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- 1. SUR L'AMOUR CHRÉTIEN LETTREENCYCLIQUE - DEUS CARITAS EST (Dieu est Amour) DU SOUVERAIN PONTIFE - BENOÎT XVI
- 2. index de lalettre Deus Charitas Est Introduction 1 - l'unité de l'amour dans la création - et dans l'histoire du salutle problème de la langue eros et agape – différence et unitéla nouveauté de la foi biblique jésus l'amour de dieu incarné amour de Dieu et amour du prochain 2 - l'exercice de l'amour par l'église comme communauté d'amour la charité de l'église comme manifestation de l'amour trinitaire la charité comme tâche de l'église corrections aux autres La nature intime de l'Église s'exprime dans une triple tâche : L'Église est famille de Dieu dans le monde justice et charité les multiples structures du service caritatif dans le contexte social actuelle profil spécifique de l'activité caritative de l'église les responsables de l'action caritative de l'église conclusion
- 3. « Dieu estamour, et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu en lui » (1 Jn 4, 16). DCE 1 - « Nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous et nous y avons cru ».
- 4. « Écoute, Israël: Le Seigneur notre Dieu est unique. Tu aimeras le Seigneur de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force » (6, 4-5).
- 5. « Tu aimeraston prochain comme toi-même » (19, 18 ; cf. Mc 12, 29-31)
- 6. L'UNITÉ DE L'AMOURDANS LA CRÉATION ET DANS L'HISTOIRE DU SALUT
- 7.
- 8. eros a besoinde discipline et de purification pour donner à l'homme, non pas le plaisir d'un instant, mais une manière de lui faire goûter d'une certaine manière le plus haut de son existence, ce bonheur auquel tend tout notre être.
- 9. 1 - entrel'amour et le divin il y a une certaine relation : l'amour promet l'infini, l'éternité, une réalité plus grande et complètement différente de notre existence quotidienne. 2 - Mais, en même temps, il est clair que le moyen d'atteindre cet objectif ne consiste pas simplement à se laisser dominer par l'instinct
- 10. c'est l'homme, lapersonne, qui aime comme une créature unitaire, dont le corps et l'âme font partie
- 11. La foi chrétienne,au contraire, a toujours considéré l'homme comme un corps et une âme, dans lequel l'esprit et la matière s'interpénètrent, acquérant tous deux, précisément de cette manière, une nouvelle noblesse DCE 5
- 12. le mot "dodim",un pluriel qui exprime un amour encore précaire, dans une phase de recherche indéterminée. Ce mot est ensuite remplacé par le terme "ahabá", que la traduction grecque de l'Ancien Testament appelle, avec un mot phonétiquement similaire, "agapé",
- 13. Le développement del'amour vers ses sommets et sa pureté la plus intime implique qu'il aspire désormais au définitif, et ce dans un double sens : en tant qu'il implique l'exclusivité - seulement cette personne-, et au sens du "pour toujours"
- 14. pour devenir unetelle source, il a lui-mêmeboire toujours à nouveau à la source première et originelle qui est Jésus-Christ, dont le cœur transpercé coule l'amour de Dieu (cf. Jn 19, 34).
- 15. Dans le récitde l'échelle de Jacob, les Pères ont vu symbolisée de diverses manières cette relation inséparable entre montée et descente, entre l'éros qui cherche Dieu et l'agapé qui transmet le don reçu.
- 16. San Gregorio mencionaa San Pablo, que fue arrebatado hasta el tercer cielo, hasta los más grandes misterios de Dios y, precisamente por eso, al descender, es capaz de hacerse todo para todos (cf. 2 Co 12, 2-4; 1 Co 9, 22)
- 17. l'exemple de Moïse,qui entre et sort du tabernacle, en dialogue avec Dieu, pour pouvoir ainsi, à partir de Lui, être à la disposition de son peuple
- 18. Au fond, "l'amour"est une réalité unique,bien qu'avec des dimensions différentes; La foi biblique ne construit pas un monde parallèle ou opposé au phénomène humain originel de l'amour, mais assume l'homme tout entier, intervenant dans sa recherche d'amour pour le purifier, ouvrant du même coup de nouvelles dimensions -DCE 8
- 19. le Shema :« Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est un seul » (Dt 6, 4). Il n'y a qu'un seul Dieu, qui est le Créateur du ciel et de la terreet, par conséquent, il est aussi le Dieu de tous les hommes DCE 9
- 20. Le seul Dieuauquel Israël croit, cependant, l'aime personnellement. Son amour, d'ailleurs, est un amour de prédilection : entre tous les peuples, Il choisit Israël et l'aime, quoique dans le but de sauver ainsi toute l'humanité DCE 9
- 21. L'histoire d'amour deDieu avec Israël consiste essentiellement dans le fait qu'Il leur donne la Torah, c'est-à-dire qu'Il ouvre les yeux d'Israël sur la vraie nature de l'homme et leur montre le chemin du véritable humanisme.
- 22. L'homme, vivant dansla fidélité au Dieu unique, s'éprouve comme quelqu'un qui est aimé de Dieu et découvre la joie dans la vérité et la justice DCE 9
- 23. «Comment vais-je tequitter, Éphraïm, comment puis-je te livrer, Israël?... Mon cœur tourne, mes entrailles s'émeuvent. Je ne céderai pas à mon ardente colère, je ne détruirai plus Éphraïm; que je suis Dieu et non un homme, saint au milieu de vous" (Os 11, 8-9)
- 24. L'amour passionné deDieu pour son peuple, pour l'homme, est en même temps un amour qui pardonne. Un amour si grand qu'il dresse Dieu contre lui-même, son amour contre sa justice. Le chrétien voit déjà se dessiner en cela, voilé, le mystèrede la Croix : Dieu aime tellement l'homme que, devenant lui-même homme, il l'accompagne jusque dans la mort et, ainsi, réconcilie justice et amour DCE 10
- 25. Il n'est pasbon que l'homme soit seul - Adam, à qui Dieu veut donner de l'aide. Aucune des autres créatures ne peut être l'aide dont l'homme a besoin -: "Ceci est vraiment l'os de mes os et la chair de ma chair!" (Gn 2, 23)
- 26. eros guide l'homme versle mariage, lien marqué par son caractère unique et définitif ; ainsi, et seulement ainsi, s'accomplit son destin intime. Le mariage monogame correspond à l'image du Dieu monothéiste.
- 27. Le mariage fondésur un amour exclusif et définitif devient l'icône de la relation de Dieu avec son peuple et, inversement, la manière d'aimer de Dieu devient la mesure de l'amour humain. Cette relation étroite entre eros et mariage qui présentela Bible n'a pratiquement aucun parallèle dans la littérature en dehors de celle-ci - DCE 11
- 28. Regarder le côtétranspercé du Christ, dont Jean parle (cf. 19, 37), aide à comprendre quel a été le point de départ de cette Lettre encyclique : « Dieu est amour » (1 Jn 4, 8).C'est là, sur la croix, que cette vérité peut être contemplée. Et à partir de là, vous devez maintenant définir ce qu'est l'amour. Et, à partir de ce regard, le chrétien trouve l'orientation de sa vie et de son amour DCE 12
- 29. Jésus a perpétuécet acte d'abandon par l'institution de l'Eucharistie lors de la Cène. – Il anticipe sa mort et sa résurrection, se donnant à ses disciples en pain et en vin, son corps et son sang comme manne nouvelle (cf. Jn 6, 31-33)
- 30. le monde antiqueavait rêvé qu'au fond, la vraie nourriture de l'homme —ce pour quoi l'homme vit— était le Logos, la sagesse éternelle, maintenant ce Logos est devenu pour nous la vraie nourriture, comme l'amour - DCE 13
- 31. «Le pain estun, et ainsi nous, bien que nous soyons plusieurs, formons un seul corps, parce que nous mangeons tous le même pain», dit Saint Paul (1 Co 10, 17) DCE 14
- 32. la foi, leculte et l'éthos s'interpénètrent comme une réalité unique, qui se configure dans la rencontre avec l'agapé de Dieu
- 33. Dans le "culte"lui-même, dans la communion eucharistique, être aimé et aimer les autres sont inclus en même temps.
- 34. "Chaque fois quetu l'as fait avec l'un de ces humbles frères, tu l'as fait avec moi" (Mt 25, 40). L'amour de Dieu et l'amour du prochain se confondent : dans les plus humbles nous trouvons Jésus lui-même et en Jésus nous trouvons Dieu.
- 35. Dieu nous aaimés le premier, dit la Lettre de Jean précitée (cf. 4, 10), et cet amour de Dieu est apparu parmi nous, est devenu visible, car « Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui " (1 Jn 4:9). DCE17
- 36. Les sentiments vontet viennent. Ils peuvent être une merveilleuse étincelle initiale, mais ils ne sont pas l'intégralité de l'amour.
- 37. La rencontre avecles manifestations visibles de l'amour de Dieu peut éveiller en nous le sentiment de joie qui naît de l'expérience d'être aimé.
- 38. Cette rencontre impliqueaussi notre volonté et notre compréhension. La reconnaissance du Dieu vivant est un chemin vers l'amour, et le oui de notre volonté à la sienne englobe compréhension, volonté et sentiment dans l'acte unique d'amour.
- 39. l'amour n'est jamais« fini » et achevé ; il se transforme au cours de la vie, mûrit et, précisément à cause de cela, reste fidèle à lui-même
- 40. L'histoire d'amour entreDieu et l'homme consiste précisément dans le fait que cette communion de volonté grandit dans la communion de pensée et de sentiment, de sorte que notre volonté et celle de Dieu coïncident de plus en plus :
- 41. J'apprends à regardercette autre personne non seulement avec mes yeux et mes sentiments, mais du point de vue de Jésus-Christ. - En le voyant avec les yeux du Christ, je peux donner à l'autre bien plus que les choses extérieures nécessaires : je peux lui offrir le regard d'amour dont il a besoin - DCE 18
- 42. Seule ma disponibilitéà aider mon prochain, à lui témoigner de l'amour, me rend aussi sensible à Dieu. Seul le service aux autres m'ouvre les yeux sur ce que Dieu fait pour moi et combien il m'aime.
- 43. L'amour grandit parl'amour. L'amour est "divin" parce qu'il vient de Dieu et nous unit à Dieu et, à travers ce processus unificateur, nous transforme en un Nous, qui surmonte nos divisions et nous rend un, jusqu'à ce qu'en fin de compte Dieu soit "tout à tous". cf. 1 Co 15, 28)
- 44. LIST OF PRESENTATIONSIN ENGLISH Revised 1-11-2022 Advent and Christmas – time of hope and peace All Souls Day Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family Beloved Amazon 1ª – A Social Dream Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream Carnival Conscience Christ is Alive Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI Fatima, History of the Apparitiions Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Football in Spain Freedom Grace and Justification Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII Holidays and Holy Days Holy Spirit Holy Week – drawings for children Holy Week – glmjpses of the last hours of JC Human Community Inauguration of President Donald Trump Juno explores Jupiter Kingdom of Christ Saint Leo the Great Saint Luke, evangelist Saint Margaret, Queen of Scotland Saint Maria Goretti Saint Mary Magdalen Saint Mark, evangelist Saint Martha, Mary and Lazarus Saint Martin de Porres Saint Martin of Tours Sain Matthew, Apostle and Evangelist Saint Maximilian Kolbe Saint Mother Theresa of Calcutta Saints Nazario and Celso Saint John Chrysostom Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint John of the Cross Saint Mother Teresa of Calcuta Saint Patrick and Ireland Saing Peter Claver Saint Robert Bellarmine Saint Therese of Lisieux Saints Simon and Jude, Apostles Saint Stephen, proto-martyr Saint Thomas Becket Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist Signs of hope Sunday – day of the Lord Thanksgiving – History and Customs The Body, the cult – (Eucharist) The Chursh, Mother and Teacher Valentine Vocation to Beatitude Virgin of Guadalupe – Apparitions Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day Virgin of Sheshan, China Vocation – mconnor@legionaries.org WMoFamilies Rome 2022 – festval of families Way of the Cross – drawings for children For commentaries – email – mflynn@legionaries.org Fb – Martin M Flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI IBAN – IT61Q0306909606100000139493 Laudato si 1 – care for the common home Laudato si 2 – Gospel of creation Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis Laudato si 4 – integral ecology Laudato si 5 – lines of approach and action Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality Life in Christ Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9 Lumen Fidei – ch 1,2,3,4 Mary – Doctrine and dogmas Mary in the bible Martyrs of Korea Martyrs of North America and Canada Medjugore Santuario Mariano Merit and Holiness Misericordiae Vultus in English Moral Law Morality of Human Acts Passions Pope Francis in Bahrain Pope Francis in Thailand Pope Francis in Japan Pope Francis in Sweden Pope Francis in Hungary, Slovaquia Pope Francis in America Pope Francis in the WYD in Poland 2016 Passions Querida Amazonia Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels Russian Revolution and Communismo 1,2,3 Saint Agatha, virgin and martyr Saint Albert the Great Saint Andrew, Apostle Saint Anthony of Padua Saint Bruno, fuunder of the Carthusians Saaint Columbanus 1,2 Saint Charles Borromeo Saint Cecilia Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy Saint Francis de Sales Saint Francis of Assisi Saint Francis Xaviour Saint Ignatius of Loyola Saint James, apostle Saint John, apsotle and evangelist Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint John Paul II, Karol Wojtyla Saint Joseph
- 45. LISTA DE PRESENTACIONESEN ESPAÑOL Revisado 1-11-2022 Abuelos Adviento y Navidad, tiempo de esperanza Amor y Matrimonio 1 - 9 Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar Carnaval Conciencia Cristo Vive Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI Dia de todos los difuntos Domingo – día del Señor El camino de la cruz de JC en dibujos para niños El Cuerpo, el culto – (eucarisía) Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias Espíritu Santo Fatima – Historia de las apariciones Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen Feria de Sevilla Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón Hermandades y cofradías Hispanidad La Iglesia, Madre y Maestra La Comunidad Humana La Vida en Cristo San José, obrero, marido, padre San Juan, apostol y evangelista San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars San Juan Crisostom San Juan de la Cruz San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia San Juan Pablo II, Karol Wojtyla San Leon Magno San Lucas, evangelista San Mateo, Apóstol y Evangelista San Martin de Porres San Martin de Tours San Mateo, Apostol y Evangelista San Maximiliano Kolbe Santa Teresa de Calcuta Santos Marta, Maria, y Lazaro Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles San Nazario e Celso San Padre Pio de Pietralcina San Patricio e Irlanda San Pedro Claver San Roberto Belarmino Santiago Apóstol San Tomás Becket Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC Vacaciones Cristianas Valentín Vida en Cristo Virgen de Guadalupe, Mexico Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad Virgen de Sheshan, China Virtud Vocación a la bienaventuranza Vocación – www.vocación.org Vocación a evangelizar Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org fb – martin m. flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493 Laudato si 1 – cuidado del hogar común Laudato si 2 – evangelio de creación Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica Laudato si 4 – ecología integral Laudato si 5 – líneas de acción Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica Ley Moral Libertad Lumen Fidei – cap 1,2,3,4 María y la Biblia Martires de Corea Martires de Nor America y Canada Medjugore peregrinación Misericordiae Vultus en Español Moralidad de actos humanos Pasiones Papa Francisco en Baréin Papa Francisco en Bulgaria Papa Francisco en Rumania Papa Francisco en Marruecos Papa Francisco en México Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016 Papa Francisco – visita a Chile Papa Francisco – visita a Perú Papa Francisco en Colombia 1 + 2 Papa Francisco en Cuba Papa Francisco en Fátima Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia Queridas Amazoznia 1,2,3,4 El Reino de Cristo Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3 Santa Agata, virgen y martir San Alberto Magno San Andrés, Apostol San Antonio de Padua San Bruno, fundador del Cartujo San Carlos Borromeo San Columbanus 1,2 San Esteban, proto-martir San Francisco de Asis 1,2,3,4 San Francisco de Sales San Francisco Javier Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia Santa Cecilia Saint Margaret,Queen of Scotland Santa Maria Goretti Santa María Magdalena Santa Teresa de Lisieux San Marco, evangelista San Ignacio de Loyola
- 47. EL EJERCICIO DELAMOR POR PARTE DE LA IGLESIA COMO «COMUNIDAD DE AMOR» La caridad de la Iglesia como manifestación del amor trinitario