Achoura ou Tamkharite par Oustaaz Abdallah Baba Dieng

1. LES PRESCRITIONS DU PROPHETE SUR LA ACHOURA
Les louanges appartiennent à Allah, le seigneur des mondes que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur son
prophète Muhammad envoyé comme miséricordes à tout l’univers. Chers amis et frères il m’est d’un grand plaisir
d’écrire ce précepte enseignant les prescriptions du prophète SAW sur la ACHOURA après qu’elles aient été oubliées
dans beaucoup de contrées ou qu’elles aient été altérées par d’autres pratiques qui ne font objet d’aucune révélation
Chers amis en écrivant ce précepte, je me conforme à la parole d’Allah qui dit: « rappel si le rappel est profitable » et
à la parole du Prophète SAW qui dit : transmettez de moi ne serait-ce un seul verset. Sachant que votre temps limité
et vos activités nombreuses je vous résume le précepte en ces points-ci :
1. Définition de l’ACHOURA.
altérations créées par les gens.
1.
2 . Prescriptions du prophète en ce jour.
3 .Certaines des hérésies et
DEFINITION DE L’ACHOURA
Ce qui est authentique venant des compagnons et d’autres parmi les savants de l’islam est que le jour est le dixième
du mois de Muharram, le premier mois de l’année musulmane et cela, conformément aux textes. Ibn Abbass à
rapporter du prophète qu’il a recommandé le jeûne de CHOURA qui est le dixième jour du mois de Muharram On
rapporte d’Ab HUHAIRA qui dit : ACHOURA est le dixième jour Parmi ceux qui soutiennent cette position ayant trait
à la détermination du jour de Achoura figurent SAID Ibnoul MOUSAIB, AL HASSANE AL BASIRI, MALICK, AHMAD et
ISHAQ.
2. Les prescriptions du prophète concernant ce jour
Seul le jeune a été recommandé concernant ce jour et que rien d’autre n’a été recommandé en dehors de cela ; ni le
jour ni la nuit du dixième jour de Muharram Ibn Abbass rapporte : lorsque le Prophète arriva à Médine il vit les juifs
jeûner le Achoura il leur demanda de quoi s’agit et ils lui disent : c’est un jour saint, c’est le jour ou DIEU sauva les fils
d’ISRAEL de leurs ennemies (PHARAON) et MOUSSA le jeûnait. Sur ce le Prophète dit : je suis plus proche de MOUSSA.
Il le jeûna et recommanda son jeûne. rapporté par BOUKHARI Le jeune de ce jour été obligatoire jusqu'à ce que DIEU
rendit obligatoire le jeune du mois ramadan. On rapporte d’Ibn OMAR que les gens du temps préislamique jeûnaient
le jour de ACHOURA et le Prophète le jeûnait ainsi que les musulmans avant que le jeune du mois de ramadan soit
obligatoire. lorsque Dieu rendit obligatoire le jeune du mois de ramadan le Prophète SAW Dit : ACHOURA est un jour
parmi les jours de DIEU celui qui veut le jeûne ou laisse son jeûne On rapporte d’AÎCHA RA qui dit : ACHOURA est un
jour que les gens de Qoraich jeûnaient au temps préislamique et le Prophète SAW le jeûnait. Lorsqu’il arriva à Médine
il recommanda aux gens de le jeûner .Lorsque DIEU rendit obligatoire le jeune du mois de Ramadan, le prophète SAW
dit : celui qui le jeune ou laisse son jeune. An NAWAWI dit : les savants se sont accordés sur le fait que le jeune du
jour de ACHOURA est une SUNNA et pas une obligation. Cependant le Prophète SAW y a encouragé et dit à ce propos:
il expie les péchés d’une année. Muslim a rapporté d’ABI QATADA que le prophète SAW a dit : le jeûne de ACHOURA
expie les péchés d’une année et celui du jour de ARAFA expie ceux de deux 2 ans. Dans une autre variante il dit :
J’espère de DIEU qu’il expie par le jeune du jour de ARAFA les péchés de l’année d’avant et d’après et par le jeûne
de ACHOURA les péchés de l’année d’avant rapporté par MOUSLIM. Le Prophète et ses compagnons jeûnaient d’
habitude le dixième jour et lorsqu’ arriva l’année de sa mort, Il dit : si DIEU me donne longue vie jusqu’a l’année
prochaine je jeûnerai le neuvième jour. Dans une autre version il dit : A l’année prochaine nous jeûnerons s’il plait à
DIEU le neuvième jour. Dans une troisième variante il dit : si je Dieu me donne longue vie (jusqu’à l’année prochaine)
je jeûnerai le neuvième et dixième jour. Mais il mourra avant cela. Ibn HAJIAR dit en commentant ce hadith : il
apparaît que le prophète jeûnait le dixième jour et voulu jeûner le neuvième mais mourra avant cela. La sagesse dans
cela est de se différentier des juifs et chrétiens qui jeûnaient le dixième seulement. Il est rapporté dans d’autre
versions du Hadith : jeûnez le neuvième et le dixième et différentiez vous des juifs et chrétiens .Dans une autre
variante il dit : jeûnez un jour avant ou après. Ibn Al QAYYIM a cité dans son livre ZADAL AL MA’AD les différents
degrés de ce jeûne il dit : les degrés de son jeûne sont au nombre de trois ; le meilleur est de jeûner le jour du
ACHOURA un jour avant et un jour après le second degré consiste à jeûner le neuvième et dixième jour et le troisième
consiste à jeûner le dixième seulement. Quant au fait de vouloir jeûner le neuvième jour seulement, cela renvoi à un
manque de compréhension et est loin du sens des textes. DIEU guide vers la vérité.
3.
Certaines des hérésies et altérations créées par les gens
Depuis l’instauration du jeune du jour de Achoura, les gens étaient conformes aux prescriptions du Prophète jusqu’
après le meurtre de AL HUSSEÎN petit fils du prophète SAW en l’an 61 de l’hégire. C’est après cet événement
douloureux que naquirent deux innovations majeures toutes différentes des prescriptions du Prophète, de la voie des

2. Ah Lous Sunna et celle tracée par les compagnons. Ibn TAYMIYYA dit Satan a par la mort Al HUSSEIN, inspiré aux gens
deux innovations : La première innovation est celle des CHIITES «ennemies des compagnons du Prophète SAW » qui
ont innové les hurlements, les déchirements d’habits les pleurs et présentation de condoléances ; des actes dignes des
temps préislamiques. Ils célèbrent ce jour en insultant les compagnons comme ABOUBACR, OMAR, OUSMANE,
MUAWIYYA et AICHA qu’ALLAH soit satisfait d’eux. Leur pratique est haram et contraire au CORAN, à la SUNNA et à la
voie des quatre guides précurseurs des quatre écoles rituelles. Ce que DIEU et son Prophète ont recommandé en
temps de calamité s’il arrive c’est d’être persévérant et de s’en remettre à DIEU comme Il dit: annonce la bonne
nouvelle aux endurants ceux qui, lorsqu’une calamité leur tombe dessus disent : nous appartenons à DIEU et c’est
vers LUI que nous retournerons. Ceux là auront la bénédiction de DIEU, sa miséricorde et sont ceux là bien guidés.
Il est rapporté dans les livres authentiques que le prophète SAW a dit : N’est pas des nôtres celui qui frappe ces joues,
déchire ses habits et fait l’appel des ignorants .Il dit ailleurs : le crieur, s’il ne se repent pas avant sa mort sera
ressuscité avec une tunique en goudron. Il est rapporté de FATIMA, fille de HUSSEYN, qui rapporte de son père qui
dit : Que le prophète SAW a dit : il n’y a personne atteinte d’une calamité qui se rappelle de cette dernière et s’en
remet à DIEU si ce n’est que DIEU le rétribue comme au premier jour. La pratique de ces gens n’est seulement pas
contradictoire avec celle du Prophète mais même avec celle d’ALI et de son fils HUSSEYN Lorsque FATIMA fille du
Prophète mourut alors qu’ALI était encore vivant il n’avait pas pris le jour de son décès comme une date mémorable,
et plus éloquent que tout ces événements la mort du prophète pour laquelle aucun des compagnons ni les membres
de sa famille n’a pris comme jour mémorable. Cependant certains des musulmans parmi lesquels les chiites
manifestent leur mécontentement et affiche un état de deuil à l’occasion de la bataille de Carbala pour laquelle
d’autres fils d'Ali ont été tué parmi lesquels: Oumar et Abou Bakr, tous deux fils de Ali. Mais ils ne les citent pas de
peur que les gens découvrent le respect que Ali vouait à Abu Bakr et Oumar jusqu’à faire porter à ses enfants le nom
de ces derniers. La deuxième innovation est celle des Nawassib ; les ennemis d’Ali de Houssain et de l’ensemble de la
famille du prophète. Le grand nombre d’entre eux appartient au groupe des Khawarij comme cela est dit dans
beaucoup de livres authentiques parmi lesquels Majmuh Al fatawas et d’autres. Ceux la ont pris le jour de Achoura
comme jour de fête, de joie, de danse, de l’Imitation des hommes par les femmes etc.… pour manifester leur accord
avec ceux qui ont tué Al Hussein fils de Fatima, fille du prophète. Par la suite vinrent un groupe parmi les saints de
Koufa adepte de la lignée des Ahlus Sunna Acolyte des compagnons et de la famille du prophète. Ces gens ont interdit
les danses et l’imitation des hommes par les femmes et ont fait pire en instaurant des formes d’adoration particulières
à ce jour jusqu'à ce que cette idée se repende en masse dans la communauté. Parmi ces pratiques, nous pouvons
citer la Prière de 100 'Rakas', le fait d’être large envers sa famille, la lecture de la sourate Ikhlass 1000 fois, etc.. Pour
étayer leur recommandation ils créèrent des Hadiths qui ont été monté de toutes pièces dont certains se retrouvent
dans le livre de Ibnoul Diawzi regroupant les Hadiths Faibles et montés en toute pièce. Alors que le prophète avait
dit : 'celui qui fomente un mensonge contre moi qu’il prépare sa place dans l'enfer.' Cheikhoul Islam dit : tous les
Hadiths se rapportant à la toilette en ce jour sont montées de toute pièce. La même idée a été rapportée par son
élève Ibn Al Qayyim. Le plus probant de ces Hadiths est celui rapporté par At Tabaraani dans son livre Al AWSAT dans
lequel il dit : celui qui fait preuve de largesse à sa famille le jour de Achoura percevra le même le sort de la part de
Dieu pendant toute l’année. Ce Hadith a été considéré comme faible par les savants de ce domaine parmi lesquels
AHMAD Al Uqayli et d’autres. Le résumé de ce texte est que seuls le jeune du neuvième et dixième jour est
recommandé et cela conformément aux consensus des quatre grands Imams des écoles Rituelles qui ont interdits
toutes hérésies entourant ce jour qu’il s’agisse de la gaieté des Nawassib ou le chagrin des Shits. Les louanges
reviennent à Dieu.
Document écrit et préparé par votre frère Abdallah Baba Dieng