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LE DIALOGUE INTERCULTUREL AU SERVICE DE LA PAIX ET DE L’EMERGENCE DE
L’AFRIQUE :
Rôle des Chefs traditionnels et spirituels dans les mécanismes de résolutions
des conflits.
Les Chefs d’Etat africains conduisent leurs pays respectifs vers un développement émergent
dans un contexte dominé par la propagation des foyers de guerres et des poches de
violences. Les exactions de la secte islamiste « Boko Haram » en témoigne davantage.
Après de multiples négociations infructueuses, le retour aux sources ne serait-il pas la
meilleure solution ?
Le repli identitaire : Un obstacle à l’émergence de l’Afrique?
A l’intensité actuelle des contacts et des rapprochements des cultures, du fait de la double
révolution des moyens de transport et des technologies de l’information et de la
communication, s’oppose paradoxalement un développement sans précédent du repli
identitaire. Sa Majesté MFUMU DIFIMA (Secrétaire Général de l’Alliance des Autorités
Traditionnelles de la République Démocratique du Congo) affirme que : « La bagarre entre
les continents part de l’identité. La mise sur pied du Conseil Panafricain des Autorités
traditionnelles et Coutumières (CPATC) dont les statuts ont été adoptés lors de la rencontre
de Dahè (au Bénin) du 29 au 30 Septembre 2014, permettra à l’Afrique de s’appuyer sur son
identité, sa culture, et la sagesse ancestrale, pour répondre aux différents problèmes.
L’UNESCO a organisé une conférence internationale à Libreville du 18 au 20 Novembre 2003,
au cours de laquelle le repli identitaire a été identifié parmi les maladies latentes, sources
d’une multitude de conflits en Afrique.
Les leaders traditionnels pour la paix et le développement émergent.
Dans la plupart des pays africains, les rois sont considérés comme des auxiliaires de
l’administration. Pourtant, ils jouent un rôle important au sein de leurs communautés.
Certaines autorités traditionnelles et coutumières d’Afrique, animés par le désir de mener
des actions en faveur de la paix et de l’émergence de leur continent, sensibilisent leurs pairs
pour la mise en place d’une synergie efficace entre les initiatives de diverses autorités
traditionnelles, experts universitaires, et décideurs politiques.
Utilisation de la dynamique des alliances entre chefferies traditionnelles
comme méthode de résolution des conflits.
Sa Majesté MADIBA SONGUE, (Roi des Bakoko et sénateur) au Cameroun considère les
alliances entre les tribus et les régions comme des soupapes de sécurité : « Le mariage entre
une fille et un garçon de tribus différentes apaisait les tensions, réglait les problèmes de
frontière. L’utilisation de la dynamique des alliances entre les chefferies traditionnelles, en-
deçà et au-delà des frontières, pour améliorer la capacité du dialogue interculturel, est une
potion magique pour l’émergence de l’Afrique.
Lors du séminaire international de Bafoussam (République du Cameroun) organisé du 24 au
26 Juin 2013 par l’Association Esperanza CADE, le Professeur Claude ABE de l’Université
Catholique d’Afrique Centrale a affirmé dans sa leçon inaugurale que : « Le dialogue
interculturel devient non pas un choix, mais une contrainte pour la recherche d’une
convivialité dans le sens de l’émergence de l’Afrique ».
Aux termes de la rencontre de Bafoussam, les têtes couronnées d’Afrique ont pris position :
« Nous sommes convaincus que l’Afrique a tout à gagner de la reconsidération de ses
chefferies traditionnelles, socle d’une civilisation qui a des choses à apporter dans le rendez-
vous du donner et du recevoir en contexte de mondialisation ».

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  • 2. Lors du séminaire international de Bafoussam (République du Cameroun) organisé du 24 au 26 Juin 2013 par l’Association Esperanza CADE, le Professeur Claude ABE de l’Université Catholique d’Afrique Centrale a affirmé dans sa leçon inaugurale que : « Le dialogue interculturel devient non pas un choix, mais une contrainte pour la recherche d’une convivialité dans le sens de l’émergence de l’Afrique ». Aux termes de la rencontre de Bafoussam, les têtes couronnées d’Afrique ont pris position : « Nous sommes convaincus que l’Afrique a tout à gagner de la reconsidération de ses chefferies traditionnelles, socle d’une civilisation qui a des choses à apporter dans le rendez- vous du donner et du recevoir en contexte de mondialisation ».