1. Directions Academic Journal, January 2016
La revue Directions, janvier 2016
The Power of
Words
Le pouvoir
des mots
2. 2
ABOUT THE JOURNAL
À PROPOS DE LA REVUE
Directions provides a space for established and emerging scholars, community organizations and race relations practitioners
to publish their research. It also offers a forum for important dialogue and debate on race-related issues and best practices,
and practical recommendations for policy development and change. Directions is curated to promote social cohesion amongst
all individuals and groups living in a harmonious Canada. We are very pleased to relaunch Directions as a biennial scholarly
publication, featuring original editorials, research papers, and other articles by leading and emerging scholars.
– Anita Bromberg, Executive Director
La revue Directions constitue un lieu pour les chercheurs, établis et émergents, de même que pour les praticiens du domaine
des relations raciales et les organisations communautaires, de publier le résultat de leurs études. Elle offre également un
forum pour le dialogue et les discussions sur les questions raciales et les meilleures pratiques autour de ces questions, et des
recommandations pratiques en matière de développement et de changements stratégiques. Directions vise à promouvoir la
cohésion sociale entre tous les individus et groupes qui vivent au Canada dans un souci d‘harmonie. Nous sommes très heureux
de reprendre la publication de Directions, revue savante diffusée deux fois par an qui inclut des éditoriaux inédits, ainsi que des
rapports de recherche et autres articles originaux rédigés par des chercheurs éminents ou émergents.
– Anita Bromberg, directrice générale
3. 3
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4. 4
JANUARY 2016 ISSUE: THE POWER OF WORDS
NUMÉRO DE JANVIER 2016 : LE POUVOIR DES MOTS
Is our lexicon a positive force or part of the problem?
Published in print and online in January 2016, The Power of Words speaks to the importance of
reviewing and evolving social science terminology in response to changing demographics and
settlement trends. The concept of hyphenated Canadians, terms such as ‘visible minorities’ and
‘newcomers’, and even the current iteration of ‘race relations’ require ongoing reassessment, and are
being challenged and re-examined in the context of our changing society.
How do language and lexicon in policy, in the media, and in daily interactions influence our experiences,
identities, attitudes, and relationships? Does discourse create and perpetuate unbalanced power
relations, marginalizing certain groups and individuals? How can we use language to promote positive
race relations in a harmonious Canada?
These dynamic questions represent the types of issues that CRRF explores in the January 2016 issue
of Directions.
5. 5
Notre lexique est-il un atout ou une partie du problème?
À paraître sous forme imprimée et en ligne en janvier 2016, le numéro de Directions sur « Le pouvoir des mots »
traite de l‘importance d‘examiner la terminologie des sciences sociales existante et de la faire évoluer pour
mieux décrire l‘évolution démographique canadienne et les tendances actuelles en matière d‘établissement. Le
concept de « Canadien à trait d‘union », l‘emploi de termes tels que « minorités visibles » et « nouveaux arrivants »,
et l‘idée même de « relations raciales », tout cela requiert une réévaluation constante, une remise en cause et un
réexamen dans le contexte de l‘évolution de la société.
En quoi la langue et le vocabulaire utilisés dans les politiques, les médias et les interactions quotidiennes
influent-ils sur notre vécu, notre identité, notre comportement et nos relations? Comment le discours peut-il
créer et perpétuer un déséquilibre du rapport de forces et marginaliser certains groupes et individus? Comment
pouvons-nous mettre à profit le langage pour promouvoir des relations raciales positives dans une société
canadienne harmonieuse?
Ces interrogations dynamiques par nature représentent le type d‘enjeux que la FCRR étudie dans le numéro de
janvier 2016 de la revue Directions.
6. 6
ABSTRACTS & AUTHORS
RÉSUMÉS ET AUTEURS
01 LET’S RE-THINK OUR PUBLIC POLICY OF “INTEGRATING” NEWCOMERS
REPENSONS NOTRE POLITIQUE PUBLIQUE D’« INTÉGRATION » DES NOUVEAUX ARRIVANTS
02 THE POWER OF WORDS
LE POUVOIR DES MOTS
03 RACE WORDS: THE CASE FOR MANDATORY IMPLICIT BIAS TRAINING FOR EDUCATORS
LA QUESTION RACIALE : LA NÉCESSITÉ D‘UNE FORMATION OBLIGATOIRE DES ÉDUCATEURS AU SUJET DES PRÉJUGÉS
04 UNSETTLING GENOCIDE AND TRANSFORMING GROUP RELATIONS IN CANADA
REPENSERLECONCEPTDEGÉNOCIDEHORSDUCOLONIALISMEETTRANSFORMERLESRELATIONSDEGROUPEAUCANADA
05 “RACE” AND RACISM. REFLECTIONS ON THE POWER OF WORDS
« RACE » ET RACISME. RÉFLEXIONS SUR LE POUVOIR DES MOTS
06 POLITICS OF BROWN IDENTITY
LES POLITIQUES D‘UNE IDENTITÉ DITE « BROWN »
07 THE POWER OF WORDS VS. THE WORDS OF POWER IN ACADIA
LE POUVOIR DES MOTS FACE AUX MOTS DU POUVOIR EN ACADIE
VOLUME 7 | NUMÉRO 7
7. 7
Iain Benson, Ph. D.
Betsy Chaly
Robert Daum, Ph. D.
Éric Forgues, Ph. D.
Andrew Griffith
Gugan Kaur
Will Kymlicka, Ph. D.
David Matas
Deirdre Meintel, Ph. D.
Myer Siamiatycki, Ph. D.
Phil Triadaphilopoulos, Ph. D.
Madeline Ziniak, C.M., O.Ont.
Guest Editor-in-Chief
Rédactrice en chef invitée
Cynthia Welsey-Esquimaux, Ph. D.
EDITORIAL ADVISORY PANEL
COMITÉ CONSULTATIF DE
RÉDACTION
8. 8
01
We often fail to recognize the genealogy of our public policy discourse – that is, why our institutions use
certain language and concepts to describe policy objectives. One such example is the use of the term “integration” as a
policy goal with respect to newcomers to Canada. The use of the term in policy documents resonates with out-dated social
theories related to race relations and cultural assimilation, and appears to be inconsistent with Canadian public discourse
and political theory related to multiculturalism. The author nominates the concept of “participation” to take the place of
“integration” in public policy, because it offers greater clarity and coherence with broader policy objectives.
Il arrive souvent que l‘on ne tienne pas compte de la généalogie de notre discours sur les politiques publiques, c’est-à-
dire de la raison pour laquelle nos institutions utilisent un certain langage et certains concepts pour décrire des objectifs
stratégiques. L’utilisation du terme « intégration » comme objectif stratégique à l’égard des nouveaux arrivants au Canada en
est un exemple. Employé dans des documents relatifs aux politiques, il renvoie à des théories sociales dépassées sur les
relations raciales et l’assimilation culturelle, et paraît incompatible avec le discours public et la théorie politique associés au
multiculturalisme canadien. L‘auteur se propose donc de remplacer ce concept d’« intégration » en politique publique par
celui de « participation », plus clair et plus cohérent avec les objectifs stratégiques plus généraux.
LET’SRE-THINKOURPUBLICPOLICYOF“INTEGRATING”NEWCOMERS
REPENSONSNOTREPOLITIQUEPUBLIQUED’«INTÉGRATION»
DESNOUVEAUXARRIVANTS
9. 9
Geoffrey Cameron is a PhD Candidate and Trudeau Scholar in the
Department of Political Science at the University of Toronto. His
research examines the role of religious and voluntary groups in
the development of refugee resettlement admissions to Canada,
United States, and United Kingdom. Geoffrey is also Principal
Researcher with the Baha‘i Community of Canada. He has a BA
from Trent University and MPhil from Oxford University, and co-
authored Exceptional People: How Migration Shaped Our World
and Will Define Our Future (Princeton University Press, 2011).
Geoffrey Cameron est titulaire d’une bourse Trudeau et doctorant
à la faculté de sciences politiques de l’Université de Toronto.
Il s’intéresse au rôle des groupes religieux et des groupes de
bénévoles dans les démarches menant à l’accueil de réfugiés
en provenance de pays tiers au Canada, aux États-Unis et au
Royaume-Uni. Il est également chercheur principal pour la
communauté baha‘ie du Canada. Geoffrey qui a obtenu son
baccalauréat à l’Université Trent et son diplôme de maîtrise en
philosophie à l’Université d’Oxford. Il est coauteur de l’ouvrage
Exceptional People: How Migration Shaped Our World and Will
Define Our Future (Princeton University Press, 2011).
GEOFFREY
CAMERON
10. 10
02The words we use have the power not only to reflect divisions of our world but to help reinforce them. Indeed, it is always
a challenge to establish a balance between recognizing social divisions and perpetuating and reinforcing their conceptual
basis. This paper examines the use of terms such as “white privilege” and “settlers” in the anti-racism lexicon and the
conceptual framework from which both the terms and the rhetoric associated with them derive. It is posited that these
strategies can tend to validate the racist framework that anti-racists wish to combat. It questions whether a more neutral and
nuanced approach might not be a more effective way to build a society where all can live together in mutual respect for
their common humanity.
Les mots que nous utilisons ont non seulement le pouvoir de rendre compte des divisions du monde dans lequel
nous vivons, mais également de les renforcer. Il est effectivement toujours difficile de trouver un juste équilibre entre la
reconnaissance des divisions sociales et la perpétuation et le renforcement de leur fondement conceptuel. Dans cet article,
l’auteur étudie l’utilisation de termes tels que « privilège blanc » et le terme anglais « settlers » dans le contexte du lexique
de l’antiracisme et dans le cadre conceptuel dont dérivent ces termes eux-mêmes et la rhétorique qui leur est associée. Il
signale que ces stratégies peuvent tendre à valider le cadre raciste que les antiracistes entendent combattre. Il se demande
si une approche plus neutre et plus nuancée ne pourrait pas constituer un moyen plus efficace d’établir une société dans
laquelle tout le monde peut vivre dans le respect mutuel de l’appartenance commune à l’humanité.
THE POWER OF WORDS
LE POUVOIR DES MOTS
11. 11
Rubin Friedman, on the Board of the CRRF, has over thirty years
experience in dealing with issues of community, integration,
prejudice and discrimination. He held senior federal positions
in Language Testing, Citizenship Participation policy, Japanese
Canadian Redress and Multiculturalism Integration Programming.
In community he has dealt with racism, prejudice and hatred at a
senior level and has given workshops to over 5000 people across
Canada, including police, teachers, students, union members,
Canadian Human Rights Commission staff, public servants,
and a variety of community groups. His articles have appeared
in magazines and newspapers such as the National Post, the
Ottawa Citizen and the Montreal Gazette as well as in the Jewish
community press.
Rubin Friedman, qui siège au conseil d’administration de la FCRR,
possède plus de 30 années d’expérience dans le traitement de
problèmes communautaires, d’intégration, de préjugés et de
discrimination. Il a occupé divers postes de cadre au sein du
gouvernement fédéral, centrés sur l’évaluation linguistique, la
politique de participation citoyenne, la réparation des injustices
subies par les Canadiens d’origine japonaise ou encore la
planification de l’intégration du multiculturalisme. À l’échelle
communautaire, il a géré des problèmes de racisme, de préjugés
et de haine à un haut niveau et a donné des ateliers dans tout le
Canada, offerts à un total de quelque 5000 personnes : services
de police, enseignants, étudiants, syndicalistes, personnel de la
commission canadienne des droits de la personne, fonctionnaires,
et divers groupes communautaires. Ses articles ont paru dans des
magazines et journaux tels que The National Post, The Ottawa
Citizen et The Montreal Gazette de même que dans la presse
communautaire juive.
RUBIN
FRIEDMAN
12. 12
03
Recently, there has been an explosion of attention paid to implicit bias training in the context of institutional racism within
surveillance and police organizations in the United States. This phenomenon has been mirrored in Canada as well, where the
Toronto Police Services recently hired a preeminent trainer in “implicit bias” from the United States to train its force. This paper
examines the value of implicit bias training for educators in Canada in light of the tenuous historical relationship between Canada
and the Black population. Can “implicit bias” training for Canadian educators guide a productive conversation about anti-Black
racism and also provide effective solutions for overcoming implicit biases in teaching and pedagogical practices? This paper
incorporates a critical analysis of implicit bias data, as well as the research of the author, who facilitates implicit bias trainings for
primary and secondary school pupils, educators, and teaching supervisors at the university level.
On a récemment assisté à une explosion de l‘attention portée à la formation aux « préjugés inconscients » dans le contexte
du racisme institutionnel au sein des organismes de surveillance et des forces de police états-uniens. Ce phénomène s‘est
rapidement manifesté au Canada, où l‘on a vu la police de Toronto faire appel aux services d‘un formateur étatsunien en «
préjugés inconscients », pour former son personnel. Dans cet article, l‘auteure examine la valeur d‘une telle formation pour
le personnel éducatif canadien à la lumière de la fragile relation historique que le Canada entretient avec sa population
noire. La formation des éducateurs canadiens aux préjugés inconscients saura-t-elle guider un dialogue productif au sujet
du racisme à l‘égard des Noirs et offrir des solutions efficaces pour surmonter ces préjugés dans l‘enseignement et les
pratiques pédagogiques? L‘article comporte une analyse critique des données sur les préjugés inconscients, de même
que les études menées par l‘auteure, qui anime des formations à ce sujet à l‘intention des élèves et éducateurs du palier
secondaire ainsi que des cadres de l‘enseignement universitaire.
RACE WORDS: THE CASE FOR MANDATORY IMPLICIT
BIAS TRAINING FOR EDUCATORS
LA QUESTION RACIALE : LA NÉCESSITÉ D‘UNE FORMATION
OBLIGATOIRE DES ÉDUCATEURS AU SUJET DES PRÉJUGÉS
13. 13
Rachel Zellars, MA, JD, is an attorney and PhD candidate in Education
at McGill University. Her research focuses on the histories of slavery,
19th century Black migration, and public schooling in Canada. In
2012, she created the first course on critical race theory in education
for the university and has taught courses on critical race theory
in Education and the Institute for Gender, Sexuality, and Feminist
Studies at McGill. She is a co-founder of the Third Eye Collective, the
first organization in Montreal that supports Black women who have
experienced gendered and state violence, and the community-led
study group, Black Intellectual Traditions. Recently, she led an effort
through the Toponymy Commission in Quebec to rename natural sites
in the province that contain the words “nigger” and “nègre” with the
expertise of local Black scholars and to call for nationwide investments
in Black Canadian Studies at the university level.
Rachel Zellars, qui est titulaire d’une maîtrise ès arts et d’un juris
doctor, est avocate et doctorante en éducation à l’Université McGill.
Ses recherches portent sur l’histoire de l’esclavage, de la migration
des Noirs au XIXe siècle et de l’éducation publique au Canada.
Elle a conçu en 2012 le premier cours universitaire sur la théorie
critique sur la race en éducation et enseigne actuellement des cours
à ce sujet à l’Institute for Gender, Sexuality, and Feminist Studies
de l’Université McGill. Elle est cofondatrice du Third Eye Collective,
premier organisme montréalais à offrir un soutien aux femmes noires
victimes de violence sexospécifique et étatique, et du groupe d’études
communautaire Black Intellectual Traditions. Elle a récemment mené
une initiative mettant en jeu la Commission de toponymie du Québec
en vue de renommer des sites naturels de la province qui comportent
le terme anglais « nigger » ou le terme français « nègre », avec le
concours d’universitaires noirs locaux. Elle a aussi demandé que l’on
investisse partout au Canada dans les études universitaires sur les
Noirs du Canada.
RACHEL
ZELLARS
14. 14
04
This article explores the work performed by the genocide concept in the context of discussions about the Canadian Indian Residential
School (IRS) system. In particular, after briefly tracing the history of genocide debate in Canada, the author details tensions arising from
the genocide concept, especially as they relate to fostering historical understanding and decolonization. This involves examination of
Raphael Lemkin’s rationale for creating the term, its revision through the discussions that produced the United Nations Convention on
the Prevention and Punishment of Genocide (1948), and use of the term by the Truth and Reconciliation Commission and the Canadian
Museum for Human Rights. The author engages in this critical reflection not to discount the importance of genocide recognition in
Canada, but rather to argue that the genocide concept, as well as the field of genocide studies, must be unsettled and decolonized if they
are to play a productive role in Canadian “reconciliation” or, more ambitiously, transformation.
On a récemment assisté à une explosion de l‘attention portée à la formation aux « préjugés inconscients » dans le contexte
du racisme institutionnel au sein des organismes de surveillance et des forces de police états-uniens. Ce phénomène s‘est
rapidement manifesté au Canada, où l‘on a vu la police de Toronto faire appel aux services d‘un formateur étatsunien en « préjugés
inconscients », pour former son personnel. Dans cet article, l‘auteure examine la valeur d‘une telle formation pour le personnel
éducatif canadien à la lumière de la fragile relation historique que le Canada entretient avec sa population noire. La formation
des éducateurs canadiens aux préjugés inconscients saura-t-elle guider un dialogue productif au sujet du racisme à l‘égard des
Noirs et offrir des solutions efficaces pour surmonter ces préjugés dans l‘enseignement et les pratiques pédagogiques? L‘article
comporte une analyse critique des données sur les préjugés inconscients, de même que les études menées par l‘auteure, qui
anime des formations à ce sujet à l‘intention des élèves et éducateurs du palier secondaire ainsi que des cadres de l‘enseignement
universitaire.
UNSETTLING GENOCIDE AND TRANSFORMING
GROUP RELATIONS IN CANADA
REPENSERLECONCEPTDEGÉNOCIDEENDEHORSDUCOLONIALISME
ETTRANSFORMERLESRELATIONSDEGROUPEAUCANADA
15. 15
Andrew Woolford is professor of Sociology at the University
of Manitoba and president of the International Association of
Genocide Scholars. He is author of This Benevolent Experiment:
Indigenous Boarding Schools, Genocide and Redress in the
United States and Canada (2015, University of Manitoba and
University of Nebraska Presses), The Politics of Restorative
Justice: A Critical Introduction (2009, Fernwood) and Between
Justice and Certainty: Treaty-Making in British Columbia (2005,
UBC Press). He is co-author of Informal Reckonings: Conflict
Resolution in Mediation, Restorative Justice and Reparations
(2008, Routledge). He is co-editor of Colonial Genocide in
Indigenous North America (2014, Duke) and The Idea of a
Human Rights Museum (2015, University of Manitoba Press).
Andrew Woolford est professeur de sociologie à l’Université du
Manitoba et président de la International Association of Genocide
Scholars. Il est l’auteur de plusieurs livres dont This Benevolent
Experiment: Indigenous Boarding Schools, Genocide and
Redress in the United States and Canada (2015, University of
Manitoba and University of Nebraska Presses), The Politics of
Restorative Justice: A Critical Introduction (2009, Fernwood) et
Between Justice and Certainty: Treaty-Making in British Columbia
(2005, UBC Press) et le coauteur de Informal Reckonings:
Conflict Resolution in Mediation, Restorative Justice and
Reparations (2008, Routledge). Il est en outre le rédacteur adjoint
de l’ouvrage Colonial Genocide in Indigenous North America
(2014, Duke) et de The Idea of a Human Rights Museum (2015,
University of Manitoba Press).
ANDREW
WOOLFORD
16. 16
05
In this article, the author gives a critical analysis of the discourse on racism, as conveyed by international institutions,
researchers, the state, NGOs and minority associations. She shows the multiplicity of this discourse, the variations and
theoretical controversies that it generates and how it permeates “racial thought”. She maintains that it is possible to analyze
and combat racism without using the word “race”, which itself is a product of racist ideology and perversely fixes and
essentializes identities into undifferentiated totalities. She believes that antiracism requires specific interventions and should
be kept distinct from the political ideologies of multiculturalism, interculturalism and any other discourse promoting diversity,
diversities or superdiversity.
Dans cet article, l‘auteure procède à une analyse critique du discours sur le racisme, tel que véhiculé par les institutions
internationales, les chercheurs, l’État, les ONG et les associations de minorités. Elle démontre la multiplicité de ce discours, les
variations et les controverses théoriques qu‘il suscite, ainsi que sa forte imprégnation de la « pensée raciale ». Elle soutient que
l’on peut analyser et combattre le racisme sans avoir recours au mot « race », produit même de l’idéologie raciste qui a pour
effets pervers de fixer, d’essentialiser les identités en des totalités indifférenciées. Pour elle, l’antiracisme requiert des interventions
spécifiques et devrait être tenu distinct des idéologies politiques du multiculturalisme, de l’interculturalisme ou de tout autre
discours de promotion de la diversité, des diversités ou de la super-diversité.
“RACE” AND RACISM.
REFLECTIONS ON THE POWER OF WORDS
« RACE » ET RACISME.
RÉFLEXIONS SUR LE POUVOIR DES MOTS
17. 17
Micheline Labelle has a doctorate in anthropology from the
Université de Montréal and is professor emerita of sociology at
the Université du Québec à Montréal. She held the Concordia-
UQAM Chair in ethnic studies (1993-1996; 2006-2008) and the
UQAM Chair for research on immigration, ethnicity and citizenship
(2008-2014). In 2003, she established the Observatoire sur le
racisme et les discriminations, the only one of its kind in Canada.
At the request of UNESCO, she participated as an expert in the
elaboration of the Action Plan of the International Coalition of Cities
against Racism. Awarded the Thérèse Casgrain Prize in 1989, she
received the Hommage Prize in 2015, celebrating 40 years of the
Quebec Charter of Human Rights and Freedoms and presented
by the Quebec Commission of Human Rights and of Rights of
Youth in recognition of her work in the area of racism and the
struggle against discrimination.
Micheline Labelle qui a obtenu son doctorat en anthropologie à
l’Université de Montréal, est professeure émérite de sociologie à
l’Université du Québec à Montréal. Elle a été titulaire de la Chaire
Concordia-UQAM en études ethniques (de 1993 à 1996 et de
2006 à 2008) et de la Chaire de recherche en immigration,
ethnicité et citoyenneté de l’UQAM (de 2008 à 2014). En
2003, elle a mis sur pied l‘Observatoire sur le racisme et les
discriminations, unique au Canada. À la demande de l‘UNESCO,
elle a participé comme experte à l‘élaboration du Plan d‘action
de la Coalition internationale des villes unies contre le racisme.
Récipiendaire du Prix Thérèse Casgrain en 1989, elle est
également lauréate du Prix Hommage – 40 ans de la Charte des
droits et libertés de la personne, remis par la Commission des
droits de la personne et des droits de la jeunesse du Québec en
2015 pour son travail dans le domaine du racisme et de la lutte
aux discriminations.
MICHELINE
LABELLE
18. 18
06There is growing body of research examining identity, racialization, and anti-racist resistance of South Asian youth in Canada.
The current study explores the possibilities and limitations of theorizing Brown identity as an anti-racist and anti-colonial
framework. Through a grounded theory approach, the discursive representations of Brownness and Brown Identity in the
Brown Canada Project, a community-led project of the Council of Agencies Serving South Asians, are analyzed. Findings
suggest that Brown identity is salient in terms of a spirit injury that results from migration, is characterized by assertion of
pride in resistance and by shared values and experiences of racism that form pedagogies for community-building. These
findings inform a theory of Brown identity and Brownness for anti-racist and anti-colonial political activism, and solidarity with
other racialized communities. The implications of these findings as a new framework for conceptualizing the racialization and
identity of South Asians are discussed.
De plus en plus de recherches sont consacrées à l’étude de l’identité, de la racisation et de la résistance antiraciste des
jeunes d’origine sud-asiatique au Canada. Dans la présente étude, l’auteure explore les possibilités et les limites associées
à l’élaboration d’une théorie centrée sur ce qui serait l’identité « Brown » en tant que cadre antiraciste et anticolonialiste.
S‘appuyant sur une approche théorique à base empirique, elle sonde les représentations discursives de la « Brownness » et
de l’identité « Brown » dans le cadre du Brown Canada Project, initiative communautaire menée par le Council of Agencies
Serving South Asians. Selon les résultats obtenus, l’identité « Brown » revêtirait de l’importance en ce qui a trait à la
blessure psychologique qui résulte de la migration en ce qu’elle se caractérise par l’affirmation de fierté dans la résistance,
de même que du fait des valeurs et expériences communes du racisme à la base de pédagogies forgeant un sentiment
communautaire. Ces résultats seraient utiles à l’élaboration d’une théorie sur l’identité « Brown » et la « Brownness » à l‘appui
d‘un militantisme politique antiraciste et anticolonialiste et d‘une solidarité avec d’autres groupes racisés. EN conclusion,
l’auteure discute de l’implication des résultats obtenus quant à l’établissement d’un cadre de conceptualisation de la
racisation et de l’identité des jeunes d’origine sud-asiatique.
POLITICS OF BROWN IDENTITY
LES POLITIQUES D‘UNE IDENTITÉ DITE « BROWN »
19. 19
Danielle Sandhu recently graduated with her MA in Sociology and Equity
Studies in Education from the Ontario Institute for Studies in Education of the
University of Toronto. Her academic focus is anti-racism education, South
Asian identity, and sociopolitical movements. Her master’s thesis, Theorizing
Brown Identity, examines the possibilities and limitations of theorizing Brown
identity as an anti-racist and anti-colonial framework. She is a student
activist who advocates on issues of access to education for marginalized
communities. Sandhu completed her Honours Bachelor of Science at
the University of Toronto and served three terms on the executive of the
University of Toronto Students’ Union. Danielle is currently Executive Director
at the Association of Part-time Undergraduate Students of the University
of Toronto, a not-for-profit students’ union dedicated to advancing lifelong
learning and access to education for all.
Danielle Sandhu a récemment obtenu son diplôme de maîtrise en
sociologie et en études sur l’équité en éducation de l’Institut d’études
pédagogiques de l’Ontario (Université de Toronto). Sa recherche porte
sur l’éducation antiraciste, l’identité sud-asiatique et les mouvements
sociopolitiques. Dans sa thèse de maîtrise, intitulée « Theorizing
Brown Identity », Danielle Sandhu explore les possibilités et les limites
associées à l’élaboration d’une théorie centrée sur ce qui serait l’identité
« Brown » en tant que cadre antiraciste et anticolonialiste. C’est une
militante qui œuvre à favoriser l’accès à l’éducation pour les groupes
marginalisés. Pendant qu’elle préparait son baccalauréat ès sciences à
l’Université de Toronto, elle a assumé trois mandats au sein du bureau
du syndicat étudiant. Elle est actuellement directrice administrative de
l’association des étudiants à temps partiel de son université, syndicat
étudiant à but non lucratif qui s’emploie à faire progresser l’éducation
permanente et l’accès à l’éducation pour tous.
DANIELLE
SANDHU
20. 20
07In this article, the author proposes to identify, from the language debates which punctuate the recent history of New
Brunswick Acadia, some potential ways of thinking about the capacity of communicative ethics to advance these debates,
which often reveal a lack of understanding of the language rights of the Acadians, or even a refusal to recognize these rights.
He observes that some Acadians believe the solution lies in dialogue and education. According to the author, if it is true that
Acadian players must exploit all the possibilities offered by the ethics of communication, they must also rely on other means
such as the mobilization of the population and the establishment of a true balance of power in order to gain recognition and
respect for the language rights of the Acadians.
Dans cet article, l’auteur se propose de dégager, à partir des débats linguistiques qui jalonnent l’histoire récente de l’Acadie
du Nouveau-Brunswick, quelques pistes de réflexion sur la capacité d’une éthique communicationnelle à faire progresser ces
débats, souvent révélateurs d’une incompréhension, voire d’un refus de reconnaître les droits linguistiques des Acadiens et
des Acadiennes. Il observe que, pour certains Acadiens, la solution passe par le dialogue et l’éducation. Selon lui, s’il est
vrai que les acteurs acadiens doivent exploiter toutes les possibilités qu’offre l’éthique de la communication, ils doivent aussi
miser sur d’autres moyens, tels que la mobilisation de la population et l’établissement d’un véritable rapport de force, afin de
faire reconnaître et respecter les droits linguistiques des Acadiens et des Acadiennes.
THE POWER OF WORDS VS. THE WORDS OF POWER IN ACADIA
LE POUVOIR DES MOTS FACE AUX MOTS DU POUVOIR EN ACADIE
21. 21
Éric Forgues received his PhD in sociology from the Université de
Montréal. His thesis was on the role of the state in the economic
development of Francophone Quebec. Since 1998, he has been
conducting research at the University of Moncton on community
development and social economy, as well as on regional and
sustainable development. He taught sociology and environmental
studies at the University of Moncton. He has also worked in the
Office to Support Innovation at the University of Moncton. Since
2012, he is the Director of the Canadian Institute for Research
on Linguistic Minorities. He was assistant director and researcher
from 2003 to 2012 at the CIRLM. His research focuses on the
development of minority communities and the role of governance,
social capital and community capacity development initiatives. Other
work focuses on migration, income disparities, the management
model of health needs of communities in a minority context.
Éric Forgues a obtenu son doctorat en sociologie à l‘Université de
Montréal. Sa thèse portait sur le rôle de l‘État dans le développement
économique des francophones au Québec. Depuis 1998, il mène
des recherches à l‘Université de Moncton sur le développement
communautaire et l‘économie sociale, ainsi que le développement
régional et durable. Il a enseigné à l‘Université de Moncton en
sociologie et en études environnementales. Il a également œuvré au
Bureau de soutien à l‘innovation de l‘Université de Moncton. Depuis
2012, il est Directeur général de l‘Institut canadien de recherche sur
les minorités linguistiques. Il a été directeur adjoint et chercheur de
l‘ICRML de 2003 à 2012. Ses travaux portent sur le développement
des communautés en contexte minoritaire et le rôle que jouent la
gouvernance, le capital social et les capacités communautaires dans
les initiatives visant leur développement. D‘autres travaux portent sur
la migration, les disparités de revenu, le modèle de prise en charge
des besoins en santé des communautés en contexte minoritaire.
ÉRIC
FORGUES
23. 23
Directions Volume 8 will be published for
CRRF’s 2016 National Symposium in Toronto in October 2016.
La parution du numéro 8 de Directions coincidera avec la
tenue, en octobre 2016, du Colloque pancanadien de la FCRR.
March 2016: Call for papers opens
Publishing date related to conference
Mars 2016 : Lancement de la demande de communication
NEXT VOLUME
PROCHAIN NUMÉRO
et remise du Prix d'excellence de la
October 26-27 2016
les 26 et 27 octobre 2016
24. 24
Directions Journal: Research and Policy on Race Relations in Canada
La revue Directions : Recherche et politique sur les relations raciales au Canada
