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François-Marie Arouet, ou Voltaire
(1694 – 1778)
<<Philosophe>> comme Rousseau – contre l’église, primauté de
la raison
Pour le progrès matériel (contrairement à Rousseau), croit en
Dieu (contrairement à Diderot)
Ecrivain prodigue – historien, dramaturge, philosophe, romancier,
polémiste
Famille de la haute bourgeoisie, hérite d’une jolie fortune
Education jésuite à Paris
• Connu comme un libertin
• Deux séjours à la Bastille après s’être attaqué à
des nobles
• Exilé en Angleterre 1726-29, ou il voit un régime
républicain idéal
• Lettres anglaises 1734 – s’attaque à la
monarchie française
• Candide ou l’optimisme 1759
• Dictionnaire philosophique 1764
Voltaire scientifique: Image de
couverture de sa traduction de
Newton
• La Muse reflete
l’inspiration divine de
Newton vers Voltaire
Contexte de Candide 1759
La guerre de sept ans (1756 – 63)
• Révolution diplomatique – un changement profond dans
les alliances et l’equilibre des pouvoirs en Europe.
• La Prusse et l’Angleterre
v.
• l’Autriche, la France, la Suède, la Russie, la Sicile,
l’Espagne
• la Prusse et l’Angleterre ont gagné: dominance
anglaise dans le domaine coloniale, lutte entre
l’Angleterre et France pour le pouvoir colonial (Inde,
Canada)
La guerre de sept ans
Gottfried Leibnitz
Leibniz
• Met la science au service de la
religion.
• Une métaphysique fondée sur la
mathématique
• Les monades qui sont indivisibles,
distinctes, et qui cherchent toujours le
meilleur des mondes.
L’optimisme
• · Un système philosophique, non pas un
concepte vague comme aujourd’hui.
• · Influencé par le <<meilleur des mondes>>
de Leibniz.
•
• · L’idee que Dieu a agi pour le mieux.
•
• · Lié au fatalisme (Dieu fait tout pour le
mieux, l’homme ne peut changer son destin)
•
Les monades
• Des unités conscientes, morales, qui
constituent la base de l’univers (comme
des atomes pensants)
Gulliver’s Travels, 1726
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Candide
• Optimisme / (pessimisme)
• Fatalisme / déterminisme
•
• Le <<meilleur des mondes>> (optimisme ou fatalisme) -
point de vue qui sera mis en question le long du roman.
•
• Illusion optimiste brisée par la violence, la réalité.
•
• Les periples de Candide = confrontation entre la
philosophie optimiste et le monde réel.
•
• Comment le monde peut-il bien être le meilleur des
mondes possibles? Guerre, violence ..
Le chateau de
Thunder-Den-
Tronck
Pangloss – synonyme d’un
optimisme absurde
Expulsion du chateau
• = la chute, la perte de
l’innocence, le faire-face à la vie
réelle.
Défis lancés à la philosophie
optimiste:
• · la présentation du chateau et de
Pangloss qui sont ridiculisés dès le début
• · la rencontre immédiate, une fois
expulsé du chateau, avec la violence
(contexte de la Guerre de sept ans)
• · Candide (l’optimiste) est incapable de
répondre aux supplications des agonisants
Première leçon: la charité.
• Jacques l’anabaptiste. On n’a pas besoin
d’appartenir à une église pour être
charitable
• La violence dans la nature // la violence
humaine – la tempête, et le tremblement
de terre
séisme à Lisbonne en 1755, Voltaire écrit le
« Poème sur le désastre de Lisbonne ou
analyse de cet axiome : Tout est bien » - la
nature est cruelle, on n’y peut rien
Tremblement de terre a Lisbon,
1755
• · Jacques le déterministe: les hommes sont
responsables de la violence
• · La violence dans la nature // la violence humaine –
la tempête, et le tremblement de terre
• · La mort de Jacques – réaction de Pangloss
• · La souffrance à Lisbonne: le matelot gourmand,
Pangloss philosophe
• · La question du libre arbitre
• · Pangloss pendu
• · La déception de Cunégonde – elle n’est plus
optimiste
• · Candide tue le Juif – manque de philosophie
• Candide et Cunégone finissent par douter
de la valeur de la philosophie optimiste; ils
ont trop souffert:
• Candide: << Si c’est ici le meilleur des
mondes possibles, que sont donc les
autres?>> (ch. 6)
• Cunégonde: <<Pangloss m’a donc
cruellement trompée quand il me disait
que tout va le meilleur du monde>> (ch. 8)
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  • 1. François-Marie Arouet, ou Voltaire (1694 – 1778)
  • 2. <<Philosophe>> comme Rousseau – contre l’église, primauté de la raison Pour le progrès matériel (contrairement à Rousseau), croit en Dieu (contrairement à Diderot) Ecrivain prodigue – historien, dramaturge, philosophe, romancier, polémiste Famille de la haute bourgeoisie, hérite d’une jolie fortune Education jésuite à Paris
  • 3. • Connu comme un libertin • Deux séjours à la Bastille après s’être attaqué à des nobles • Exilé en Angleterre 1726-29, ou il voit un régime républicain idéal • Lettres anglaises 1734 – s’attaque à la monarchie française • Candide ou l’optimisme 1759 • Dictionnaire philosophique 1764
  • 4. Voltaire scientifique: Image de couverture de sa traduction de Newton • La Muse reflete l’inspiration divine de Newton vers Voltaire
  • 5. Contexte de Candide 1759 La guerre de sept ans (1756 – 63) • Révolution diplomatique – un changement profond dans les alliances et l’equilibre des pouvoirs en Europe. • La Prusse et l’Angleterre v. • l’Autriche, la France, la Suède, la Russie, la Sicile, l’Espagne • la Prusse et l’Angleterre ont gagné: dominance anglaise dans le domaine coloniale, lutte entre l’Angleterre et France pour le pouvoir colonial (Inde, Canada)
  • 6. La guerre de sept ans
  • 8. Leibniz • Met la science au service de la religion. • Une métaphysique fondée sur la mathématique • Les monades qui sont indivisibles, distinctes, et qui cherchent toujours le meilleur des mondes.
  • 9. L’optimisme • · Un système philosophique, non pas un concepte vague comme aujourd’hui. • · Influencé par le <<meilleur des mondes>> de Leibniz. • • · L’idee que Dieu a agi pour le mieux. • • · Lié au fatalisme (Dieu fait tout pour le mieux, l’homme ne peut changer son destin) •
  • 10. Les monades • Des unités conscientes, morales, qui constituent la base de l’univers (comme des atomes pensants)
  • 12.
  • 13.
  • 15. Candide • Optimisme / (pessimisme) • Fatalisme / déterminisme • • Le <<meilleur des mondes>> (optimisme ou fatalisme) - point de vue qui sera mis en question le long du roman. • • Illusion optimiste brisée par la violence, la réalité. • • Les periples de Candide = confrontation entre la philosophie optimiste et le monde réel. • • Comment le monde peut-il bien être le meilleur des mondes possibles? Guerre, violence ..
  • 17. Pangloss – synonyme d’un optimisme absurde
  • 18. Expulsion du chateau • = la chute, la perte de l’innocence, le faire-face à la vie réelle.
  • 19.
  • 20.
  • 21. Défis lancés à la philosophie optimiste: • · la présentation du chateau et de Pangloss qui sont ridiculisés dès le début • · la rencontre immédiate, une fois expulsé du chateau, avec la violence (contexte de la Guerre de sept ans) • · Candide (l’optimiste) est incapable de répondre aux supplications des agonisants
  • 22. Première leçon: la charité. • Jacques l’anabaptiste. On n’a pas besoin d’appartenir à une église pour être charitable
  • 23. • La violence dans la nature // la violence humaine – la tempête, et le tremblement de terre séisme à Lisbonne en 1755, Voltaire écrit le « Poème sur le désastre de Lisbonne ou analyse de cet axiome : Tout est bien » - la nature est cruelle, on n’y peut rien
  • 24. Tremblement de terre a Lisbon, 1755
  • 25. • · Jacques le déterministe: les hommes sont responsables de la violence • · La violence dans la nature // la violence humaine – la tempête, et le tremblement de terre • · La mort de Jacques – réaction de Pangloss • · La souffrance à Lisbonne: le matelot gourmand, Pangloss philosophe • · La question du libre arbitre • · Pangloss pendu • · La déception de Cunégonde – elle n’est plus optimiste • · Candide tue le Juif – manque de philosophie
  • 26. • Candide et Cunégone finissent par douter de la valeur de la philosophie optimiste; ils ont trop souffert: • Candide: << Si c’est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres?>> (ch. 6) • Cunégonde: <<Pangloss m’a donc cruellement trompée quand il me disait que tout va le meilleur du monde>> (ch. 8)
  • 27. Les voyages de Candide