Télécharger en tant que PPSX, PDF, PPTX
Téléchargé parguimera
La Bible en images .ppsx
Chefs-d'œuvre qui représentent des épisodes majeurs de l'Ancien et du Nouveau Testaments De la Création d'Adam au Jugement dernier ...
La Bible en images .ppsx
- 2.
- 3. Michel-Ange, Bosch, DeVinci, Brueghel l'Ancien, Gauguin, Doré … Chefs-d'œuvre qui représentent des épisodes majeurs de l'Ancien et du Nouveau Testaments
- 4. De la Créationd'Adam au Jugement dernier ...
- 5. La Création d’Adam Genèse1:27 27 Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. Le point central de l'épisode de la Création de l'homme est le contact qui s’établit entre le doigt du Créateur et celui d’Adam, contact à travers lequel sera transmis le souffle de vie. Dieu se penche vers Adam, représenté comme un athlète au repos, dont la beauté semble confirmer les paroles de l'Ancien Testament, selon lesquelles l'homme a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu. Oui : Adam, qui regarde langoureusement son créateur, a un nombril, ce qui a suscité un débat théologique. La Bible ne dit pas si Adam et Ève avaient un nombril, les artistes ont donc dû en décider eux-mêmes. Michelangelo Michel-Ange The Creation of Adam La Création d’Adam La creación de Adán 1512 Sistine Chapel, Vatican City
- 9. Le jardin d'Éden Genèse2:25 25 Et ils étaient tous deux nus, l’homme et sa femme, et ils n’en avaient pas honte. Volet gauche du triptyque Le jardin des délices de la terre. Le personnage central est Dieu, qui vient de créer Eve. Et Dieu la présente à Adam. De nombreux animaux et oiseaux semblent vivre en paix mais au premier plan, on peut voir certains animaux en dévorer d'autres. Bosch a peut-être voulu dire que la chute était imminente. Hieronymus Bosch Jérôme Bosch The Garden of Eden, The Garden of Earthly Delights, left panel Le Paradis, Le Jardin des délices, panneau de gauche El jardín del Edén, El jardín de las delicias, panel izquierdo 1490-1500 Museo Nacional del Prado, Madrid
- 12. Le jardin d'Éden Genèse2:15 15 L'Éternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Éden pour le cultiver et pour le garder. un Jardin d'Eden luxuriant et vibrant la beauté idyllique du Paradis avant la Chute Cranach a imaginé le Jardin d’Eden sous la forme d’un parc animalier, où des animaux sauvages, domestiques ou fabuleux coexistent pacifiquement. Dieu présente Ève à Adam, entourés d'une multitude d'animaux, réels et mythiques ... Lucas Cranach the Elder Lucas Cranach l'Ancien The Garden of Eden Le Jardin d'Eden El jardín del Edén 1530 Gemäldegalerie Alte Meister, Dresden
- 15. La chute del’homme Genèse 3:6 6 La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea. Un tentateur sous forme de serpent trompe la femme, qui mange le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, et en donne ensuite à l'homme. Michelangelo Michel-Ange The Fall La Chute La Caída del Hombre 1508-1512 Sistine Chapel, Vatican City
- 17. L'Expulsion du paradis Genèse3:24 24 C'est ainsi qu'il chassa Adam; et il mit à l'orient du jardin d'Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie. Pour les punir de leur désobéissance, Adam et Ève sont chassés du Paradis. Leur punition consiste à se rendre compte qu'ils sont nus. Michelangelo Michel-Ange The Expulsion from Paradise L'Expulsion du paradis Expulsión del Paraíso 1508-1512 Sistine Chapel, Vatican City
- 19. Caïn et Abel Genèse4:8 8 Cependant, Caïn adressa la parole à son frère Abel; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua. un clair-obscur dramatique deux figures intensément rendues, engagées dans une lutte brutale la descendance d’Adam et d’Ève commence à se montrer violente, et c'est alors que survient le meurtre d'Abel par son frère Caïn Jacopo Tintoretto Le Tintoret Cain and Abel Caïn tuant Abel ou Le Meurtre d'Abel Cain y Abel. Caín matando a Abel 1550-1553 Gallerie dell'Accademia, Venice
- 22. Le Déluge Genèse 7:17 17Et le déluge fut quarante jours sur la terre; et les eaux crûrent et soulevèrent l'arche, et elle s'éleva au-dessus de la terre. Des personnes désespérées se réfugient au sommet d'une montagne. Ils espèrent être à l'abri de la montée des eaux. À l'arrière-plan, on aperçoit l'arche de Noé, le seul bateau à avoir survécu au déluge. Michelangelo Michel-Ange The Deluge Le Déluge Diluvio 1508-1512 Sistine Chapel, Vatican City
- 26. Le Déluge Genèse 7:21 21Tout ce qui se mouvait sur la terre périt, tant les oiseaux que le bétail et les animaux, tout ce qui rampait sur la terre, et tous les hommes. Une famille qui tente de survivre face à la tempête et aux éléments mais il n'y a pas de sauvetage ni pour les femmes ni pour les enfants. Renseignez-vous simplement auprès du cadavre qui flotte dans l’eau. Anne-Louis Girodet Scène du déluge Scene from a Deluge El diluvio 1806 Musée du Louvre, Paris
- 28. La Tour deBabel Genèse 11:4 4 Et ils dirent : Allons, bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre. Dieu a regardé avec mépris ces âmes et a considéré que, dans leur ambition, elles essayaient de l'égaler. Il décida donc de les punir par la confusion des langues. Comme les gens ne pouvaient plus se comprendre, ils se sont finalement dispersés sur la terre. Pieter Bruegel the Elder Pieter Brueghel l'Ancien The (Great) Tower of Babel La Tour de Babel La torre de Babel 1563 Kunsthistorisches Museum, Vienna
- 31. La Destruction deSodome et Gomorrhe Genèse 19:24 24 Alors l'Éternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de par l'Éternel. Les villes de Sodome et Gomorrhe ont été détruites par « le soufre et le feu » en raison de leurs péchés. Seuls Loth et ses deux filles y échappent. John Martin The Destruction Of Sodom And Gomorrah La Destruction de Sodome et Gomorrhe La destrucción de Sodoma y Gomorra 1852 Laing Art Gallery, Newcastle upon Tyne
- 34. Sacrifice d'Isaac Genèse 22:10 10Puis Abraham étendit la main, et prit le couteau, pour égorger son fils. L'expression sur le visage d'Isaac est éloquente: Son père est sur le point de le tuer pour prouver sa loyauté envers Dieu ! Il ne veut pas mourir ! À ce moment précis, un ange intervient et saisit fermement le poignet du vieil homme. Caravaggio Caravage Sacrifice of Isaac Le Sacrifice d'Isaac El sacrificio de Isaac 1603 Galería Uffizi, Florencia
- 37. Moïse Exode 2:6 6 Ellel'ouvrit, et vit l'enfant: c'était un petit garçon qui pleurait. Elle en eut pitié, et elle dit: C'est un enfant des Hébreux! un paysage splendide des personnages un bouffon une servante noire vêtue de jaune et de rouge portant le panier et la fille du Pharaon dans sa somptueuse robe de brocart couleur perle Rarement dans l'histoire de la peinture, un sujet religieux n'a été traité avec autant de profanation. Paolo Veronese The Finding of Moses Moïse sauvé des eaux Moisés salvado de las aguas 1580 Museo del Prado, Madrid
- 39. Samson et Dalila Juges16:19 19 Et elle l'endormit sur ses genoux, et appela un homme, et rasa les sept tresses de sa tête; et elle commença de l'humilier, et sa force se retira de lui. la Philistine Dalila coupe les cheveux un groupe de soldats émerge de la forêt la mâchoire de l'âne, avec laquelle Samson a tué un millier de Philistins, gît inutilement à proximité Dans le contexte courtisan de l'époque de Cranach, ce sujet avait une signification allégorique, mettant en garde les hommes contre les pièges de l'amour, ou les femmes de la tromperie des hommes. Lucas Cranach the Elder Lucas Cranach l'Ancien Samson and Delilah Samson et Dalila Sansón y Dalila 1528-1530 The Metropolitan Museum of Art, New York
- 41. Judith et Holopherne Judith13:8 8 Par deux fois, elle le frappa au cou, de toute sa vigueur, et en détacha la tête. Deux femmes immobilisent un homme sur un lit. D'une main, Judith lui tient la tête ; de l'autre, lui tranche la gorge avec une longue épée et ... le sang coule sur les draps blancs du lit. Artemisia Gentileschi Judith Slaying Holofernes Judith décapitant Holopherne Judit decapitando a Holofernes 1620-1621 Galleria della Uffizi, Florence
- 43. David et Goliath 1Samuel 17:51 51 Et David courut, et se tint sur le Philistin, et prit son épée, et la tira de son fourreau, et le tua, et lui coupa la tète. Et les Philistins, voyant que leur homme fort était mort, s'enfuirent. Le Titien utilise une iconographie très inhabituelle dans ce tableau. David prie après avoir vaincu le géant philistin et le ciel plombé est déchiré par la lumière de la grâce. Tiziano Vecellio Le Titien David and Goliath David et Goliath David y Goliat c. 1542–1544 Santa Maria della Salute, Venice
- 45. L'Annonciation Luc 1:28 28 L'angeétant entré où elle était, lui dit: "Je vous salue, pleine de grâce; le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre les femmes. Le centre de la composition est la convergence des deux mains entre annonciation et acceptation. Le temps est « suspendu », c’est l’instant sacré de l’Annonciation. Botticelli a effectué un véritable « arrêt sur image » sur cet instant solennel. Sandro Botticelli Cestello Annunciation L'Annonciation du Cestello Anunciación de Cestello 1489 Galleria degli Uffizi, Florence
- 48. Adoration des bergers Jean9:5 5 Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. Influence caravagesque évidente. L'Enfant Jésus est la seule source de lumière, projetant une douce lueur sur les visages de ceux qui le contemplent. Il s'agit probablement d'une référence biblique directe à la déclaration de Jésus : « Je suis la lumière du monde ». Gerrit van Honthorst Adoration of the Shepherds Adoration des bergers Adoración de los pastores 1622 Pomeranian State Museum, Greifswald
- 51. Le Baptême duChrist Marc 1:9 9 En ce temps-là, Jésus vint de Nazareth en Galilée, et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain. Sur les rives du Jourdain, en Palestine, Jésus reçoit le sacrement du baptême de saint Jean. Le Baptiste tient une croix fine et un parchemin sur lequel est inscrite l'annonce de la venue du Sauveur. Le tableau est connu pour le fait que l'un des anges, celui de gauche, n'a pas été peint par le maître lui-même, mais par un élève de Verrochio, le jeune Léonard de Vinci. Andrea del Verrocchio The Baptism of Christ Le Baptême du Christ Bautismo de Cristo 1472 - 1475 Galleria degli Uffizi, Florence
- 54. La Cène Jean 13:21 21Ayant ainsi parlé, Jésus fut troublé en son esprit, et il dit expressément: En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me livrera. Jésus vient d'annoncer à ses disciples la trahison de l'un d'entre eux. Leonardo da Vinci The Last Supper La Cène La última cena 1495-1498 Santa Maria delle Grazie, Milan
- 57. La Cène Marc 14:24 24Et il leur dit: Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est versé pour plusieurs. Un homme transparent et douze personnes portant de longues robes autour d’une table de pierre sur laquelle se trouve un verre de vin et du pain. La période du "Mysticisme Nucléaire" Dali un catholique romain pieux étonné par l' "âge atomique". Salvador Dalí The Sacrament of the Last Supper La Dernière Cène La Última Cena 1955 National Gallery of Art, Washington, D.C.
- 60. Le Baiser deJudas Marc 14:44 44 Et celui qui le livrait leur avait donne un signe, disant: Celui que je baiserai, c'est lui; saisissez-le, et emmenez-le sûrement. Jésus pétrifié, mais serein et Judas l'entoure de son manteau pour lui donner le baiser de la mort. Giotto est le premier grand artiste moderne. Un homme en avance sur son temps qui a posé les bases de ce qui allait devenir la nouvelle peinture. Giotto di Bondone Kiss of Judas Le Baiser de Judas El beso de Judas 1304-1306 Cappella degli Scrovegni (Arena Chapel), Padua
- 63. Ecce Homo Jean 19:5 5Jésus donc sortit portant la couronne d'épines, et le vêtement de pourpre; et Pilate leur dit : voici l'homme. « Voici l'homme » Les dialogues entre Pilate et la foule sont inscrites par le peintre près de la bouches des figures. Ainsi, à l'Ecce homo du préfet, le peuple répond Crucifige eum (Crucifiez-le! ). Jheronimus Bosch Jérôme Bosch Ecce Homo c. 1476 or later Städel Museum, Frankfurt am Main
- 66. La Crucifixion Jean 19:25 25Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la soeur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala. un calvaire orthodoxe avec son Christ crucifié et ses trois Marie …, ou pas si classique… un paysage d'automne vibrant le petit village de Pont-Aven en Bretagne un Christ dans un jaune clouant contre une croix brun foncé un villageois sautant une clôture un homme curieux qui s'approche et trois femmes agenouillées au pied de la croix pendant l'heure du soir d'Angelus Paul Gauguin Le Christ jaune The Yellow Christ El Cristo amarillo 1889 Albright-Knox Art Gallery, Buffalo
- 68. La Crucifixion Matthieu 27:45 45De la sixième heure à la neuvième heure, les ténèbres se répandirent sur toute la terre. le crucifié porte des phylactères et des tephillim enroulés sur le front, les rouleaux de la Thora sont soutenue par l’ange soufflant dans un shofar personnages emportés dans la tourmente : un bateau de réfugiés coule, le village et la synagogue sont en cendres, des juifs fuient ou se noient une mère emporte son enfant. « … Chagall ne peint pas le Fils de Dieu mais le Roi des juifs. Son Christ n’est pas l’instrument du salut pour chacun, mais le symbole de la souffrance de tous. » (P. Schneider, Paris, 1995, op. cit., p. 103). Marc Chagall La Crucifixion en jaune The Yellow Crucifixion Crucifixión amarilla 1942 Musée d’Art moderne, Paris
- 71. Mise au tombeau Marc15:46 46 Et ayant acheté un linceul, le descendit de la croix, et l'enveloppa du linceul, et le mit dans un sépulcre qui était taillé dans le roc, puis il roula une pierre sur l'entrée du sépulcre. Toute la scène est représentée comme un instantané, un arrêt sur image de ce moment essentiel, les mouvements des mains en l’air, les expressions, la stupéfaction, la tristesse, la douleur des visages, le désespoir ... Nous sommes face à eux, nous participons à cette scène tragique, nous la vivons et soudain, on nous en fait sortir en voyant le visage tourné vers nous du personnage qui entoure les jambes du Christ de ses bras; c’est le seul qui nous fixe, qui s’adresse directement à nous: Nicodème est là, le visage ridé, fatigué, perplexe, dont le regard intense nous fixe, nous questionne, nous met face à nous-mêmes, face au corps du Christ sans vie, nous appelle vers la lumière. Caravaggio Le Caravage The Entombment of Christ La Mise au tombeau Santo Entierro 1602-1604 Pinacoteca Apostolica, Vatican City
- 73. L'incrédulité de SaintThomas Jean 20:27 27 Puis il dit à Thomas: Avance ton doigt ici, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais croyant. une scène absolument fascinante une magnifique composition où tous les regards convergent vers la plaie du Christ Caravaggio Le Caravage The Incredulity of Saint Thomas L'incrédulité de Saint Thomas La incredulidad de santo Tomás 1602 Sanssouci, Potsdam
- 76. Le Souper àEmmaüs Luc 24:31 31 Et leurs yeux furent ouverts, et ils le reconnurent; mais lui devint invisible et disparut de devant eux. Le Caravage fige la scène au moment où l'Évangile de Saint Luc raconte que le Christ prit le pain, le bénit et le distribua, se faisant reconnaître. Au milieu de l'agitation des apôtres, deux personnages restent impassibles : l'aubergiste, qui ignore l'histoire, et le Christ lui-même, qui bénit ce qui forme une nature morte prodigieuse. Caravaggio Caravage Supper at Emmaus Le Souper à Emmaüs ou la Cène à Emmaüs Cena de Emaús 1596-1601 The National Gallery, London
- 79. Le Jugement dernier Apocalypse20:4 4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. Représentation du Jugement dernier par Memling, un sujet médiéval populaire. Les morts se lèvent de leurs tombeaux. Jésus descend du ciel pour rendre justice. L'archange Michel les pèse avec sa balance. Certains finissent en enfer, d'autres sont accueillis au paradis par saint Pierre. Hans Memling The Last Judgement Le Jugement dernier El Juicio Final 1467-1471 Muzeum Narodowe, Gdansk
- 83. Apocalypse 20:1 1 Jevis descendre du ciel un ange qui avait la clef de l’abîme, et une grande chaîne à la main.
- 84. Le Jugement dernier Apocalypse20:11 11 Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. Une œuvre emblématique qui dépeint de manière puissante la scène du Jugement dernier décrite dans la Bible. Doré transporte le spectateur dans un royaume où le ciel et la terre se confondent. Gustave Doré Le Jugement dernier The Last Judgment El Juicio Final 1866 gravure sur bois Bibliothèque nationale de France
- 88. The Bible inPictures La Bible en images La Biblia en imágenes Images and text credit www. Music The Piano Guys Arwen's Vigil Created olga_oes Thanks for watching o.esqsegues@gmail.com