As edições de O LIVRO DOS ESPÍRITOS - Volume I (85% completo 11.2021).pdf

AS EDIÇÕES DE O LIVRO DOS ESPÍRITOS
VOLUME I - Edição Comparada (Francês)
Contendo
Texto completo da obra O Livro dos Esp ritos,
extra do do original em franc s da 1a
edição (1857) e 2a
edição, 2 Reimpressão (1860)
apresentado de forma comparada, com indicação das diferenças entre as ediç es.
Por Obras de Kardec
http://www.obrasdekardec.com.br
1a
edição
2021
Disponibilizado sob a LICENÇA Creative Commons (CC BY-NC-SA)

AS EDIÇÕES DE O LIVRO DOS ESPÍRITOS
VOLUME I - Edição Comparada (Francês)
2020 - Obras de Kardec - Disponibilizado sob a LICENÇA Creative Commons (CC BY-NC-SA)
Contato: projetoobrasdekardec@gmail.com
1a
edição
Ver o p blicada em 10/06/2021
Revisão: Lu s Jorge Lira Neto
(Autor de Os Livros dos Esp ritos)
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EDIÇÃO COMPARADA DOS ORIGINAIS DOS LIVROS DOS ESPÍRITOS
DE 1857 (1a
edição) E 1860 (2a
edição 2ª Reimpressão)
Projeto Obras de Kardec

Ag adecimen o
Ag adecemo imei amen e a De e a e i i alidade e io o do
e no o o cionam na no a jo nada de e ol o de de e i o im le e
igno an e a e i o o . Ainda omo m i o limi ado a a
com eende a dimen o do odo; oda ia, cada a o e damo , a oiado
em e o ele , ma con i a e no a a i fa o.
Ag adecemo e ecialmen e a Allan Ka dec e acei o a mi o,
dedico ma a e im o an e de a ida ca a e i a e dei o m legado
ine im el: a Do ina E i a. Foi o an eio de bebe de a fon e e no
mo i o a e e em eendimen o.
Ag adecemo amb m a em e dedico ao ema an e de n , od i
e com a ilho di e o e l ado (li o , a igo , ad e , an li e ,
com a a e , e caneamen o , OCR, ) e e i am como ba e a a e e e
e do de e og edi a idamen e e ofe ece amb m a con ib i o.
Ag adecemo a cada m e colabo o a a e e abalho: eja elo
a oio, ocando id ia , dando dica , ge indo efe ncia , e i ando, fa endo
con a o e com a ilhando ma e ial, fo necendo o ien a e cnica a a
blica o e di onibili ando a la afo ma a a di ib i o, a ela im le
e en a, no o indo, incen i ando e ac edi ando e no final do da ia
ce o. Saiba e a a ici a o foi f ndamen al! Sem ci a nome e na
ce e a de e oc e como a e, econhecemo a a im o ncia e alo
a a e ma me a in en o e o na e ealidade.
Com a ilhamo com oc e no l em o f o de e e fo o, na
ce e a de e e bem a o ei ado o odo e i em nele ma fo ma de
a i fa e a nece idade .
h :// .ob a deka dec.com.b 1a
edi o (em elabo a o) - blicada em 10/06/2021 A.1

O E i o an nciam e chega am o em o ma cado ela
P o id ncia a a ma manife ação ni e al e e, endo ele o
mini o de De e o agen e de a on ade, m o mi ão in i e
e cla ece o homen , ab indo ma no a E a a a a egene ação da
H manidade.
(O Li o do E i o , P oleg meno )1
A e elação, o an o, em o obje o o homem na o e de ce a
e dade e ele não ode ia ad i i o inho, e i o em i a de a i a o
og e o. E a e dade e limi am em ge al ao inc io
f ndamen ai de inado a coloc -lo no caminho de in e igaçõe , e não ao
de cond i-lo a a a bo da; ão o ma co e lhe mo am o obje i o: a
a efa de e d -lo e lhe ded i a a licaçõe ; longe de i en -lo do
abalho, ão o no o elemen o fo necido a a a a a i idade.
(A G ne e, Ca lo I, i em 62)2
2
KARDEC Allan. A G ne e, o milagre e a predi e eg ndo o e piri i mo. 1a
edi o. Cole o N ma
ling agem im lificada, 2018. . 31 (com e i o da ad o)
1
KARDEC Allan. O Li ro do E p ri o . Cole o N ma ling agem im lificada, 2019. . 32 (com e i o da
ad o)

Le E i annoncen e le em ma a la P o idence o
ne manife a ion ni e elle on a i , e ' an le mini e de
Die e le agen de a olon , le mi ion e d'in i e e d' clai e le
homme en o an ne no elle e o la g n a ion de l'h mani .
(Le Li e de E i , P ol gom ne )3
La la ion a donc o obje de me e l homme en o e ion de
ce aine i il no o ai ac i a l i-m me, e cela en e
d ac i e le og . Ce i e bo nen en g n al de inci e
fondamen a de in le me e la oie de eche che , e non le
cond i e a la li i e ; ce on de jalon i l i mon en le b : l i la
che de le die e d en d d i e le a lica ion ; loin de l aff anchi d
a ail, ce on de no ea l men fo ni on ac i i .
(La Gen e, 1868, i em 62)4
4
KARDEC Allan. La Gen e. 1868. . 47
3
KARDEC Allan. Le Li re de E pri . 1860. . XLI

S m io
Apresenta o da Pesquisa A.10
Pref cio A.12
Sobre a compara o entre as edi es A.14
PARTE I - LE LIVRE DES ESPRITS A.19
OUVRAGES DU M ME AUTEUR. 1
Folha de Rosto das Edi es 2
AVIS SUR CETTE NOUVELLE DITION 3
INTRODUCTION L' TUDE DE LA DOCTRINE SPIRITE 4
PROL GOM NES 50
LIVRE PREMIER - LES CAUSES PREMI RES 55
CHAPITRE PREMIER - DIEU 55
Die e l'infini. 55
P e e de l'e i ence de Die . 56
A ib de la Di ini . 58
Pan h i me. 60
CHAPITRE II - L MENTS G N RAUX DE L'UNIVERS 62
Connai ance d inci e de cho e . 62
E i e ma i e. 63
P o i de la ma i e. 66
E ace ni e el. 69
CHAPITRE III - CR ATION 70
Fo ma ion de monde . 70
Fo ma ion de e i an . 71
Pe lemen de la e e. Adam. 74
Di e i de ace h maine . 75
Pl ali de Monde . 77
Con id a ion e conco dance bibli e o chan la c a ion. 79
CHAPITRE IV - PRINCIPE VITAL 84
e o gani e e ino gani e . 84
La Vie e la Mo . 87
In elligence e in inc . 89

LIVRE DEUXI ME - MONDE SPIRITE OU DES ESPRITS 92
CHAPITRE PREMIER - DES ESPRITS 92
O igine e na e de E i . 92
Monde no mal imi if. 95
Fo me e bi i de E i . 97
P i i . 99
Diff en o d e d'E i . 101
Echelle i i e. 104
P og e ion de E i . 114
Ange e d mon . 120
CHAPITRE II - INCARNATION DES ESPRITS 123
B de l'inca na ion. 123
De l' me. 124
Ma iali me. 131
CHAPITRE III - RETOUR DE LA VIE CORPORELLE A LA VIE SPIRITUELLE 135
L' me a la mo , on indi id ali . - Vie e nelle. 135
S a a ion de l' me e d co . 137
T o ble i i e. 142
CHAPITRE IV - PLURALIT DES EXISTENCES 145
De la R inca na ion. 145
J ice de la inca na ion. 146
Inca na ion dan le diff en monde . 148
T an mig a ion og e i e. 156
So de enfan a la mo . 161
Se e che le E i . 163
Pa en , filia ion. 164
Simili de h i e e mo ale . 166
Id e inn e . 171
CHAPITRE V - CONSID RATIONS SUR LA PLURALIT DES EXISTENCES 174
CHAPITRE VI - VIE SPIRITE 187
E i e an . 187
Monde an i oi e . 192
Pe ce ion , en a ion e o ff ance de E i . 194
E ai h o i e la en a ion che le E i . 201
Choi de e e . 208
Rela ion d'o e- ombe. 217
Ra o m a hi e e an i a hi e de E i . Moi i e nelle . 224
So eni de l'e i ence co o elle. 228
Comm mo a ion de mo ; f n aille . 233
CHAPITRE VII - RETOUR A LA VIE CORPORELLE 238
P l de d e o . 238
Union de l' me e d co . A o emen 242

Fac l mo ale e in ellec elle . 247
Infl ence de l'o gani me. 249
Idio i me, folie. 252
De l'enfance. 256
S m a hie e an i a hie e e e . 260
O bli d a . 261
CHAPITRE VIII - EMANCIPATION DE L'AME 269
Le Sommeil e le R e . 269
Vi i e i i e en e e onne i an e . 276
T an mi ion occ l e de la en e. 278
L ha gie, ca ale ie, mo a a en e . 280
Somnamb li me. 281
E a e. 288
Seconde e. 291
R m h o i e d omnamb li me, de l'e a e e de la econde e. 294
CHAPITRE IX - INTERVENTION DES ESPRITS DANS LE MONDE CORPOREL 302
P n a ion de no e en e a le E i . 302
Infl ence occ l e de E i no en e e no ac ion . 303
Po d . 309
Con l ionnai e . 312
Affec ion de E i o ce aine e onne . 314
Ange ga dien . E i o ec e , familie o m a hi e . 316
P e en imen . 330
Infl ence de E i le nemen de la ie. 331
Ac ion de E i le h nom ne de la na e. 337
Le E i endan le comba . 339
De Pac e . 342
Po oi occ l e. Tali man . So cie . 343
B n dic ion e mal dic ion. 346
CHAPITRE X - OCCUPATIONS ET MISSIONS DES ESPRITS 347
CHAPITRE XI - LES TROIS R GNES 358
Le Min a e le Plan e . 358
Le Anima e l'Homme. 360
M em co e. 370
LIVRE TROISI ME - LOIS MORALES 375
CHAPITRE PREMIER - LOI DIVINE OU NATURELLE 375
Ca ac e de la loi na elle. 375
Connai ance de la loi na elle. 376
Le Bien e le Mal. 382
Di i ion de la loi na elle. 388
CHAPITRE II - I. - LOI D'ADORATION 390
B de l'ado a ion. 390
Ado a ion e ie e. 391

Vie con em la i e. 393
De la P i e. 393
Pol h i me. 398
Sac ifice . 400
CHAPITRE III - II. - LOI DU TRAVAIL 404
N ce i d a ail. 404
Limi e d a ail. - Re o . 406
CHAPITRE IV - III. - LOI DE REPRODUCTION 409
Po la ion d globe. 409
S cce ion e e fec ionnemen de ace . 409
Ob acle la e od c ion. 411
Ma iage e C liba . 412
Pol gamie. 413
CHAPITRE V - IV. - LOI DE CONSERVATION 415
In inc de con e a ion. 415
Mo en de con e a ion. 415
Jo i ance de bien de la e e. 418
N ce ai e e e fl . 420
P i a ion olon ai e . Mo ifica ion . 421
CHAPITRE VI - V. - LOI DE DESTRUCTION 425
De c ion n ce ai e e de c ion ab i e. 425
Fl a de c e . 428
G e e . 431
Me e. 433
C a . 434
D el. 436
Peine de mo . 437
CHAPITRE VII - VI. - LOI DE SOCI T 440
N ce i de la ie ociale. 440
Vie d'i olemen . Voe de ilence. 441
Lien de famille. 442
CHAPITRE VIII - VII. - LOI DU PROGR S 444
a de na e. 444
Ma che d og . 445
Pe le d g n . 448
Ci ili a ion. 452
P og de la l gi la ion h maine. 454
Infl ence d i i i me le og . 456
CHAPITRE IX - VIII. - LOI D' GALIT 459
gali na elle. 459
In gali de a i de . 459
In gali ociale . 460
In gali de iche e . 461
e e de la iche e e de la mi e. 463

Egali de d oi de l'homme e de la femme. 464
gali de an la ombe. 466
CHAPITRE X - IX. - LOI DE LIBERT 468
Libe na elle. 468
E cla age. 469
Libe de en e . 471
Libe de con cience. 471
Lib e a bi e. 474
Fa ali . 477
Connai ance de l'a eni . 485
R m h o i e d mobile de ac ion de l'homme. 488
CHAPITRE XI - X. - LOI DE JUSTICE, D'AMOUR ET DE CHARIT 493
J ice e d oi na el. 493
D oi de o i . Vol. 496
Cha i e amo d ochain. 498
Amo ma e nel e filial. 500
CHAPITRE XII - PERFECTION MORALE 502
Q e ion mo ale di e e 502
De Pa ion . 508
De l' go me. 510
Ca ac e de l'homme de bien. 515
Connai ance de oi m me. 516
LIVRE QUATRI ME - ESP RANCES ET CONSOLATIONS 519
CHAPITRE PREMIER - PEINES ET JOUISSANCES TERRESTRES 519
Bonhe e malhe ela if . 519
Pe e de e onne aim e . 526
D ce ion . Ing a i de. Affec ion b i e . 528
Union an i a hi e . 530
A hen ion de la mo . 531
D go de la ie. S icide. 533
CHAPITRE II - PEINES ET JOUISSANCES FUTURES 540
N an . Vie f e. 540
In i ion de eine e jo i ance f e . 541
In e en ion de Die dan le eine e com en e . 542
Na e de eine e jo i ance f e . 543
Peine em o elle . 554
E ia ion e e en i . 557
D e de eine f e . 563
R ec ion de la chai . 571
Pa adi , enfe e ga oi e. Pa adi e d . P ch o iginel. 573
CONCLUSION 580
TABLE DES MATI RES 599

ERRATA 607
REVUE SPIRITE
PARTE II - Complemento da 1a
edi o de
LE LIVRE DES ESPRITS
CHAPITRE X. MANIFESTATION DES ESPRITS
TABLE ALPHAB TIQUE
PARTE IV - Correla o entre as quest es da 1a
e da 2a
edi o C.1
TABELA 1 - Perguntas da 2a
edi o e sua equival ncia na 1a
edi o C.2
TABELA 2 - Perguntas da 1a
edi o e sua equival ncia na 2a
edi o C.13
Refer ncias Bibliogr ficas D.1
Sua contribui o muito bem-vinda! D.2
LICENÇA Creative Commons (CC BY-NC-SA) D.5

A e en a o da Pe i a
O Li ro do E p ri o , imei a ob a de Allan Ka dec, " o re l ado do
en ino dire o do E p ri o obre o mi rio do m ndo onde n
e aremo m dia e obre oda a q e e q e in ere am a h manidade.
Ele no deram de q alq er forma o c digo da ida ao ra ar a ro a para a
felicidade f ra." (O li o do E i o - Re i a E i a, janei o de 1858,
. 33)
A blica o inicial de e li o, em ab il de 1857, e i como
a adigma e efe ncia a a a demai ob a da Do ina E i a. A
a e ano de e do, Ka dec lan o a eg nda edi o, em ma o de
1860, e foi con ide ada a defini i a, ao meno no e di e ei o
e a, embo a aj e de con e do enham ido fei o na edi e
eg in e , a a 10a
.
O obje i o de e abalho a e en a de ma fo ma i al, ica e
im le de en ende o con e do da 2a
edi o em con a e com o con e do
da demai edi e , com de a e a a o e foi incl do, al e ado e
e cl do en e ela .
Pa a al, foi nece io:
Iden ifica , com ba e na 2a
edi o, al o con e do o i ndo da
edi o o iginal e al o in di o;
Com ila a m dan a oco ida na edi e o e io e 2a
,
a on ada em o o abalho com a a i o .
U ili amo como efe ncia o a igo Decodificando O Li ro do E p ri o ,
de G a o Da e Vi al C inel e a abela de co ela o en e a e e
5
gen ilmen e cedida o ele . E a abela foi alidada e com lemen ada em
con l a ao e o o iginal da 1a
e 2a
edi e o iginai da ob a, abela
blicada em O Li ro do E p ri o , de L Jo ge Li a Ne o e co ela o
en e a e e e en e na ad o da 1a
edi o fei a o E and o Nole o
Be e a. O li o de Li a Ne o e a edi o comemo a i a de O Li ro do
E p ri o , amb m na ad o de E and o Nole o, j n o com m a igo da
5
T abalho a e en ado no 4o
ENLIHPE.

L chno fo am a fon e a a a m dan a a a i da 2a
edi o.
Adicionalmen e, con l amo di e o a igo do Sil io Chibeni ob e o ema.
A o ei ando a facilidade ecnol gica do c lo XXI, o amo elo
com a ilhamen o do e l ado alcan ado com a e i a de fo ma digi al,
o nando-o ig almen e ace ei a a em e em al e a e do
B a il o do m ndo.
E e e l ado e o endo di onibili ado no eBook A Edi e de O
Li ro do E p ri o , di idido inicialmen e em doi ol me :
Vol me I - Edi o Com a ada (F anc ) [em elabo a o]: a e en a o
e o com le o da 1a
e da 2a
edi o, lado a lado, com de a e da
dife en a : o e foi ac e cen ado, modificado, imido, co igido
o com fo ma a o al e ada (em acen a o, g afia de ala a e
al e a o do de a e em i lico), a im como a modifica e na
edi e eg in e e a e a a.
Vol me II - Edi o Com a ada en e a 1a
e a 2a
edi o (Po g )
[em elabo a o]: idem edi o em f anc , o m com a ad o do
e o o iginal a a o g .
O amo o ili a o e i o de ma edi o a e a i a ando o
eBook a ali ado, o i o efo amo a im o ncia de ad i i a c ia
g a i a o meio da gina de enda , a a e info mado em e e ma
no a e o e i e di on el a a do nload. Pedimo e, an e de
com a , leia a o ien a e ob e como ad i i no o eBook na LeanP b,
a a config a co e amen e a a con a.
Temo con ci ncia do in me o de afio e enf en a emo a a a
concl o de a e i a e, como efe ncia, no anco amo na f
aciocinada, oi :
"A f aciocinada, o e a oia no fa o e na l gica, n o dei a
nenh ma ob c idade. A c ia a en o c , oi em ce e a, e em ce e a
e a amen e o e com eende ."6
Con idamo oc a no acom anha ne a jo nada, lhe de ejamo ma
ima lei a e o melho a o ei amen o o el de a e e i ncia!
6
KARDEC Allan. O E angelho eg ndo o E piri i mo. 2016. . 187 (com e i o da ad o)

P ef cio
An nciado ela e i i alidade, O Li ro do E p ri o gi n m
momen o im o an e da h manidade e ena, ando o af o amen o da
ama a da Religi o fa o ece a a n o da Ci ncia no di ame do
conhecimen o, ob o olha com a i o da Filo ofia e bme gi no
negacioni mo. O Li ro lan o a ba e da Do ina E i a, o la i ada
como O E i i i mo, c jo inc io o o cionam o en endimen o da
ealidade e i i al e da a din mica. Alg n odem con e a e e e
inc io n o o in di o , no en an o a gina e o echeada de
l gica, o e e de conce an e e in i ada , e cond em o lei o a
dialoga con igo n m e ado men al de na alidade em cai no im li mo.
S en a a g men a e filo fica e mo ai e de mi ificam o
ob ena al, de ol em h manidade a con ci ncia de Se E i i al e ne e
Se Con cien e an eci o concei o da filo ofia fenomenol gica, na an li e
do fen meno h mano e e i i ai den o do eal em o o i o ao
imagin io.
O Li ro e abelece ma ica efe enciada na mo al c i , ma em o
a if cio do medo e de ca igo infind ei . A e en o a e ol o e i i al
ob o b a o da di indade, do inc io ma e iai e e i i ai , da
medi nidade e da eenca na o, dando c ia o ma de ina o e ma
e ncia. A Vida o na- e con n a, em in e o, m fl o no e a o e
em o a endendo ao im o i i o da e ol o a a a felicidade do e ,
finalidade l ima da C ia o Di ina.
O e do con in ado e ab angen e de a ob a aj da na com een o de
m m ndo mai j o com acionalidade, onde a dific ldade e
an fo mam em o o nidade de e e iencia a o ibilidade e ol i a .
Em e mo, m li o e concebe a h manidade de fo ma in eg ada, o
enca nado e de enca nado , em o b e f gio do ob ena al. Com ele o
mi io , o ofe i mo e a men agen cif ada cedem l ga a a a a o, a
cla e a e a com nica o di e a com a ealidade de E i o.
O abalho a i a e en ado em d lo obje i o: em imei o o na
l cida a lei a de O Li ro do E p ri o , com acioc nio l gico incen i ado

elo e a o Allan Ka dec, ob a e i o do E i o S e io e e, em
eg ndo, e cebe a din mica da a elabo a o ela com a a o de a
imei a edi e . A e i e o o ciona ma i o conj n a de a edi e ,
fa o ecendo f a an li e e onde a e , e i o a a fa -lo i o e
a im, e i a a ac ali a o, ando en o, ele e de ia a f n o ec a
de cond i a odo F Raciocinada .
29 de no emb o de 2020,
L Jorge Lira Ne o
A or de O Li ro do E p ri o

Sob e a com a a o en e a edi e
Em linha ge ai , a e ibi o da com a a o ili a como efe ncia a
e a e con e do da 2a
edi o, 2a
eim e o, a e en ada do lado
e e do da gina, com a ada com o con e do da 1a
edi o, a e en ada do
lado di ei o.
Po e e mo i o, o S m io de e Vol me do eBook eg e a o dem e o
nome de ca lo e b lo da 2a
edi o. A com a a o do ndice (Table
de Ma i re ) da d a edi e a e en ada ao final da ob a, i o , em a
o i o o iginal.
O miolo da d a edi e a e en ado lado a lado, confo me e em lo
abai o de m echo do Cha i e II do Li e P emie , e mi indo a
iden ifica o ida do e e ig al e do e m do , denominado
gene icamen e de "dife en a".
CHAPITRE II - ELEMENTS GENERAUX DE L'UNIVERS
2a
Edi o (1860) 1a
Edi o (1857)
19. L'homme ne peut-il pas, par les
investigations de la science, p n trer
quelques-uns des secrets de la
nature ?
14 L'homme ne peut-il pas, par les
investigations de la science, p n trer
quelques-uns des secrets de la
nature ?
La cience l i a donn e o on
a ancemen en o e cho e , mai il ne
e d a e le limi e fi e a Die .
O i ;
mai il ne e d a e
le limi e fi e a Die .
Pl il
e donn l'homme de n e a an dan ce
m e , l on admi a ion doi e g ande o
la i ance e la age e d C a e ; mai , oi
a o g eil, oi a faible e, on in elligence
m me le end o en le jo e de l'ill ion ; il
en a e me me , e cha e jo l i
mon e combien d'e e il a i e o de
i , e combien de i il a e o e comme
de e e . Ce on a an de d ce ion o on
o g eil.
L'homme, a on in elligence, e n e
el e - n de m e de la na e j 'a
limi e 'il a l Die d'a igne a
in e iga ion de la cience. Pl il l i e donn
de n e a an dan ce m e , l on
admi a ion doi e g ande o la i ance e la
age e d c a e ; mai , oi a o g eil, oi a
faible e, on in elligence m me le end o en le
jo e de l'ill ion, . . e
cha e jo l i mon e combien d'e e il a i e
o de i , e combien de i il a
e o e comme de e e .

U ili amo ec o de co e e diag ama o a a m melho de a e
da dife en a en e a edi e :
Sob e a co e :
O e o ig al e em cin a, a a eal a o con a e com a co e
do echo modificado ;
Em e melho, o e o da 1a
edi o e foi imido (S) na 2a
edi o. Ca o a e g n a da 1a
edi o enha ido in ei amen e
de ca ada na 2a
(incl i e a e o a e o comen io) o e o
a a ece em cin a cla o;
Em a l, o e o ac e cen ado (A) na 2a
edi o;
Em la anja, o e o modificado (M), i o ho e e o de
con e do e incl o de no o con e do na me ma o i o do e o;
Em iole a, o e o e of e alg m aj e de nfa e (E), foi
7
mo ido de o i o (P) o e e co e o (C) o og fica.
Sob e a diag ama o:
O echo ig ai eg em a me ma diag ama o na d a col na ,
i o , o inc oni ado de al fo ma e cada ma da ala a
a a ece no me mo l ga do doi lado .
S o dei ada lac na e e da, e o echo foi imido e
di ei a e o echo foi ac e cen ado.
T echo modificado odem e com imen o dife en e , o m
de em em e oc a o me mo e a o, a a e o e o ig al
e mane a inc oni ado. Sendo a im, ac e cen ada ma lac na
no lado em e o e o meno a a e ele oc e o me mo
e a o do e o maio .
A e ce o o a e e em e o e o do comen io foi
con e ido em e o da e o a e ice- e a. Ne e ca o, o e o
do comen io a a ece na o i o o iginal (abai o do e o da
e o a) e com m amanho meno de le a, e ei ando a ena
o e ema de co e . Ne e ca o , foi incl do o mbolo ✎ an e
do n me o da e o da 2a
edi o.
Toda a no a de oda a a ecem em fon e meno ,
imedia amen e a o i em em e ela o efe enciada ,
e mi indo, de a fo ma, e ela o am e colocada lado a
7
Incl i o e i o i lico.

lado com a no a e i alen e na o a edi o e e e o o a e
de idamen e a inalado em co e , confo me e i am dife en a .
Sob e a n me a o da e e :
Alg ma e e e e en am m di logo, oi o em mai de
ma e g n a e e o a. Ne e ca o , man i emo a n me a o
da e o a a a imei a e g n a e ac e cen amo ma le a ao
n me o na e g n a eg in e . E : 20, 20a, 20b, ...
Na e g n a 43 da 2a
edi o, abai o, a e o a e i ale a a e do
comen io da e o 20 na 1a
edi o, de fo ma e h a indica o elo
mbolo ✎ an e do n me o.
Na mo imen a o do e o, al m da co e , m e ema de mbolo foi
ili ado: a e do comen io da e g n a 20 da 1a
edi o (acima) foi mo ido
a a a e g n a 44 da 2a
edi o. A e a a ada ▷ indica e o e o ai de e
on o, eg ido elo n me o da e g n a na eg nda edi o e e i ale ao
e o. A ✂ indica e a ena a e do e o do comen io foi mo ido.

O e o mo ido a a ece com ma e a eenchida em m e ng lo de
f ndo cin a no on o em e h e i al ncia (ne e ca o, co e onde a a e
da e o a da e g n a 44 da 2a
edi o), demon ando e o e o n o
o iginalmen e da ele on o. O c digo [1a
P20 (2a
P43) ▶✂] indica e e e e o
o i ndo da e g n a 20 da 1a
edi o ( e e i ale e g n a 43 da eg nda
edi o). O e ema de co e man ido a a e mi i e a dife en a en e
o e o ejam de acado (Ne e e em lo, 100% do e o mo ido foi
e e ado na no a edi o).
O foco da com a a o iden ifica a mig a o de ideia en e a edi e
a a i da imila idade de e e o , ( e g n a, e o a o comen io).
Em oda a e g n a colocada lado a lado, h ma co ela o en e o
con e do, o m, no ca o em e a an idade de e o a o ei ada foi
e ena, n o h como ga an i e Ka dec in encionalmen e an c e e o
echo ig al da e o o iginal a a a no a edi o.
Uma m dan a ignifica i a en e a edi e a g afia e o ignificado da
ala a "e i o". Na imei a edi o, a ala a g afada o oda a ob a
com inicial min c la e a defini o e no comen io da e g n a 38:
"Die a c de e in elligen i e len l' ni e en
deho d monde ma iel, e e l'on d igne o le nom d'e i ."

Na eg nda edi o, foi in od ida ma dife encia o en e e p ri o, em
min c la , e E p ri o, com a inicial mai c la. A e g n a 76 m
e ionamen o di e o ob e a defini o de E i o (com inicial mai c la)
c ja e o a ba icamen e a me ma do comen io e a e en a a
defini o na imei a edi o:
76. Q elle d fini ion e -on donne de E i ? On e
di e e le E i on le e in elligen de la c a ion. Il
e len l' ni e en deho d monde ma iel. .
E a e g n a 23 da eg nda edi o a e en a o concei o de e i o em
min c la , e n o ha ia ido a ado na imei a edi o:
23. Q 'e -ce e l'e i ? Le inci e in elligen de l' ni e .
.
O amo o n o a inala e a dife en a na com a a o, i o e a
ala a em egada in me a e e e o de a e i ia mai conf ndi e
a ilia .
E i em m i a dife en a de on a o en e o o iginai , de fo ma e,
ne a edi o do Vol me II do eBook, o amo o n o fa e e e
a inalamen o. Se f amen e en i mo nece idade de e a iden ifica o
de e i o de dife en a, a a ma melho an li e, o e em lo, in e i emo
em o a a incl i e e de a e em ma edi o f a.

PAR E I
LE LI RE
DES ESPRI S
Reprodução da 2a
edição, 2a
reimpressão 1a
edição
Apresenta a estrutura e conte do completo
da 2a
edição, 2 reimpressão, comparado e contrastado com a 1a
edição
Registra e destaca as alteraç es feitas em ediç es posteriores
à 2a
edição, 2 reimpressão, incluindo, também, a Nota dos Prolegômenos e a Errata.

2 E (1860) 1 E (1857)
O RAGES D M ME A TE R.1
Q 'EST-CE Q E LE SPIRITISME? In rod c ion
la connai ance d monde in i ible o de E pri ,
con enan le principe fondamen a de la doc rine
piri e e la r pon e q elq e objec ion
pr j dicielle . Grand in-18,
Pri : 60 cen . ; par la po e : 75 cen .
INSTR CTION PRATIQ E S R LES
MANIFESTATIONS SPIRITES, con enan
l'e po comple de condi ion n ce aire po r
comm niq er a ec le E pri e le mo en de
d elopper la fac l m dianimiq e che le
m di m . Grand in-18. Pri : 2 fr.
RE E SPIRITE, a d' de c g e
(Voir le pro pec d aill la i e de la able.)2
S e e a a e e a 1860 .
3
LE SPIRITISME E P RIMENTAL, po r faire i e
a LIVRE DES ESPRITS, con enan l'en eignemen
p cial de E pri r la h orie de o le genre
de manife a ion e r le mo en de comm niq er
a ec le monde in i ible, ain i q e de nombre
e emple comme applica ion e je d' de. Unf
for ol me grand in-18, r le plan d L e de
E .
No a - le per onne q i a raien de comm nica ion faire
l'a e r d L e de E e q i ne conna raien pa
on addre e, pe en le l i faire par enir (par le re
affranchie ) o le co er de M. LEDOYEN, libraire,
d po i aire de o e o rage , galerie d'Orl an , 31, a
Palai -Ro al, Pari .
__________________________________________
Pari . - Impr. de P.-A. BOURDIER e Cie
, r e Ma arine, 30.
No a - Le per onne q i a raien de comm nica ion
faire l'a e r d L e de E , on pri e de o loir
bien le l i addre er (par le re affranchie ) o le co er
de M. DENTU, libraire.
__________________________________________
Imprimerie de BEAU , Sain -Germain-en-La e.
3
Embora enham ido p blicada o ra obra em 1858, ano eg in e ao da primeira edi o, al m do lan amen o da Re a E a, Kardec n o fornece a
informa o de q e e a am S e e .
2
O pro pec o de alhado ap a Tab e de Ma e n o con a na imagem e caneada da 2a
edi o 2a
impre o q e i e ace o. po el q e q em e caneo
enha decidido n o incl ir e a informa o o er ma incon i ncia, i o , Kardec ci o ma n o incl i de fa o. E e pro pec o con a na 2a
edi o 1a
impre o e foi reprod ido ap a Tab e de Ma e .
1
Q ando Kardec p blico a 1a
edi o do L d E , em 1857, era a primeira p blica o, en o n o fa ia en ido ma p gina com obra do me mo
a or. Da me ma forma, o primeiro n mero da Re a E a rgi em 1858.
h p:// .obra dekardec.com.br 1a
edi o (em elabora o) - p blicada em 10/06/2021 1

F ha de R da Ed e
2 E (1860) 1 E (1857)
P S ,
4 5
LE LI RE
DES ESPRITS
LE LI RE
DES ESPRITS
CONTENANT
LES PRINCIPES DE LA DOCTRINE SPIRITE
SUR L'IMMORTALIT DE L' ME, LA NATURE DES
ESPRITS ET LEURS RAPPORTS
AVEC LES HOMMES; LES LOIS MORALES, LA VIE
PR SENTE, LA VIE FUTURE ET L'AVENIR DE
L'HUMANIT
CONTENANT
LES PRINCIPES DE LA DOCTRINE SPIRITE
SUR LA NATURE DES
ESPRITS, LEUR MANIFESTATION ET LEURS RAPPORTS
6
AVEC LES HOMMES ; LES LOIS MORALES, LA VIE
PR SENTE, LA VIE FUTURE, ET L'AVENIR DE
L'HUMANIT ;
Selon l'en eignemen donn par le E pri p rie r l'aide
de di er m di m
CRIT SOUS LA DICT E ET PUBLI PAR L'ORDRE
D'ESPRITS SUP RIEURS
RECUEILLIS ET MIS EN ORDRE7
PAR ALLAN KARDEC PAR ALLAN KARDEC.
SECONDE EDITION8
En i remen refond e e con id rablemen a gmen ee9
PARIS
DIDIER ET CIE
, LIBRAIRES - DITEURS
35, QUAI DES AUGUSTINS
LEDOYEN, Libraire, Galerie d'Orl an , 31
AU PALAIS-ROYAL
PARIS,
E. DENTU, LIBRAIRE,
PALAIS ROYAL, GALERIE D'ORL ANS, 13,
1860
R er e de o droi .
1857
Kardec de cre e e a edi o como in eiramen e ref ndida e con idera elmen e a men ada, o q e corre ponde ao ol me e impac o da al era e reali ada ,
q e e refle em no a men o de r para q a ro li ro , ele a o da q an idade de q e e n merada de 501 para 1019 e o n mero de p gina de 176 para 474.
8
A indica o do n mero da edi o na Folha de Ro o do li ro normalmen e fei a a par ir da 2a
edi o. De a forma, na 1a
edi o n o con a nada.
7
A d a edi e con m o princ pio da do rina e p ri a. H , en re an o, en re a edi e , ma m dan a na forma com q e Kardec de cre e o pap i e
re pon abilidade na a elabora o. A primeira edi o, de acordo com Kardec, foi di ada e p blicada por ordem do e p ri o periore (mai informa e na
no a e plica i a ao final do Prol gom ne ). J a eg nda edi o en ol e di er o componen e com pap i di in o : e con e do eg ndo o en inamen o
dado pelo e p ri o periore , q e foram a iliado por di er o m di n , por m o princ pio foram cole ado e "po o em ordem" por Kardec. Mai
informa e foram fornecida no primeiro par grafo do Prol gom ne .
6
Kardec op o por re irar da eg nda edi o de O Li ro do E p ri o o con e do referen e manife a e do e p ri o , confiorme ele me mo e plica em
AVIS SUR CETTE NOUVELLE DITION: L'e e g e e e a f a a fe a e e d e , e a d , f e e e e e e a e
d c e de a e, e e e ' b e d' e de c a e. (...), a c de e fa e e d c , c e a e e d e
e e e e a e a a fe a e a d , a e de b e e e a e e e a e.
5
Kardec, na eg nda edi o, cla ifica o li ro como Filo ofia E piri ali a (Philo ophie Spiri ali e). Ele e plica e pon o de i a na In rod o: "C e
c a , e L e de E c e a d c e e ; c e g a , e a ac e a d c e a e d e e ' e de a e . Te e e
a a a e e e e e de e e : P e a e."
4
Ver amb m o ar igo A p gina de ro o da eg nda edi o de O Li ro do E p ri o , em q e Sil io Chibeni comen a acerca da folha de ro o da 2a
edi o de O
L d E e confron a com a da 1a
edi o.

A IS S R CETTE NO ELLE DITION10
2 E (1860)
Dan la premi re di ion de ce o rage, no a on annonc ne par ie ppl men aire . Elle de ai e
11
compo er de o e le q e ion q i n'a aien p ro er place, o q e le circon ance l rie re e de
no elle de de aien faire na re ; mai comme elle on o e rela i e q elq ' ne de par ie d j
rai e e don elle on le d eloppemen , le r p blica ion i ol e n'e pr en a c ne i e. No
a on pr f r a endre la r impre ion d li re po r fondre le o en emble, e no en a on profi po r
appor er dan la di rib ion de ma i re n ordre bea co p pl m hodiq e, en m me emp q e no
en a on lag o ce q i fai ai do ble emploi. Ce e r impre ion pe donc re con id r e comme n
o rage no ea , q oiq e le principe n'aien bi a c n changemen , n r pe i nombre
d'e cep ion pr , q i on pl de compl men e de clairci emen q e de ri able modifica ion .
Ce e conformi dan le principe mi , malgr la di er i de o rce o no a on p i , e n fai
impor an po r l' abli emen de la cience piri e. No re corre pondance no acc e, a con raire, q e
de comm nica ion de o poin iden iq e , inon po r la forme d moin po r le fond, on
ob en e en diff ren e locali , e cela a an m me la p blica ion de no re li re, q i e en le
confirmer e le r donner n corp r g lier. L'hi oire, de on c , pro e q e la pl par de ce principe
on profe par le homme le pl minen de emp ancien e moderne , e ien appor er a
anc ion.
L'en eignemen rela if a manife a ion propremen di e , e a m di m , forme en q elq e or e ne
par ie di inc e de la philo ophie, e q i pe re l'obje d' ne de p ciale. Ce e par ie a an reç de
d eloppemen r con id rable par i e de l'e p rience acq i e, no a on cr de oir en faire n
ol me di inc , con enan le r pon e d e e e e e a e a a fe a e
a d , ain i q e de nombre e remarq e r le e a e ; ce o rage formera la
12
i e o le compl men d LIVRE DES ESPRITS .
13
O l imo par grafo de e a i o (de "L'en eignemen ..." a " LIVRE DES ESPRITS") foi e cl do a par ir
da 19a
edi o.
13
So pre e.
12
Kardec e refere ao L d M d , p blicado em 1861, no q al con am di er a perg n a do C a e X. Ma fe a de e da primeira edi o
do L d E , q e foram primida na eg nda edi o.
11
E e an ncio, na primeira edi o, foi fei o no l imo par grafo do E g , o nico q e n o foi mo ido para a In rod o da eg nda edi o.
10
E e a i o e plica i o obre a m dan a da primeira para a eg nda edi o e pre en e em oda a edi e france a a par ir da eg nda, e n o con a em
alg ma rad e bra ileira .

INTRODUCTION L' TUDE DE LA DOCTRINE SPIRITE
2 E (1860) 1 E (1857)
I R PONSE A PLUSIEURS OBJECTIONS .
1
Po le cho e no elle il fa de mo
no ea , ain i le e la cla d langage, o
i e la conf ion in a able d en m l i le
de m me e me . Le mo i i el,
i i ali e, i i ali me on ne acce ion
bien d finie ; le en donne ne no elle o le
a li e la doc ine de E i , e ai
m l i lie le ca e d j i nomb e e
d'am hibologie. En effe , le i i ali me e
l'o o d ma iali me ; icon e c oi a oi en
oi a e cho e e la ma i e e i i ali e ;
mai il ne 'en i a 'il c oie l'e i ence de
E i o le comm nica ion a ec le monde
2
i ible. A lie de mo SPIRITUEL,
SPIRITUALISME, no em lo on , o d igne
ce e de ni e c o ance, ce de i i e e de
i i i me, don la fo me a elle l'o igine e le
en adical, e i a cela m me on l'a an age
d' e a fai emen in elligible , e an a mo
i i ali me on acce ion o e. No di on
donc e la doc ine i i e o le i i i me a o
inci e le ela ion d monde
ma iel a ec le E i o e d monde
in i ible. Le ade e d i i i me e on le
i i e o , i l'on e , le i i i e .
Po le cho e no elle il fa de mo
no ea , ain i le e la cla d langage, o
i e la conf ion in a able d en m l i le
de m me e me . Le mo i i el,
i i ali e, i i ali me, on d j ne acce ion
bien d finie ; le en donne ne no elle o le
a li e la doc ine de e i , e ai
m l i lie le ca e d j i nomb e e
d'am hibologie. En effe , le i i ali me e
l'o o d ma iali me ; icon e c oi a oi en
oi a e cho e e la ma i e e i i ali e ;
mai il ne 'en i a 'il c oie l'e i ence de
e i o le comm nica ion a ec le monde
i ible. A lie de mo SPIRITUEL,
SPIRITUALISME, no em lo on , o d igne
ce e de ni e c o ance, ce de i i e e de
i i i me don la fo me a elle l'o igine e le
en adical, e i a cela m me on l'a an age
d' e a fai emen in elligible .
No di on
donc e la doc ine i i e o le i i i me .
con i e dan la c o ance a ela ion d monde
ma iel a ec le e i o e d monde
in i ible. Le ade e d i i i me e on le
i i e , o i l'on e le i i ai .
Comme ciali , le Li e de E i
con ien la doc ine i i e ; comme g n ali , il e
a ache la doc ine i i ali e don il en e
l' ne de ha e . Telle e la ai on o la elle il
o e en e de on i e le mo : Phil hie
i i ali e.
II
Il e n a e mo le el il im o e Il e n a e mo le el il im o e
2
Uma m dan a ignifica i a en e a edi e a g afia e o ignificado da ala a "e i o". Na imei a edi o, a ala a g afada com inicial min c la o
oda a ob a e a defini o e no comen io da e g n a 38: "Die a c de e i ellige i e le l' i e e deh d m de ma iel, e e l'
d ig e le m d'e i ." j na eg nda edi o, foi in od ida ma dife encia o en e e i o, em min c la , e E i o, com a inicial mai c la. A
e g n a 76 m e ionamen o di e o ob e a defini o de E i o (com inicial mai c la) c ja e o a ba icamen e a me ma do comen io e
a e en a a defini o na imei a edi o:. 76. Q elle d fi i i e - d e de E i ? O e di e e le E i le e i ellige de la
c a i . Il e le l' i e e deh d m de ma iel. . J a e g n a 23. da eg nda edi o a e en a o concei o de e i o em min c la , e n o
foi a ado na imei a edi o: 23. Q 'e -ce e l'e i ? Le i ci e i ellige de l' i e . . O amo o n o a inala e a dife en a na com a a o,
i o e a ala a em egada in me a e e .
1
Na eg nda edi o, Ka dec decide n o mai de igna a in od o como ma e o a di e a obje e do ina.
edi o (em elabo a o) - blicada em 10/06/2021 4

2 E (1860) 1 E (1857)
galemen de 'en end e, a ce e c'e ne de
clef de o e de o e doc ine mo ale, e 'il e
le je de nomb e e con o e e , fa e d' ne
acce ion bien d e min e, c'e le mo me. La
di e gence d'o inion la na e de l' me ien
de l'a lica ion a ic li e e chac n fai de ce
mo . Une lang e a fai e, o cha e id e a ai a
e en a ion a n e me o e, i e ai bien
de di c ion ; a ec n mo o cha e cho e,
o le monde 'en end ai .
galemen de 'en end e, a ce e c'e ne de
clef de o e de o e doc ine mo ale, e 'il e
le je de nomb e e con o e e , fa e d' ne
acce ion bien d e min e, c'e le mo me. La
di e gence d'o inion la na e de l' me ien
de l'a lica ion a ic li e e chac n fai de ce
mo . Une lang e a fai e, o cha e id e a ai a
e en a ion a n e me o e, i e ai bien
de di c ion ; a ec n mo o cha e cho e,
o le monde 'en end ai .
Selon le n , l' me e le inci e de la ie
ma ielle o gani e ; elle n'a oin d'e i ence
o e e ce e a ec la ie : c'e le ma iali me
. Dan ce en , e a com a ai on, il di en
d' n in men f l i ne end l de on : 'il
n'a a d' me. D'a ce e o inion, l' me e ai
n effe e non ne ca e.
Selon le n , l' me e le inci e de la ie
ma ielle o gani e ; elle n'a oin d'e i ence
o e e ce e a ec la ie ; c'e le ma iali me
. Dan ce en , e a com a ai on, il di en
d' n in men f l i ne end l de on 'il
n'a l d' me. D'a ce e o inion, o ce i
i a ai ne me, le lan e a i bien e le
anima e l'homme.
D'a e en en e l' me e le inci e de
l'in elligence, agen ni e el don cha e e
ab o be ne o ion. Selon e , il n' a ai o
o l' ni e ' ne e le me i di ib e de
incelle en e le di e e in elligen endan
le ie ; a la mo cha e incelle e o ne
la o ce comm ne o elle e confond dan le o ,
comme le i ea e le fle e e o nen la
me d'o il on o i . Ce e o inion diff e de la
c den e en ce e, dan ce e h o h e, il a
en no l e la ma i e e 'il e e el e
cho e a la mo ; mai c'e e comme
'il ne e ai ien, i e, n'a an l
d'indi id ali , no n'a ion l con cience de
no -m me. Dan ce e o inion l' me ni e elle
e ai Die , e cha e e ne o ion de la
Di ini ; c'e ne a i d a h i me.
D'a e en en e l' me e le inci e de
l'in elligence ; agen ni e el don cha e e
ab o be ne o ion. Selon e , il n' a ai o
o l' ni e ' ne e le me i di ib e de
incelle en e le di e e in elligen endan
le ie ; a la mo cha e incelle e o ne
la o ce comm ne o elle e confond dan le o ,
comme le i ea e le fle e e o nen la
me d'o il on o i . Ce e o inion diff e de la
c den e en ce e, dan ce e h o h e, il a
en no l e la ma i e, e 'il e e el e
cho e a la mo ; mai c'e e comme
'il ne e ai ien, i e n'a an l
d'indi id ali no n'a ion l con cience de
no -m me . Dan ce e o inion l' me ni e elle
e ai Die , e cha e e ne o ion de la
di ini ; c'e la doc ine d a h i me.
Selon d'a e enfin, l' me e n e mo al,
di inc , ind endan de la ma i e, e i con e e
on indi id ali a la mo . Ce e acce ion e
an con edi la l g n ale, a ce e, o n
nom o o n a e, l'id e de ce e i i
a co e o e l' a de c o ance in inc i e,
e ind endan e de o en eignemen , che o
le e le , el e oi le deg de le
ci ili a ion. Ce e doc ine, elon la elle l' me e
Selon d'a e enfin, l' me e n e mo al,
di inc , ind endan de la ma i e e i con e e
on indi id ali a la mo . Ce e acce ion e
an con edi la l g n ale, a ce e, o n
nom o o n a e, l'id e de ce e i i
a co , e o e l' a de c o ance in inc i e
e ind endan e de o en eignemen che o le
e le , el e oi le deg de le
ci ili a ion. Ce e doc ine

2 E (1860) 1 E (1857)
la ca e e l'effe , e celle de i i ali e . e celle de i i ali e .
San di c e le m i e de ce o inion , e
en ne con id an e le c ling i i e de la
cho e, no di on e ce oi a lica ion d
mo me con i en oi id e di inc e i
demande aien chac ne n e me diff en . Ce mo
a donc ne i le acce ion, e chac n a ai on
on oin de e dan la d fini ion 'il en donne ;
le o e la lang e de n'a oi ' n mo o
oi id e . Po i e o e i o e, il fa d ai
e eind e l'acce ion d mo me l' ne de ce
oi id e ; le choi e
indiff en , le o e de 'en end e, c'e ne
affai e de con en ion. No c o on l logi e
de le end e dan on acce ion la l lgai e ;
c'e o oi no a elon AME l' e
imma iel e i di id el i ide e e i
i a c . Ce e n'e i e ai -il a , e ne
e ai -il ' n od i de l'imagina ion, 'il
fa d ai enco e n e me o le d igne .
San di c e ici le m i e de ce o inion , e
no laçan o n momen n e ain
ne e, no di on e ce oi a lica ion d
mo me con i en oi id e di inc e i
demande aien chac ne n e me diff en . Ce mo
a donc ne i le acce ion, e chac n a ai on
on oin de e dan la d fini ion 'il en donne ;
le o e la lang e de n'a oi ' n mo o
oi id e . Po i e o e i o e, il fa d ai
e eind e l'acce ion d mo me l' ne de
oi cho e e no a on d finie ; le choi e
indiff en , le o e de 'en end e, c'e ne
affai e de con en ion. No c o on l logi e
de le end e dan on acce ion la l lgai e,
c'e o oi no a elon AME, l' e
imma iel e i di id el i ide e e i
i a c .
A d fa d' n mo cial o chac n de
de a e oin no a elon :
A d fa d' n mo cial o chac n de
de a e oin , no a elon :
P i ci e i al le inci e de la ie ma ielle
e o gani e, elle 'en oi la o ce, e i e
comm n o le e i an , de i le lan e
j ' l'homme. La ie o an e i e ab ac ion
fai e de la fac l de en e , le inci e i al e
ne cho e di inc e e ind endan e. Le mo
i ali ne end ai a la m me id e. Po le n ,
le inci e i al e ne o i de la ma i e, n
effe i e od i lo e la ma i e e o e
dan ce aine ci con ance donn e ; elon
d'a e , e c'e l'id e la l comm ne, il ide
dan n fl ide cial, ni e ellemen and e
don cha e e ab o be e 'a imile ne a ie
endan la ie, comme no o on le co
ine e ab o be la l mi e ; ce e ai alo le fl ide
i al, i, elon ce aine o inion , ne e ai a e
e le fl ide lec i e animali , d ign a i
o le nom de fl ide mag i e, fl ide
e e , e c.
P i ci e i al le inci e de la ie ma ielle
e o gani e, elle 'en oi la o ce, e i e
comm n o le e i an , de i le lan e
j ' l'homme. La ie o an e i e ab ac ion
fai e de la fac l de en e , le inci e i al e
ne cho e di inc e e ind endan e. Le mo
i ali ne end ai a la m me id e. Po le n
le inci e i al e ne o i de la ma i e,
n effe i e od i lo e la ma i e e o e
dan ce aine ci con ance donn e ; elon
d'a e , e c'e l'id e la l comm ne, il ide
dan n fl ide cial, ni e ellemen and e
don cha e e ab o be e a imile ne a ie
endan la ie, comme no o on le co
ine e ab o be la l mi e ; ce e ai alo le fl ide
i al i, elon ce aine o inion , ne e ai a e
e le fl ide lec i e animali , d ign a i
o le nom d fl ide mag i e, fl ide
e e , e c.
Q oi 'il en oi , il e n fai e l'on ne
a ai con e e , ca c'e n l a
d'ob e a ion, c'e e le e o gani e on en
Q oi 'il n oi , il e n fai e l'on ne
a ai con e e , ca c'e n l a
d'ob e a ion, c'e e le e o gani e on en

2 E (1860) 1 E (1857)
e ne fo ce in ime i od i le h nom ne de
la ie, an e ce e fo ce e i e ; e la ie
ma ielle e comm ne o le e
o gani e , e 'elle e ind endan e de
l'in elligence e de la en e ; e l'in elligence e la
en e on le fac l o e ce aine e ce
o gani e ; enfin e, a mi le e ce
o gani e do e de l'in elligence e de la en e,
il en e ne do e d' n en mo al cial i l i
donne ne incon e able io i le a e ,
c'e l'e ce h maine.
e ne fo ce in ime i od i le h nom ne de
la ie, an e ce e fo ce e i e ; e la ie
ma ielle e comm ne o le e
o gani e , e 'elle e ind endan e de
l'in elligence e de la en e ; e l'in elligence e la
en e on de fac l o e ce aine
e ce o gani e ; enfin e a mi le e ce
o gani e do e de l'in elligence e de la en e,
il en e ne do e d' n en mo al cial i l i
donne ne incon e able io i le a e ,
c'e l'e ce h maine.
No a elon enfin i ellige ce a imale le
inci e in ellec el comm n di e deg a
homme e a anima , ind endan d inci e
i al e don la o ce no e inconn e.
L' me, dan l'acce ion e cl i e e no
ado on , e l'a ib cial de l'homme.
On conçoi 'a ec ne acce ion m l i le,
l' me n'e cl ni le ma iali me, ni le an h i me.
Le i i ali e l i-m me e bien en end e
l' me elon l' ne o l'a e de de emi e
d fini ion , an j dice de l' e imma iel
di inc a el il donne a alo n nom
elcon e. Ain i ce mo n'e oin le
e en an d' ne o inion : c'e n o e e
chac n accommode a g i e ; de l , la o ce de
an d'in e minable di e .
On conçoi 'a ec ne acce ion m l i le,
l' me n'e cl ni le ma iali me, ni le an h i me.
Le i i ali e l i-m me e bien en end e
l' me elon l' ne o l'a e de de emi e
d fini ion , an j dice de l' e imma iel
di inc a el il donne a alo n nom
elcon e. Ain i ce mo n'e oin le
e en an d' ne o inion : c'e n o e e
chac n accommode a g i e ; de l la o ce de
an d'in e minable di e .
On i e ai galemen la conf ion, o en
e e an d mo me dan le oi ca , en
ajo an n alifica if i cifie ai le oin de
e o le el on l'en i age, o l'a lica ion 'on
en fai . Ce e ai alo n mo g n i e,
e en an la foi le inci e de la ie
ma ielle, de l'in elligence e d en mo al, e e
l'on di ing e ai a n a ib , comme le ga ,
a e em le, e l'on di ing e en ajo an le
mo h d g e, g e o a e . On o ai
donc di e, e ce e ai e - e le mie , l' me
i ale o le inci e de la ie ma ielle, l' me
i ellec elle o le inci e de l'in elligence e
l' me i i e o le inci e de no e indi id ali
a la mo . Comme on le oi , o cela e ne
e ion de mo , mai ne e ion
im o an e o 'en end e. D'a cela l' me
On i e ai galemen la conf ion, o n
e e an d mo me dan le oi ca , en
ajo an n alifica if i cifie ai le oin de
e o le el on l'en i age, o l'a lica ion 'on
en fai . Ce e ai alo n mo g n i e
.
comme . ga , a
e em le, e l'on di ing e en ajo an le
mo h d g e, g e, a e, e c. On o ai
donc di e, e ce e ai e - e le mie , l' me
i ale o le inci e de la ie ma ielle, l' me
i ellec elle o le inci e de l'in elligence, e
l' me i i e o le inci e de no e indi id ali
a la mo ; comme on le oi , o cela e ne
e ion de mo , mai ne e ion
im o an e o 'en end e. D'a cela l' me

2 E (1860) 1 E (1857)
i ale e ai comm ne o le e o gani e :
lan e , anima e homme ; l' me i ellec elle
e ai le o e de anima e de homme , e
l' me i i e a a iend ai l'homme e l.
i ale e ai comm ne o le e o gani e :
lan e , anima e homme ; l' me i ellec elle
e ai le o e de anima e de homme , e
l' me i i e a a iend ai l'homme e l.
No a on c de oi in i e d'a an l
ce e lica ion e la doc ine i i e e o e
na ellemen l'e i ence en no d' n e
ind endan de la ma i e e i an a co . Le
mo me de an e od i e f emmen dan
le co de ce o age, il im o ai d' e fi
le en e no a achon afin d' i e o e
m i e.
No a on c de oi in i e d'a an l
ce e lica ion e la doc ine i i e e o e
na ellemen l'e i ence en no d' n e
ind endan de la ma i e e i an a co . Le
mo me de an e e od i e f emmen dan
le co de ce o age, il im o ai d' e fi
le en e no a achon afin d' i e o e
m i e.
Venon main enan l'obje inci al de ce e
in c ion liminai e.
Venon main enan l'obje inci al de ce e
in c ion liminai e.
III
La doc ine i i e, comme o e cho e
no elle, a e ade e e e con adic e . No
allon e a e de ond e el e - ne de
objec ion de ce de nie , en e aminan la ale
de mo if le el il 'a ien an a oi
o efoi la en ion de con ainc e o le
monde, ca il e de gen i c oien e la
l mi e a fai e o e e l . No no
ad e on a e onne de bonne foi, an id e
conç e o a e and m me, mai
inc emen d i e e de 'in i e, e no le
d mon e on e la l a de objec ion e
l'on o o e la doc ine o iennen d' ne
ob e a ion incom l e de fai e d' n j gemen
o a ec o de l g e e de ci i a ion.
La doc ine i i e, comme o e cho e
no elle, a e ade e e e con adic e . No
allon e a e de ond e el e - ne de
objec ion de ce de nie , en e aminan la ale
de mo if le el il 'a ien , an a oi
o efoi la en ion de con ainc e o le
monde, ca il e de gen i c oien e la
l mi e a fai e o e e l . No no
ad e on a e onne de bonne foi, an id e
conç e o a e and m me, mai
inc emen d i e e de 'in i e, e no le
d mon e on e la l a de objec ion e
l'on o o e la doc ine, o iennen d' ne
ob e a ion incom l e de fai e d' n j gemen
o a ec o de l g e e de ci i a ion.
Ra elon d'abo d en e de mo la ie
og e i e de h nom ne i on donn
nai ance ce e doc ine.
Ra elon d'abo d en e de mo la ie
og e i e de h nom ne i on donn
nai ance ce e doc ine.
Le emie fai ob e a cel i d'obje
di e mi en mo emen ; on l'a d ign .
lgai emen o le nom de able a e o
da e de able . Ce h nom ne, i a a a oi
ob e d'abo d en Am i e, o l i
'e eno el dan ce e con e, ca l'hi oi e
o e 'il emon e la l ha e an i i , 'e
od i accom agn de ci con ance ange ,
elle e b i in oli e , co f a an ca e
Le emie fai ob e a cel i d'obje
di e mi en mo emen ; on l'a d ign en
de nie lie o le nom de able a e o
da e de able . Ce h nom ne, i a a a oi
ob e d'abo d en Am i e, o l i
'e eno el dan ce e con e, ca l'hi oi e
o e 'il emon e la l ha e an i i , 'e
od i accom agn de ci con ance ange , el
e b i in oli e , co f a an ca e

2 E (1860) 1 E (1857)
o en ible conn e. De l , il 'e a idemen
o ag en E o e e dan le a e a ie d
monde ; il a d'abo d o le bea co
d'inc d li , mai la m l i lici de e ience
n'a bien l e mi de do e de la ali .
o en ible conn e. De l , il 'e a idemen
o ag en E o e e dan le a e a ie d
monde; il a d'abo d o le bea co
d'inc d li , mai la m l i lici de e ience
n'a bien l e mi de do e de la ali .
Si ce h nom ne e bo n a
mo emen de obje ma iel , il o ai
'e li e a ne ca e emen h i e.
No omme loin de conna e o le agen
occ l e de la na e, ni o e le o i de
ce e no connai on ; l' lec ici , d'aille ,
m l i lie cha e jo l'infini le e o ce
'elle oc e l'homme, e emble de oi
clai e la cience d' ne l mi e no elle. Il n'
a ai donc ien d'im o ible ce e l' lec ici ,
modifi e a ce aine ci con ance , o o a e
agen inconn , f la ca e de ce mo emen . La
nion de l ie e onne a gmen an la
i ance d'ac ion emblai a e ce e h o ie,
ca on o ai con id e ce en emble comme ne
ile m l i le don la i ance e en ai on d
nomb e de l men .
Si ce h nom ne e bo n a
mo emen de obje ma iel , il o ai
'e li e a ne ca e emen h i e.
No omme loin de conna e o le agen
occ l e de la na e, ni o e le o i de
ce e no connai on ; l' lec ici , d'aille ,
m l i lie cha e jo l'infini le e o ce
'elle oc e l'homme, e emble de oi
clai e la cience d' ne l mi e no elle. Il n'
a ai donc ien d'im o ible ce e l' lec ici ,
modifi e a ce aine ci con ance , o o a e
agen inconn , f la ca e de ce mo emen . La
nion de l ie e onne a gmen an la
i ance d'ac ion, emblai a e ce e h o ie,
ca on o ai con id e ce en emble comme ne
ile . don la i ance e en ai on d
nomb e de l men .
Le mo emen ci c lai e n'a ai ien
d'e ao dinai e : il e dan la na e ; o le
a e e me en ci c lai emen ; no o ion
donc a oi en e i n efle d mo emen g n al
de l' ni e , o , o mie di e, ne ca e
j 'alo inconn e o ai od i e
acciden ellemen o le e i obje e dan de
ci con ance donn e n co an analog e cel i
i en a ne le monde .
Le mo emen ci c lai e n'a ai ien
d'e ao dinai e : il e dan la na e ; o le
a e e me en ci c lai emen ; no o ion
donc a oi en e i n efle d mo emen g n al
de l' ni e , o , o mie di e, ne ca e
j 'alo inconn e o ai od i e
acciden ellemen o le e i obje , e dan de
ci con ance donn e , n co an analog e cel i
i en a ne le monde .
Mai le mo emen n' ai a o jo
ci c lai e ; il ai o en accad , d o donn ,
l'obje iolemmen eco , en e , em o dan
ne di ec ion elcon e, e , con ai emen
o e le loi de la a i e, o le de e e e
main en dan l'e ace. Rien enco e dan ce fai
i ne i e 'e li e a la i ance d' n
agen h i e in i ible. Ne o on -no a
l' lec ici en e e le difice , d acine le
a b e , lance a loin le co le l lo d , le
a i e o le e o e ?
Mai le mo emen n' ai a o jo
ci c lai e ; il ai o en accad , d o donn ,
l'obje iolemmen eco , en e , em o dan
ne di ec ion elcon e, e , con ai emen
o e le loi de la a i e, o le de e e e
main en dan l'e ace. Rien enco e dan ce fai
i ne i e 'e li e a la i ance d' n
agen h i e in i ible. Ne o on -no a
l' lec ici en e e le difice , d acine le
a b e , lance a loin le co le l lo d , le
a i e o le e o e ?
Le b i in oli e , le co f a , en
o an 'il ne f en a n de effe
Le b i in oli e , le co f a , en
o an 'il ne f en a n de effe

2 E (1860) 1 E (1857)
o dinai e de la dila a ion d boi o de o e
a e ca e acciden elle, o aien enco e bien
e od i a l'acc m la ion d fl ide occ l e ;
l' lec ici ne od i -elle a le b i le l
iolen ?
o dinai e de la dila a ion d boi , o de o e
a e ca e acciden elle, o aien enco e bien
e od i a l'acc m la ion d fl ide occ l e :
l' lec ici ne od i -elle a le b i le l
iolen ?
J e-l , comme on le oi , o e en e
dan le domaine de fai emen h i e e
h iologi e . San o i de ce ce cle d'id e , il
a ai l la ma i e d' de ie e e digne de
fi e l'a en ion de a an . Po oi n'en a- -il
a ain i ? Il e nible de le di e, mai cela
ien de ca e i o en en e mille fai
emblable la l g e de l'e i h main. D'abo d
la lga i de l'obje inci al i a e i de ba e
a emi e e imen a ion n' e e - e
a ang e. Q elle infl ence n mo n'a- -il a
o en e e le cho e le l g a e ! San
con id e e le mo emen o ai e im im
n obje elcon e, l'id e de able a al ,
an do e a ce e c' ai l'obje le l
commode e 'on 'a ied l na ellemen
a o d' ne able 'a o de o a e me ble.
O , le homme ie on el efoi i
il 'il n' a ai ien d'im o ible ce e
ce ain e i d' li e aien c a -de o d'e
de 'occ e de ce e l'on ai con en d'a ele
la da e de able . Il e m me obable e, i le
h nom ne ob e a Gal ani l'e a de
homme lgai e e f e ca ac i a n
nom b le e, il e ai enco e el g co de la
bag e e di ina oi e. Q el e , en effe , le a an
i n'a ai a c d oge en 'occ an de la
da e de g e ille ?
J e l , comme on le oi , o e en e
dan le domaine de fai emen h i e e
h iologi e . San o i de ce ce cle d'id e , il
a ai l la ma i e d' de ie e e digne de
fi e l'a en ion de a an . Po oi n'en a- -il
a ain i ? Il e nible de le di e, mai cela
ien de ca e i o en en e mille fai
emblable la l g e de l'e i h main. D'abo d
la lga i de l'obje inci al i a e i de ba e
a emi e e imen a ion n' e e - e
a ang e. Q elle infl ence n mo n'a- -il a
o en e e le cho e le l g a e ! San
con id e e le mo emen o ai e im im
n obje elcon e, l'id e de able a al ,
an do e a ce e c' ai l'obje le l
commode, e 'on 'a ied l na ellemen
a o d' ne able 'a o de o a e me ble.
O , le homme ie on el efoi i
il 'il n' a ai ien d'im o ible ce e
ce ain e i d' li e aien c a -de o d'e
de 'occ e de ce e l'on ai con en d'a ele
la da e de able . Il e m me obable e i le
h nom ne ob e a Gal ani l'e a de
homme lgai e e f e ca ac i a n
nom b le e, il e ai enco e el g c de la
bag e e di ina oi e. Q el e en effe le a an
i n'a ai a c d oge en 'occ an de la
da e de g e ille ?
Q el e - n ce endan , a e mode e
o con eni e la na e o ai bien n'a oi
a di on de nie mo o e , on o l oi ,
o l'ac i de le con cience ; mai il e a i
e le h nom ne n'a a o jo ond le
a en e, e de ce 'il ne ' ai a con ammen
od i le olon , e elon le mode
d'e imen a ion, il on concl la n ga i e ;
malg le a , le able , i e able il a,
con in en o ne , e no o on di e a ec
Galil e : e a elle e me e ! No di on
l : c'e e le fai e on ellemen m l i li
Q el e - n ce endan , a e mode e
o con eni e la na e o ai bien n'a oi
a di on de nie mo o e , on o l oi ,
o l'ac i de le con cience ; mai il e a i
e le h nom ne n'a a o jo ond le
a en e, e de ce 'il ne ' ai a con ammen
od i le olon , e elon le mode
d'e imen a ion, il on concl la n ga i e ;
malg le a , le able , i e able il a,
con in en o ne , e no o on di e a ec
Galil e : e a elle e me e ! No di on
l , c'e e le fai e on ellemen m l i li

2 E (1860) 1 E (1857)
'il on a jo d'h i d oi de ci , e 'il ne 'agi
l e d'en o e ne e lica ion a ionnelle.
Pe -on ind i e el e cho e con e la ali d
h nom ne de ce 'il ne e od i a d' ne
mani e o jo iden i e elon la olon e le
e igence de l'ob e a e ? E -ce e le
h nom ne d' lec ici e de chimie ne on a
bo donn ce aine condi ion e doi -on le
nie a ce 'il ne e od i en a en deho de
ce condi ion ? Y a- -il donc ien d' onnan e le
h nom ne d mo emen de obje a le fl ide
h main ai a i e condi ion d' e e ce e de e
od i e lo e l'ob e a e , e laçan on
o e oin de e, end le fai e ma che a
g de on ca ice, o l'a je i a loi de
h nom ne conn , an con id e e o de
fai no ea , il e e doi a oi de loi
no elle ? O , o conna e ce loi , il fa
die le ci con ance dan le elle le fai e
od i en e ce e de ne e e e le f i
d' ne ob e a ion o en e, a en i e e o en
fo long e.
'il on a jo d'h i d oi de ci , e 'il ne 'agi
l e d'en o e ne e lica ion a ionnelle.
Pe -on ind i e el e cho e con e la ali d
h nom ne de ce 'il ne e od i a d' ne
mani e o jo iden i e elon la olon e le
e igence de l'ob e a e ? E -ce e le
h nom ne d' lec ici e de chimie ne on a
bo donn ce aine condi ion , e doi -on le
nie a ce 'il ne e od i en a en deho de
ce condi ion ? Y a- -il donc ien d' onnan e le
h nom ne d mo emen de obje a le fl ide
h main ai a i e condi ion d' e, e ce e de
e od i e lo e l'ob e a e , e laçan on
o e oin de e, end le fai e ma che a
g de on ca ice, o l'a je i a loi de
h nom ne conn , an con id e e o de
fai no ea il e e doi a oi de loi
no elle ? O , o conna e ce loi , il fa
die le ci con ance dan le elle le fai e
od i en , e ce e de ne e e e le f i
d' ne ob e a ion o en e, a en i e e o en
fo long e.
Mai , objec en ce aine e onne , il a
o en e che ie iden e. No le
demande on d'abo d i elle on bien ce aine
'il ai e che ie, e i elle n'on a i o
elle de effe don elle ne o aien e end e
com e, e comme ce a an i enai
n a an ofe e de h i e fai an de
e ience , o n ad oi e camo e . En
o an m me e cela ai a oi lie
el efoi , e ai -ce ne ai on o nie le fai ?
Fa -il nie la h i e a ce 'il a de
e idigi a e i e d co en d i e de
h icien ? Il fa d'aille eni com e d
ca ac e de e onne e de l'in 'elle
o aien a oi om e . Ce e ai donc ne
lai an e ie ? On e bien 'am e n in an
mai ne lai an e ie ind finimen olong e
e ai a i fa idie e o le m ifica e e
o le m ifi . Il a ai , a e e, dan ne
m ifica ion i e o age d' n bo d monde
l'a e, e a mi le e onne le l g a e , le
l hono able e le l clai e , el e cho e
d'a moin a i e ao dinai e e le h nom ne
l i-m me.
Mai , objec en ce aine e onne , il a
o en e che ie iden e. No le
demande on d'abo d i elle on bien ce aine
'il ai e che ie, e i elle n'on a i o
elle de effe don elle ne o aien e end e
com e, e comme ce a an i enai
n a an ofe e de h i e, fai an de
e ience , o n ad oi e camo e ? En
o an m me e cela ai a oi lie
el efoi , e ai -ce ne ai on o nie le fai ?
Fa -il nie la h i e, a ce 'il a de
e idigi a e i e d co en d i e de
h icien ? Il fa d'aille eni com e d
ca ac e de e onne e de l'in 'elle
o aien a oi om e . Ce e ai donc ne
lai an e ie ? On e bien 'am e n in an ;
mai ne lai an e ie ind finimen olong e
e ai a i fa idie e o le m ifica e e
o le m ifi . Il a ai d'aille dan ne
m ifica ion i e o age d' n bo d monde
l'a e, e a mi le e onne le l g a e , le
l hono able e le l clai e , el e cho e
d'a moin a i e ao dinai e e le h nom ne
l i-m me.

2 E (1860) 1 E (1857)
IV
Si le h nom ne i no occ en e
f en bo n a mo emen de obje , il
e aien e comme no l'a on di dan le
domaine de cience h i e ; mai il n'en e
oin ain i : il le ai donn de no me e
la oie de fai d' n o d e ange. On c
d co i , no ne a on a elle ini ia i e, e
l'im l ion donn e a obje n' ai a
e lemen le od i d' ne fo ce m cani e
a e gle, mai 'il a ai dan ce mo emen
l'in e en ion d' ne ca e in elligen e. Ce e oie
ne foi o e e, c' ai n cham o no ea
d'ob e a ion ; c' ai le oile le bien de
m e . Y a- -il, en effe , ne i ance
in elligen e ? Telle e la e ion. Si ce e
i ance e i e, elle e -elle, elle e a
na e, on o igine ? E -elle a -de de
l'h mani ? Telle on le a e e ion i
d co len de la emi e.
Si le h nom ne i no occ en e
f en bo n a mo emen de obje , il
e aien e , comme no l'a on di , dan le
domaine de cience h i e ; mai il n'en e
oin ain i ; il le ai donn de no me e
la oie de fai d' n o d e ange. On c
d co i , no ne a on a elle ini ia i e, e
l'im l ion donn e a obje n' ai a
e lemen le od i d' ne fo ce m cani e
a e gle, mai 'il a ai dan ce mo emen
l'in e en ion d' ne ca e in elligen e. Ce e oie
ne foi o e e, c' ai n cham o no ea
d'ob e a ion ; c' ai le oile le bien de
m e . Y a- -il en effe ne i ance
in elligen e ? Telle e la e ion. Si ce e
i ance e i e, elle e -elle, elle e a
na e, on o igine ? E -elle a -de de
l'h mani ? Telle on le a e e ion i
d co len de la emi e.
Le emi e manife a ion in elligen e
e en lie a mo en de able e le an e
f a an , a ec n ied, n nomb e d e min de
co e ondan ain i a i o a ,
i an la con en ion, ne e ion o e.
J e-l ien de con aincan a men o le
ce i e , ca on o ai c oi e n effe d
ha a d. On ob in en i e de on e l
d elo e a le le e de l'al habe : l'obje
mobile, f a an n nomb e de co
co e ondan a n m o d'o d e de cha e le e,
on a i ai ain i fo m le de mo e de h a e
ondan de e ion o e . La j e e de
on e , le co la ion a ec la e ion
e ci en l' onnemen . L' e m ie i
ondai ain i, in e og a na e, d cla a
'il ai E i o g ie, e donna n nom, e
fo ni di e en eignemen on com e. Ceci
e ne ci con ance im o an e no e .
Pe onne n'a donc imagin le E i comme n
mo en d'e li e le h nom ne ; c'e le
h nom ne l i-m me i le le mo . On fai
o en , dan le cience e ac e , de h o h e
o a oi ne ba e de ai onnemen , o , ce n'e
Le emi e manife a ion in elligen e
e en lie a mo en de able e le an e
f a an a ec n ied n nomb e d e min de
co , e ondan ain i a i o a ,
i an la con en ion, ne e ion o e.
J e l ien de con aincan a men o le
ce i e , ca on o ai c oi e n effe d
ha a d. On ob in en i e de on e l
d elo e a le le e de l'al habe : l'obje
mobile f a an n nomb e de co
co e ondan a n m o d'o d e de cha e le e,
on a i ai ain i fo m le de mo e de h a e
ondan de e ion o e . La j e e de
on e , le co la ion a ec la e ion
e ci en l' onnemen . L' e m ie i
ondai ain i, in e og a na e, d cla a
'il ai e i o g ie, e donna n nom, e
fo ni di e en eignemen on com e.

2 E (1860) 1 E (1857)
oin ici le ca .
3
Ce mo en de co e ondance ai long e
incommode. L'E i , e ceci e enco e ne
ci con ance digne de ema e, en indi a n
a e. C'e l' n de ce e in i ible i donna le
con eil d'ada e n c a on ne co beille o n
a e obje . Ce e co beille, o e ne fe ille de
a ie , e mi e en mo emen a la m me
i ance occ l e i fai mo oi le able ; mai ,
a lie d' n im le mo emen g lie , le c a on
ace de l i-m me de ca ac e fo man de
mo , de h a e e de di co en ie de
l ie age , ai an le l ha e e ion
de hilo o hie, de mo ale, de m a h i e, de
chologie, e c., e cela a ec a an de a idi
e i l'on c i ai a ec la main.
Ce mo en de co e ondance ai long e
incommode. L'e i , e ceci e ne
ci con ance digne de ema e, en indi a n
a e. C'e l' n de ce e in i ible i donna le
con eil d'ada e n c a on ne co beille o n
a e obje . Ce e co beille, o e ne fe ille de
a ie , e mi e en mo emen a la m me
i ance occ l e i fai mo oi le able ; mai ,
a lie d' n im le mo emen g lie , le c a on
ace de l i-m me de ca ac e fo man de
mo , de h a e , e de di co en ie de
l ie age , ai an le l ha e e ion
de hilo o hie, de mo ale, de m a h i e, de
chologie, e c., e cela a ec a an de a idi
e i l'on c i ai a ec la main.
Ce con eil f donn im l an men en
Am i e, en F ance e dan di e e con e .
Voici le e me dan le el il f donn Pa i ,
le 10 j in 1853, l' n de l fe en ade e de
la doc ine, i d j de i l ie ann e , e d
1849, 'occ ai de l' oca ion de E i : Va
end e, dan la chamb e c , la e i e co beille
; a ache - n c a on ; lace-le n a ie ;
me le doig le bo d. P i , el e
in an a , la co beille 'e mi e en
mo emen e le c a on a c i li iblemen
ce e h a e : Ce e je o di l , je o
d fend e e men de le di e e onne ; la
emi e foi e j' c i ai, j' c i ai mie .
Ce con eil f donn im l an men en
Am i e, en F ance e dan di e e con e .
Voici le e me dan le el il f donn Pa i ,
le 10 j in 1853, l' n de l fe en ade e de
la doc ine, i d j de i l ie ann e , e d
1849, 'occ ai de l' oca ion de e i : Va
end e, dan la chamb e c , la e i e co beille
; a ache - n c a on ; lace-le le a ie ;
me le doig le bo d. P i , el e
in an a , la co beille 'e mi e en
mo emen e le c a on a c i li iblemen
ce e h a e : Ce e je o di l , je o
d fend e e men de le di e e onne ; la
emi e foi e j' c i ai, j' c i ai mie .
L'obje a el on ada e le c a on n' an
' n in men , a na e e a fo me on
com l emen indiff en e ; on a che ch la
di o i ion la l commode; c'e ain i e
bea co de e onne fon age d' ne e i e
lanche e.
L'obje a el on ada e le c a on n' an
' n in men , a na e e a fo me on
com l emen indiff en e ; on a che ch la
di o i ion la l commode ; c'e ain i e
bea co de e onne fon age d' ne e i e
lanche e.
La co beille, o la lanche e, ne e e
mi e en mo emen e o l'infl ence de
ce aine e onne do e ce ga d d' ne
i ance ciale e e l'on d igne o le nom
de m di m , c'e - -di e milie , o in e m diai e
La co beille o la lanche e ne e e
mi e en mo emen e o l'infl ence de
ce aine e onne do e ce ga d d' ne
i ance ciale e e l'on d igne o le nom
de m di m , c'e - -di e milie , o in e m diai e
3
Na eg nda edi o, Ka dec de aca e fo am o io E i o e e lica am e em ele a ca a do fen meno da me a gi an e e n o al e i o
de efei o f ico. Al m di o, fo am ele e e denomina am E i o .

2 E (1860) 1 E (1857)
en e le E i e le homme . Le condi ion i
donnen ce e i ance iennen de ca e o
la foi h i e e mo ale enco e
im a fai emen conn e , ca on o e de
m di m de o ge, de o e e e dan o le
deg de d elo emen in ellec el. Ce e fac l ,
d e e, e d elo e a l'e e cice.
en e le e i e le homme . Le condi ion i
donnen ce e i ance iennen de ca e o
la foi h i e e mo ale enco e
im a fai emen conn e , ca on o e de
m di m de o ge, de o e e e dan o le
deg de d elo emen in ellec el. Ce e fac l ,
d e e, e d elo e a l'e e cice.
V
Pl a d on econn e la co beille e la
lanche e ne fo maien , en ali , ' n
a endice de la main, e le m di m, enan
di ec emen le c a on, e mi c i e a ne
im l ion in olon ai e e e e f b ile. Pa ce
mo en, le comm nica ion de in en l
a ide , l facile e l com l e ; c'e
a jo d'h i le l and , d'a an l e le
nomb e de e onne do e de ce e a i de e
con id able e e m l i lie o le jo .
L'e ience enfin fi conna e l ie a e
a i dan la fac l m dia ice, e l'on e
le comm nica ion o aien galemen a oi lie
a la a ole, l'o e, la e, le o che , e c., e
m me a l' c i e di ec e de E i , c'e - -di e
an le conco de la main d m di m ni d
c a on .
4
Le fai ob en , n oin e en iel e ai
con a e , c'e le le d m di m dan le
on e e la a 'il e end e
m cani emen e mo alemen . De
ci con ance ca i ale , i ne a aien cha e
n ob e a e a en if, e en o d e la
e ion. La emi e e la mani e don la
co beille e me o on infl ence, a la e le
im o i ion de doig le bo d ; l'e amen
d mon e l'im o ibili d' ne di ec ion
elcon e. Ce e im o ibili de ien o
a en e lo e de o oi e onne e lacen
en m me em la m me co beille ; il fa d ai
en e elle ne conco dance de mo emen
aimen h nom nale ; il fa d ai , de l ,
conco dance de en e o 'elle en
Le fai ob en , n oin e en iel e ai
con a e , c'e le le d m di m dan le
on e , e la a 'il e end e
m cani emen e mo alemen . De
ci con ance ca i ale i ne a aien cha e
n ob e a e a en if, e en o d e la
e ion. La emi e e la mani e don la
co beille e me o on infl ence, a la e le
im o i ion de doig le bo d ; l'e amen
d mon e l'im o ibili d' ne di ec ion
elcon e. Ce e im o ibili de ien o
a en e lo e de o oi e onne e lacen
en m me em la m me co beille ; il fa d ai
en e elle ne conco dance de mo emen
aimen h nom nale ; il fa d ai de l
conco dance de en e o 'elle en
4
Na elaboração da primeira edição, os esp ritos se manifestavam basicamente usando "la corbeille ou la planchette". Com a evolução das formas de
manifestação medi nica, na segunda edição o tema é abordado de uma maneira mais completa: le comm nica ion po aien galemen a oir lie par la
parole, l'o e, la e, le o cher, e c.

2 E (1860) 1 E (1857)
'en end e la on e fai e la e ion
o e. Un a e fai , non moin ing lie , ien
enco e ajo e la diffic l , c'e le changemen
adical de l' c i e elon l'E i i e manife e,
e cha e foi e le m me e i e ien , on
c i e e e od i . Il fa d ai donc e le
m di m e f a li change a o e
c i e de ing mani e diff en e e o
'il e o eni de celle i a a ien el o
el E i .
'en end e la on e fai e la e ion
o e. Un a e fai , non moin ing lie , ien
enco e ajo e la diffic l , c'e le changemen
adical de l' c i e elon l'e i i e manife e,
e cha e foi e le m me e i e ien , on
c i e e e od i . Il fa d ai donc e le
m di m e f a li change a o e
c i e de ing mani e diff en e , e o
'il e o eni de celle i a a ien el o
el e i .
La econde ci con ance l e de la na e
m me de on e i on , la l a d em ,
o lo 'il 'agi de e ion ab ai e o
cien ifi e , no oi emen en deho de
connai ance e el efoi de la o e
in ellec elle d m di m, i, d e e, le l
o dinai emen , n'a oin con cience de ce i
' c i o on infl ence ; i, o en m me,
n'en end a o ne com end a la e ion
o e, i 'elle e l' e dan ne lang e i
l i e ang e, o m me men alemen , e e la
on e e e fai e dan ce e lang e. Il a i e
o en enfin e la co beille c i on an men ,
an e ion alable, n je elcon e e
o fai ina end .
La econde ci con ance l e de la na e
m me de on e i on , la l a d em ,
o lo 'il 'agi de e ion ab ai e o
cien ifi e , no oi emen en deho de
connai ance e el efoi de la o e
in ellec elle d m di m, i, d e e, le l
o dinai emen , n'a oin con cience de ce i
' c i o on infl ence, i o en m me
n'en end a o ne com end a la e ion
o e, i 'elle e l' e dan ne lang e i
l i e ang e, e e la
on e e e fai e dan ce e lang e. Il a i e
o en enfin e la co beille c i on an men ,
an e ion alable, n je elcon e e
o fai ina end .
Ce on e , dan ce ain ca , on n el
cache de age e, de ofonde e d' - o o ;
elle len de en e i le e , i blime ,
'elle ne e en mane e d' ne in elligence
ie e, em ein e de la mo ali la l e ;
d'a e foi elle on i l g e , i f i ole , i
i iale m me, e la ai on e ef e c oi e
'elle i en oc de de la m me o ce.
Ce e di e i de langage ne e 'e li e e
a la di e i de in elligence i e manife en .
Ce in elligence on -elle dan l'h mani o
ho de l'h mani ? Tel e le oin clai ci e
don on o e a l'e lica ion com l e dan ce
o age, elle 'elle e donn e a le E i
e -m me .
Ce on e , dan ce ain ca , on n el
cache de age e, de ofonde e d' - o o ;
elle len de en e i le e , i blime ,
'elle ne e en mane e d' ne in elligence
ie e, em ein e de la mo ali la l e ;
d'a e foi elle on i l g e , i f i ole , i
i iale m me, e la ai on e ef e c oi e
'elle i en oc de de la m me o ce.
Ce e di e i de langage ne e 'e li e e
a la di e i de in elligence i e manife en .
Ce in elligence on -elle dan l'h mani o
ho de l'h mani ? Tel e le oin clai ci , e
don on o e a l'e lica ion com l e dan ce
o age elle 'elle e donn e a le e i
e -m me .
Voil donc de effe a en i e
od i en en deho d ce cle habi el de no
ob e a ion , i ne e a en oin a ec m e,
mai a g and jo , e o le monde e oi e
Voil donc de effe a en i e
od i en en deho d ce cle habi el de no
ob e a ion , i ne e a en oin a ec m e,
mai a g and jo , e o le monde e oi e

2 E (1860) 1 E (1857)
con a e , i ne on a le i il ge d' n e l
indi id , mai e de millie de e onne
en o le jo olon . Ce effe on
n ce ai emen ne ca e, e d momen 'il
len l'ac ion d' ne in elligence e d' ne olon ,
il o en d domaine emen h i e.
con a e , i ne on a le i il ge d' n e l
indi id , mai e de millie de e onne
en o le jo olon . Ce effe on
n ce ai emen ne ca e, e d momen 'il
len l'ac ion d' ne in elligence e d' ne olon ,
il o en d domaine emen h i e.
Pl ie h o ie on mi e ce je :
no le e amine on o l'he e, e no
e on i elle e en end e ai on de o le
fai i e od i en . Adme on , en a endan ,
l'e i ence d' e di inc de l'h mani , i e
elle e l'e lica ion fo nie a le in elligence
i e len , e o on ce 'il no di en .
Pl ie h o ie on mi e ce je ;
no le e amine on o l'he e, e no
e on i elle e en end e ai on de o le
fai i e od i en . Adme on , en a endan ,
l'e i ence d' e di inc de l'h mani , i e
elle e l'e lica ion fo nie a le in elligence
i e len , e o on ce 'il no di en .
VI
Le e i e comm ni en ain i e
d ignen e -m me , comme no l'a on di ,
o le nom d'E i o de g nie , e comme a an
a a en , o el e - n d moin , a
homme i on c la e e. Il con i en le
monde i i el, comme no con i on endan
no e ie le monde co o el.
Le e i e comm ni en ain i e
d ignen e -m me , comme no l'a on di ,
o le nom d'e i o de g nie , e comme a an
a a en , o el e - n d moin , a
homme i on c la e e. Il con i en le
monde i i el, comme no con i on endan
no e ie le monde co o el.
No mon ici, en e de mo , le oin
le l aillan de la doc ine 'il no on
an mi e, afin de ond e l facilemen
ce aine objec ion .
No mon ici en e de mo le oin
le l aillan de la doc ine 'il no on
an mi e afin de ond e l facilemen
ce aine objec ion .
Die e e nel, imm able, imma iel,
ni e, o - i an , o e ainemen j e e
bon.
Die e e nel, imm able, imma iel,
ni e, o - i an , o e ainemen j e e
bon.
Il a c l' ni e i com end o le
e anim e inanim , ma iel e imma iel .
Il a c l' ni e i com end o le
e anim e inanim , ma iel e imma iel .
Le e ma iel con i en le monde
i ible o co o el, e le e imma iel le
monde in i ible o i i e, c'e - -di e de E i .
Le e ma iel con i en le monde
i ible o co o el, e le e imma iel le
monde in i ible o i i e, c'e - -di e de e i .
Le monde i i e e le monde no mal,
imi if, e nel, e i an e i an o .
Le monde i i e e le monde no mal,
imi if, e nel, e i an , e i an o .
Le monde co o el n'e e econdai e ; il
o ai ce e d'e i e , o n'a oi jamai e i ,
Le monde co o el n'e e econdai e ; il
o ai ce e d'e i e , o n'a oi jamai e i ,

2 E (1860) 1 E (1857)
an al e l'e ence d monde i i e. an al e l'e ence d monde i i e.
[▷ 17
Le e co o el habi en le diff en
globe de l' ni e .
Le e imma iel o e i .
.
. on a o : l'e ace e
le domaine
Le E i e en em o ai emen ne
en elo e ma ielle i able, don la
de c ion, a la mo le end la libe .
Le e i e en em o ai emen ne
en elo e ma ielle i able don la
de c ion, a la mo , le end la libe .
Pa mi le diff en e e ce d' e
co o el , Die a choi i l'e ce h maine o
l'inca na ion de E i a i n ce ain deg
de d elo emen , c'e ce i l i donne la
io i mo ale e in ellec elle o e
le a e .
Pa mi le diff en e e ce d' e
co o el , Die a choi i l'e ce h maine o
l'inca na ion de e i ,
c'e ce i l i donne la
io i mo ale e in ellec elle o e le
a e .
L' me e n E i inca n don le co
n'e e l'en elo e.
L' me e n e i inca n don le co
n'e e l'en elo e.
Il a dan l'homme oi cho e : 1 le co
o e ma iel analog e a anima , e anim
a le m me inci e i al ; 2 l' me o e
imma iel, E i inca n dan le co ; 3 le lien
i ni l' me e le co , inci e in e m diai e
en e la ma i e e l'E i .
Il a dan l'homme oi cho e : 1 le co
o e ma iel analog e a anima , e anim
a le m me inci e i al ; 2 l' me o e
imma iel, e i inca n dan le co ; 3 le lien
i ni l' me e le co , inci e in e m diai e
en e la ma i e e l'e i .
L'homme a ain i de na e : a on
co , il a ici e de la na e de anima don il
a le in inc ; a on me il a ici e de la na e
de E i .
L'homme a ain i de na e : a on
co il a ici e de la na e de anima don il a
le in inc ; a on me il a ici e de la na e
de e i .
Le lien o i i i ni le co e
l'E i e ne o e d'en elo e emi-ma ielle.
La mo e la de c ion de l'en elo e la l
g o i e, l'E i con e e la econde, i
con i e o l i n co h , in i ible o
no dan l' a no mal, mai 'il e end e
acciden ellemen i ible, e m me angible, comme
cela a lie dan le h nom ne de a a i ion .
L'E i n'e oin ain i n e ab ai
ind fini, e la en e e le e conce oi ; c'e
n e el, ci con c i i, dan ce ain ca , e

2 E (1860) 1 E (1857)
a ciable a le en de la e, de l' e e d
che .
Le E i a a iennen diff en e
cla e e ne on ga ni en i ance, ni en
in elligence, ni en a oi , ni en mo ali . Ce d
emie o d e on le E i ie i e
di ing en de a e a le e fec ion, le
connai ance , le a ochemen de Die , la
e de le en imen e le amo d bien :
ce on le ange o E i . Le a e cla e
' loignen de l en l de ce e e fec ion ;
ce de ang inf ie on enclin la l a
de no a ion : la haine, l'en ie, la jalo ie,
l'o g eil, e c. ; il e lai en a mal. Dan le
nomb e, il en e i ne on ni bon ni
ma ai , l b o illon e aca ie e
m chan , la malice e le incon ence
emblen e le a age : ce on le E i
folle o l ge .
Le e i a a iennen diff en e
cla e e ne on ga ni en i ance, ni en
in elligence, ni en a oi , ni en mo ali . Ce d
emie o d e on le e i ie i e
di ing en de a e a le e fec ion, le
connai ance , le a ochemen de Die , la
e de le en imen e le amo d bien :
ce on le ange o e i . Le a e cla e
' loignen de l en l de ce e e fec ion,
ce de ang inf ie on enclin la l a
de no a ion : la haine, l'en ie, la jalo ie,
l'o g eil, e c. ; il e lai en a mal. Dan le
nomb e il en e i ne on ni bon , ni
ma ai ; l b o illon e aca ie e
m chan , la malice e le incon ence
emblen e le a age : ce on le e i
folle .
Le E i n'a a iennen a
e ellemen a m me o d e. To 'am lio en
en a an a le diff en deg de la hi a chie
i i e. Ce e am lio a ion a lie a l'inca na ion
i e im o e a n comme e ia ion, e a
a e comme mi ion. La ie ma ielle e ne
e e 'il doi en bi l ie e i e
j ' ce 'il aien a ein la e fec ion ab ol e ;
c'e ne o e d' amine o d' a oi e d'o il
o en l o moin ifi .
Le e i n'a a iennen a
e ellemen a m me o d e. To 'am lio en
en a an a le diff en deg de la hi a chie
i i e. Ce e am lio a ion a lie a l'inca na ion
i e im o e a n comme e ia ion, e a
a e comme mi ion. La ie ma ielle e ne
e e 'il doi en bi l ie e i e
j ' ce 'il aien a ein la e fec ion ab ol e;
c'e ne o e d' amine o d' a oi e d'o il
o en l o moin ifi .
En i an le co , l' me en e dan le
monde de E i d'o elle ai o ie, o
e end e ne no elle e i ence ma ielle a
n la de em l o moin long endan
le el elle e l' a d'E i e an .
En i an le co l' me en e dan le
monde de e i d'o elle ai o ie, o
e end e ne no elle e i ence ma ielle a
n la de em l o moin long endan
le el elle e l' a d'e i e an (1).
(1) Il a en e ce e doc ine de la inca na ion e celle de la
m em co e, elle e l'adme en ce aine ec e , ne
diff ence ca ac i i e i e e li e dan la i e de
l'o age.
L'E i de an a e a l ie
inca na ion , il en l e e no o a on e
l ie e i ence , e e no en a on enco e
d'a e l o moin e fec ionn e , oi
ce e e e, oi dan d'a e monde .
L'e i de an a e a l ie
inca na ion , il en l e e no o a on e
l ie e i ence , e e no en a on enco e
d'a e l o moin e fec ionn e , oi
ce e e e, oi dan d'a e monde .

2 E (1860) 1 E (1857)
L'inca na ion de E i a o jo lie
dan l'e ce h maine ; ce e ai ne e e de
c oi e e l' me o E i e 'inca ne dan le
co d' n animal (1).
L'inca na ion de e i a o jo lie
dan l'e ce h maine ; ce e ai ne e e de
c oi e e l' me o e i e 'inca ne dan le
co d' n animal.
l'o age.
l'o age.
Le diff en e e i ence co o elle de
l'E i on o jo og e i e e jamai
og ade ; mai la a idi d og d end
de effo e no fai on o a i e la
e fec ion.
Le diff en e e i ence co o elle de
l'e i on o jo og e i e e jamai
og ade ; mai la a idi d og d end
de effo e no fai on o a i e la
e fec ion.
Le ali de l' me on celle de l'E i
i e inca n en no ; ain i l'homme de bien e
l'inca na ion d bon E i , e l'homme e e
celle d' n E i im .
Le ali de l' me on celle de l'e i
i e inca n en no ; ain i l'homme de bien e
l'inca na ion d' n bon e i , e l'homme e e
celle d' n e i im .
L' me a ai on indi id ali a an on
inca na ion ; elle la con e e a a a a ion
d co .
L' me a ai on indi id ali a an on
inca na ion ; elle la con e e a a a a ion
d co .
A a en e dan le monde de E i ,
l' me e o e o ce 'elle a conn
e e, e o e e e i ence an ie e e
e acen a m moi e a ec le o eni de o le
bien e de o le mal 'elle a fai .
A a en e dan le monde de e i ,
l' me e o e o ce 'elle a conn
e e, e o e e e i ence an ie e e
e acen a m moi e a ec le o eni de o le
bien e de o le mal 'elle a fai .
L'E i inca n e o l'infl ence de la
ma i e ; l'homme i mon e ce e infl ence a
l' l a ion e l' a ion de on me e a oche
de bon E i a ec le el il e a n jo .
Cel i i e lai e domine a le ma ai e
a ion e lace o e e joie dan la
a i fac ion de a i g o ie , e a oche de
E i im en donnan la ond ance la
na e animale.
L'e i inca n e o l'infl ence de la
ma i e ; l'homme i mon e ce e infl ence a
l' l a ion e l' a ion de on me e a oche
de bon e i a ec le el il e a n jo .
Cel i i e lai e domine a le ma ai e
a ion , e lace o e e joie dan la
a i fac ion de a i g o ie , e a oche de
e i im en donnan la ond ance la
na e animale.
[ 14 ▶
Le E i inca n habi en le diff en
globe de l' ni e .
Le e co o el habi en le diff en
globe de l' ni e .
Le E i non inca n
o e an n'occ en oin ne gion d e min e
e ci con c i e ; il on a o dan l'e ace .
. e no c , no o an e no
Le e imma iel o e i .
.
. on a o : l'e ace e
le domaine

2 E (1860) 1 E (1857)
co do an an ce e ; c'e o e ne o la ion
in i ible i 'agi e a o de no .
Le E i e e cen le monde mo al, e
m me le monde h i e, ne ac ion
ince an e ; il agi en la ma i e e la
en e, e con i en ne de i ance de la
na e, ca e efficien e d' ne fo le de h nom ne
j 'alo ine li o mal e li , e i ne
o en ne ol ion a ionnelle e dan le
i i i me.
Le ela ion de E i a ec le homme
on con an e . Le bon E i no ollici en
a bien, no o iennen dan le e e de la
ie, e no aiden le o e a ec co age e
igna ion ; le ma ai no ollici en a mal :
c'e o e ne jo i ance de no oi
ccombe e de no a imile e .
Le ela ion de e i a ec le homme
on con an e . Le bon e i no ollici en
a bien, no o iennen dan le e e de la
ie, e no aiden le o e a ec co age e
igna ion ; le ma ai no ollici en a mal :
c'e o e ne jo i ance de no oi
ccombe e de no a imile e .
Le comm nica ion de E i a ec le
homme on occ l e o o en ible . Le
comm nica ion occ l e on lie a l'infl ence
bonne o ma ai e 'il e e cen no no e
in ; c'e no e j gemen de di ce ne le
bonne e le ma ai e in i a ion . Le
comm nica ion o en ible on lie a mo en de
l' c i e, de la a ole o a e manife a ion
ma ielle , le l o en a l'in e m diai e de
m di m i le e en d'in men .
Le comm nica ion de e i a ec le
homme on occ l e o o en ible . Le
comm nica ion occ l e on lie a l'infl ence
bonne o ma ai e 'il e e cen no no e
in ; c'e no e j gemen de di ce ne le
bonne e le ma ai e in i a ion . Le
comm nica ion o en ible on lie a mo en de
l' c i e, de la a ole o a e manife a ion
ma ielle , le l o en a l'in e m diai e de
m di m i le e en d'in men .
Le E i e manife en on an men
o oca ion. On e o e o le E i :
ce i on anim de homme ob c , comme
ce de e onnage le l ill e , elle e
oi l' o e la elle il on c ; ce de no
a en , de no ami o de no ennemi , e en
ob eni , a de comm nica ion c i e o
e bale , de con eil , de en eignemen le
i a ion d'o e- ombe, le en e no e
ga d, ain i e le la ion 'il le e e mi
de no fai e.
Le e i e manife en on an men o
oca ion. On e o e o le e i ;
ce i on anim de homme ob c , comme
ce de e onnage le l ill e , elle e
oi l' o e la elle il on c : ce de no
a en , de no ami o de no ennemi , e en
ob eni , a de comm nica ion c i e en
e bale , de con eil , de en eignemen le
i a ion d'o e- ombe, le en e no e
ga d, ain i e le la ion 'il le e e mi
de no fai e.
Le E i on a i en ai on de le
m a hie o la na e mo ale d milie i le
o e. Le E i ie e lai en dan le
nion ie e o dominen l'amo d bien e
le d i inc e de 'in i e e de 'am lio e .
Le e i on a i en ai on de le
m a hie o la na e mo ale d milie i le
o e. Le e i ie e lai en dan le
nion ie e o dominen l'amo d bien e
le d i inc e de 'in i e e de 'am lio e .

2 E (1860) 1 E (1857)
Le ence en ca e le E i inf ie i
o en a con ai e n lib e acc , e e en
agi en o e libe a mi le e onne f i ole o
g id e a la e le c io i , e a o o e
encon en de ma ai in inc . Loin d'en ob eni
ni bon a i , ni en eignemen ile , on ne doi
en a end e e de f ili , de men onge , de
ma ai e lai an e ie o de m ifica ion , ca
il em n en o en de nom n o
mie ind i e en e e .
Le ence en ca e le e i inf ie i
o en a con ai e n lib e acc , e e en
agi en o e libe , a mi le e onne f i ole
o g id e a la e le c io i , e a o o e
encon en de ma ai in inc . Loin d'en ob eni
ni bon a i , ni en eignemen ile , on ne doi
en a end e e de f ili , de men onge , de
ma ai e lai an e ie en de m ifica ion , ca
il em n en o en de nom n o
mie ind i e en e e .
La di inc ion de bon e de ma ai
E i e e memen facile ; le langage de
E i ie e con ammen digne, noble,
em ein de la l ha e mo ali , d gag de o e
ba e a ion ; le con eil e i en la age e la
l e, e on o jo o b no e
am lio a ion e le bien de l'h mani . Cel i de
E i inf ie , a con ai e, e incon en ,
o en i ial e m me g o ie ; 'il di en
a foi de cho e bonne e aie , il en di en
l o en de fa e e d'ab de a malice o
a igno ance ; il e jo en de la c d li e
'am en a d en de ce i le in e ogen
en fla an le ani , en be çan le d i de
fa e e ance . En m , le
comm nica ion ie e , dan o e l'acce ion
d mo , n'on lie e dan le cen e ie ,
dan ce don le memb e on ni a ne
comm nion in ime de en e en e d bien.
La di inc ion de bon e de ma ai
e i e e memen facile ; le langage de
e i ie e con ammen digne, noble,
em ein de la l ha e mo ali , d gag de o e
ba e a ion ; le con eil e i en la age e la
l e, e on o jo o b no e
am lio a ion e le bien de l'h mani . Cel i de
e i inf ie , a con ai e, e incon en ,
o en i ial e m me g o ie ; 'il di en
a foi de cho e bonne e aie , il en di en
l o en de fa e e d'ab de a malice o
a igno ance ; il e jo en de la c d li , e
'am en a d en de ce i le in e ogen
en fla an le ani , en be çan le d i de
fa e e ance . En m , le
comm nica ion ie e , dan o e l'acce ion
d mo , n'on lie e dan le cen e ie ,
dan ce don le memb e on ni a ne
comm nion in ime de en e en e d bien.
La mo ale de E i ie e me
comme celle d Ch i en ce e ma ime
ang li e : Agi en e le a e comme no
o d ion e le a e agi en en e
no -m me ; c'e - -di e fai e le bien e ne oin
fai e le mal. L'homme o e dan ce inci e la
gle ni e elle de cond i e o e moind e
ac ion .
La mo ale de e i ie e me
comme celle d Ch i en ce e ma ime
ang li e: Agi en e le a e comme no
o d ion e le a e agi en en e
no -m me ; c'e - -di e fai e le bien e ne oin
fai e le mal. L'homme o e dan ce inci e la
gle ni e elle de cond i e o e moind e
ac ion .
Il no en eignen e l' go me, l'o g eil,
la en ali on de a ion i no
a ochen de la na e animale en no
a achan la ma i e ; e l'homme i, d
ici-ba , e d ache de la ma i e a le m i de
f ili mondaine e l'amo d ochain, e
a oche de la na e i i elle ; e chac n de
Il no en eignen e l' go me, l'o g eil,
la en ali on de a ion i no
a ochen de la na e animale en no
a achan la ma i e ; e l'homme i, d
ici-ba , e d ache de la ma i e a le m i de
f ili mondaine e l'amo d ochain, e
a oche de la na e i i elle ; e chac n de

2 E (1860) 1 E (1857)
no doi e end e ile elon le fac l e le
mo en e Die a mi en e e main o
l' o e ; e le Fo e le P i an doi en a i
e o ec ion a Faible, ca cel i i ab e de a
fo ce e de a i ance o o ime on
emblable iole la loi de Die . Il en eignen enfin,
e dan le monde de E i , ien ne o an
e cach , l'h oc i e e a d ma e o e e
i de d oil e ; e la ence in i able e
de o le in an de ce en e le el no
a on mal agi e n de ch imen i no on
e ; ' l' a d'inf io i e de io i
de E i on a ach e de eine e de
jo i ance i no on inconn e la e e.
no doi e end e ile elon le fac l e le
mo en e Die a mi en e e main o
l' o e ; e le Fo e le P i an doi en a i
e o ec ion a Faible, ca cel i i ab e de a
fo ce e de a i ance o o ime on
emblable iole la loi de Die . Il en eignen enfin
e dan le monde de e i ien ne o an
e cach , l'h oc i e e a d ma e o e
le i de d oil e : e la ence in i able
e de o le in an de ce en e le el no
a on mal agi e n de ch imen i no on
e ; ' l' a d'inf io i e de io i
de e i , on a ach e de eine e de
jo i ance i no on inconn e la e e.
Mai il no en eignen a i 'il n'e
a de fa e i mi ible e i ne i en e
effac e a l'e ia ion. [ e a o o a g afo ]
L'homme en o e le mo en dan le
diff en e e i ence i l i e me en d'a ance ,
elon on d i e e effo , dan la oie d
og e e la e fec ion i e on b final.
Tel e le m de la doc ine i i e, ain i
'elle l e de l'en eignemen donn a le
E i ie . Vo on main enan le
objec ion 'on o o e.
Mai il no en eignen a i 'il n'e
a de fa e i mi ible e i ne i en e
effac e a n e en i inc e e ne meille e
cond i e. L'homme en o e le mo en dan le
diff en e e i ence i l i e me en d'a ance
elon on d i e e effo dan la oie d
og e e la e fec ion i e on b final.
Tel e le m de la doc ine i i e, ain i
'elle l e de l'en eignemen donn a le
e i ie . Vo on main enan le
objec ion 'on o o e.
VII
Pa mi le an agoni e , il fa di ing e ce
che le el l'inc d li e n a i i , e
a mi ce -ci il fa enco e ema e ce i
e o en le cho e no elle a de mo if
d'in e onnel ; no n'a on n ce ai emen
oin no en occ e . Che d'a e l'amo
o e e n mobile non moin i an ; il
c oien e la na e le a di on de nie mo ,
'elle n'a l de m e en e e o e , e
e o ce i d a e la ha e id e 'il e fon
de le in elligence n'e 'ab di . Ce e ai
galemen e d e on em e de di c e a ec
e ; no le di on e lemen de o loi bien e
an o e el e ann e en a i e, e de oi
ce e en aien alo de no elle con e de
l'homme ce i, comme e , endaien o e
de bo ne la na e, e emblaien l i di e : T
n'i a a a del . Le a ca me e le

2 E (1860) 1 E (1857)
e c ion n'on a em ch le og , e no
demandon ce e le a ion a gagn
'in c i e en fa con e de fai i on en
l a d donne n i cla an d men i le
e icaci . L'homme i c oi a ai on infaillible
e bien de l'e e ; ce - m me i on le
id e le l fa e 'a ien le ai on, e
c'e en e de cela 'il eje en o ce i le
emble im o ible. Ce i on jadi e o le
admi able d co e e don l'h mani 'hono e
fai aien o a el ce j ge o le eje e ; ce
e l'on a elle ai on n'e o en e de
l'o g eil d g i , e icon e e c oi infaillible e
o e comme l' gal de Die , e do e de la i ance
infinie d c a e .
No no ad e on donc a an agoni e
de bonne foi, a e age o do e de ce 'il
n'on a , e i, j gean l'a eni a le a , ne
c oien a e l'homme oi a i on a og e,
ni e la na e ai o n o l i la de ni e age
de on li e.
Po bea co de gen , l'o o i ion de co
a an e , inon ne e e, d moin ne fo e
om ion con ai e. No ne omme a de
ce i c ien ha o le a an , ca no ne
o lon a fai e di e de no e no donnon le
co de ied de l' ne ; no le enon , a
con ai e, en g ande e ime, e no e ion fo
hono de com e a mi e ; mai le o inion
ne a ai e en o e ci con ance n j gemen
i ocable.
Po bea co de gen , l'o o i ion de co
a an e , inon ne e e, d moin ne fo e
om ion con ai e. No ne omme a de
ce i c ien ha o ! le a an , ca no ne
o lon a fai e di e de no e no donnon le
co de ied de l' ne ; no le enon a con ai e
en g ande e ime e no e ion fo hono de
com e a mi e ; mai le o inion ne a ai
e en o e ci con ance n j gemen
i ocable.
D e la cience o de l'ob e a ion
ma ielle de fai , 'il 'agi d'a cie e
d'e li e ce fai , le cham e o e a
conjec e ; chac n a o e on e i me
'il e fai e aloi e o ien a ec
acha nemen . Ne o on -no a o le jo
le o inion le l di e gen e o o
coni e e eje e , an e o e comme
e e ab de , i oclam e comme i
incon e able ? Le fai , oil le i able
c i i m de no j gemen , l'a g men an
li e ; en l'ab ence de fai , le do e e
l'o inion d age.
D e la cience o de l'ob e a ion
ma ielle de fai , 'il 'agi d'a cie e
d'e li e ce fai , le cham e o e a
conjec e ; chac n a o e on e i me
'il e fai e aloi e o ien a ec
acha nemen . Ne o on -no a o le jo
le o inion le l di e gen e o o
coni e e eje e ? an e o e comme
e e ab de , i oclam e comme i
incon e able ? Le fai , oil le i able
c i i m de no j gemen , l'a g men an
li e ; en l'ab ence de fai , le do e e
l'o inion d age.

2 E (1860) 1 E (1857)
Po le cho e de no o i , l'o inion de
a an fai foi j e i e, a ce 'il a en l
e mie e le lgai e ; mai en fai de inci e
no ea , de cho e inconn e , le mani e de
oi n'e o jo 'h o h i e, a ce 'il ne
on a l e d'a e e em de j g ; je
di ai m me e le a an a e - e l de
j g ' n a e, a ce ' ne o en ion
na elle le o e o bo donne a oin de
e 'il a a ofondi : le ma h ma icien ne oi de
e e e dan ne d mon a ion alg b i e, le
chimi e a o e o l'ac ion de l men , e c..
To homme i 'e fai ne ciali
c am onne o e e id e ; o e -le de l ,
o en il d ai onne, a ce 'il e o
o me e a m me c e e ; c'e ne
con ence de la faible e h maine. Je
con l e ai donc olon ie e en o e confiance
n chimi e ne e ion d'anal e, n
h icien la i ance lec i e, n
m canicien ne fo ce mo ice ; mai il me
e me on , e an e cela o e a ein e
l'e ime e commande le a oi cial, de ne
a eni le m me com e de le o inion n ga i e
en fai de i i i me, a l e d j gemen
d' n a chi ec e ne e ion de m i e.
Po le cho e de no o i , l'o inion de
a an fai foi j e i e, a ce 'il a en l
e mie e le lgai e ; mai en fai de
inci e no ea , de cho e inconn e , le
mani e de oi n'e o jo 'h o h i e,
a ce 'il ne on a l e d'a e e em
de j g ; je di ai m me e le a an a
e - e l de j g ' n a e, a ce
' ne o en ion na elle le o e o
bo donne a oin de e 'il a a ofondi : le
ma h ma icien ne oi de e e e dan ne
d mon a ion alg b i e, le chimi e a o e
o l'ac ion de l men , e c. To homme i
'e fai ne ciali c am onne o e e
id e ; o e -le de l , o en il d ai onne, a ce
'il e o o me e a m me c e e : c'e
ne con ence de la faible e h maine. Je
con l e ai donc olon ie e en o e confiance
n chimi e ne e ion d'anal e, n
h icien la i ance lec i e, n
m canicien ne fo ce mo ice; mai il me
e me on , e an e cela o e a ein e
l'e ime e commande le a oi cial, de ne
a eni le m me com e de le o inion n ga i e
en fai de i i i me, a l e d j gemen
d' n a chi ec e ne e ion de m i e.
Le cience lgai e e o en le
o i de la ma i e 'on e e imen e
e mani le on g ; le h nom ne i i e
e o en l'ac ion d'in elligence i on le
olon e no o en cha e in an 'elle
ne on a no e ca ice. Le ob e a ion ne
e en donc e fai e de la m me mani e ; elle
e i en de condi ion ciale e n a e
oin de d a ; o loi le o me e no
oc d o dinai e d'in e iga ion, c'e abli
de analogie i n'e i en a . La cience
o emen di e, comme cience, e donc
incom en e o e ononce dan la e ion
d i i i me : elle n'a a 'en occ e , e on
j gemen el 'il oi , fa o able o non, ne
a ai e d'a c n oid . Le i i i me e le
l a d' ne con ic ion e onnelle e le
a an e en a oi comme indi id ,
ab ac ion fai e de le ali de a an ; mai ,
o loi d f e la e ion la cience, a an

2 E (1860) 1 E (1857)
a d ai fai e d cide l'e i ence de l' me a ne
a embl e de h icien o d'a onome ; en effe ,
le i i i me e o en ie dan l'e i ence de
l' me e dan on a a la mo ; o , il e
o e ainemen illogi e de en e ' n homme
doi e e n g and chologi e, a ce 'il e
n g and ma h ma icien, o n g and ana omi e.
L'ana omi e, en di an le co h main,
che che l' me, e a ce 'il ne la o e a o
on cal el, comme il o e n ne f, o a ce
'il ne la oi a 'en ole comme n ga , en
concl 'elle n'e i e a , a ce 'il e lace a
oin de e e cl i emen ma iel ; 'en i -il
'il ai ai on con e l'o inion ni e elle ? Non.
Vo o e donc e le i i i me n'e a d
e o de la cience. Q and le c o ance i i e
e on lga i e , and elle e on acce e
a le ma e , e , i l'on en j ge a la a idi
a ec la elle elle e o agen , ce em ne
a ai e fo loign , il en e a de cela comme
de o e le id e no elle o i on encon de
l'o o i ion, le a an e end on l' idence ;
il a i e on indi id ellemen a la fo ce de
cho e ; j e-l il e in em e if de le
d o ne de le a a cia , o le
con aind e 'occ e d' ne cho e ang e i
n'e ni dan le a ib ion , ni dan le
og amme. En a endan , ce i, an ne
de alable e a ofondie de la ma i e, e
ononcen o la n ga i e, e bafo en
icon e n'e a de le a i , o blien 'il en a
de m me de la l a de g ande d co e e
i hono en l'h mani ; il 'e o en oi le
nom a gmen e la li e de ill e o c i e
de id e no elle , e in c i c de ce de
memb e de la doc e a embl e i, en 1752,
acc eilli a ec n immen e cla de i e le m moi e
de F anklin le a a onne e , le j gean
indigne de fig e a nomb e de comm nica ion
i l i aien ad e e ; e de ce e a e i fi
e d e la F ance le b n fice de l'ini ia i e de la
ma ine a e , en d cla an le me de F l on
n e im a icable ; e o an c' aien de
e ion de le e o . Si donc ce a embl e ,
i com aien dan le ein l' li e de a an d
monde, n'on e e la aille ie e le a ca me o
de id e 'elle ne com enaien a , id e i,

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