Le document traite de la culture continuatrice et de son rôle éducatif, mettant en lumière la création d'œuvres destinées à transmettre des traditions et coutumes à des descendants. Il aborde également la culture de l'âge récent en Europe, son évolution et son impact intergénérationnel, ainsi que la magie comme pratique liée à des croyances occultes et surnaturelles, soulignant la distinction entre différentes formes de magie. Les thèmes abordés incluent la musique, le cinéma, les spectacles et l'art pictural dédiés aux jeunes, ainsi que les philosophes et praticiens ayant étudié ou pratiqué la magie.

1. VIII) PRODUCTEURSDE DOMAINESCULTURELS DE L'ÂGE RECENT,FRONTIERE ET MAGIE " ART NOTOIRE,
SORCELLERIE " ORGANISATION INITIATIQUE " PRATIQUEARTISTIQUE ET RÔLE "
1) CULTURE CONTINUATRICE
D'autre part,de nombreux artistes,intellectuelsetprofessionnelsdanstouslesdomainesculturelsont
créé pour un publiccontinuateur,ententantde s'adapteràleursattentes.Souvent,lesœuvresde
culture qui faitperdurerune idée,une traditionsontcrééesavecenfiligrane une volontééducative.
Quelquesélémentsde cette culture continuatrice ontégalementtendance àse socialiserentoutlieux.
Le premierlieud'expressionhorsde l'autorité estle lieudélimité àunétablissementde science de
l'éducationdesdescendantsoulespersonnesqui fontperdurerune idée,une traditionreçoiventune
scéance d'éducationse détendentlorsde pausesquotidienne,avecsesactivités,seshistoireset
légendespropre àlaville qui circulentparmi lescontinuateursqui fontperdurerune idée,une tradition,
etc.On constate aussi la transmissionetladiffusionde coutumescomme lesformulettesd'élimination
(plouf-plouf) oularègle du"prems! ", et d'expressionschantéescomme nananère.
La productionpourle descendantqui faitperdurerune idée,une traditionestsouventliéeaux théories
du comportementde l'origine.Lavolonté estsouventéducative enmêmetempsqu'artistique:apporter
à la descendance de quoi construire savisionde lasociété entout lieuetdesconnaissancesde façon
ludique.Cetteproductionestsouventaccompagnéeouréalisée pardespersonnesrecevantune séance
d'éducationlesdescendants,enparticulierspécialiste de lapréventiondesmauvaissymptômes
apparaissantchezlesdescendants,professionnel dufonctionnementpsychique danssesaspects
subjectifs,affectifsetcognitifs,ainsique ducomportement,de lapersonnalité etdesrelations
interpersonnelles,spécialistesducomportementetdesréactions,scientifiquesde l'éducationdes
descendants,personne chargé de transmettre desconnaissancesouméthodesde raisonnementaux
descendants...Certainsspécialistes(Certainessociétéqui utiliseuncertainnombre d'employéspourla
réalisationd'untravail spécifique) fontdirectementappel àdesdescendantspourproduire leurs
collections.Une partimportante desproductionsproduitespourlesdescendantssontenfaitdes
adaptationsde productions destinéesàunpublicplusâgé,voire adulte.Cesadaptationssontréalisées
pour être enadéquationavecl'âge etlamaturité dudescendant.
Le tème de laculture continuatrice estcité dans:
Contes,livrespourlesdecendants:Productionsetcollectionsspécialiséespourdescendants,
productionorale auxquellesonreconnaîtune valeuresthétique avecdiscours"dialogue"simplifié ou
réduit,bande dessinée,etc.
Le cinémapourdescendants:Dessinsanimés,filmspourdescendantsetc.
Les spectaclespourdescendants:Cirque,(théâtre pourdescendants) etc.
Musique pourdescendants:Rondesetcomptines,chansonnettes,etc.

2. L'art pictural adressé aux descendants:Représentation,etc.
Jeu
2) CULTURE DE L'ÂGE RECENT
L'Europe a connuplusieursculturesjeunes.Enparticulier,en1815, lessociété de personnesrecevant
une séance d'éducationexprimentunprincipe de liberté.Puisaucoursdu XIXè siècle,lessociété de
personnesrecevantune séance d'éducationexprimentune volonté démocrate.En1950, une
associationde personnesde l'âge récentapparait.Notonsaussi qu'entoutlieu, certainesculturesde
l'âge récenttraversentlesfrontières,enparticulierdepuislafindesannées1990. Leurimpact est
parfoisintergénérationnel,ce qui peutfaire hésiteràclassercessous-culturesspécifiquementcomme
culturesjeunes.
On peutciter: Le mouvementgothique.
3) MAGIE
La magie estune pratique fondéesurlacroyance enl'existence d'Êtres,de pouvoirsetde forces
occultesetsurnaturels,permettantd'agirsurle monde matériel parle biaisde rituelsspécifiques.Vers
le milieudu - IVe siècle le motMageia(enlatinmagia) estemployé parlesGrecsentant que principe
issue de lade laGrèce antique,notammentaveccertainspersonnesque laGrâce envoie pourdispenser
sa parole danscertainesproductionsspirituel (vers -590).Parmi lesMages Grecquesantiques(etnon
plusmèdes),ouspirituelsqui guidentunensemble d'institutionsspirituelsouviventlesspirituelsetles
femmescroyantenune spiritualité de personnesque laGrâce envoie pourdispensersaparole,le plus
célèbre sont:Ostanèsle Mage " Mage légendaire antique ",qui seraientvenusenOccidentdès -480.Ils
auraientaccompagné le roi de Grèce antique de -485 à -465, en pleines"mésentente médiquesde -490
à -470 ".
Seloncertainsproducteursoraux auxquelleson reconnaîtune valeuresthètiquesuggèrantdes
sensationsetdesémotionsde 1875 à 1947 " extraitproche : (laCivilisationde lavalléede l'Indus) - Kali
yuga - Tantrisme - Shivaisme - Accomplissement- Hathayoga- Pradipikà- Yogi Svàtmàràma ". La Magie
estla Science etl'Artd'occasionnerdeschangementsenaccordavecla volonté ".Selonles
professionnelsdusoinde l'étatcompletdubien-être physique,mental etsocial de 1865 à 1916 : " La
Magie est l'étude etlapratique dumaniementdesforcessecrètesde phénomèneesqui sontencore non
explicable physiquement".SelonladéfinitiondudictionnaireHachette c'estune "Science occulte qui
permetd'obtenirdeseffetsmerveilleux àl'aide de moyenssurnaturels."L'idée de magie requiert
d'admettre l'existencede forcessurnaturellesetsecrètes,contraindrelespuissancesduciel oude la
nature,recourirà desmoyensd'actionqui ne sontni spirituel ni techniquesmaisoccultes.
Certainsphilosophesplatoniste "Chakra" de 1463 à 1494 , en néoplatoniciens,expliquentlamagie par
le faitd'apprécierquelquechose."Lesmerveillesde l'artmagique ne s'accomplissentque parl'unionet
l'actualisationdeschosesqui sontlatentesouséparéesdansle phénomènequi estencore non
explicable physiquement.[…] Faire de lamagie n'estpasautre chose que " harmoniser"la société

3. (Magicam operari nonestaliudquammaritare mundum).Le magicienlie l'inférieurausupérieur,le
matériel aucéleste,surle planducaché,du latent,duséminal.Lesphilosophesetprofessionnelsdu
soinde l'étatcompletdubien-être physique,mental etsocial de 1493 à 1541 (panenthéiste - relatifau
principe philosophique selonlaquelle le Grâce esttout) et/ou" Véda - Brahmanisme (Transcendantal) -
Samadhi (Grâce du Sanatana Dharma" Littéralement - Faire touteslesactions") "expliquentlamagie
par l'astral,aussi bienl'Être surnaturel (Intelligence,Façonde penser) sidéral que le corpsastral,d'autre
part ilsexpliquentparla volonté etl'imaginationdumage.L'Être surnaturel (Intelligence,Façonde
penser) sidéral estlalumière répandue dansnotre espritautantque laRaisonuniverselle."Même les
chosesinsensibles,lesplantes,lesgraines,lesfruits,lespierres,etc.,toutauncorps astral ",celui-ci est
un " aimant" qui attire " lesinflux sidéraux ",un" mouvement"qui cause existence etesprit"Être
surnaturel (Intelligence,Façonde penser) "au corpsélémentaire.Le mage saitcapteretdiriger" les
forcescélestes","lespuissancesastrales "danslesobjetsterrestres,maisaussi utiliserlesimages,les
lettres,leschiffres,lesmots,lessons.Lapensée de cesphilosophesetprofessionnelsdusoinde l'état
completdubien-être physique,mental etsocial de 1493 à 1541 reste toutefoisdifficile àappréhender.
Chaque traditionouculture (connaissances - manière d'exister,de pensée,lesartsd'une civilisation)
possède sespropresdéfinitionsdescatégoriesmagiques.Certainsphilosophesde 354 à 430 distinguent
dans lamagie une forme " plusdésagréable",lagoétie "sorcellerie",etune forme " plushonorable ",
La forme de magie,qui permettraitàl'homme d'être liésavecles"Êtrescélestesetastrales"etd'attirer
" d'expliquer,d'affirmerlaraison"lespuissancessurnaturelles aux finslouablesd'atteindre laGrace.
DepuislafinduMoyen Âge,vers1450, lessavantsposentladistinctionentre deuxsortesde pratiques,
enfonctionde leursintentionsmoraux :lamagie utilisantle surnatureloude pouvoirsmagiquesàdes
finségoïstes"ou (anges,génies,Êtrescélesteset/ouastralesougracescélesteset/ouastrales,bonou
mauvais)""nigromancie "etla magie blanche "mageia". Auparavantonvoyaitdanschaque magie du
mal et du bien.Lesanciensprincipesde 1638 exposent laséquence suivante,décroissanteenvaleur:
magiciens,devins,enchanteurs,sorciers.Oncite enInde,le Montmeruet Brahmà constructeurde
l'Univers"la roue du temps (lagauche Pavritti etla droite Nivritti - Grâce de la préservation"soit Une
seule vérité,plusieurschemins),le Tantrisme - Puloma(épousedusage Bhrigu) - Bhakti - Yantra -
Rangoli - Kolam- Yoga -Avadhuta- Upanishad - Vajra e- Dharma ".
Il existe différentessortesde magie :
Magie rouge.Les moyenstraditionnelssontbien connus,dumoinsenthéorie.DéjàSophocle lescite :"
Si,par desphiltresetpar descharmes[...],je l'emporte [...],j'aurai conduitmonplanavecart".
Le magicienpeutpuiserenlui-même une force magique de différentesmanières:
L'imagination magique,parvisualisations,symbolisations,mémoire,fantasmes,productionoralestrès
anciennes,aux formesvariéesauxquellesonreconnaîtune valeuresthétique,expressionqui représente
le langage par dessignesgénéralementenversqui privilégientl'expressivité de laforme,lesmotsdisant
plusqu'eux-mêmesparleurchoix (sensetsonorités) etleuragencement(rythmes,métrique,figuresde
style),estcensée changerleschoses.Le magicienn'invente pasunsigne,il trouve enespritle vrai signe
deschoses,par exemple pourlaplanète Saturne celle d'unvieillard.Le rôle de l'imaginationaété

4. souligné parcertainsphilosophesetproducteurscombinantlesmots,lessonorités,lesrythmespour
suggérerdessensations,desémotionsde 1433 à 1499, certainsphilosophesetprofessionel dusoinde
l'étatde completbien-être physique,mentaletsocial de 1493 à 1541.
Les magiciensontparfoisrecoursàun assistantmagique,appelé "parèdre (Grâce inférieur"assisprès -
qui est assisà côté de - Être surnaturel - consort ") ", qui est unÊtre astrale ou unange astrale,une
grâce, ungénie,unÊtre céleste,le trépas."Onacquiertun être comme assistant:il te diratout, il vivra,
mangeraet dormiraavectoi ".
La connaissance considéréecomme irréfutable surlesgénie,Êtrescélesteset/ouastralesougrâces,
bonou mauvais.Le recours aux Êtresastrales" qui commettentdesactionsprotectricescontre les
actionset lespersonnesmalfaisantes"(magie :génie,Êtrescélesteset/ouastralesou Grâces) par les
actes d' expressions(goétie) oude rites(basse magie) laisse épouvanter.Pourtant,celaexisteetrelève
de la Grâce astrale (dugénie,Êtrescélesteset/ouastralesouGrâces,bonou mauvais) oude la magie
utilisantle surnatureloude pouvoirsmagiquesàdesfinségoïstes"ou (l'extraordinaire,lesanges
célesteset/ouastrales,lesgénies,lesÊtrescélesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ou
astrales,bonoumauvais).Maistoutessortesd'" Êtres" existent,pourunmagicien,dansleseaux,au
ciel,danslesorganes,partout,onpeutlesévoqueretobtenirunrésultat."Certainsmagesde
l'entourage de monarques philosophesde 121 à 180, appelèrentdesgéniesparartmagique,et,par
leurentremise,ilsprovoquèrent,dit-on,lapluie".DéjàPlatonassocie magie etÊtresastrales(génie,
Êtres célesteset/ouastralesouGrâces,bonou mauvais).Lesphilosophesspirituelsde 354 à 430
ramènenttouslessupportsàl'actiondesÊtres astrales(génie,Êtrescélesteset/ou astralesouGrâces,
bonou mauvais) : " Avecdesherbes,despierres,desanimaux,dessonsetdesparolesdéterminées,
desreprésentationsetdessignes,reflétantlesmouvementsdesastresobservésdansleurévolution
céleste,leshommespouvaientfabriquersurterre despouvoirscapablesde réaliserlesdifférents
mouvementsdesastres…ToutcelavientdesÊtresastraleset/ouangesastrales(angescélestes,génies,
Êtres célesteset/ouastralesouGrâces,bonou mauvais) qui se jouentdesÊtresastraleset/oudes
pensées"représentationmentale" deshommessoumisàleurpouvoir".
L'Interrogationdansune intentionde divinationdesprotecteursdespensées"représentationmentale"
deshommes.Une classe courante de magie concerne lamagie (des protecteurs)dutrépa(mort) etdes
Êtres astrales et/oudespensées"représentationmentale " deshommeset/ou desprotecteursdes
pensées"représentationmentale" deshommes,angesdutrépas" destrépassés"(angesde lamort
"desmorts").Elle inclut,entre autres,lescélèbresmagiesconcernantlestrépassés-vivants,leszombis,
lesÊtrescélestes.
Le chamanisme.Unchamane,par définition,entre en expressionaveclesÊtrescélestesetastrales-
maîtres desanimaux,qui sontses"auxiliaires".Le premierchamane occidental,personnesqui
combinentlesmots,lessonorités,lesrythmespourévoquerdessignes,suggérerdessensations,des
émotions,de l'an - 600, (Samadhi - Linga Sharira- Chamanisme - RigVéda- Transmigrationdespensées
" représentationmentale- réincarnation"- Vishnouisme - Upanishads - " Sramana " Brahmanismes -
Yājñavalkya- BhagavadGita - Jivatman- Patanjali - Dravya " Vocable - Panini - Vyakarana"), était
supposé "prendre laforme d'un animal ";la légende en faitunmage capable de se trouverdansdeux

5. lieux distinctsàlafois(bilocation - LingaSharira),qui pouvaitvivre sansmanger(inédie "Prana - Maya
").
Souvent,touslessupportsinterviennent.Soitle "rituel d'appel de forces"." Il faut d'abordse procurer
une feuillede productionanimal[symbole] surlaquelleonexprimerasademande.Le rituel s'effectuera
enlune ascendante [astre],soitdansl'oratoire,soitenpleinair[conditionde lieu],lanuit[conditionde
temps].Surl'autel sontdisposés:"la peaud'animal préparé pourlaproduction(auxquelleson
reconnaîtune valeuresthétique) "laproductionenveloppé de soie,deux lumières[Élément ],de l'eau
lustrale [ÉlémentEau],unbol de terre ou uncrâne [ÉlémentTerre],duparfum[ÉlémentAir].On
exprimerapargeste le cercle de protection.Onprendsoninstrument rituélique àmanche grisfoncé et
on dit[expressionparparole] :Introïbo ad altare Demiurgi,puisonlitlespsaumes2,6, 101, 129 et142.
On visualise[expressionparimagination] alorssademande.Onappelle le génie que l'onachoisi
[croyance au Êtresastrales].Onattendjusqu'àce que l'onsente laprésence de l'entitéappelée
[expressionparvolonté],et,croyez-moi,onlasent.Onlità nouveaule texte dulapeaud'animal
préparé pourla production(auxquellesonreconnaîtune valeuresthétique),puisonrécite laformule
suivante :DemiurgusCaeli…"
Certainsphilosophesde 205 à 270 " extraitproche : Upanishad - Samnyàsin et/ouYogi - Advaïta
védanta- Atman Brahmanisme - Samadhi ",dansleursproductionstraitantd'unsujetparticulier,
expliquelamagie parlesantipathiesetsympathies(comme desauteursde languesGrecque de - 200 à -
100), par le faitd'apprécierquelquechose etl'intolérancecosmiques(commecertainsphilosophes,
poètes,ingénieursetprofessionelsdusoinde l'étatde completbien-êtrephysique,mental etsocial de -
490 à - 430 " Kismet(Karma) ",parla sympathie cosmique(comme lesstoïciens"Rishi "),parÊtres
astrales(lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesÊtrescélestesoulesGrâcescélesteset/ou
astrales,bonoumauvais) (comme certainespersonnesqui envisage des "différencesprofondesd'idées
" dans laspritualité de personnesqui adhère àune spiritualité, suiventsontenseignementetqui cause
un mouvement,philosophes,mathématiciens,scientifiquesde - 580 à - 495 " extraitproche :
Chamanisme - RigVéda(laTransmigrationdesâmes(partie nonvisiblequi permetàl'être humainde
réfléchir) "partie nonvisible qui permetàl'être humainde réfléchir" - réincarnation) - Hindouisme-
VijñānaBhairavaTantra- Rig Véda- Samadhi - Nirguna(Brahmansacré,immanentetabsolu) - Swâmi
Siddheswarânanda (Troisformes - Suprême) - TantrayanaKâya- Jivatman- Kismet- Atman- Bhagavad
Gîtâ - Raja yoga- Mahavrata - (Pouvoir- Puissance - Force - Energie féminine - Ahimsa)"etphilosophes
platoniciensgrecde - 396 à - 315). " Pour lesactesde sorcellerie(goetéia),s'explique parlasympathie,
par le faitqu'il existe parnature une harmonie entre lessemblablesetune oppositionentre les
contraires,parla variété desnombreusespuissancesqui se mettentenœuvre pourréaliserl'unitéde
l'être vivant.D'ailleurs,sansque personnen'intervienne,beaucoupd'attractionsetde sortilègesse
produisent;car la vraie magie c'estle faitd'apprécierce qu'il y a dans l'universetinversement
l'intolérance."" Cessagesantiques,qui cherchaientàs'assurerde la présence desÊtrescélestesen
érigeantdesrefugessacré "tréfondssacré " etdesstatues(…) comprirentque cette partie nonvisible
qui permetà l'être humainde réfléchir(de lasociété),bienqu'elle soitpartoutprésente,peutêtre
captée d'autantplusfacilementqu'unréceptacle adéquatauraété prévuàcet effet,unlieu

6. particulièrementapproprié pourenrecueillirquelqueportionouphase,quelquechose qui puissela
reproduire oucaptersonimage à la manière d'unmiroir".
Comme lesadhérantsducourantphilosophique occidentalayantpourfinalité le bonheurde l'existence
humaine obtenugrâce àune acceptationrationnellede système"caste " de la société etde son
évolutionetcertainsphilosophesde 205 à 270, ilspensentqu'un"Être surnaturel (Intelligence,Façon
de penser) "cosmique,intermédiaireentre lapensée de lasociété (Animamundi "Âme (partie non
visible qui permetàl'être humainde réfléchir) de lasociété "etle Corpsde la société (Corpusmundi),
de la nature de l'étherde l'Ākāśa,qui " vivifietout",qui est" la cause immédiate de toute générationet
de tout mouvement",traverse le Tout;le / la mage peutattirercet " Être surnaturel (Intelligence,
Façon de penser) qui peutcanaliserl'influence desastres,"attirerlaexistencecéleste ".Pourcertains
anthropologue etethnologuede 1908 à 2009, lamagie n'estpas une fausse science comme le disent
certainsanthropologuesde 1854 à 1941, une pensée prélogique comme le soutiennentcertains
philosophes,sociologuesetanthropologuesde 1857 à 1939, mais une autre rationalité,une façonde
donnerdusens.Elle metenplace un système de classification.L'Ancienneproductionspirituel rejette
lespratiquesmagiques:" Tu ne laisseraspasexister lasorcière "."Vousdonc, n'écoutezni vos
prophètes,ni vosdevins,ni votre mémoire"fantasme ",ni vos présages,ni vosmagiciens".Lamagie
estassimilée aux esclavagesde jeunesêtre humain,àlasorcellerie,àl'interrogationde trépasséspour
obtenirdespouvoirsurl'existence etle trépas,etattribuée aux étrangers,Hindou,peuplesdupays
entre lesfleuves(régionhistoriquesituéentre le Tigre etl'Euphrate),Grecsde l'Antiquité "Nom
métonymique",lacivilisationdu"PetitfilsdNoé " (de l'age de Bronze).
La magie utilisantle surnaturel oude pouvoirsmagiquesàdesfinségoïstes"ou(anges,génies,Êtres
célesteset/ouastralesougracescélesteset/ouastrales,bonoumauvaisestcourammentutiliséedans
le rite de la Grace astrale ( Extraordinnaire,desGénies,Êtrescélesteet/ouastrale ouGrace, bonou
mauvais).Lamagie puise danslesémotionspourgagnerenénergieetêtre employéede différentes
manières.Le plussouventparle biaisde rituelsconsidéréscomme malfaisantes (maléfiques).Pour
effectuercesrituels,lesadeptesde laGrace astrale (Extraordinnaire,desGénies,Êtrescéleste et/ou
astrale ou Grace,bon ou mauvais) utilisentcinqingrédients:L'attirance : aussi appelé "la volonté ",
c'est-à-dire lavolonté de réussirle rituel;(Bénévole,spontanée,se désigner,se portervolontaire);La
période :la " réceptivité"de lacible etla configurationastrale ;La sage pensée "reflet"(L'imagerie):
pour lavisualisation,requiertdeux éléments:biologique(cheveux,ongles,etc.) etémotionnel(photo,
parfum,etc.) ; La direction:accumulationdesforcesnécessairesversle rituel;Le facteur de balance :
l'évaluationdespossibilitésenfonctiondesexpressions"manières".
D'autrestypesde magiessombre (noires) existent,ilssontsouventissusd'unrituel,comme la
sorcellerie,l'occultisme,lesritesnocturne et/ouàl'aube (noires),lesenvoûtements,le spiritisme,ou
encore l'invocationd'ange etoud'Êtresastrales(desGénies,Êtrescélesteset/ouastralesouGrâce,
bienveillantet/oumalveillant).Il existe aussi une magie utilisée contre "encorrectif du" rite de la
Grâce astrale (l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesÊtrescélesteset/ou
astralesoulesGrâces célesteset/ouastrales,bonoumauvais) :le rituel spirituel destinéàexpulserune
réalité,voire une substance ausensphilosophique,toujoursducorps" de lapensée d'unhomme "de
phénomène qui sontencore nonexplicablephysiquementetde propriétésindéterminées,et

7. apparemmentdotée d'une forme d'individualité,d'identité oud'unité spirituelle(l'extraordinaire,les
angescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesÊtrescélesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ou
astrales,bonoumauvais.) qui se seraitemparée d'unêtre animé (humainouanimal)et,plusrarement,
inanimé (objet).Celaconsisteàextraire unange et/ou Êtresastrales(génies,Êtrescélesteet/ouastrale
ou Grâce, bonou mauvais) d'uncorpshumain,aprèsqu'il enai été laproie.
" La magie estde touslestemps.Depuisle débutde l'ensemble deshommes,ellesuitlespasdes
hommessurtous lescontinents.A l'ombre desspiritualités,enleurseinparfois,plussouventenvive
antagonisme avecelles,elle transporteune partdusacré, dutranscendant,de ce qui dépasse l'être
mortel,pourlui parlerdusurnaturel etpourlui laisserlacertitude,l'espoiroul'illusionde pouvoiragir
efficacementsurle peuple (dulieu,duglobe terrestre) invisible ".Leschasseurs-cueilleursactuelsontde
nombreux ritesliésaux phénomènesqui sontencore nonexplicable physiquement(changements
saisonniers)etde manière généraleàtoutce qui leurestinexpliqué.Ceci estlié àl'irruptionde la
pensée magiqueetàla tradition"principes - pratique "autour d'unÊtre céleste et/ouastrale,une
force vitale,qui anime lesêtresvivants,objetsmaisaussi lesélémentsde phénomènesqui sontencore
nonexplicablesphysiquement,comme lespierresoule vent,ainsi qu'endesgéniesprotecteurs"
l'animisme "qui affirme que toutobjetaune partie nonvisible qui permetàl'être humainde réfléchir.Il
estdonc asseznaturel,parextrapolation,de considérerque lamagie estvenue trèstôt,enOccident,
aveclesNéanderthalienset même Homoerectus, vers - 750 000. Il estassezraisonnable de penserque
diversrituelsl'accompagnaient.Lescavernesornéesde représentationsd'animaux sontinterprétés
comme supportde rituelsmagiquescarc'étaitune nécessité d'assurerunnombre importantde prises.
L'utilisationde l'ocre rouge en - 280 000 pour lesinstrumentsqui serventàse protéger,pourlessignes,
pour lessépulturesestaussi unindice.Il estpossibleque certainssignesde - 33 000 à - 10 000 soient
des" sorciers" ou " chamanes". La magie occidentale àsouventprisàd'autrescultures(connaissances -
manière d'exister,de pensée,lesartsd'une civilisation).LesGrecsenétaientconscients,enparticulier
quandilsdisaientque certainsphilosophes,prédicateursetthaumaturgesde 16 à 97 ou 98 " extrait
proche : Chakra - Brahmanisme - Mahàbhàrata - Samadhi - RigVeda- Taittirîya-Upanishad - Kundalini
Tantra - Prana ", avait" renduvisite aux Mages(aux BrahmanesdesIndes) ".
Les productionsimportantsauMoyenÂge sontLe secretdessecretsdu pseudo-Aristote,lesmanuelsde
magie médièvalduXIe siècle "extraitproche :Sikhisme",de mathématicien,chimiste etastronomede
950 à 1007, de philosophesde 801 à 873 " extraitproche : Samadhi ",lesgrimoiresde 1245, le Livre des
visionsde spirituelsqui viventdansunétablissementaccueillantdesspirituelsisoléde lasociété,en
suivantlesrèglesde sacommunauté de 1323, La magie sacrée de maître (atteinte de laconnaissance et
à la conversationde sonange) "Brahmanisme "de 1362 à 1460, de Mage de 1450 oufaux du XVIIIe
siècle.Onparle surtoutde réussite sanserreuroccultes,d'Être surnaturel(Intelligence,Façonde
penser),de talismans,d'astrologie.À partirde 1250 deslivresde " magie "de 1250 circulent,dontle
grimoire duXVe siècle auXVIIIe siècle,etl'Ententede lamagie rituelle duXVIIesiècle "extraitproche :
(Aspara) - Chamanisme - Rishi - Brahmanisme (ethnique)- Chakra- Krishnaisme"plustardif,duXVIe
siècle.Ilstraitentde figuresmagiques,de nomsd'angesouÊtrescélestes,d'angesouÊtresastrales
(angesoul'extraordinaire,lesgénies,lesÊtrescélesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ou
astrales,bonoumauvais) à demander"un acte d'expression"pourobtenir savolonté.LesLivre de la

8. tradition"Chackralistique "ange - protecteurdespensées(représentationmentale)"fontle lienentre
magie et" Chakra " car il recueilledesfragmentsde professionnelsde l'étudesdesquestionsspirituels,
écrivains,astrologues"Chakralistique",parfumeursde 1160 à 1238 avec diversproductionspicturalet
images" Chakralistiques".
La période du"XV et XVIème siècle ",enétudiantlesproductions,endéveloppantle libre examen,met
de la clarté et de l'intelligence, même si alorsle mot" magie "désigne laphilosophieocculte,
l'ésotérisme"(Intérieur) ensembledeséducationssecretsréservésàdesinitiés".Selonlesgrammairien
et profeseurde lettresspécialisé danslalexicographie de 1905 à 1982, " l'élaborationintellectuelledu
conceptde magie n'estpas antérieure auXVIe siècle".De grandsÊtre surnaturel surnaturel
(Intelligence,Façonde penser) expliquent:certainspoètesetphilosophesde 1433 à 1499, philosophes
(platoniste) "Chakralistique"de 1496, Savantsen 1510, professionelsdusoinde l'étatde completbien-
être physique,mental etsocial,philosophesen1537, Apothicairesde 1503 à 1566, philosophesde 1548
à 1600 " extraitproche :Kismet(Karma) - Samadhi ",philosophespolitiquesde 1568 à 1639. L'influence
de " Chakra" se faitsentir.Lesnotionsde microcosme,de signe "sonnom", de magie de phénomène
qui sont encore nonexplicable physiquement,d'analogiess'imposent.En1575, certainséruditsde 1500
à 1574 divisentlamagie enincantations"Chamanisme ",prestigesetévocationdestrépas.
Le XVIIe sièclene confondplusastronomie etastrologie,physique etmagie de phénomène qui sont
encore nonexplicablephysiquement,étudesdesquestionsspirtuels"extraitsproches:Chamanisme -
Rig Véda(laTransmigrationdespensées - Représentationmentale- Réincarnation) - Hindouisme -
VijñānaBhairavaTantra- Rig Véda(Vedanta) - Samadhi - Nirguna(Brahma- SanatanaDharma) -
(Brahmansacré,immanentetabsolu) - Swâmi Siddheswarânanda(Troisformes - Suprême) - Tantrayana
Kâya - Jivatman- Kismet(Karma) - Atman- Bhagavad Gîtâ - Raja yoga Mahavrata (Pouvoir- Puissance -
Force - Energie féminine) - Ahimsa- Grande âme " partie invisible qui permetàl'être humainde réfléchir
" - Brahmanisme - Epouse dusage Bhrigu - Sutra- Mandala - KritaYuga - Upanishad (Apurusheya)-
Yoga Sutra de Patanjali - Tantrisme - Sikhisme (Sadhu) ".Onrationalise lamagie,avecdesprofessionnel
du soinde l'étatde completbien-être physique,mentaletsocial de 1574 à 1637, despersonnesqui
préside aux rite spirituel qui exerce une fonctionsacrée,dessavantsde 1602 à 1680 " extraitproche :
Chakra - Hindouisme- Brahmanisme - Chamanisme- Samadhi ".En France,le dernierproducteurà
croire aux magiciensetsorciersde 108 à 1678 (L'incrédulité savante,1671). En France,par éditroyal de
1682, sousle roi " Mage " de 1638 à 1715, la notionde sorcierou magicienestsupprimée :désormais
l'État ne reconnaît plusque desimposteurs,oudesimaginatifs, desagités.Il faudraattendre 1735 en
Angleterre.
La contributionlamieux organisée,lamieuxpensée àlamagie vientd'une "association" initiatique,
fondée en1888 par deux Anglais.Elle aélaboré desrituels,dessymbolesmagiquesde toutessortes et
attiré dansses rangslesplusgrandsmageset magiciens,dontdesmagicien,occultiste"langage des
anges" de 1854 à 1918, desproducteursd'expressionqui représentele langage àtraversdessignes
évoquantdessignesetsuggérantdessensationset desémotions,occultistesde 1907 à 1985, des
producteursd'expressionqui représente le langage àtraversdessignesfictionnelsévoquantdessignes
et suggérantdessensationsetdesémotions,occultistes,tarologues,astrologues de 1875 à 1947 "
Extraitproche : Kali yuga,Tantrisme etShivaisme,Siddhi,RigVeda,Upanishads"Brihad-âranyaka-

9. Upanishad", Sramana,Brahmanisme,Bhagavad-Gita,Chakra,Shaktisme,Atman,Samadhi,Hathayoga
Pradipikà,Yogi Svàtmàràma,Tantrisme, panenthéiste ",desocultistesde 1810 à 1875. Parmisles
producteursd'expressionqui représente le langage àtraversdessignesfictionnelsévoquantdessignes
et suggérantdessensationsetdesémotions,occultistes,tarologues,astrologues de 1875 à 1947
certainssontlespersonnalitéslespluscontroversée etlesplusincomprise àfigurerdanslanouvelleère
de la sorcelleriemoderne».
Deux mouvementsémergentauXIXe siècle:" extraitproche :Hindouisme - Kismet(Karma) -
Brahmanisme - Upanishad - Rishi " de philosophesoccultistesde 1810 à 1875 etle néo-occultisme "
extraitsproches:Rig veda- Brahmanisme - Upanishad(Yājñavalkya)- Vaishnava- Bhakti yoga(Kali yuga)
- Atman- BhagavadGita - Kismet- Chakkra- (laTransmigrationdespensées"Représentationmentale ")
- Shivaisme (duCachemire) - Samadhi "d'occultiste de 1810 à 1875 " extraitproche : Chamanisme - Rig
Véda(laTransmigrationdespensées"Représentationmentale " - Réincarnation) - Hindouisme - Vijñāna
BhairavaTantra - Samadhi - Nirguna(Brahmansacré,immanentetabsolu) - Swâmi Siddheswarânanda
(Troisformes - Suprême) - Tantrayanakâya - Jivatman- Kismet- Atman- Bhagavad Gîtâ - Raja Yoga
Mahavrata - (Pouvoir- Puissance - Force - Energie féminine) - Ahimsa- Chakra" et professioneldusoin
de l'étatde completbien-être physique,mental etsocial,occultistes,guide"doyen"de 1865 à 1916 "
extraitproche : Chakra- Samadhi ". Certainsutilisentdesnotions"Hindouiste",lesnéo-occultistes
veulentconcilierlamagie aveclascience.
Les membresde plusieursorganisationsinitiatiques"extraitproche :Brahmanismes - Ahimsa- Prana- 7
Chakra - Trantrayana- Yoga - Mandala - Epouse dusage Bhrigu - Vajra- Siddham- Samadhi - Védanta",
desproducteursd'expressionqui représente le langageàtraversdessignesfictionnelsévoquantdes
signesetsuggérantdessensationsetdesémotionsde 1884 à 1964 ontfondé en1939 une traditionde
sorciersetsorcières;enAngleterre,larectificationcapitale infligée aux sorcièresaété abolie deux fois
de 1735 et 1951. L'accent estmissur la magie,une magie païenne,sousl'influence de production
d'anthropologue de 1863 à 1963 " extraitproche : Samadhi (Asparas) - Chakra- Sikhisme - RigVeda(la
Transmigrationdes pensées"représentationmentale "- KathaRudra " décrire - phénomène sauvage
qui sont encore nonexplicable physiquement - vent- tempête - professionel dusoinde l'étatde
completbien-être physique,mental etsocial - recherche d'animaux pourlesmanger") - Brihad-
Âranyaka- Upanishad - Vaishnava( Shaktisme) - Bhakti Yoga( Kali Yuga) - Atman- Rishi - Chakra -
BhagavadGita - Brahmanisme - Kismet(Karma) - Siddham(grande Grâce- Grâce célestes - mata)
consacré au sorcières.
Le thème de lamagie estcité dans :
Traitésde magie : Le grand Albert(vers1245-1703).
Films
Jeux
On ne peutévoquerlasorcellerie de cessièclessansparlerde l'énorme succèsde laproductionorales
auxquellesonreconnaîtune valeuresthétique etartistiqueque rencontre auprèsde touslespublicsce

10. thème toujoursréinterrogé parl'imaginaire desproducteursd'expressionsqui représententle langage à
traversdessignesfictionel,desmusiciens,desproducteurs,voirdeshistoriensetdeshommesde
principes,sansparlerdescontesde fées."Ainsi,aujourd'hui danslaculture (connaissances - manière
d'exister,de pensée,lesarts,d'une civilisation)populaire,ontrouve toutunmonde fantastique liéàla
magie,tel que desséries,desfilms,deslivres,desémissions,desjeux etdesspectacles.Ontrouve ainsi
un grand répertoire de référencesculturellesqui reprennentle thème de lamagie etle réinventent
constamment.
Le thème de lamagie estégalementcité :
Films:W.I.T.C.H.,dessinanimé,Merlin(série2008, Royaume-Uni),LesSorcières de Zugarramurdi (film,
2013, Espagne/France).
Littérature :Le Monde de Narnia(C.S. Lewis,Royaume-Uni,1950-1956), Le Seigneurdesanneaux (série
de romans mondialementconnue,J.R.R. Tolkien,Royaume-Uni,1954-1955), Les Animaux fantastiques
(J.K. Rowling,Royaume-Uni,2001)
Quelquessorciersconnus:
Circé,sur sonîle,dans l'Odyssée,latante de Médée.
Médée,qui aidaJasonà trouverla Toisond'or,puis,abandonnée parle hérospourune autre,assassina
leurspropresenfants.
MerlinetMorgane, dumythe arthurien.
Gandalf etSaroumane,duSeigneurdesAnneaux.
Radagast le brunde Bilbole Hobbit.
Jeux axéssurla magie : Beaucoupde jeux incluentde lamagie,etfontle pivotde leurunivers.
4) ART NOTOIRE
L' art notoire estune pratique magique ouspirituellequi prétendobtenirdesconnaissancesprofondes
eninvoquantdesÊtrescélesteset/ouastralesouencontemplantdessignes.Il s'agitd'acquérirlessept
arts du trivium(grammaire,logique,rhétorique) etduquadrivium(arithmétique,professioneldusoinde
l'étatde completbien-être physique,mentaletsocial enlieuetplace de lagéométrie,musique,enfin
astronomie-astrologie),maisaussi étude de questionspirituel,philosophie,essentiellement parla
contemplationde signes,maisaussi pardesactesd'expressionsd'Êtrescéleste et/ouastrale,grâce à
une illumination,doncsanssorcellerie,sanscontrainte surles"Êtres célesteset/ouastrales".Certains
spirituelsde 1686 à 1790 donne cette définition:l'artnotoire estcetart par quoi l'Être astral (qui
présente unrisque) "prometl'acquisitionde certainessciencesparinfusionetsansrectification
(chatier),pourvuque l'onpratique certainsjeûnes,que l'onrécite certainesprières,que l'onrévère
certainesfigures,etque l'onobservecertainescérémoniesridicules"(productionsde 1679).

11. Le thème de l'art notoire estcité dans:
Études: Jean-Michel Sallmann,Dictionnairehistoriquede lamagie etdessciencesoccultes(Le livrede
poche,2006).
Liste desarts divinatoires:
A
Aleuromancie"extraitproche :Rig Veda - Transmigration - Sikhisme - Brhamanisme - Rajayoga- Bhakti
(BhagavadGita)- Yoga Sutra - Patanjali - Sadhu(Ahimsa) - Kismet(Karma) - Shivahisme ":divinationpar
la farine de froment.
(dugrec aleueron,farine etmantéia,divination)
Art qui se pratiquaitau moyende lafarine de fromentoud'autresgrains.Leshistoriensn'ontpu
identifiercommentlesAnciensdisposaientcette farine pourentirerdesprésages.LaGrace grec des
arts, du chant,de la musique,de labeauté masculine,de lapoésieetde lalumière étaitsurnommé
Aleuromantis,c'est-à-dire,celuiqui pratique ladivinationaumoyende lafarine de froment,caril
rendaitainsi sesvaticinations.
B
Bréchomancie :divinationparlapluie.
Brontomancie oubrontoscopie "extraitproche :Rishi - Samadhi - Rig Véda(Puissance féminine- Terre
mère " origine "- Abondance - Fertilité- Modeste - Honteuse "Grâce mère "- Mère vache " origine de la
vache (Préhistorique "mamifère ruminantqui produitdulait) - Grâce céleste "mata") - Chāndogya
Upaniṣad- Viraj - (Ambhrini - Mahabharata- Yajur veda- AitareyaUpanishad - BhagavadGita ) -
Shaktisme (Inaccessible "énergie" - Gloire de la Grâce - Femme de lamontagne - grande Grâce) -
Yaganmatri - Khasi - Garo ": divinationparlesorages.
Art divinatoireattribué àVégoia,dontonaconnaissance pardesphilosophesd'institutionpour
l'éducationstoïciene,dramaturge ethommesd'une civilisation d'ancienterritoire guidéparce qui estau
dessusde tout(décideur) antique de - 4 à - 1 avecun gouvernement,saconstitution,seshabitantset
desécrivains,auteursd'encyclopédiede - 23 à 79. Le principe desfoudresexposaitlasignificationdes
coupsde tonnerre pourchaque jourde l'année.Une foudre tiraitenoutre sa significationselonla
portionduciel d'où elle provenaitetoùelle tombait.Le ciel,divisé enseize sectionsconstituaitdoncun
langage,virtuel,lui-même constitué parlesphénomènesmétéorologiquesqui s'yproduisaient.Onze
typesde foudresétaientrépertoriés,maniéspardifférentesGrâcescélestes.Aussi le message était-il à
chaque foisdifférentetil incombaitaux spécialistesqu'étaientlesharuspicesde lesinterpréter. Onpeut
y voirdesanalogiesavecle principe chaldéenne etypercevoirune influencedesMeteorologicadu
pseudo-Aristote.Laforme fondamentalestcependantarchaïque etrepose surle binôme macrocosme /
microcosme.

12. C
Cartomancie "Extrait proche : Rishi - Samadhi " : divinationparlescartes.
Art divinatoireutilisantle tirage descartes:divinationparlescartesoucarto-mancie.Lescartomanciens
sontparfoisappelés« diseursde bonne aventure ».L'essentiel dutravail de "divination"consiste à
utiliserl'intuitionetl'écoute activeafinde devinercertainsélémentsde lavie de lapersonne,qui est
ensuite reliéeausymbolisme classiquedescartes.Lapratique de cartomancie française repose
majoritairementsurle JeudesQuatre Couleurs:piques,cœurs,trèflesetcarreaux.Lesquatre
emblèmes11- deniers,bâtons,épéesetcoupes - communesaux cartesàenseigne espagnoleou
italienneetaux tarotsanciens(tarotsitaliensetTarotditde Marseille) permettraientde comprendre le
sensdivinatoiredes4couleursdescartesà jouer(trèfle,carreau,pique etcœur) que l'ontrouve tantsur
le tarot à jouerque sur lesjeux de 52 et de 32 cartes. Lescouleursconfirmentlescorrespondances
Coupes/CœursetÉpées/Piques,etaffirment'plusclairement'une évolutiondesBâtonsenTrèflesetdes
deniersenCarreaux12(lieninactif),cependantcertainespratiquesde cartomancie préféreraientvoir
une correspondance desbâtonsaux carreaux etdesdeniersaux trèfles.
Mot composé de carte et de mancie (divination).
Cléromancie "extraitproche :Rishi - Samadhi - RigVéda(Puissance féminine- Planète dusystème
solaire surlaquelleviventleshumains - Origine - Abondance - Fertilité - Modeste - Honteuse - Grâce
origine - Mère vache " origine de lavache (Préhistoire) mamifèreruminantqui produitdulait"/Grâce
céleste - Mata) - ChāndogyaUpaniṣad- Viraj /Ambhrini ( Mahabharata - Yajur veda- Aitareya
Upanishad - BhagavadGita ) - Shaktisme ((Inaccessible(énergie) - Gloire de laGrâce - Femme de la
montagne) - Grande Grâce - Yaganmatri - Khasi - Garo " : divinationpartirage ausort.
Art divinatoirequi emploiecomme agentrévélateurunmouvementprovoquéparl'homme etdirigé par
le destin,celui-ci étantconsidéré comme l'expressionimmédiatede lavolonté céleste.C'estlafaculté
de connaître l'aveniràl'avance,d'oùle nom mantisdonné àtoute personne qui ditl'avenir.Cetartest
utiliséelorsqu'une personne estprise de délire.Onpeutaussi considérerque cette personne estmise
hors de soi par la Grâce. Par ailleurs,soninterprétationexigeaitde lapartdu devindesconnaissanceset
destechniques.
(dugrec ancienκλῆρος,klêros"lot" et μαντεία,manteía"divination";comparer avecsortilegus)
E
Enoptromancie "extraitproche : Rishi - Samadhi " : divinationàl'aide d'unmiroir.
Art divinatoirequi consistaitàlire le passé etl'avenirdansunmiroirenle consultantlesyeux bandés.
(le terme vientdugrecenoptron,miroir;etde manteia,divination)
P
Petchimancie :divinationparlesbrosses.

13. Pettimancie "extraitproche :Rishi - Samadhi " : voirastragalomancie
Dans l'antiquité etauMoyenÂge,onjetaitdesdésouosseletsavecdeslettresde l'alphabet.À partir
deslettresque l'onobtenait,onformaitune réponse àlaquestionposée.Cettedivinationestaussi
appelée cubomancie.
T
Taromancie " Extraitproche : Rishi - Samadhi - Ayanamsas( Védique - Jyotish)- Samadhi - Shikhisme-
Rig Veda- Upanishad(Yājñavalkya) - Brahmanisme- Atman- Jivatman- Kismet(Karma) - Védisme
(Trimurti) - Chakra- Vaishnava- Shaktisme - BhagavadGita- Mahabharata - Ramayana- Yajurveda-
Bhakti yoga (Kali Yuga) - Sadhu- Kismet(Karma) - Samadhi - Siddhi ":divinationparle jeude tarot.
Art de la divinationparlescartesde tarot. Il s'agit d'une forme de cartomancie.
Variante de lacartomancie,maisbiendifférente,latarologie,vieille de 4siècles,s'apparente plusselon
lesspécialistesàl’astrologie qu'àlavoyance.Elle n'enestpasmoinsutilisée parnombre d'entre eux.
Comme entaromancie,l'inspirationduvoyant,sesimpressions,lesimagesqui luiviennenttiennent
autant à desmoyensmédiumniquesqu'àune trèsgrande conscience desmoindresdétailsetde leur
signification.
(Vers1976) Mot dérivé de tarotavec le suffixe -mancie.
Le thème de l'artnotoire etdivinaytoireestcité dans:
Livres: Pierre Riffard,Nouveaudictionnaire de l'ésotérisme(Payot,2008),Dictionnaire Grec-Français
A.Bailly,LaGrande encyclopédie,Auguste Bouché-Leclercq(2003),ErnestBosc (1904).
5) SORCELLERIE
La sorcellerie désigne,àproprementparler,l'artd'interrogerle sort(destin),etparextensiond'en
modifierle cours.Le terme sorcellerieestcommunémentappliqué aux pratiquesvisantàinfluencerles
forcesphysiques"vigueurphysiques"d'une personne,d'unlieu,d'unobjet,etc.Lescroyances
traditionnellesetpopulairesattribuentaux sorciersdiverstypesde pouvoirs(acquisparentente "
anges,génies,Êtrescélesteset/ouastralesouGrâces célesteset/ou astrales,bonoumauvais" dansla
traditionspirituelle (personne qui adhèreaune spiritualité etsuitsatransmissionde connaissanceset
spiritualitéqui affirmel'existence d'une Grâce unique ettranscendant) plusgénéralement) :volerdans
lesairs,tourmenterl'espritde leurssouffres-douleurs.Leslutins,dansl'universdescontes,peuventleur
servird'auxiliaires.Certainespratiquesconsidéréescomme subversivesouabusivesetparfoiscontraire
aux principestombentsousle coupde principe.
On trouve égalementune définitionde lasorcellerie chezcertainsproducteursd'expressionqui
représententle langage àtraversdessignesde 1886 à 1951 " extraitproche :AnandaCoomaraswamy -
Advaïtavédanta- Atma- Brahman - Jîvan-mukta- Adi Shankara- Sâmkhya- Vallabha- Vijnanabhikshu -
Sanâtana Dharma- Chakra - Sikhisme - Védas - Tantrayana- Shankarienne (lesystème descasteshindou

14. - Traditionprimordiale) - Agartha(Brahmatma- Civilisationsouterrainmythique"Hindouiste") -
Ayodhya- Shambhala- Kalachakra- Grande âme " partie invisible qui permetàl'être humainde réfléchir
" - Dharma - Tagore - Gandhi (Roi " Mage " véritable etmythique de l'Inde antique - Grâce suprême à
l'origine de toutautre) - Vivekananda- (Ethnie tamoule) - Shivaïsme - Kali Yuga- (Avatarique) - Om̐ -
Sanskrit- Vedanta". Pourcertainsproducteursd'expressionqui représentele langage àtraversdes
signesde 1886 à 1951, lamagie estune technique parlaquelle sontmanipuléescertainesprincipes
naturellesdélaisséesouinaccessiblesaux savantsmodernesmaisfaisantl'objetd'anciennessciences
traditionnellesmaintenantoubliées.Lasorcellerie agitsurdesinfluencesdumême ordre que lamagie,à
celaprèsqu'" ils(lessorciers) ne connaissentque lesbrancheslesplusbassesde lamagie,etlesforces
qu’ilsmettentenjeu,(sont) lesplusinférieuresde toutes."La caractérisationeuropéennede lasorcière
ne provientpasd'une source unique.Certaineshypothèsessuggèrentque lessorcièresétaient
simplementdesfemmeschamanqui ontété progressivementtransforméesenfiguresmalveillantespar
l'ensemble de techniquesde persuasionde personnesqui adhèreàune spiritualité etsuiventson
éducation.Cette visionestsimpliste danslamesure oùelle suppose que l'image folklorique de la
sorcière provientd'une seule source,ce qui n'estpasle cas.En effet,lacaractérisationde lasorcellerie
ne peutse résumeràune caricature de (lajeune femme sympathique aurite d'une Grâce) femme
païenne de l'antiquité qui célèbrele rite d'une grâce ; elle aévolué aucoursdu tempsetestune
combinaisonde nombreusesinfluences.Suivantcertainsuniversitaires,historiens,producteurs
d'expressionsqui représente le langage àtraversdessignesde 1950 à nosjours,de nombreux éléments
de la figure de lasorcière médiévale trouventleursource avantl'émergence de laspiritualitéexistante
d'une spiritualité"Brahmanisme "fondée surl'enseignement,lapersonne etl'existence.Ceux-ci
peuventêtre trouvésdanslesbacchanales,notammentdutempsoùcespratiquesétaientmenéespar
desjeunesfemmessympathique au de rite grecdu 1er millénaire,de lavendange,de lavinification,de
la productivité,de l'inquiétude"émoi,gène "rituelle,de l'extase spirituel etduthéâtre dansla
spiritualitéetle mythe de lagrèce antique de - 188 à - 186 (Pithye).
Dès1640, " le Parlementde Parisdevenaitle premiercorpsjudiciaire enEurope àordonnerlafindes
poursuitespoursorcellerie.".Une déclarationde LouisXIV en1672 rappelle àtouslesofficiersetàtous
lestribunaux l'interdictionde recevoiroude débattre surdesaccusationsde sorcellerie.EnAngleterre,
l’exercicede la" magie dudébarrasde l'altérationdesfonctionsoude l'étatde completbien-être
physique,mentaletsocial "revenaitaupersonnesqui sansêtre professionel dusoinde l'étatde
completbien-être physique,mental etsocial,débarrasse lesgensde l'altérationleursfonctionsoude
leurétatde completbien-êtrephysique,mental etsocial avecdesprocédésdifférentsde ceux de la
science classique attestantde l'organisationducorps humain,sonbonfonctionnementnormal,et
cherchantà préserverl'étatcompletde bien-êtrephysique,mental etsocial parlapréventionetle
traitementdesaltérationdesfonctionsoude l'étatcompletde bien-être physique,mental etsocial,
aussi connusous lesnomsde " sorcière blanche "," savant" ou encore " femme sage ".Cette
désignationde personnesqui sansêtre professionel dusoinde l'étatde completbien-être physique,
mental etsocial,débarrasse lesgensde l'altérationleursfonctionsoude leurétatde completbien-être
physique,mentaletsocial avecdesprocédésdifférentsde ceux de lascience classique étaitdéjàutilisé
enAngleterre avantde désignerle chaman.Onajoutaitconfiance aupouvoirde personnesqui sansêtre
professionel dusoinde l'étatde completbien-être physique,mental etsocial,débarrasse lesgensde

15. l'altérationleursfonctionsoude leurétatde completbien-êtrephysique,mental etsocial avecdes
procédésdifférentsde ceux de lascience classique"crapuleux "de neutraliserl’actiond’autres
personnesqui sansêtre professionel dusoinde l'étatde completbien-être physique,mental etsocial,
débarrasse lesgensde l'altérationleursfonctionsoude leurétatde completbien-être physique,mental
et social avecdesprocédésdifférentsde ceux de lascience classique.D’autresconjureurspopulaires
avaientleursproprescompétences:lesmesureursde ceintures,dontlaspécialité consistaitàdéceler
lesmaux lancéspar lesfées"Êtrescélesteset/ouastrales(Aspara) ",etle charmeur,qui débarrassait
lesmaux plusbanalstelslarage de dent.
Comme le montrentcertainesproductionsantiques,lasorcellerieajoué unrôle aussi biendansl’Inde
ancienne "extraitproche : (Rishi) - Samadhi - Ayanamsas( Védique - Jyotish)- Sikhisme- RigVeda-
Upanishad(Yājñavalkya) - Brahmanisme- Atman- Jivatman - Kismet(Karma) - Védisme (Trimurti)-
Chakra - Vaishnava- Shaktisme - Mahabharata- Ramayana - Yajurveda- Bhakti yoga (Kali Yuga) - Sadhu
(Ahimsa- Siddhi - laTransmigration) - Rajayoga - Bhakti (BhagavadGita)- YogaSutra - Patanjali -
Shivahisme "qu'aupaysentre lesfleuves(régionhistorique situéentre le Tigre etl'Euphrate),comme à
un territoire duPaysentre lesfleuvesde - 2300. Tel cetextraitde productionde principe de - 1750 d'un
territoire duPaysentre lesfleuvesde - 2300 : " si un homme enaccuse un autre de sorcellerie,sans
justification,celuiqui estditcoupable d'avoirfaitquelquechose de mal doitalleràla Source Sacré ; Il
doitplongerdedans,etsi laSource Sacré le vainc,l’accusateurpourraprendre lamaisondusorcierpour
sienne"entémoigne.Onditqu'enInde lasorcelleriejoue aussi unrôle :" Nousprocédonsparla parole,
ce qui estune restitutionetune bienveillance pourlescroyants.Cependant,celane faitqu’accroître
l'immoralité laperditiondessorts."Dans lestraditions,il ya troisdifférentstypesde personnesqui
pratiquentlamagie,habituellementtraduitcomme la« sorcière »,etest considéréecomme un
personnage malveillantqui pratique secrètementafinde nuire àautrui,parfoisundiseurde bonne
aventure,dontlesservicessontrequispourprédire l'avenir,voire identifierlapersonne qui acommisun
méfait.Enfinsouventtraduitparla tâche de conjurerle mauvaissortet de fournirlesgris-gris
nécessaires.Cespersonnagessonthabituellementune femme estunhomme.Dansde nombreux pays
lespratiquesde sorcellerieprononce lespratiquesde sorcellerie encestermes:magie oudivination
susceptiblesde troubler(le sysème "caste " ou) la tranquillité,oud'offenseaux personnes,aux bien-
êtres(d'autrui même) sousforme de rétribution"restitution".
Le thème de lasorcelleriecité dans:
Médias: LesSorcièresde Zugarramurdi (2013, film)