2. <<Philosophe>> comme Rousseau – contre l’église, primauté de
la raison
Pour le progrès matériel (contrairement à Rousseau), croit en
Dieu (contrairement à Diderot)
Ecrivain prodigue – historien, dramaturge, philosophe, romancier,
polémiste
Famille de la haute bourgeoisie, hérite d’une jolie fortune
Education jésuite à Paris
3. • Connu comme un libertin
• Deux séjours à la Bastille après s’être attaqué à
des nobles
• Exilé en Angleterre 1726-29, ou il voit un régime
républicain idéal
• Lettres anglaises 1734 – s’attaque à la
monarchie française
• Candide ou l’optimisme 1759
• Dictionnaire philosophique 1764
4. Voltaire scientifique: Image de
couverture de sa traduction de
Newton
• La Muse reflete
l’inspiration divine de
Newton vers Voltaire
5. Contexte de Candide 1759
La guerre de sept ans (1756 – 63)
• Révolution diplomatique – un changement profond dans
les alliances et l’equilibre des pouvoirs en Europe.
• La Prusse et l’Angleterre
v.
• l’Autriche, la France, la Suède, la Russie, la Sicile,
l’Espagne
• la Prusse et l’Angleterre ont gagné: dominance
anglaise dans le domaine coloniale, lutte entre
l’Angleterre et France pour le pouvoir colonial (Inde,
Canada)
8. Leibniz
• Met la science au service de la
religion.
• Une métaphysique fondée sur la
mathématique
• Les monades qui sont indivisibles,
distinctes, et qui cherchent toujours le
meilleur des mondes.
9. L’optimisme
• · Un système philosophique, non pas un
concepte vague comme aujourd’hui.
• · Influencé par le <<meilleur des mondes>>
de Leibniz.
•
• · L’idee que Dieu a agi pour le mieux.
•
• · Lié au fatalisme (Dieu fait tout pour le
mieux, l’homme ne peut changer son destin)
•
10. Les monades
• Des unités conscientes, morales, qui
constituent la base de l’univers (comme
des atomes pensants)
15. Candide
• Optimisme / (pessimisme)
• Fatalisme / déterminisme
•
• Le <<meilleur des mondes>> (optimisme ou fatalisme) -
point de vue qui sera mis en question le long du roman.
•
• Illusion optimiste brisée par la violence, la réalité.
•
• Les periples de Candide = confrontation entre la
philosophie optimiste et le monde réel.
•
• Comment le monde peut-il bien être le meilleur des
mondes possibles? Guerre, violence ..
18. Expulsion du chateau
• = la chute, la perte de
l’innocence, le faire-face à la vie
réelle.
19.
20.
21. Défis lancés à la philosophie
optimiste:
• · la présentation du chateau et de
Pangloss qui sont ridiculisés dès le début
• · la rencontre immédiate, une fois
expulsé du chateau, avec la violence
(contexte de la Guerre de sept ans)
• · Candide (l’optimiste) est incapable de
répondre aux supplications des agonisants
22. Première leçon: la charité.
• Jacques l’anabaptiste. On n’a pas besoin
d’appartenir à une église pour être
charitable
23. • La violence dans la nature // la violence
humaine – la tempête, et le tremblement
de terre
séisme à Lisbonne en 1755, Voltaire écrit le
« Poème sur le désastre de Lisbonne ou
analyse de cet axiome : Tout est bien » - la
nature est cruelle, on n’y peut rien
25. • · Jacques le déterministe: les hommes sont
responsables de la violence
• · La violence dans la nature // la violence humaine –
la tempête, et le tremblement de terre
• · La mort de Jacques – réaction de Pangloss
• · La souffrance à Lisbonne: le matelot gourmand,
Pangloss philosophe
• · La question du libre arbitre
• · Pangloss pendu
• · La déception de Cunégonde – elle n’est plus
optimiste
• · Candide tue le Juif – manque de philosophie
26. • Candide et Cunégone finissent par douter
de la valeur de la philosophie optimiste; ils
ont trop souffert:
• Candide: << Si c’est ici le meilleur des
mondes possibles, que sont donc les
autres?>> (ch. 6)
• Cunégonde: <<Pangloss m’a donc
cruellement trompée quand il me disait
que tout va le meilleur du monde>> (ch. 8)