L'interdiction suisse de construire des minarets est révélatrice des tensions en Europe sur l'islam, où des partis politiques extrémistes exploitent les craintes liées à la visibilité musulmane. Cette situation est aggravée par le manque d'organisation de la communauté musulmane pour promouvoir une intégration positive. Les mesures de stigmatisation telles que cette interdiction peuvent favoriser le radicalisme et le repli communautaire.

1. Les sociétés européennes crispées face à l'enracinement de l'islam
LE MONDE | 30.11.09 | 10h40 • Mis à jour le 30.11.09 | 10h44
Frontalement, les Suisses ont répondu, dimanche 29 novembre, à des questions qui taraudent, à des
degrés divers, l'ensemble des pays européens. L'islam est-il compatible avec les sociétés européennes ?
Peut-il devenir un élément des identités nationales qui ont forgé le continent ?
En approuvant l'interdiction de construire des minarets, les Suisses ont répondu "non" et il n'est pas
certain que d'autres, à leur place, auraient voté différemment. Car même si c'est "l'islamisme" qu'ils
prétendent combattre, c'est en réalité la présence même de l'islam sur des terres chrétiennes que les
groupes politiques les plus actifs mettent en question.
Le parti flamand d'extrême droite, en Belgique, et le Parti pour la liberté, aux Pays-Bas, ne s'y sont pas
trompés : dès dimanche, leurs responsables ont annoncé leur intention de déposer des propositions
visant à interdire la construction de minarets. Il s'agit, pour le député flamand Filip Dewinter, de donner
aux musulmans un "signal qu'ils doivent s'adapter à notre manière de vivre et non l'inverse".
En France, la vice-présidente du Front national, Marine Le Pen, ne dit pas autre chose. Se félicitant du
vote suisse, elle a demandé aux "élites de cesser de nier les aspirations et les craintes des peuples
européens, qui rejettent les signes ostentatoires des groupes politico-religieux musulmans, souvent à la
limite de la provocation".
"Signes ostentatoires" : le mot est lâché. Car si l'image de l'islam, dégradée par la violence de
l'actualité internationale depuis une décennie, explique en partie les soupçons d'extrémisme accolés aux
musulmans à travers le monde, elle ne suffit pas à justifier le rejet de l'islam en Europe. C'est
indéniablement la visibilité des musulmans, qui, dans les sociétés européennes, pose problème.
PRATIQUES RELIGIEUSES OSTENSIBLES
Religion aux rituels ancrés dans la vie quotidienne, en termes d'alimentation, de prière ou de tenue
vestimentaire, avec le voile pour les femmes, l'islam s'est installé dans des pays marqués par une forte
sécularisation et une inexorable déchristianisation. Ces pratiques religieuses ostensibles heurtent
d'autant plus qu'elles émergent dans un contexte où la place de la religion jusque-là dominante, le
christianisme, n'a jamais été aussi faible.
En outre, l'immense majorité des fidèles musulmans, soucieuse d'adaptation et d'intégration aux
sociétés ambiantes, est régulièrement desservie par des groupes intransigeants et revendicatifs, dont
certaines demandes (port du voile intégral, refus de la mixité…) semblent exorbitantes aux sociétés qui
les accueillent.
Il faut bien reconnaître que, face à ces phénomènes, la communauté musulmane, souvent encore peu
organisée, paraît incapable de réguler ces comportements. Les tenants d'un islam européo-compatible
ne demandent pourtant qu'à être confortés dans leurs efforts d'intégration par la construction de lieux
de culte dignes et la reconnaissance de besoins cultuels et culturels (carrés musulmans dans les
cimetières, fêtes religieuses…).
Or, ce ne sont pas les stigmatisations empreintes de populisme, telles que le vote anti-minarets en
Suisse ou l'offensive politique anti-burqa en France, qui aideront les "modérés" à faire sereinement
accepter l'islam pour ce qu'il est désormais : la deuxième religion d'Europe.
L'exclusion et la discrimination sont, en revanche, les meilleurs terreaux pour un radicalisme, un repli
communautaire et une ghettoïsation, potentiellement beaucoup plus explosifs.
Stéphanie Le Bars
Article paru dans l'édition du 01.12.09

2. Veuillez répondre aux questions suivantes:
1. Ce document a pour but de: (entourez la bonne réponse)
A Informer les lecteurs sur le terrorisme islamique
B Sensibiliser les lecteurs aux risques d’une dérive nationaliste potentielle
C Fomenter la construction de lieux de culte
2. Cochez la bonne réponse
□ Les Suisses ont approuvé la construction de minarets
□ Les Suisses ont décidé par référendum de prohiber la construction de minarets
□ La construction de minarets ne fait pas l’objet de débat en Suisse
3. Dites si les affirmations suivantes sont vraies ou fausses en cochant la case correspondante et
justifiez votre réponse en citant des passages du texte.
a. D’autres partis politiques européens ont décidé de suivre l’exemple de la Suisse:
Vrai □ Faux □ On ne sait pas □
b. Un député belge souhaite que l’on s’adapte à l’islam
Vrai □ Faux □ On ne sait pas □
c. Selon Marine Le Pen, les peuples européens rejettent les aspirations des groupes politico-religieux
musulmans
Vrai □ Faux □ On ne sait pas □
d. Selon l’auteur de l’article, si l’Islam était moins facilement identifiable il y aurait moins de problèmes:
Vrai □ Faux □ On ne sait pas □
e. Le nouvel élan du Christianisme en Europe rend la situation d’autant plus compliquée:
Vrai □ Faux □ On ne sait pas □
4. Citez:
3 domaines dans lesquels les coutumes musulmanes sont en rupture avec les traditions européennes.
Deux aspirations des musulmans pro-européens
5. Trouvez les mots ou expressions qui correspondent aux définitions suivantes:
- Tourmenter, turlupiner, intriguer...
- Qui met en valeur de façon excessive et indiscrète un avantage ou une action
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- Marqué profondément, imprégné de...