
ا عليه وسلم دم الحيض نبها أحدها: أنه أسود والثاني: أنه ثخين والثالث:
أنه محتدم وهو المحترق من شدة حرارته الرانبعة: أنه يخرج نبرفق ول يسيل
سيلنا والخامسة: أن له رائحة كريهة نبخلف سائر الدماء
رانبط التحميل
)(3/474 Microsoft Word
3251=http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=6book
.............................................................................................................................................
مص اللسنة؟
كان محمدا معتادا أن يمص ألسنة الطفال
الدب المفرد للبخارى 3811
ثم قال: أي ن لكاع؟ ادع لى لكاع. فجاء حس ن يشتد فوقع فى حجره، ثم أدخل يده فى لحريته، ثم جعل النبى يفتح فاه
،فريدخل فاه فى فريه
:رانبط التحميل
12. 1872=http://www.waqfeya.com/book.php?bid
كما كان معتادا أن يمص لسان إبنته فاطمة
فيض القدير للمناوى 8717/5
كان يمص اللسان( أي يمص لسان حلئله و كذا ابنته فقد جاء ف ي حديث أسنه كان يمص لسان فاطمة(
:رانبط التحميل
436=http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=22book
و يضع وجهه بري ن ثدي ي فاطمة
نبحار الفنوار للمجلسى 24/34
أسنه كان النب ي ل ينام حتى يقبل عرض و جه فاطمة، يضع وجهه بري ن ثدي ي فاطمة
رانبط التحميل
http://www.divshare.com/download/16766334-beb
.............................................................................................................................................
حتى الزبريبة؟
لوُ
كان يقبل زبريبة الحس ن
لوُ
تلخيص الحبير لنبن زحجر 06
روى أسنه صلى الل علريه و لسلم قبل زبريبة الحس ن أو الحسري ن
كان يقبل زبريبة الحسري ن
لوُ
تلخيص الحبير لنبن زحجر 16
رأيت النب ي صلى الل علريه و لسلم فرج ما بري ن فخذي الحسري ن و قبل زبريبته
http://www.yasoob.com/books/htm1/m005/07/no0735.html
رواه الطبراسن ي و إلسناده حس ن
مجمع الزوائد لعلي نبن أنبى نبكر الهيثمي 9/992
رأيت رلسول الل صلى الل علريه و لسلم فرج ما بري ن فخذي الحسري ن و قبل زبريبته رواه الطبراسن ي و إلسناده حس ن
:رانبط التحميل
8=http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=234cat
13. .............................................................................................................................................
حتى الموتى؟
خلع رلسول الل قمريصه و ألبسها إياه و إضطجع فى قبرها
كنز العمال للهندى 11673
ع ن اب ن عباس قال : لما ماتت فاطمة أم عل ي خلع رلسول الل صلى الل علريه و لسلم قمريصه وألبسها إياه - 11673
واضطجع ف ي قبرها فلما لسوى علريها التراب قال بعضهم : يا رلسول الل رأيناك صنعت شريئا لم تصنعه بأحد ؟ قال :
إسن ي ألبستها قمريص ي لتلبس م ن ثرياب الجنة واضطجعت معها ف ي قبرها لخفف عنها م ن ضغطة القبر إسنها كاسنت
أحس ن خلق الل صنريعا إلى بعد أب ي طالب
:رانبط التحميل
685=http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=8book
قاسنون مضاجعة الوداع يسمح بممارلسة الجنس خلل الساعات الست بعد الوفاة
المضاجعة = ممارلسة الجنس
79548/http://mtv.com.lb/News
http://english.alarabiya.net/articles/2012/04/25/210198.html
متى 84:5 فكوسنوا أسنتم كاملري ن، كما أن أباكم السماوي هو كامل
.............................................................................................................................................
اللسلم يرفع المرأة
القرآن يشبه المرأة بالحرث يؤتريها الرجل عندما و كريفما شاء
البقرة 22
سنسؤآؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم َسنى شئتم وقدموا لسنفسكم واتقوا الل واعلموا َسنكم ملقوه وبشر المؤمنري ن
ْسُأ ِ َ لوُ لوُ ف ْ َ ف ْ ل ٌ هَّ لوُ ف ْ َ ف ْ لوُ ف ْ َ ف ْ َ لوُ ف ْ أهَّ ْسُأ ِ ف ْ لوُ ف ْ َ َ ِّ لوُ ف ْ َ لوُ ْسُأ ِ لوُ ف ْ َ هَّ لوُ ف ْ هَّ َ ف ْ َ لوُ ف ْ أهَّ لوُ ُهّ َ لوُ لوُ َ َ ِّ ْسُأ ِ ف ْ لوُ ف ْ ْسُأ ِ ْسُأ ِ
8,2,1/322/322/2/http://www.thequran.com/Read/Verse
شهادة المرأة ل تساوىإل سنصف شهادة الرجل
البقرة 282
والستشهدوا شهريدي ن م ن رجالكم فإن لم ي لوُ سنا رجلري ن فرجل وَامرأتانْسُأ ِ
ِّ َ ْسُأ ِ لوُ ف ْ َْسُأ ِ هَّ ف ْ َكوَ َ لوُ َ ف ْ ْسُأ ِ َ َ لوُ ل ٌ ف ْ ََ َ َ ف ْ َ ف ْ ْسُأ ِ لوُ ف ْ َ ْسُأ ِ َ ف ْ ْسُأ ِ
8,2,1/282/282/2/http://www.thequran.com/Read/Verse
14. مريراث السنثى يعادل سنصف مريراث الذكر
النساء 11
لوُ ْسُأ ِ لوُ لوُ ُهّ ْسُأ ِ َ ف ْ َ ْسُأ ِ لوُ ف ْ ْسُأ ِ هَّ َ ْسُأ ِ ْسُأ ِ ف ْ لوُ َ ِّ لوُ ثَ ف ْ ْسُأ ِ
يوصريكم الل ف ي أولدكم للذكر مثل حظ السن َريري ن
8,2,1/11/11/4/http://www.thequran.com/Read/Verse
يجوز للرجل أن يجمع بري ن أربعة زوجات و أن يمارس الجنس مع السرايا والجوارى
النساء 3
َ ْسُأ ِ لوُ ف ْ َ َ َ َ لوُ ِّ َ ِّ َ َ ف ْ َ َ لوُ َ َ َ لوُ َ َ َْسُأ ِ ف ْ ْسُأ ِ ف ْ لوُ ف ْ َ هَّ َ ف ْ ْسُأ ِلوُ ف ْ َ َ ْسُأ ِ َ ً َ ف ْ َ َ َ َ ف ْ َ ف ْمالوُ لوُ ف ْ
فاسنكحوا ما طاب لكم م ن النساء مثنى وثلث ورباع فإن خفتم أل تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أي َ سنكم
8,2,1/3/3/4/http://www.thequran.com/Read/Verse
القرآن يسمح للزواج بضرب زوجاتهم
النساء 43
واللت ي تخافون سنشوزه ن فعظوه ن واهجروه ن ف ي المضاجع واضربوه ن
َ هَّ ْسُأ ِ َ َ لوُ َ لوُ لوُ َ لوُ هَّ َ ْسُأ ِ لوُ لوُ هَّ َ ف ْ لوُ لوُ لوُ هَّ ْسُأ ِ ف ْ َ َ ْسُأ ِ ْسُأ ِ َ ف ْ ْسُأ ِ لوُ لوُ هَّ
8,2,1/43/43/4/http://www.thequran.com/Read/Verse
.............................................................................................................................................
محمد يدعى أن النساء سناقصات عقل و دي ن و أن غالبرية أهل النار م ن النساء
فّ
صحيح البخارى 892
خرج رلسول الل صلى الل علريه ولسلم ف ي أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدق ن
فإسن ي أريتك ن أكثر أهل النار فقل ن وبم يا رلسول الل قال تكثرن اللع ن وتكفرن العشرير ما رأيت م ن سناقصات عقل ودي ن
أذهب للب الرجل الحازم م ن إحداك ن
112=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24TOCID
وضع محمد النساء و الحريواسنات فى سنفس الفئة عندما قال: يقطع الصلة الكلب و الحمار و المرأة
صحيح البخارى 294
ذكر عندها ما يقطع الصلة الكلب والحمار والمرأة فقالت شبهتموسنا بالحمر والكلب
494=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24PID
15. :نبعد تفحص تلك الزحاديث يكتب المفسر الكبير المام القرطبى
قد يكنى ع ن المرأة بالشاة و البقرة و الناقة و النعجة لن الكل مركوب
تفسير القرطبى 51/271
تكن ي ع ن المرأة بالنعجة و الشاة .. و قد يكن ي عنها بالبقرة و الحجرة و الناقة ، لن الكل مركوب
:رانبط التحميل
452=http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=6book
كون المرأة مرغمة - فى الشريعة المحمدية - على السنتماء إلى الرجل كإحدى ممتلكاته المطلقة )لسواء كطفلة أو
زوجة أو أمة( يؤخر السنقراض النهائى للعبودية حتى إسنتهاء العقريدة اللسلمرية م ن أن تكون قوة عظمى بري ن الناس
وسنستون تشرتشل 9981 The River War
.............................................................................................................................................
الزسنا اللسلم ي
زواج المتعة
زواج المتعة أو المؤقت هو إلى أجل ل مريراث فريه للزوجة، والفرقة تقع عند اسنقضاء الجل لسمح به محمد و مارلسه
المسلمون فى عهده و فى عهد أبى بكر و عمر
صحيح مسلم 5041
قدم جانبر نبن عبد ا معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا
المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول ا صلى ا عليه وسلم وأنبي نبكر وعمر
?http://hadith.al-islam.com/Page.aspx
8652=pageid=192TOCID=616BookID=25PID
جعل الل السنسان ذكرا و أسنثى
ولك ن منذ بدء الخلريقة جعل الل السنسان ذكرا و أسنثى. لذلك يترك الرجل أباه و أمه و يتحد بزوجته، فريصرير الثنان
.جسدا واحدا. فل يكوسنان بعد إثنري ن بل جسدا واحدا. فما جمعه الل فل يفرقه إسنسان
هَّ
فّ
مرقص 6 – 9 : 01
.............................................................................................................................................
رضاع الكبرير
16. فتبسم محمد وقال قد علمت أسنه رجل كبرير
صحيح مسلم 3541
جاءت لسهلة بنت لسهريل إلى النب ي صلى الل علريه ولسلم فقالت يا رلسول الل إسن ي أرى ف ي وجه أب ي حذيفة م ن دخول
لسالم وهو حلريفه فقال النب ي صلى الل علريه ولسلم أرضعريه قالت وكريف أرضعه وهو رجل كبرير فتبسم رلسول الل
صلى الل علريه ولسلم وقال قد علمت أسنه رجل كبرير زاد عمرو ف ي حديثه وكان قد شهد بدرا وف ي رواية اب ن أب ي عمر
فضحك رلسول الل صلى الل علريه ولسلم
8072=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=25PID
حريلة عائشة
سنن أنبى داود 1602
فقال لها النب ي صلى الل علريه ولسلم أرضعريه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها م ن الرضاعة فبذلك كاسنت
عائشة رض ي الل عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضع ن م ن أحبت عائشة أن يراها ويدخل علريها وإن
كان كبريرا خمس رضعات ثم يدخل علريها
976=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=28TOCID
.............................................................................................................................................
اغتصاب؟
ف ي اللسلم، يكاد يكون م ن المستحريل اثبات جريمة الغتصاب شريعة محمد تتطلب أربعة شهود م ن الذكور لثبات
ذلك - فتتحول شكوى ضحرية الغتصاب إلى إعترافا بالزسنا - و عقوبته الرجم
صحيح البخارى 9246
أن رجل من أسلم أتى رسول ا صلى ا عليه وسلم فحدثه أنه قد زنى فشهد على
نفسه أرنبع شهادات فأمر نبه رسول ا صلى ا عليه وسلم فرجم وكان قد أحصن
5356=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24PID
يوحنا 7:8م ن كان منكم بل خطريئة فلريرمها أول بحجر
ً
يوحنا 11:8و أسنا ل أحكم علريك إذهبى و ل تعودى تخطئري ن
.............................................................................................................................................
بتر؟
قطع اليدى
17. المائدة 83
والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما
َ هَّ ْسُأ ِ لوُ َ هَّ ْسُأ ِ َ لوُ َ ف ْ َ لوُ ف ْ َ ف ْ ْسُأ ِ َ لوُ َ
8,2,1/83/83/5/http://www.thequran.com/Read/Verse
مرقص 5:3مد يدك فمدها، فإذا هى قد عادت صحريحة
.............................................................................................................................................
تعذيب؟
عذبه حتى تستأصل ما عنده
السيرة النبوية لنبن هشام 733
فأمر به رلسول الل - صلى الل علريه ولسلم - الزبرير ب ن العوام ، فقال : عذبه حتى تستأصل ما عنده فكان الزبرير يقدح
بزسند ف ي صدره ، حتى أشر ف على سنفسه ، ثم دفعه رلسول الل - صلى الل علريه ولسلم - إلى محمد ب ن مسلمة ،
فضرب عنقه بأخريه محمود ب ن مسلمة
416=http://sirah.al-islam.com/Page.aspx?pageid=204BookID=160TOCID
فأمر بمسامرير فأحمريت فكحلهم وقطع أيديهم وأرجلهم
صحيح البخارى 9146
فقالوا يا رلسول الل أبغنا رلسل فقال ما أجد لكم إل أن تلحقوا بإبل رلسول الل فأتوها فشربوا م ن ألباسنها وأبوالها حتى
صحوا ولسمنوا وقتلوا الراع ي والستاقوا الذود فأتى النب ي صلى الل علريه ولسلم الصريخ فبعث الطلب ف ي آثارهم فما
ترجل النهار حتى أت ي بهم فأمر بمسامرير فأحمريت فكحلهم وقطع أيديهم وأرجلهم وما حسمهم ثم ألقوا ف ي الحرة
يستسقون فما لسقوا حتى ماتوا
5256=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24PID
متى 7:5 طوبى للرحماء، فإسنهم لسريرحمون
.............................................................................................................................................
سنبى الغتريالت؟
التاريخ يبري ن لنا أن محمدا أمر بإغتريال العديد م ن الناس حتى و لو كاسنت جريمتهم الوحريدة كتابة قصائد ضده
ربط رجلريها بحبل بري ن بعريري ن ثم زجرهما فقطعاها
هَّ
المغازى للواقدى Al-Maghazi, Al-Wakidi
18. ذكر م ن قتل أم قرفة
قتلها قريس ب ن المحسر قتل عنريفا ; ربط بري ن رجلريها حبل ثم ربطها بري ن بعريري ن وه ي عجوز كبريرة . وقتل عبد الل
. ب ن مسعدة ، وقتل قريس ب ن النعمان ب ن مسعدة ب ن حكمة ب ن مالك ب ن بدر
17=http://sirah.al-islam.com/Page.aspx?pageid=204BookID=163TOCID
حولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه ... وضع سيفه على صدرها حتى أنفذه
من ظهرها
المغازى للواقدى Al-Maghazi, Al-Wakidi
جاءها عمير نبن عدي في جوف الليل حتى دخل عليها في نبيتها ، وحولها نفر من
ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها ; فجسها نبيده فوجد الصبي ترضعه فنحاه
عنها ، ثم وضع سيفه على صدرها حتى أنفذه من ظهرها ، ثم خرج حتى صلى الصبح
مع النبي
12=http://sirah.al-islam.com/Page.aspx?pageid=204BookID=163TOCID
: نبعض إغتيالت محمد
أمر محمد نبإغتيال أم قرفة و هى عجوز كبيرة
أمر نبإغتيال نبنت مروان لكتانبتها قصائد ضده
أمر نبإغتيال كعب إنبن الشرف لنفس السبب
أمر نبإغتيال أنبا رافع لنه كان يظاهر كعب إنبن الشرف
أمر نبإغتيال النضر إنبن الحارث لنه كان يقول قصصا أحسن من قصص محمد
أمر نبإغتيال أنبو عفك و هو رجل مسن ) 021 عاما( لنه قال شعرا هجا نبه محمد
كما أمر نبإغتيال نبنات عبدا و عكرمة و سارة و الحويرث و مقيس و أنبو سفيان و
خالد نبن سفيان ... ألخ
.............................................................................................................................................
الكذب الحلل؟
الكذب بصفة عامة، و الكذب على غرير المسلمري ن بصفة خاصة يعتبر جزء ل يتجزء م ن الخدع و التكتريكات
اللسلمرية
19. صحيح البخارى 1183
قال رلسول الل صلى الل علريه ولسلم م ن لكعب ب ن الشر ف فإسنه قد آذى الل ورلسوله فقام محمد ب ن مسلمة فقال يا
رلسول الل أتحب أن أقتله قال سنعم قال فأذن ل ي أن أقول شريئا قال قل فأتاه محمد ب ن مسلمة فقال
7183=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24PID
صحيح البخارى 1183
قال رلسول الل صلى الل علريه ولسلم م ن لكعب ب ن الشر ف فإسنه قد آذى الل ورلسوله فقام محمد ب ن مسلمة فقال يا
رلسول الل أتحب أن أقتله قال سنعم قال فأذن ل ي أن أقول شريئا قال قل فأتاه محمد ب ن مسلمة فقال
7183=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24PID
ل تكذب
متى 73:5لريك ن كلمكم: سنعم، إن كان سنعم؛ أو: ل، إن كان ل.و ما زاد على ذلك فهو م ن الشرير
.............................................................................................................................................
محمد و السرقة
أعظم مثل أخلقى فى التاريخ إختار النهب لريكون مصدر تمويله الرئريسى
السيرة النبوية لنبن هشام 706
سندب المسلمري ن إلريهم وقال هذه عرير قريش فريها أموالهم فاخرجوا إلريها لعل الل ينفلكموها
483=http://sirah.al-islam.com/Page.aspx?pageid=204BookID=160TOCID
.............................................................................................................................................
الرجل المثالى؟
جمريع القريم الخلقرية اللسلمرية تؤول فقط إلى حرياة وتعالريم محمد الرجل المثال ي
.............................................................................................................................................
ثلثة خريارات؟
قدم محمد لغرير المسلمري ن ثلثة خريارات: التحول إلى اللسلم، الخضوع للسلطة و للشريعة اللسلمرية، أو الموت
التونبة 83
20. َ ْسُأ ِلوُ ف ْ هَّ ْسُأ ِ َ َ لوُ ف ْ ْسُأ ِ لوُ َ ْسُأ ِ ِّ َ َ ْسُأ ِ لَ ف ْ ْسُأ ِ ْسُأ ِ ْسُأ ِ َ َ لوُ َ ِّ لوُ َ َ َ هَّ َ ُهّ َ َ لوُ لوُ لوُ َ َ َ ْسُأ ِ لوُ َ ْسُأ ِ َ ف ْ َ ِّ ْسُأ ِ َ ل ْسُأ ِ َ لوُ لوُ ف ْ
قاتلوا الذي ن ل يؤمنون بالل ول با ف ْريوم الخر ول يحرمون ما حرم الل ورلسوله ول يدينون دي ن الحق م ن اهَّذي ن أوتوا
الكتاب حتى يعطوا الجزية ع ن يد وهم صاغرونَ
ف ْ ْسُأ ِ َ َ َ هَّ لوُ ف ْ لوُ ف ْ ف ْ ْسُأ ِ ف ْ َ َ َ َ ع ٍ َ لوُ ف ْ َ ْسُأ ِ لوُ
2,1/92/92/9/http://www.thequran.com/Read/Verse
الريوم كما بالمس رلسالة اللسلم إلى العالم الكافر هى سنفسها: إخضع أو تعرض للغزو
.............................................................................................................................................
دموع الجهاد
*م ن خلل ممارلسة الجهاد تسبب محمد و أتباعه فى مقتل حوالى 072 ملريون غرير مسلم
:يستند هذا التقدير التقريبى على المراجع التالية*
881 .-Thomas Sowell, Race and Culture, BasicBooks, 1994, p
8881 ,26 .-Woman’s Presbyterian Board of Missions, David Livingstone, p
-David B. Barrett, Todd M. Johnson, World Christian Trends AD 30-AD 2200, William
01-4 Carey Library, 2001, p. 230, table
-Raphael Moore, History of Asia Minor
43 .-Koenard Elst, Negationism in India, Voice of India, New Delhi, 2002, p
-David B. Barrett, Todd M. Johnson, World Christian Trends AD 30-AD 2200, William
1-4 Carey Library, 2001, p. 230, table
قتل بعض المسلمري ن الوائل الذي ن إرتدوا بعد أن أصدر محمد أوامره بقتل كل م ن يترك اللسلم
لوُ ْسُأ ِ
صحيح البخارى 1356
وبرينكم فإن الحرب خدعة وإسن ي لسمعت رلسول الل صلى الل علريه ولسلم يقول لسريخرج قوم ف ي آخر الزمان أحداث
اللسنان لسفهاء الحلم يقولون م ن خرير قول البرية ل يجاوز إيماسنهم حناجرهم يمرقون م ن الدي ن كما يمرق السهم
م ن الرمرية فأينما لقريتموهم فاقتلوهم فإن ف ي قتلهم أجرا لم ن قتلهم يوم القريامة
0466=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24PID
يقتل اللسلمريري ن فى كل عام ما يزيد عما قتلته محاكم التفتريش اللسباسنرية فى خلل ثلثة قرون و سنصف مجتمعة
م ن خلل البحث فى الكتب اللسلمرية )قرآن/حديث( سنجد أن كلمة إرهاب و مشتقاتها قد ذكرت فى أكثر م ن 53 ألف
آية و حديث محمدى
متى 9:5طوبى لصاسنع ي السلم، فإسنهم ريدعون أبناء الل
لسلوُ ف ْ َ
.............................................................................................................................................
رلسول إسنتحاري؟
محمد حاول السنتحار مرارا
21. صحيح البخارى 1856
لم ينشب ورقة أن توف ي وفتر الوح ي فترة حتى حزن النب ي صلى الل علريه ولسلم فريما بلغنا حزسنا غدا منه مرارا ك ي
يتردى م ن رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لك ي يلق ي منه سنفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد إسنك
رلسول الل حقا فريسك ن لذلك جأشه وتقر سنفسه فريرجع فإذا طالت علريه فترة الوح ي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة
جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك
9866=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24PID
.............................................................................................................................................
رلسول مسحور؟
تتبعون رجل مسحورا
السراء 71
هَّ ف ْ لوُ َ ف ْ َ لوُ ْسُأ ِ َ َ ف ْ َ ْسُأ ِ لوُ َ ْسُأ ِ ْسُأ ِ ْسُأ ِ ف ْ َ ف ْ َ ْسُأ ِ لوُ َ ْسُأ ِ َ ف ْ َ َْسُأ ِ ف ْ لوُ ف ْ َ ف ْ َ ْسُأ ِ ف ْ َ لوُ لوُ هَّ ْسُأ ِ لوُ َ ْسُأ ِ َ هَّ ْسُأ ِ لوُ َ ْسُأ ِ هَّ َ لوُ ً هَّ ف ْ لوُ ً
سنح ن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إلريك وإذ هم سنجوى إذ يقول الظالمون إن تتبعون إل رجل مسحورا
8,5,1/74/74/71/http://www.thequran.com/Read/Verse
صحيح البخارى 2345
كان رلسول الل صلى الل علريه ولسلم لسحر حتى كان يرى أسنه يأت ي النساء ول يأتريه ن قال لسفريان وهذا أشد ما يكون
م ن السحر إذا كان كذا
2223=http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24TOCID
.............................................................................................................................................
رلسول مجنون؟
كان يخشى أن يكون مجنوسنا
السيرة النبوية لنبن اسحاق ص. 49
قلت: إن البعد- يعن ي سنفسه، صلى الل علريه ولسلم - لشاعر أو مجنون، ثم قلت: ل تحدث قريش عن ي بهذا أبدا،
ً
،لعمدن إلى حالق م ن الجبل، فلطرح ن سنفس ي منه، فلقتلنها، فللستريح ن
:رانبط التحميل
523-59734702/http://www.divshare.com/download
.............................................................................................................................................
وح ي شريطاسن ي؟
22. !الشريطان يوحى لمحمد بؤآيات.. و محمد يدعى أسنها م ن عند الل
فّ
قرآن 35-25:22 ,57-37:71 ,02-91:35
تفسير الطبري 81/466
فلما اسنتهى إلى قول الل : ) أفرأيتم اللت والعزى ومناة الثالثة الخرى ( ألقى الشريطان على لساسنه ، لما كان يحدث
فّ َ َ ف ْ لوُ هَّ َ َ َ َ هَّ ْسُأ ِ َ َ ف ْ َ َ َ ََ ف ْ لوُ لوُ
به سنفسه ويتمنى أن يأت ي به قومه ، تلك الغراسنريق العلى ، وإن شفاعته ن ترتضى ، فلما لسمعت قريش ذلك فرحوا
ولسرهم ، وأعجبهم ما ذكر به آلهتهم ، فأصاخوا له ، والمؤمنون مصدقون سنبريهم فريما جاءهم به ع ن ربهم ، ول فّ
يتهموسنه على خطأ ول وهم ول زلل؛ فلما اسنتهى إلى السجدة منها وختم السورة لسجد فريها
:رانبط التحميل
16=http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=416cat
.............................................................................................................................................
محمد يسجد للوثان؟
فسجد المسلمون بسجود سنبريهم
تفسير الطبري 81/466
على خطأ ول وهم ول زلل ؛ فلما اسنتهى إلى السجدة منها وختم السورة لسجد فريها ، فسجد المسلمون بسجود سنبريهم
تصديقا لما جاء به واتباعا لمره ، ولسجد م ن ف ي المسجد م ن المشركري ن ، م ن قريش وغريرهم لما لسمعوا م ن ذكر
آلهتهم ، فلم يبق ف ي المسجد مؤم ن ول كافر إل لسجد إل الولريد ب ن المغريرة ، فإسنه كان شريخا كبريرا فلم يستطع ، فأخذ
بريده حفنة م ن البطحاء فسجد علريها. ثم تفرق الناس م ن المسجد ، وخرجت قريش وقد لسرهم ما لسمعوا م ن ذكر
فّ فّ
فّ
آلهتهم ، يقولون : قد ذكر محمد آلهتنا بأحس ن الذكر ، وقد زعم فريما يتلو أسنها الغراسنريق العلى ، وأن شفاعته ن
، ترتضى
:رانبط التحميل
16=http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=416cat
.............................................................................................................................................
رد فعل رب محمد
!ل تقلق يا محمد. فجمريع السنبرياء يبشرون بؤآيات شريطاسنرية م ن وقت لخر
تفسير الطبري 81/466
وأتى جبرائريل النب ي صلى الل علريه ولسلم ، فقال : يا محمد ماذا صنعت ؟ لقد تلوت على الناس ما لم آتك به ع ن الل فّ
، وقلت ما لم يقل لك ، فحزن رلسول الل صلى الل علريه ولسلم عند ذلك ، وخا ف م ن الل خوفا كبريرا فأسنزل الل تبارك لوُ
وتعالى علريه)وكان به رحريما( يعزيه ويخفض علريه المر ، ويخبره أسنه لم يك ن قبله رلسول ول سنب ي تمنى كما تمنى
فّ فّ َ ْسُأ ِ ْسُأ ِ َ ْسُأ ِ
ول حب كما أحب إل والشريطان قد ألقى ف ي أمنريته ، كما ألقى على لساسنه صلى الل علريه ولسلم ، فنسخ الل ما ألقى فّ فّ
الشريطان وأحكم آياته