Ce document explore la nature de Dieu, son nom et sa révélation progressive à l'humanité, tout en s'interrogeant sur la relation entre la foi et la connaissance divine. Il aborde des thèmes bibliques tels que la trinité, les alliances, et l'importance de connaître Dieu pour vivre une vie chrétienne authentique. Enfin, il met en garde contre les théories scientifiques modernes qui tendent à nier l'existence de Dieu et invite les lecteurs à chercher une compréhension plus profonde de sa nature.

1. Iesus Nazarenus Rex
Iudaeorum
Jésus-Christ de Nazareth
Interdit à la vente Jéphuné

3. Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum
Préface..................................................................................................................................................5
Chapitre I : Le Nom de Dieu............................................................................................................9
1. Le Nom de Dieu.............................................................................................................................10
1.1 Pourquoi est-il si important de connaître le Nom ?.................................................................11
1.2 Le Nom de Dieu, Mystère dans le Tanakh...............................................................................12
1.3 Le Tétragramme.......................................................................................................................13
1.4 La révélation du Nom .............................................................................................................15
1.5 Le Nom a une puissance..........................................................................................................16
1.6 Les quatre manifestation de Jésus-Christ dans la prophétie biblique......................................18
Le créateur.................................................................................................................................18
Le serviteur...............................................................................................................................19
Le fils de l'homme.....................................................................................................................19
L'Esprit .....................................................................................................................................19
Chapitre II : Le Mystère du Père et du Fils.....................................................................................21
2. Le Mystère du Père et du Fils.........................................................................................................22
2.1 Le Père et le Fils dans le Tanakh.............................................................................................22
Comment faire?.........................................................................................................................23
Apparitions de la Lumière dans le Tanakh................................................................................23
Melchisédek, Roi de Salem..................................................................................................23
L'Ange de l’Éternel..............................................................................................................24
Le Germe..............................................................................................................................25
Le Nom de la Lumière..............................................................................................................26
Révélation du Nom au prophète Zacharie............................................................................26
2.2 Le Père et le Fils dans les évangiles........................................................................................27
Le duo Père et Fils....................................................................................................................28
2.3 La nature de la Lumière en physique ......................................................................................30
Chapitre III : La nature de Dieu..............................................................................................31
3. La nature de Dieu...........................................................................................................................32
3.1 Les attributs de Dieu................................................................................................................32
L'Amour....................................................................................................................................33
La justice et la sainteté..............................................................................................................36
3.2 Les attributs de Dieu à travers les vêtements du Grand-prêtre................................................38
L'Amour...............................................................................................................................39
La Sainteté............................................................................................................................42
La Justice..............................................................................................................................42
3.3 Le croyant hérite des attributs de Dieu....................................................................................42
L'Amour : Le plus grand des commandements.........................................................................43
L'amour pour Dieu, le secret d'une vie chrétienne victorieuse.................................................44
La justice et la sainteté..............................................................................................................45
3.4 Trinité ou Unicité ?..................................................................................................................46
Les origines de la trinité............................................................................................................48
Dieu est UN !............................................................................................................................49
Chapitre IV : Révélation progressive de Dieu à l'Homme au travers des âges ......................50
4. Révélation progressive de Dieu à l'homme au travers des âges ....................................................51
L'élection........................................................................................................................................51
Le temps convenable.....................................................................................................................51

4. 4.1 L'Alliance Adamique...............................................................................................................52
4.2 L'Alliance avec Noé.................................................................................................................53
4.3 L'Alliance Abrahamique..........................................................................................................53
4.4 L'Alliance Mosaïque................................................................................................................55
4.5 La nouvelle Alliance, L'Alliance Messianique........................................................................58

5. Préface
À toi qui ne crois pas.
La nature ne t'enseigne t-elle pas elle-même? Du haut de tes 70 ans d'espérance de
vie, sur l'escabeau de tes connaissances scientifiques, tu as décidé que Dieu n'existait
pas. Quel outrecuidance ! Quel insolence ! Quel orgueil ! Tu ne t'en pas arrêté là, ami
humaniste. Tu es allé jusqu'à te faire Dieu ! Décidant tout seul de ce qui est bien ou
mal ; t'affranchissant de ta conscience et avec pour seul paramètre, ta liberté. Voilà
que tu es dans l'angoisse, asservissant d'autres et asservit toi-même. Pourquoi Platon,
Darwin, Rousseau, Hugo, Diderot, Kant, Spinoza, Montesquieu et tous les prophètes
que tu t'es faits ne te viennent-ils pas en aide ? Quand tu cries, te répondent-il ?
Laquelle de leurs citations (que tu connais par cœur) te délivre t-elle de ton
bourreau ? Où es donc la liberté pour laquelle tu as rejeté Dieu ? Tu as été dupé !
Regarde bien autour de toi. Laisse toi enseigner par la nature. Ami Darwiniste. Ton
prophète t'a enseigné que Dieu n'existe pas. Que tout, toi y compris, est fruit de
l'évolution. Évolution à partir d'une bactérie. Bactérie qui aurait pris corps dans une
flaque d'eau quelque part sur la planète il y a 4 milliards d'années. Il a même poussé
la prophétie jusqu'à t'enseigner que la girafe a un long coup parce qu'elle a dû
s'adapter au changement de la végétation pour continuer de se nourrir. Et toi, dans ton
rejet de Dieu tu t'es empressé de le croire. Tu pouvais enfin t'affranchir de Dieu sur
une base scientifique, te disais-tu. Tu as donc érigé une théorie, une philosophie, au
rang de la science. La science ne consiste t-elle pas à la démonstration par
l'expérience ? Où es donc la démonstration ? Où est donc l'expérience ? Où es donc la
science chez Darwin? Tu ne t'es jamais posé la question de savoir comment quelque
chose, fusse t-elle une bactérie, pouvait exister à partir de rien. Comment la vie peut-
elle provenir d'un organisme non vivant ? Une molécule d'eau serait donc à l'origine
de ton existence. Quand bien même cette aberration serait vraie, d'où viendrait cette
eau ? Tu réponds qu'elle vient de l'espace, d'une comète, de loin. Comme pour
éloigner la question de ce qui mène de l'état de non existence à l'état d'existence.
Comment peux-tu te séduire à ce point ?
Tu es même allé jusqu'à investir de centaines de millions dans des appareils
sophistiqués pour capter, à plusieurs kilomètres sous terre des particules de la
matière noire. Oui ! Tu t'es finalement rendu compte qu'il existe une force qui
soutient tout l'univers et continue d'en assurer la cohésion et l'expansion. Quelque
chose qui a effet sur tout, qui traverse tout et qui est elle-même indétectable. Voilà
que tu vas t'enterrer, plusieurs kilomètres sous terre où tu engloutis des centaines de
millions pour détecter l'Esprit de Dieu. Bien sûr, tu ne réalises pas encore l'effroyable
méprise dans laquelle tu te trouves et l'absurdité de ta démarche mais, cela te sera
bientôt évident.

6. Regarde les castors qui construisent des barrages sur des cours d'eau sur plusieurs
générations. Ont-ils des diplômes en architecture et en génie civil ? D'où leur vient
cette intelligence.
Regarde ces fourmis qui œuvrent en ordre de bataille. Dans une discipline à faire
pâlir l'armée la plus puissante au monde. D'où leur vient cette intelligence.
Regarde cette chenille qui, en un temps record se transforme en papillon. Toutes les
cellules de son corps se réorganisent jusqu'à en faire une nouvelle créature. D'une
beauté extraordinaire. Cela ne t'interpelle t-il pas ?
Regarde l’œuf et la poule. Lequel des deux était le le premier ? Réfléchis-y ! Pas
évident hein ? N'est-ce pas là une évidence même qu'il fallu qu'il en existe un avant
l'autre ? Jusqu'à quand t'endurciras-tu ?
Le Seigneur t'a laissé dans ton erreur. Ne pouvant s'opposer à ton obstination à le
rejeter. Préférant croire à des théories fumeuses plutôt que de voir qu'Il se révèle à toi
au travers de toute Sa création. Il ne s'est pas mis en avant contrairement à toi ; se
cachant alors qu'il a créé toutes choses. Il t'interpelle subtilement de temps à autres, te
laissant la possibilité de le chercher. Le temps presse. On approche la limite où
l'angoisse et la douleur vont passer de la l'échelle mesurable à l'éternité. L'idée de cet
ouvrage est de te révéler ce Dieu au travers de Sa Parole.
Tu ressens un vide n'est-ce pas ? Quelque soit tes succès, tes accomplissements, tes
richesses, ta domination, etc. Tu ressens toujours le vide n'est-ce pas ? Ce vide décrit
simplement le manque de la connaissance de Dieu. Tant qu'il n'est pas rempli, tu ne
peux avoir la paix. Le Seigneur a mis en chaque être humain ce besoin de parvenir à
sa connaissance. Un être humain qui ne connaît pas Dieu est comparable à une enfant
qui ne connaît pas son père. Rien ne peut remplacer ce manque. Il est comme amputé
d'une partie de lui-même.
À toi qui crois
Daniel 11:32 «Et il corrompra par des flatteries ceux qui agissent méchamment à
l'égard de l'alliance. Mais ceux du peuple qui connaîtront leur Dieu agiront avec
courage».
La seule issue du croyant, pour échapper à la séduction et tenir face à la persécution
réside en la connaissance de son Dieu. C'est là, un postulat de base qui fait la
différence entre le croyant qui va demeurer ferme et celui qui devient apostat.
L'humanité est à l'aube d'une grande crise qui va profondément changer le cours de
son histoire. Nous sommes en train de vivre en temps réel les événements décrits par
Daniel, par le Seigneur et par l'apôtre Jean concernant la fin des temps. C'est des
temps où la foi est mise à rude épreuve. Ainsi beaucoup ont déjà été poussés en
scandale et ont abandonné la foi. Actuellement, nombre de croyants vivent des choses

7. terribles à travers le monde. La persécution est déjà une réalité pour beaucoup, et ce
dans tous les pays. Il viendra un temps, à l'enlèvement des chrétiens, où la
persécution sera violente et systématique. Ceux qui s'accrocheront à leur foi seront
ouvertement pourchassés et mis à mort. La seule chose qui fait tenir les uns et les
autres c'est la connaissance de leur Dieu.
La connaissance de Dieu ne s'obtient pas par une étude théorique. Dieu n'est pas un
concept. C'est la raison pour laquelle les facultés de théologie et toutes les institutions
similaires sont une hérésie grave parce qu'elles partent du principe qu'on peut étudier
Dieu. Ceux qui sortent de là, persuadés qu'ils connaissent désormais Dieu et remplis
d'orgueil, vont se lancer dans des ministères. Embrassant ainsi des appels qui ne sont
pas les leurs. Dans ce cas les flèches de la sirène des eaux, de Mammon et de la
religion ne manquent pas de les transpercer. Vous n'avez qu'à regarder l'état des
assemblées locales. Les doctrines qui y sont enseignées et les pratiques qui y sont
faites sont bien loin des enseignements du Seigneur.
Dieu ne s'apprend pas. Il se révèle à celui qui le cherche. Sa connaissance doit
engendrer une vie en nous. C'est la raison pour laquelle Il dit dans Jean 6:63 «C'est
l'Esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont
Esprit et vie ». La Parole qui est reçue au niveau de l'Esprit doit produire dans votre
âme, dans votre entourage une vie qui atteste que vous l'avez reçue. Ceci ne consiste
pas à porter la Bible du pasteur, aller à l'église tous les dimanches, à porter un
accoutrement qui vous distingue de la masse, aller en pèlerinage dans tel ou tel
endroit et toutes les errances liées à la religion. C'est le comportement du croyant qui
atteste qu'il a la vie de Dieu et donc que l'Esprit de Dieu Est en lui. On ne peut se dire
croyant et pratiquer le péché, adhérer à des loges maçonniques, verser dans
l’idolâtrie, pratiquer la sorcellerie, la gnose, la kabbale, etc.
Si quelqu'un parvient à la connaissance de Dieu, même la mort ne sera plus un sujet
d'angoisse pour ce dernier. C'est pour cela que Paul dira Philippiens 1:29 «Car
Christ est ma vie, et la mort m'est un gain» et dans Actes 21:13 « Mais Paul
répondit : Que faites-vous en pleurant et en affligeant mon cœur ? Je suis prêt, non
seulement à être lié, mais aussi à mourir à Jérusalem pour le Nom du Seigneur
Jésus ». Paul a pu faire de telles déclarations parce que Dieu s'était révélé à Lui. La
révélation de Dieu annihile les menaces de morts que l'on peut recevoir de l'ennemi.
L'amour qui résulte de cette révélation nous pousse à hâter notre rencontre avec Lui.
Alors que celui qui n'a pas la connaissance de Dieu sera prêt à tout pour conserver sa
vie. Il s'accrochera à la vie terrestre au prix de sa vie éternelle.
Le but de cet ouvrage est donc de vous parler de Dieu. Son identité, Sa nature et Son
projet commun avec l'humanité. Ce n'est pas un ouvrage de théologie. Quelque soit
ce que vous pourrez en lire, si votre cœur n'est pas disposé, vous n'y comprendrez
rien. Aucun homme ne peut expliquer Dieu. Tout ce qu'on peut y comprendre est de
l'ordre de la révélation. Une révélation qui est l'initiative de Dieu Lui-même sur des
critères qui Lui sont propres. On peut cependant deviner qu'un cœur disposé sera plus
éligible qu'un cœur enflé de connaissances et déjà persuadé d'en savoir assez.

9. Chapitre I :
Le Nom de Dieu

10. 1. Le Nom de Dieu
Genèse 2:19 «Car Yahweh Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et
tous les oiseaux du ciel, puis il les fit venir vers Adam pour voir comment il les
nommerait, et afin que le nom qu'Adam donnerait à tout animal fût son nom». Ce
passage nous indique que le Seigneur a observé Adam nommer les animaux et Il a fait
en sorte que chaque animal reçoive un caractère correspondant à son nom.
Derrière chaque nom, il y a donc un caractère. C'est la raison pour laquelle les parents
doivent réfléchir à deux fois avant de choisir les prénoms pour leurs enfants. Que
ceux qui sont de Dieu ne s'inquiètent pas pour autant. Le Sang de l'Alliance nous
coupe (pour ceux qui ont part) de tous les liens qu'on peut hériter de ce genre de
choses. Lorsqu'on se convertis, on se réclame d'un nouveau Nom comme on le verra
plus en détail par la suite.
Ce fait est d'une grande importance à tel point que, très souvent, le Seigneur a dû
rebaptiser les personnes qu'Il appelait à son service. On le voit avec :
– Abram (Père exalté) qui a été rebaptisé Abraham (Père d'une multitude) dans
Genèse 17:5 «Et ton nom ne sera plus Abram, mais ton nom sera Abraham ;
car je t'ai établi père d'une multitude de nations». Le Seigneur fait alliance avec
Abraham et prophétise qu'il est le père dans la foi de milliard de croyants.
– Jacob (celui qui tient par le talon, celui qui supplante) fut rebaptisé Israël
(Dieu prévaut). Genèse 32:27 «Cet homme lui dit : Quel est ton nom ? Il
répondit : Jacob. 28 Alors il dit : Ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras
appelé Israël ; car tu as été le vainqueur en luttant avec Dieu et avec les
hommes, et tu as été le plus fort». Jacob a tellement désiré la bénédiction de
Dieu qu'il n'a pas hésité à usurper le droit d'aînesse à son frère. Il n'a pas hésité
à « lutter » avec Dieu pour obtenir sa bénédiction. Il faut comprendre le terme
lutter ici dans le sens de l'obstination. La bénédiction qu'il reçoit ici est d'être le
père d'une nation que le Seigneur utilisera comme modèle dans un monde où
les civilisations étaient polythéistes et où l'occultisme était répandu. Il utilisera
Israël pour indiquer au monde que Lui seul prévaut ; démontrant au travers de
toute l'histoire d’Israël sa puissance et sa prééminence sur les peuples qui
avaient d'autres dieux. Israël était donc un laboratoire qui préfigurait le peuple
de Dieu composé d’Israël et des nations du monde qui croiraient au Christ lors
de sa manifestation.
– Simon (roseau) a été rebaptisé Pierre (Céphas, c'est à dire Pierre) dans Jean
1:42 «Et il le conduisit vers Jésus, et Jésus l'ayant regardé, dit : Tu es Simon,
fils de Jonas, tu seras appelé Céphas, c'est-à-dire Pierre ». Ici, le Seigneur
change le caractère de Pierre. Le roseau qui se penche à tout vents et marrées
devient une pierre qui est inflexible et résiste au temps et à l’érosion.
Ces exemples, parmi tant d'autres, indiquent l'importance que revêt un nom sur le
plan spirituel.

11. Si donc, du nom résulte le caractère comme on vient d'en faire la démonstration, on
peut en conclure qu'il en est de même pour le père de la création, à savoir Dieu Lui-
même. Or, depuis qu'on en fait mention, on utilise les termes Dieu et Seigneur.
Termes qui sont génériques et qui peuvent être utilisés pour d'autres entité spirituelles
et même naturelles.
La première fois que Dieu est nommé dans la Bible c’est dans Genèse 1 :1 « Au
commencement, Dieu créa les cieux et la terre ». Ici, Dieu a été traduit de l’hébreu
Elohim. Elohim est pluriel d’Eloah qui est lui-même tiré de El qui signifie Dieu ou
dieu en hébreu. Ce terme désigne en fait tout être qui jouit d’une gloire particulière
par rapport aux hommes normalement constitués. Ce terme est utilisé pour désigner
Dieu (Genèse 1 :1), des hommes aux pouvoirs importants comme Nébucadnetzar
(Ezéquiel 31 :11), les éléments exceptionnels de la nature (Psaume 36 :7), etc.
Eloah vient donc distinguer Dieu de ce terme fourre-tout, El. Elohim (Eloah au
pluriel) vient marquer les caractéristiques de majesté, de seigneurie, de puissance et
d’excellence. D’ailleurs, bien qu’il soit au pluriel dans Genèse 1 :1, le verbe « créa »
qui suit est bien au singulier pour préciser le caractère unique de Dieu. C'est quelque
chose de très important pour Dieu. Il tient à Sa Gloire et refuse catégoriquement
d'être confondu avec des divinités païennes.
1.1 Pourquoi est-il si important de connaître le Nom ?
Le vol de la révélation du Nom de Dieu constitue le deuxième vol le plus
important que Satan ait commis contre l’humanité. Le premier étant bien sûr le
vol de la vie éternelle dans le Jardin d’Éden. En effet, la plupart des croyants
véritablement convertis sont des gens bien. Il ne se livrent pas facilement à l’idolâtrie.
La meilleure faon de les égarer est donc, à leur insu, de les faire adorer un faux dieu.
L'être humain est très tactile. Il a soif du concret et de l'immédiat. Faites lui une
statue, une image, des icônes et appelez les « Dieu ». Faites lui une image d'un
suédois mort, accrochez la sur une croix et appelez la « Dieu ». Il va se presser de s'y
prosterner et y vouer un culte. C'est pour cette raison que le peuple a fait faire un
veau d'or à Aaron dans le désert (Exode 32). C'est pour cette raison que l'église
catholique romaine a fabriqué toutes ces images, ces icônes, ces statues pour ces
fidèles. Au mépris flagrant et consternant de la Parole de Dieu. Les croyants se livrent
ainsi, souvent à leur insu, à la pire forme d’idolâtrie qui soit et même à de
l'occultisme. L'ennemi sait que quiconque a la révélation de ce Nom devient
automatiquement quelqu’un de problématique pour son royaume. La connaissance du
Nom assure de savoir à qui l'on voue le culte et évite l’idolâtrie. La connaissance du
Nom permet d'entrer dans une dimension surnaturelle de la pratique de la foi. Elle
permet d'entrer pleinement dans l'héritage d'Abraham. Celui qui connaît le Nom
reçoit la domination sur le péché, sur les démons, sur toute la puissance de Satan.
Celui-là peut vivre chaque jour ce qui est écrit dans Luc 10 :17-21 « Or, les soixante
et dix disciples revinrent avec joie, disant: Seigneur, les démons mêmes nous sont
assujettis en Ton Nom. 18 Et il leur dit: Je voyais Satan tomber du ciel comme un
éclair. 19 Voici, je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents, sur les

12. scorpions, et sur toutes les forces de l’ennemi; et rien ne pourra vous nuire. 20
Toutefois ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont assujettis; mais
réjouissez-vous plutôt de ce que vos noms sont écrits dans les cieux ». Voilà ce à quoi
mène la révélation du Nom.
Qui confierait sa carte bancaire et le code correspondant à un inconnu? Qui
confierait les clés de sa maison à une vague connaissance? Personne de sensé
évidemment! Il en est de même avec Dieu. Pour réellement confier sa vie à Dieu, il
est indispensable de le connaître préalablement. C’est ce qui fera que le jour où
l’adversaire semblera trop puissant, où l’obstacle paraîtra insurmontable, le chrétien
tiendra droit dans ses bottes et opposera son front à l’adversité. Même seul contre
tous.
Dans la prière du Fils au Père de Jean 17, le Seigneur dira au verset 26 : « Je leur ai
fait connaître Ton Nom, et je Le leur ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’as
aimé soit en eux, et que je sois en eux ». Le Seigneur nous fait comprendre ici que
pour l’aimer et le recevoir, il faut préalablement connaître Son Nom.
L’apôtre Pierre nous révèle ceci dans Actes 4 :12 « Et il n’y a de salut en aucun
autre; car sous le ciel il n’y a pas un autre Nom, qui ait été donné aux hommes, par
lequel nous devions être sauvés ». Pierre indique ici que Ce Nom est celui qui sauve.
En fait la mission de notre Seigneur ne consistait pas simplement à l’enseignement et
au sacrifice. Elle consistait également à révéler ce Nom à l’humanité. Ce Nom qui
fait que toute parole prononcé au nom de ce Nom prenne effet par la puissance du
Saint-Esprit.
C’est l’absence de la révélation de ce Nom qui a transformé la quasi-totalité des
croyants en religieux. Se mettant sous la coupe d’un clergé (pasteurs, bishop, prêtres,
évêques, etc) intermédiaire entre Dieu et les croyants. Poussant les chrétiens à adorer
les hommes plutôt que Dieu. Poussant les hommes à transformer Dieu en un génie
dont la seule utilité serait d’exaucer leurs vœux ; la guérison, la paix, la protection,
les richesses, un mari, une femme, des enfants, une maison, etc. Tant que le croyant
ne connaît pas son Dieu, il est comme un jeune héritier ignorant suivant l'explication
qu'en donne Paul dans Galates 4:1-9. Ce croyant, bien qu’héritier de grands biens, ne
peut en faire usage. Le croyant qui reçoit la révélation de Dieu est comparable à un
pilote qui passe d'un petit avion de tourisme à hélices à un chasseur de combat. Le
Seigneur peut l'utiliser pour son œuvre.
1.2 Le Nom de Dieu, Mystère dans le Tanakh
En allant rencontrer son frère Esaü pour faire amende honorable après lui avoir volé
le droit d’aînesse, Jacob se retrouva seul et lutta avec un homme et lui demanda dans
Genèse 32 :29 « Et Jacob l’interrogea, et dit: Apprends-moi ton nom, je te prie. Et
Il répondit: Pourquoi demandes-tu Mon Nom? Et Il le bénit là ». Lorsque l’Ange
de l’Éternel apparut également à Manoah et sa femme pour leur annoncer la
naissance de Samson, Manoah lui demande encore quel est Son Nom. Juges 13 :17-
18 « Manoah dit encore à l’ange de l’Éternel: Quel est ton nom, afin que nous
t’honorions, quand ce que tu as dit sera arrivé? 18 Et l’ange de l’Éternel lui dit:

13. Pourquoi t’informes-tu ainsi de Mon Nom? Il est merveilleux ». On voit ici que ce
Nom était voilé dans l’ancienne Alliance. Il ne devait être pleinement révélé que
pendant la nouvelle Alliance.
1.3 Le Tétragramme
Le véritable Nom de Dieu a été partiellement révélé à Moïse au mont Horeb lors de
l’épisode du buisson ardent. Exode 3 :14-15 « Alors Dieu dit à Moïse: JE SUIS
CELUI QUI SUIS. Puis il dit: Tu diras ainsi aux enfants d’Israël: Celui qui
s’appelle JE SUIS, m’a envoyé vers vous. 15 Dieu dit encore à Moïse: Tu diras ainsi
aux enfants d’Israël: L’ÉTERNEL, le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu
d’Isaac, et le Dieu de Jacob m’a envoyé vers vous. C’est là mon Nom éternellement;
c’est là ma commémoration dans tous les âges». Ici, L’ÉTERNEL, est la traduction
du Tétragramme YHWH. Cette traduction d’Olivetan (Premier traducteur de la
Bible en Français à partir des textes Hébreux et grecs au XVIe siècle) a bien été
inspirée par Dieu dans le sens où elle reprend le JE SUIS indiqué à Moïse. C’est-à-
dire un être qui n’a ni commencement de jour, ni fin de vie comme indiqué dans
Hébreux 7 :3. Il EST éternellement. C’est l’Éternel.
JE SUIS est traduit de l'hébreu ‫י ה‬ָ‫ ה‬ ‫ ה‬ָ‫ ה‬ – hâyâh qui fait allusion à « ce qui est » ou à « ce
qui vient ». Le Seigneur se présente à Moïse comme étant Celui qui Est par Lui-
même ; Celui qui viendra à un temps déterminé pour sauver.
Le Tétragramme, qui s’écrit s’écrit ‫ו ה‬ָ‫ ה‬ ‫ ה‬ֹ‫ָו‬ ‫י‬ְ en hébreux, est composé de lettres yōḏ (‫,)י‬
hē (‫,) ה‬ wāw (‫,)ו‬ hē (‫) ה‬ ; l’hébreu s’écrivant de droite à gauche. La prononciation
originale du Tétragramme telle qu’elle a été révélée à Moïse est inconnue. Les
voyelles é, o, a ont été rajoutées pour le rendre prononçable (Yéhovah) mais la
prononciation Yahvé ou Yahweh est également répandue. Les voyelles e, o, a
représentées par la ponctuation sur les lettres du Tétragramme date de l’an 500 après
Jésus-Christ et peuvent bien évidemment être sujettes à caution.
Y : Yōḏ (‫)י‬ c’est la main. Le yod fait appel à la puissance et au règne de Dieu. C’est
les 7 cornes et les 7 yeux de l’agneau dans Apocalypse 5 :6. Les sept cornes de
l’agneau représentent l’omnipotence de Dieu. Sa puissance sans limite. La puissance
créatrice de Dieu à l’origine du ciel et de la terre et tout ce qui s’y trouve. La
puissance d’action de Dieu sans limite aucune. Les sept yeux représentent
l’omniscience de Dieu. Un savoir, une sagesse, une connaissance sans limite. Dieu
sait tout sur tout avant même que la chose ne se produise.
La valeur numérique de cette lettre en hébreux est 10.
H : Hē c’est la louange. Dieu est loué à cause du Yod. Parce qu’il a tout créé, parce
qu’il a donné à l’homme la puissance et la domination sur toute créature sur la
surface de la terre (Genèse 1 :26 : « Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image,
selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, et sur les
oiseaux des cieux, et sur le bétail, et sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui
rampent sur la terre »).

14. L’équivalent de cette lettre dans l’alphabet phénicien représente un homme en prière,
penché vers l’avant avec ses deux bras étendus. Sa valeur numérique en hébreux est
5.
W : Wāw signifie crochet ou clou. On retrouve ce crochet dans le Tabernacle décrit
par le Seigneur et construit par Moïse dans le désert (Exode 26:31-37). Il s'agit des
crochets d'or qui liaient le voile de fin lin au quatre piliers et qui séparait le Lieu Saint
du Saint des Saints. Ces crochets d'or reliaient également le rideau de lin aux cinq
piliers d'or à l'entrée de la tente d'assignation. Comme nous l'avons vu ici, le voile
représente le Seigneur en chair et les piliers représentent les croyants. On retrouve
l'aspect Clou lors du supplice de la Croix.
Apocalypse 5:2-5 « Et je vis aussi un ange remarquable par sa force, qui criait à
haute voix : Qui est digne d’ouvrir le livre, et d’en rompre les sceaux ? 3 Et il n’y
avait personne, ni dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre qui pouvait ouvrir le
livre, ni le regarder. 4 Et je pleurais beaucoup parce que personne n’était trouvé
digne d’ouvrir le livre, ni de le lire, ni de le regarder. 5 Et l’un des anciens me dit :
Ne pleure pas, voici le Lion qui vient de la tribu de Juda, de la racine de David, a
vaincu pour ouvrir le livre et pour en rompre les sept sceaux ». L’homme ayant
péché, il a fallu que Dieu s’incarne, qu’il se sacrifie lui-même et que Son sang (vierge
de tout péché) ramène l’homme au rang qui était le sien avant la chute. Sa valeur
numérique est 6. Vous pouvez en déduire l’origine de W W W utilisé comme préfixe
pour les noms de domaines de sites internet.
H : Hē : Dieu est loué pour son sacrifice et pour le salut éternel qui en découle pour
quiconque croît.
Dieu ne pouvait pas apparaître tel qu’Il est aux humains (nul n’aurait pu supporter sa
Gloire). C’est la raison pour laquelle Il dira à Moise dans Exode 33 : 20 «Et il dit: Tu
ne pourras pas voir ma face; car l’homme ne peut me voir, et vivre ». C’est la raison
pour laquelle il apparaît tout au long de l’ancien testament comme Melchisédek (de
l’hébreux Malki–Tsedeq c’est-à-dire mon Roi est Juste) et très souvent comme
l’Ange de l’Éternel. C’est Lui qui parle à Abraham depuis les cieux pour lui
demander de ne pas sacrifier son fils ; Genèse 22 : 11 « Mais l’ange de l’Éternel lui
cria des cieux, et dit: Abraham, Abraham! Et il répondit: Me voici ». On voit
également qu’Il jure par Lui-même dans Genèse 22 :16 « Et dit: Je jure par moi-
même, dit l’Éternel, que, puisque tu as fait cela, et que tu n’as point refusé ton fils,
ton unique, ». Le mot exact en Hébreux c’est Malak qui veut dire Ange ou messager.
Ici on peut voir qu’il ne s’agit pas d’un simple ange porteur d’un message ;
Premièrement, parce qu’il parle du haut des cieux et deuxièmement parce qu’il jure
par Lui-même. Or, on ne peut juere par soi-même que lorsqu'il n'y a rien de plus
grand que soi. Il apparaît également comme une colonne de feu de nuit et comme
une colonne de nuée de jour pour guider les enfants d’Israël dans Exode 20 :13 « 20
Ils partirent de Succoth, et ils campèrent à Etham, à l’extrémité du désert. 21
L’Eternel allait devant eux, le jour dans une colonne de nuée pour les guider dans
leur chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer, afin qu’ils
marchassent jour et nuit ».

15. Dieu apparaît aussi dans le livre des juges à Josué en se présentant comme Le chef de
l’armée de YHWH avant la bataille de Jéricho ; Josué 5 :13-15 « 13 Or, il arriva,
comme Josué était près de Jéricho, qu’il leva les yeux et regarda, et voici, un homme
se tenait debout, vis-à-vis de lui, son épée nue à la main. Et Josué alla vers lui, et lui
dit: Es-tu des nôtres, ou de nos ennemis? 14 Et il répondit: Non, mais je suis le chef
de l’armée de l’Éternel; j’arrive maintenant. Et Josué tomba la face contre terre, se
prosterna, et lui dit: Qu’est-ce que mon Seigneur dit à son serviteur? 15 Et le chef de
l’armée de l’Éternel dit à Josué: Ôte tes souliers de tes pieds; car le lieu où tu te
tiens est saint. Et Josué fit ainsi». Les apparitions sont nombreuses, chacun revêtant
un sens symbolique particulier.
1.4 La révélation du Nom
Moïse fut le premier à avoir la révélation du Nom lorsqu’il envoya les 12 espions à
Canaan. Parmi les douze, il y avait un certain Hosée (De l’Hébreu Yasha (‫ש (ע‬ַׁ‫ (ע‬ ‫י‬ָ‫ ה‬ ) qui
signifie Salut), fils de Nun, né en Égypte. Moïse le rebaptise Josué (De l’Hébreu
Yehoshua (‫ (ע‬ׁ‫ (ע‬ ‫ו‬ּ ‫ש‬ַ ‫ו‬ֹ‫ָו‬ ‫י ה‬ְ֫ ) qui est une contraction de YHWH (‫)י הו ה‬ et Yasha(‫ש (ע‬ַׁ‫ (ע‬ ‫י‬ָ‫ ה‬ )).
Yehoshua signifie donc YHWH Est Salut. C’est d’ailleurs Josué qui fera entrer son
peuple à Canaan préfigurant Jésus-Christ faisant entrer ses enfants dans le royaume
millénaire. Yehoshua sera traduit en grec par Iēsoús (Ἰησοῦς, οῦ, ὁ) qui fut
translittéré en anglais par Jesus, I et J étant identiques en Anglais à l’époque de cette
translittération. D’où le INRI écrit sur le fronton de la croix sur laquelle Jésus a été
crucifié (INRI : Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum en latin, soit Jésus le Nazaréen,
Roi des Juifs) ; Inscription qui a été écrite en Hébreu, Grec et en Latin sous l’ordre
de Pilate selon Jean 19 :19-20 « 19 Pilate fit une inscription, qu’il plaça sur la croix,
et qui était ainsi conçue : Jésus de Nazareth, roi des Juifs. 20 Beaucoup de Juifs
lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville :
elle était en hébreu, en grec et en latin».
Philippiens-2:9-11 « 9 C’est pourquoi aussi, Dieu l’a souverainement élevé, et lui
a donné un Nom qui est au-dessus de tout nom; 10 Afin qu’au Nom de Jésus, tout
ce qui est dans les cieux, et sur la terre, et sous la terre, fléchisse le genou, 11 Et
que toute langue confesse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le
Père »
Étant donné que d’autres personnes portent ou ont porté ce nom, il est important de
préciser à quel personnage on se réfère lorsqu’on parle de Jésus. Les Hébreux, puis
les Israélites (les 12 tribus issues des 12 fils de Jacob (Israël)) puis les juifs (Tribus de
Juda et de Benjamin) n’avaient pas de prénom en ce temps là et ils se référaient soit
au père d’une personne, soit à son lieu de naissance pour faire la distinction. Pour
Jésus, n’ayant pas de père biologique, il est distingué par le lieu où il a grandit Jésus
de Nazareth. Pour être plus précis, Jésus-Christ de Nazareth. Christ signifiant bien
évidemment Oint.

16. C’est le Nom que l’ange Gabriel transmettra à Marie lors de la visitation dans Luc
1 :31 : « Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le
nom de Jésus ». C’est également sous le Nom de Jésus que Dieu se présente dans
Apocalypse 22 :12-16 « 12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi,
pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre. 13 Je suis l’alpha et l’oméga, le
premier et le dernier, le commencement et la fin. 14 Heureux ceux qui lavent leurs
robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville ! 15
Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et
quiconque aime et pratique le mensonge ! 16 Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour
vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David,
l’étoile brillante du matin ». Il définit qui Il Est au verset 13 et redonne Son Nom
véritable au verset 16. Il n’y a donc pas trois dieux en Un comme on l’a fait croire à
beaucoup de chrétiens. Cette escroquerie, inspirée de Satan, a fermé la porte à
beaucoup de juifs et de musulmans qui refusent à juste titre d'adorer ce dieu à trois
têtes. D’ailleurs les chrétiens sont perdus eux-mêmes devant les notions de Dieu le
Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Beaucoup ne savent souvent plus lequel
prier et cette situation a mené l’Église à l’état qu’on connaît aujourd’hui. Des
chrétiens qui, ne connaissant pas leur Dieu, deviennent idolâtres de leur clergé
(pasteur, bishop, archi bishop, prêtre, évêque, archevêque, cardinal, pape, etc.).
1.5 Le Nom a une puissance
Comme nous l'avons vu au premier chapitre, de chaque nom, procède une
personnalité, un caractère particulier. Yehoshua (YHWH est Salut) ne déroge pas à
cette règle. Le Seigneur se présente ici comme le Dieu de la rédemption. La seule
évocation de ce Nom déclenche une activité spirituelle. C'est la raison pour laquelle
le Seigneur interdira de l'évoquer en vain dans Exode 20:7 «Tu ne prendras point le
Nom de Yahweh, ton Dieu, en vain ; car Yahweh ne tiendra point pour innocent celui
qui aura pris son Nom en vain ». Il dira également dans Joël 2:32 «Et il arrivera que
quiconque invoquera le Nom de Yahweh sera sauvé ; car le salut sera sur la
montagne de Sion et dans Jérusalem, comme l'a dit Yahweh, et parmi le reste que
Yahweh appellera ». On comprend ici que la seule évocation de Ce Nom délivre
quiconque l'évoque. Romains 10:12-13 et 1 Corinthiens 1:1-2 le confirment. C'est
une expérience à faire pour quiconque se trouverait dans quelque situation difficile.
Dites simplement Jésus. Si vous savez à qui vous faites allusion et que vous croyez
qu'Il peut vous venir en aide, vous en serez délivrés instantanément ; Quelle que soit
votre situation. Ce n'est pas une formule magique. Pour que le Seigneur vous délivre,
vous devez savoir que c'est Lui qui agit et vous devez avoir foi. À ceux qui invoquent
le feu, lisez Luc 9:51-56. À ceux qui invoquent le sang de Jésus, qui couvrent leurs
maisons et toutes sortes de choses avec le sang de Jésus, sachez qu'il a coulé une
seule fois à la croix nous purifier de nos péchés ; scellant ainsi l'Alliance entre Dieu
et les hommes. Invoquons plutôt le Nom de Jésus et déclarons des paroles au Nom
de Jésus-Christ lorsque nous sommes attaqués. Il peut arriver que l'on soit bloqué
dans certains cas de figures. Dans ce cas, il faut simplement adorer Dieu. Vous lui
avez donné votre vie. Pourquoi vous en inquiéter ? N'est-il pas assez grand pour

17. assurer notre sécurité ? Serait-il indifférent à nos souffrances ? Pourquoi craindre la
mort ? Où est donc notre foi ? Si votre vie est en règle avec Dieu, ne craignez pas
l'ennemi. Nous avons un grand Dieu. David l'avait bien compris (Psaumes 18, 23, 91,
121).
Cette puissance ne se limite pas simplement au salut de celui qui l'évoque. Il donne
également toutes sortes de pouvoirs selon Marc 16:17-18 «Et voici les miracles qui
accompagneront ceux qui auront cru : Ils chasseront les démons en mon Nom ; ils
parleront de nouvelles langues ; 18 ils saisiront les serpents avec la main, et s'ils
boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les
mains aux malades, et ils seront guéris». Ce Nom donne en effet des pouvoirs
considérables à quiconque en fait usage. Pour cela, Il faut simplement croire que
Jésus-Christ est bien le Messie et croire qu'Il agira par Son Esprit pour rendre
effectives toutes les paroles que vous prononcerez en Son Nom.
Ce Nom a été élevé au dessus de tout nom selon Philippiens 2:9-11 «C'est pourquoi
aussi Dieu l'a souverainement élevé et lui a donné le Nom qui est au-dessus de tout
nom, 10 afin qu'au Nom de Jésus, tout genou fléchisse, tant de ceux qui sont dans
les cieux, que de ceux qui sont sur la terre, et sous la terre, 11 et que toute langue
confesse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père». L'utilisation
de ce Nom confère donc une puissance incroyable à quiconque en fait usage. Le
niveau de puissance différera toutefois d'un croyant à l'autre. L'un fera fuir tous les
démons d'un lieu par sa simple présence (Actes 5:15-16) alors qu'un autre aura
besoin de longs jeûnes et prières pour en chasser un seul. Tout dépend de l'obéissance
à la Parole de Dieu, de la sanctification, de l'intimité avec Dieu et du niveau de
consécration des uns et des autres. Ces choses donnent à l'Esprit-Saint la capacité
d'opérer pleinement dans nos vies.
Jésus-Christ est puissant. Une bonne illustration en est faite dans job 36, 37, 38, 39,
40, 41 et 42. On voit notamment le traitement qu'il inflige à Satan, l'ennemi le plus
puissant de l'homme dans Job 40:20-26. Celui qui fait usage de Son Nom hérite de
toute cette puissance qui en découle. Lorsqu'il donne un ordre à un démon, l'ordre
part depuis le ciel et ce dernier n'aura pas d'autre choix que de s'y plier. Et ce, quel
qu’il soit. Ceci vaut également pour toute maladie, toute situation difficile dans
laquelle on peut se trouver. Il est même possible de commander les éléments de la
nature (Josué 10:12-14, 1 Rois 17:1 et Matthieu 8:23-27). À cause du manque de
foi et de l'ignorance, la plupart des chrétiens sont comparables à des gens surarmés
qui subissent des assauts de toutes parts et qui souffrent et flanchent sans réagir. Il
faut proclamer des paroles au Nom de de Jésus-Christ et elles prendront effet.
Ça ne veut pas dire que vous serez tranquille. Vos ennemis se multiplieront même
contre vous mais ils viendront contre vous avec angoisse et n'auront jamais le dessus.
Il faut cependant faire attention à deux choses. La première c'est que le Nom du
Seigneur n'est pas un talisman. Son Nom est la Parole de Dieu, comme l'indique
Apocalypse 19:13 «Il était revêtu d'un vêtement teint de sang, et son Nom s'appelle
LA PAROLE DE DIEU». Ceci implique que la vie de celui qui en fait usage doit être
conforme à la Parole de Dieu. Si vous chassez un démon et qu'il vous retrouve plus

18. tard dans la masturbation ou quelque autre péché, il vous le fera payez très cher. Si
vous commencer à prendre autorité face aux démons, aux satanistes, etc, il faut
absolument se conformer à la Parole de Dieu. Il faut être dans la sanctification.
1.6 Les quatre manifestation de Jésus-Christ dans la prophétie biblique
Le créateur
Jésus s’est d’abord manifesté en tant que Père (Créateur) de toute chose. C’est cet
aspect royal que présente l’apôtre Matthieu dans son évangile. C’est aussi cet aspect
royal qui est illustré dans la vision d’Ézéchiel par la face de Lion des chérubins dans
Ézéchiel 10 :14. L’apôtre Jean reçoit également la même vision dans Apocalypse
4 :6-8« Et devant le trône, il y avait une mer de verre semblable à du cristal ; et au
milieu du trône et autour du trône se tiennent quatre êtres vivants, pleins d'yeux
devant et derrière. 7 Et le premier être vivant était semblable à un lion ; le second
être vivant était semblable à un veau ; le troisième être vivant avait la face comme
un homme ; et le quatrième être vivant était semblable à un aigle qui vole. 8 Et les
quatre êtres vivants avaient chacun six ailes, et tout autour et au-dedans ils étaient
pleins d'yeux ; et ils ne cessent de dire jour et nuit : Saint ! Saint ! Saint est le
Seigneur Dieu Tout-Puissant, QUI ETAIT, QUI EST, et QUI VIENT ». Matthieu
présente Jésus comme Roi. Il commence par décrire la généalogie du Seigneur depuis
Abraham en passant par Jacob, Juda, Boaz, David, Josaphat, Ezéchias, Zorobabel
jusqu'à Joseph, père adoptif du Seigneur (Matthieu 1). Le Seigneur (homme) est
donc bien fils de David suivant les prophéties qui furent faites sur le Messie.
Matthieu relate également le récit des mages d'orient, venu adorer le Roi des juifs
(Matthieu 2). Dans cet évangile, l'enseignement du Seigneur met fortement l'accent
sur le royaume des cieux. Un grand nombre de paraboles évoquent très souvent le
concept du Royaume des cieux (Matthieu 13:24-51, Mathieu 20,22,25).
C'est un royaume spirituel dont Il est Lui-même le roi. Jacob avait eu la révélation de
cet aspect dans Genèse 49 lorsqu'il prophétisa sur Juda Genèse 49:12 « Juda est un
jeune lion. Mon fils, tu reviens du carnage, mon fils ! Il ploie les genoux, il se couche
comme un lion, comme une lionne : Qui le fera lever ? 10 Le sceptre ne s'éloignera
point de Juda, ni le bâton de législateur d'entre ses pieds, jusqu'à ce que le Schilo
vienne, et que les peuples lui obéissent. 11 Il attache à la vigne son ânon, et au cep
excellent le petit de son ânesse ; il lavera son vêtement dans le vin, et son vêtement
dans le sang des raisins. 12 Il a les yeux rouges de vin, et les dents blanches de lait ».
Il s'agit évidemment ici du Lion de la Tribu de Juda et non pas Juda lui-même. Le
Schilo est une expression qui désigne Celui à qui tout appartient. Le Lion, c'est
Celui de la tribu de Juda. La face du Lion dans les visions de Jean et d’Ézéchiel
correspond donc au Schilo. Celui qui est à l'origine de toute chose et qui règne sur
tout.

19. Le serviteur
Jésus se manifeste aussi en tant que serviteur et rédempteur. C’est cet aspect que
présente Marc dans son évangile. C’est aussi la face du veau dans la vision de Jean
dans Apocalypse 4 :6-8. Un veau qui va servir en portant le joug du péché de
l’humanité à son cou. Le veau dont la vie sera offerte en holocauste pour le salut de
l'humanité.
Le Seigneur est présenté dans l'évangile de Marc comme Celui qui est au service des
autres. Il sert en guérissant les malades, les infirmes, etc. et en enseignant. Il accompli
là ce que le prophète Ésaïe prédit de lui dans Ésaïe 61 ; Il est venu libérer les captifs
que nous étions.
Le fils de l'homme
Jésus se manifeste également comme homme. C’est le mystère de la piété révélé à
Paul dans 1 Timothée 3:16 «Et sans contredit, le mystère de la piété est grand : Dieu
a été manifesté en chair, justifié par l'Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru
dans le monde, et élevé dans la gloire». C’est le mystère de l’incarnation. C’est le
Fils de l’homme présenté par Luc dans l'évangile éponyme. C’est aussi la face
d’homme de la vision de Jean dans Apocalypse 4 :6-8. Jésus se revêt de chair pour
pouvoir enseigner l’homme et s’offrir en sacrifice non en tant que Dieu mais en tant
qu’homme. Ayant Lui-même été tenté en toutes choses sans jamais pécher. Ceci est
très important pour tous les croyants.
L'expression Fils de l'homme revient à plusieurs reprises dans l'évangile de Luc. Le
Seigneur s'y présente Lui-même à plus de vingt reprises comme Fils de l'homme.
Celui qui renonce à ses prérogatives divines pour épouser pleinement Sa nature
humaine, pour mieux s’imprégner de nos difficultés et pouvoir mieux nous sauver. Le
Seigneur nous enseigne toute les potentialités dont hérite l'être humain qui reçoit en
Lui le Saint-Esprit. Il nous montre l'exemple de quelqu'un qui, sans jamais faire
preuve de violence (Luc 6:29), sans jamais opposer de résistance à ses agresseurs a
réussi à vaincre l'ennemi grâce à l'Esprit de Dieu en Lui. De même, tous ceux qui ont
le Saint-Esprit peuvent vaincre le péché, les tentations, la persécution et tous les
pièges que l'ennemi peut mettre en œuvre contre eux.
L'Esprit
Jésus se manifeste enfin comme Esprit, don reçu par l’Église à partir de la
pentecôte. C’est aussi l’aspect divin présenté par Jean dans l’évangile comme nous le
verrons par la suite. C’est également la face d’Aigle de la vision de Jean dans
Apocalypse 4 :6-7. C’est cet Aigle dont les deux ailes furent données à la femme
dans apocalypse 12:14 pour qu’elle s’enfuie dans le désert (image de l’Église
(Philadelphie), qui sera enlevée avant le début de la Grande tribulation). C’est cet
aspect de Jésus qui permet aux chrétiens d’entendre Sa voix, d’opérer des miracles,
de chasser les démons, de demeurer dans la sanctification, de ne pas s’attacher aux
choses de ce monde, de discerner le bien et le mal, etc. C’est aussi pour cela qu’Il

20. dira aux disciples qu’il faut qu’il soit monté au ciel avant de leur envoyer l’Esprit. La
face d’aigle ne pouvait cohabiter avec la face d’homme comme on peut le lire dans
Jean 16 :7. Jésus se présente à l'humanité sous un aspect à la fois au travers des âges
comme nous le verrons par la suite.
Pour comprendre les notions de Lumière et de Fils de Dieu, il est nécessaire de lire
les chapitres 1 et 8 de Jean (Jean1:1-34 et Jean 8:12-59).
Jean nous présente d'abord La Lumière dont Il est question dans Genèse 1:3. La
Lumière que Dieu a fait apparaître pour dissiper les ténèbres qui étaient sur la terre. Il
nous fait comprendre que cette Lumière est issue de La Parole qui est Elle-même à
l'origine de la création. Jean nous indique également que tous ceux qui se laissent
éclairer par cette Lumière reçoivent le pouvoir d'être enfants de Dieu.
Jean nous présente également le Fils unique de Dieu comme étant la manifestation
en chair de la Parole.
Jean nous permet donc de comprendre que La Lumière et le Fils sont deux
manifestations différentes du Schilo (Celui à qui tout appartient Genèse 49:10). Non
pas des personnes à part mais des projections différentes de l'original Lui-même qui
n'est autre que La Parole. On voit ici les trois premiers éléments décrits par le
Seigneur à Moïse dans le tabernacle (Exode 25:10-40) ; Les tables des lois (le
témoignage) présentes dans l'Arche constituent la Parole. Cette Parole se manifeste
dans le Lieu Saint comme les pains de la table des pains de proposition et comme la
Lumière du Chandelier d'or. Les pains sont assimilés à la chair de Christ, chair dont
la consommation donne la vie. Et la Lumière est assimilée à l'éclairage de l'Esprit de
Dieu qui éclaire tout individu qui veut la recevoir ; l'enlevant ainsi des ténèbres.
Le Seigneur confirme Lui-même cette description dans Jean 8 :
– La Lumière : Jean 8:12 «Et Jésus leur parla encore, en disant : Je suis la
lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais
il aura la lumière de la vie».
– Le Fils : Jean 8:36 « Si donc le Fils vous affranchit, vous serez véritablement
libres ». Jean 8:54 «Jésus répondit : Si je me glorifie moi-même, ma gloire
n'est rien ; mon Père est celui qui me glorifie, celui que vous dites être votre
Dieu».
Le Seigneur finit par confirmer que la Lumière et le Fils sont regroupés en Lui ; en
la Parole. Jean 8:58 «Et Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Avant
qu'Abraham fût, JE SUIS ». Ici, il déclare ouvertement qu'il Est Dieu. JE SUIS fait
référence au Nom de Dieu transmis à Moïse dans Exode 3:14.

21. Chapitre II :
Le Mystère du Père et du Fils

22. 2. Le Mystère du Père et du Fils
Dieu est tellement élevé par rapport à l'homme que la chose la plus difficile pour Lui
est de se révéler. Non pas qu'il y ait quelque chose de difficile pour le Seigneur mais
se révéler en respectant, à la fois, Sa justice et la volonté de l'homme rend les choses
très difficiles. Pour y arriver, il a semé des indices et des révélations de Sa personne
dans Sa création.
L'être humain est, plus que toute autre créature, la créature qui peut nous laisser
entrevoir comme au travers d'un miroir, le génie, la majesté, la beauté, la puissance et
tous les attributs qui lui siéent et qui sont d'une telle excellence qu'il n'est pas possible
de les exprimer correctement avec quelque mot ou même dans quelque langue que ce
soit. L'homme a en effet été créé à l'image de Dieu comme l'indique Genèse 1:26
« Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il
domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la
terre, et sur tout reptile qui rampe sur la terre. 27 Dieu créa l'homme à son image, il
le créa à l'image de Dieu, il les créa mâle et femelle».
2 comme les bras, les jambes, les yeux, les narines, les oreilles, les lèvres, les
hémisphères du cerveau, les hémisphères du cervelet, les ventricules du cœur, les
poumons, les intestins, les reins, etc. La liste est longue. Tout le corps humain est
quasiment fait en double. Il s'agit là d'un mode de révélation de Dieu au travers de sa
créature la plus complexe. La Parole a souhaité ainsi révéler le Père et le Fils au
travers de l'être humain.
2.1 Le Père et le Fils dans le Tanakh
Genèse 1:1-3 «Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. 2 Et la terre devint
informe et vide ; les ténèbres étaient à la surface de l'abîme, et l'Esprit de Dieu se
mouvait au-dessus des eaux. 3 Dieu dit : Que la lumière apparaisse ! Et la lumière
apparut».
Ces trois premiers versets de la Bible synthétisent toute l'histoire de la Bible. On a ici
les protagonistes (Dieu, Satan et l'homme). On a la succession des événements : La
création de l'homme, sa corruption et la solution à sa corruption.
En effet Adam, le premier homme, se dit Adamah (‫מ ה‬ָ‫ ה‬ ‫ הָד‬‫א‬ֲ en hébreux) c'est-à-dire
Terre. Le péché d'Adam a donc rendu l'homme informe et vide. Informe à cause de la
corruption de son âme et vide à cause du retrait de l'Esprit de Dieu.
Les ténèbres à la surface de l'abîme indique le règne de Satan et de son royaume
sur les hommes. Les abîmes se trouvent au fond des océans et des mers. La surface
des abîmes désigne donc les eaux. Les eaux désignent les peuples dans la prophétie
biblique.
La Lumière désigne la solution au problème. Même en physique, les ténèbres
(l'obscurité) se définissent par l'absence de lumière. Il fallait donc que la lumière

23. apparaisse pour chasser les ténèbres. Dans les trois premiers versets de la Bible, le
Seigneur avait déjà prévu la Solution au péché de l'homme.
Comment faire?
Deux obstacles majeurs se dressent contre le plan du Salut.
Le premier c'est la Justice de Dieu. La mort est venue par le péché et seul, le
sacrifice d'une autre vie peut ramener l'homme à la vie éternelle. C'est la symbolique
du sacrifice de l'animal dans Genèse 3:21 «Et Yahweh Dieu fit à Adam et à sa femme
des tuniques de peaux, et il les en revêtit ». Le Seigneur a dû tuer un animal pour
recouvrir le péché (la nudité) d'Adam et Eve. Une vie pour une vie. Simplement, il
fallait un sacrifice bien plus important qu'un animal pour sauver l'humanité. De plus
s'il vient en tant que Dieu, qui pourrait refuser le plan du salut ? Tous l'accepteraient
par peur et ce ne serait pas juste. Il nous dit dans Deutéronome 30 qu'Il nous laisse
choisir entre la vie et la mort. Le Seigneur ne souhaite forcer personne.
Le second c'est sa Sainteté. Le Seigneur ne pouvait pas apparaître à l'homme tel
qu'Il Est. Comme Il le dit à Moïse dans Exode 33:20 « Puis il dit : Tu ne pourras pas
voir ma face, car nul homme ne peut me voir et vivre». La présence du Seigneur
consumerait sur le champs tout individu qui en serait témoin à cause de l'état de
péché de l'homme.
Pour pouvoir exposer le plan du Salut aux hommes, il a donc fallu que la Lumière
apparaisse sous une autre forme. Une forme avec laquelle elle pourrait proposer le
plan du Salut à quiconque voudrait l'accepter.
Apparitions de la Lumière dans le Tanakh
Melchisédek, Roi de Salem
La première apparition de la Lumière se trouve dans Genèse 14:18 «Melchisédek,
roi de Salem, fit apporter du pain et du vin ; or il était prêtre du Dieu Très-Haut.
19 Et il bénit Abram, en disant : Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, Maître du
ciel et de la terre. 20 Loué soit le Dieu Très-Haut qui a livré tes ennemis entre tes
mains. Et Abram lui donna la dîme de tout ».
On note que son apparition est presque anachronique avec le contexte. Abram vient
de mener avec succès une guerre pour délivrer son neveu Lot. Il en tire un butin
conséquent et en donne la dîme à ce roi qui apparaît comme de nulle part.
Melchisédek (Malki-Tsédeq, ‫צ־י‬‫ִכ‬ּ‫צ־י‬ ‫ל‬ְ ‫מ‬ַ‫־‬‫ֶד ק‬‫צ‬ֶ֫ en hébreux) veut dire Mon roi est juste. Et
Roi de Salem veut dire, Roi de Paix.
Autre détail important ; Melchisédek est présenté comme Sacrificateur du Dieu
Très-Haut (El Elyown). Dans un rôle à tout point similaire à celui d'Aaron dans
l'exercice de la prêtrise dans le Tabernacle. On y reviendra plus tard.

24. L'Ange de l’Éternel
La Lumière apparaît pour la première fois sous cette forme dans Genèse 16:7 « Mais
l’Ange de l’Éternel la trouva près d'une fontaine d'eau dans le désert, près de la
fontaine qui est sur le chemin de Schur ». Agar, enceinte d'Abram, est en train de fuir
de sa maîtresse Sarah, devenue sa concurrente. L'Ange de l’Éternel lui apparaît et
prophétise sur Ismaël (ancêtre des arabes), l'enfant à naître, et sur sa postérité.
La véritable nature de Cet Ange apparaît dans Genèse 22 : 11 « Mais l’Ange de
l’Éternel lui cria des cieux, et dit: Abraham, Abraham! Et il répondit: Me voici.
12 L'Ange lui dit : Ne porte pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien ; car
maintenant je sais que tu crains Dieu, puisque tu ne m'as point refusé ton fils, ton
unique». Et dans Genèse 22 :15-17 « l’Ange de l’Éternel appela des cieux Abraham
pour la seconde fois, 16 et dit : Je le jure par moi-même, parole de Yahweh ! Parce
que tu as fait cela, et que tu n'as point refusé ton fils, ton unique, 17 je te bénirai, je
te bénirai ; et je multiplierai, je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et
comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta postérité possédera la porte de
ses ennemis ».
Le mot exact pour Ange en Hébreux est Malak (‫לָא(ך‬ְ ‫מ‬ַ ) qui veut dire Ange ou
messager. Ici on peut voir qu’il ne s’agit pas d’un simple ange porteur d’un
message ; Premièrement, parce qu’il parle du haut des cieux et deuxièmement parce
qu’il jure par Lui-même. Or, on sait que les anges, dans toute la prophétie Biblique,
ont tous délivré leurs messages directement. Mais Celui-ci parle du haut de cieux.
D'autre part, Il jure par Lui-même! Ce qui n'est possible que lorsqu'on ne peut jurer
par quelqu'un de plus grand que soit selon Hébreux 6:13. Ce qui élimine de fait
toutes les interprétations qui indiquent qu'il s'agirait de l'Ange Gabriel.
L'Ange de l’Éternel apparaît souvent pour déclencher les appels des
personnages importants du Tanakh :
– Á Moïse dans l'épisode du buisson ardent dans Exode 3:2-4 «Et l’Ange de
l’Éternel lui apparut dans une flamme de feu, du milieu d'un buisson. Il
regarda, et voici, le buisson était tout en feu, et le buisson ne se consumait pas.
3 Alors Moïse dit : Je me détournerai maintenant, et je regarderai cette grande
vision, pourquoi le buisson ne se consume point. 4 Et Yahweh vit que Moïse
s'était détourné pour regarder ; et Dieu l'appela du milieu du buisson, en
disant : Moïse ! Moïse ! Et il répondit : Me voici ! » On voit clairement dans ce
passage que les expressions Dieu et l'Ange de l’Éternel désignent le même
personnage. Ils parlent tous deux du milieu de feu.
– Aux parents de Samson dans Juges 13 pour annoncer la naissance de ce
dernier.
L'Ange de l’Éternel apparaît souvent comme Le protecteur de Son peuple. On le
voit :
– Dans l'épisode de Balaam dans Nombres 22:23 «L'ânesse vit l'Ange de
l’Éternel qui se tenait sur le chemin, son épée nue dans la main ; elle se
détourna du chemin et alla dans les champs. Balaam frappa l'ânesse pour la

25. ramener dans le chemin ». Balaam est un prophète corrompu, qui avait
accepté, contre de l'argent et les honneurs, de maudire le peuple hébreux pour
Balak, roi de Moabites. L'Ange de l’Éternel sort pour anéantir ses projets ;
Son épée nue à la main. La vision de l'épée nue à Sa main indique qu'il Est là
pour sévir. Pour juger. On le voit aussi dans Josué où Il se présente comme le
Chef de l'Armée de l’Éternel. Josué 5 :13-15 « 13 Or, il arriva, comme Josué
était près de Jéricho, qu’il leva les yeux et regarda, et voici, un homme se
tenait debout, vis-à-vis de lui, son épée nue à la main. Et Josué alla vers lui,
et lui dit: Es-tu des nôtres, ou de nos ennemis? 14 Et il répondit: Non, mais je
suis le chef de l’armée de l’Éternel; j’arrive maintenant. Et Josué tomba la
face contre terre, se prosterna, et lui dit: Qu’est-ce que mon Seigneur dit à son
serviteur? 15 Et le chef de l’armée de l’Éternel dit à Josué: Ôte tes souliers de
tes pieds; car le lieu où tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi» lorsqu'Il
précède Josué et le peuple à Jéricho avant la bataille.
– Lorsque les Assyriens assiègent Juda du temps du roi Ézéchias, Il règle Lui-
même le problème. 2Rois:19:35 « 35 Il arriva nuit-là que l’Ange de l’Éternel
sortit et frappa cent quatre-vingt-cinq mille hommes dans le camp des
Assyriens».
– David le confirme dans Psaumes 34:8 « L’Ange de L’Éternel campe tout
autour de ceux qui le craignent, et les délivre».
L'Ange de l'éternel a un Nom.
En allant rencontrer son frère Esaü pour faire amende honorable après lui avoir volé
le droit d’aînesse, Jacob se retrouva seul et lutta avec un homme et lui demanda dans
Genèse 32 :29 « Et Jacob l’interrogea, et dit: Apprends-moi ton nom, je te prie. Et
Il répondit: Pourquoi demandes-tu Mon Nom? Et Il le bénit là». Lorsque l’Ange de
l’Éternel apparut également à Manoah et sa femme pour leur annoncer la naissance
de Samson, Manoah lui demande encore quel est Son Nom. Juges 13 :17-18
« Manoah dit encore à l’Ange de l’Éternel: Quel est ton nom, afin que nous
t’honorions, quand ce que tu as dit sera arrivé? 18 Et l’ange de l’Éternel lui dit:
Pourquoi t’informes-tu ainsi de Mon Nom? Il est merveilleux». On voit ici que le
Nom de l'Ange était occulté et a seulement été révélé à Zacharie le prophète comme
nous le verrons par la suite.
Le Germe
Tout le long du Tanakh, la Lumière est souvent désignée comme le Germe.
Ésaïe 4:2 « En ce temps-là, le Germe de Yahweh sera plein de noblesse et de gloire,
et le fruit de la terre plein de grandeur et d’excellence pour les réchappés d’Israël ».
Jérémie 23:5 « Voici, les jours viennent, dit Yahweh, où je susciterai à David un
Germe juste, qui régnera en Roi ; il prospérera, et exercera le droit et la justice dans
le pays»,

26. Jérémie 23:15 « En ces jours et en ce temps-là, je ferai germer à David le Germe de
justice, qui exercera le jugement et la justice dans le pays»,
Zacharie 3:8 « Écoute maintenant Josué, grand-prêtre, toi et tes compagnons qui
sont assis devant toi ! Car ce sont des hommes qui serviront de signes. Certainement
voici, je ferai venir mon serviteur, le Germe »,
Zacharie 6:12« Et parle-lui, en disant: Ainsi a parlé Yahweh des armées, disant:
Voici un homme, dont le nom est Germe, qui germera de son lieu, et qui bâtira le
temple de Yahweh ».
Un Germe qui devait germer d’Israël et dont les branches devaient s'étendre dans
toutes les nations.
Le Nom de la Lumière
Les termes El (Dieu), Ange de l’Éternel, Lumière, Melchisédek, Germe, Chef de
l'armée de l’Éternel, représentent tous des fonctions différentes que rempli la
Lumière tout au long du Tanakh. Tout comme un individu peut remplir les fonctions
de Père, Fils, Époux, etc. Cet individu sera toutefois connu et reconnu par un nom qui
lui est propre. De même, la Lumière a un Nom qui Lui est réservé. C'est un Nom qui
devait être occulté tant que la Lumière ne s'était pas encore manifestée. Jusqu'à ce
que le Signe apparaisse, selon la prophétie d'Ésaïe. Ésaïe 7:14 « C'est pourquoi le
Seigneur lui-même vous donnera un signe : Voici, une vierge sera enceinte, et elle
enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d'Emmanuel » La vierge ici désigne
Israël et l'enfant désigne le Messie, l'Oint et Emmanuel se dit Immanuel en hébreux
(‫ל‬ ‫א‬ֵ ‫ו‬ּ ‫נ‬ ‫מ‬ָ‫ ה‬ּ ‫ (ע‬ִ֫ ֫ ) c'est-à-dire, Dieu avec nous. Ou encore dans Ésaïe 9:5 « Car un
enfant nous est né, un Fils nous a été donné, et l'empire reposera sur son épaule :
On l'appellera l'Admirable, le Conseiller, le Dieu Puissant, le Père d'éternité, le
Prince de paix». On voit ici que Celui que le prophète qualifie de Fils est bien plus
qu'un enfant. Il l'appelle le Père d'éternité. Le Messie n'est donc pas à dissocier du
Père. C'est bel et bien la même personne qui tient les deux rôles.
Révélation du Nom au prophète Zacharie
Zacharie 3 « Puis l’Éternel me fit voir Josué, le grand-prêtre, se tenant debout
devant l'Ange de l’Éternel, et Satan qui se tenait debout à sa droite, pour l'accuser.
2 Et l’Éternel dit à Satan : Que l’Éternel te réprime, ô Satan ! Que l’Éternel, dis-je,
qui a choisi Jérusalem, te réprime ! N'est-ce pas là un tison qui a été retiré du feu ?
3 Or Josué était vêtu de vêtements sales, et il se tenait debout devant l'Ange.
4 L'Ange prit la parole et dit à ceux qui étaient debout devant lui : Ôtez-lui ces
vêtements sales ! Et il dit à Josué : Regarde, je t'enlève ton iniquité, et je te revêts
d'habits de fête. 5 Et je dis : Qu'on mette sur sa tête un turban pur ! Et ils mirent un
turban pur sur sa tête, puis ils lui mirent des vêtements. L'Ange de l’Éternel était
présent. 6 Alors l'Ange de l’Éternel fit cette déclaration à Josué et dit : 7 Ainsi parle
Yahweh des armées : Si tu marches dans mes voies et si tu observes mes
commandements, tu jugeras ma maison, tu garderas mes parvis et je te donnerai

27. libre accès parmi ces assistants. 8 Écoute maintenant Josué, grand-prêtre, toi et tes
compagnons qui sont assis devant toi ! Car ce sont des hommes qui serviront de
signes. Certainement voici, je ferai venir mon serviteur, le Germe. 9 Car voici,
quant à la pierre que j'ai mise devant Josué, sur cette pierre, qui n'est qu'une, il y a
sept yeux. Voici, je graverai moi-même ce qui doit y être gravé, dit Yahweh des
armées ; et j'ôterai en un jour l'iniquité de ce pays. 10 En ce jour-là, dit Yahweh des
armées, chacun de vous appellera son prochain sous la vigne et sous le figuier».
On nous présente ici Melchisédek, le Grand-prêtre. Il s'appelle Josué. Or Josué en
hébreux se dit Yehoshua (‫ (ע‬ׁ‫ (ע‬ ‫ו‬ּ ‫ש‬ַ ‫ו‬ֹ‫ָו‬ ‫י ה‬ְ ) en hébreux. Yehoshua (‫ (ע‬ׁ‫ (ע‬ ‫ו‬ּ ‫ש‬ַ ‫ו‬ֹ‫ָו‬ ‫י ה‬ְ ) est une
concaténation des mots YHWH (‫)י הו ה‬ et Yasha(‫ש (ע‬ַׁ‫ (ע‬ ‫י‬ָ‫ ה‬ ) et veut dire YHWH est Salut
comme nous l'avons vu au chapitre 1. C'est donc le Grand-prêtre, le Messie qui
devait sauver Israël. Comme on le voit à chaque fois qu'il apparaît Son épée nue à la
main comme on l'a précédemment vu. Sauf que le Salut dont il est question ici est le
Salut éternel. Le salut des âmes. Non pas pour régner et dominer dans ce monde
mais, pour régner éternellement avec Dieu dans le Royaume millénaire à venir puis,
dans la Jérusalem céleste.
On voit dans cette scène l'Ange de l’Éternel dans le rôle du Juge. Josué dans le rôle
de l'accusé et Satan dans le rôle de l'accusateur. Josué était vêtu de vêtements sales
parce qu'il portait l'iniquité de l’Église. L'Ange de l’Éternel les lui ôte pour le vêtir de
vêtements de fête. Les noces de l'Agneau.
C'est une scène qui ressemble étrangement à la scène de la femme adultère de Jean 8.
Jésus y joue le rôle du Juge et de l'avocat. La femme adultère, c'est l'image de
l’Église dans le péché et l'idolâtrie. C'est précisément les péchés de cette femme qu'Il
a porté à la croix. Raison pour laquelle Il apparaît ici en vêtement sales.
On peut voir la même logique dans l'exercice du sacrifice par Aaron dans le
Tabernacle. Dans Lévitique 16, on voit qu'Aaron offre son veau et asperge ensuite
son sang sur le propitiatoire pour expier le péché du peuple. Ici, La lumière se
manifeste comme étant à la fois le sacrifice, le sacrificateur et le récipient du
sacrifice. Plusieurs fonctions mais, un même personnage. Remarquez qu'Aaron offre
un veau (le Fils) et non pas un taureau ou une génisse ou quelque autre animal.
2.2 Le Père et le Fils dans les évangiles
Le défaut de compréhension de la nature de La Lumière est la raison pour laquelle
ceux qu'on appelle, à tort, les pères de l’Église, ont créé trois dieux tout en indiquant
qu'il n'y en a qu'un. Une abomination à trois faces qui a poussé à l'égarement des
milliards de chrétiens. Faisant obstacle à la conversion des personnes issues d'autres
religions monothéistes. Il y a bien diversité de fonctions mais, Un Seul Dieu et
aucunement trinité de personnes.
L'évangile de Jean est Celui qui présente le mieux la divinité de la Lumière. C'est
celui qui parle le plus de la dualité de la Lumière. Le chapitre 1 de cet évangile
éclaire la chose de façon remarquable.

28. Jean 1 :1-3 «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la
Parole était Dieu. 2 Elle était au commencement avec Dieu. 3 Toutes choses ont été
faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. 4 En elle était la vie, et
la vie était la Lumière des hommes. 5 Et la lumière luit dans les ténèbres, mais les
ténèbres ne l'ont pas reçue».
Ici, Jean définit la Lumière comme étant la manifestation, en chair, de la Parole de
Dieu. Par laquelle toutes choses ont été créées. En tout point conforme à la
description qui en est faite dans Genèse 1:1-3. Jean indique que la Lumière Est Dieu
et qu'en Elle, elle possède la vie (la vie éternelle). Cette Lumière s'est incarnée pour
éclairer les hommes qui se trouvent dans les ténèbres
Jean 1:9-13 «9 Cette lumière était la véritable lumière, qui en venant dans le
monde, éclaire tout homme. 10 Elle était dans le monde, et le monde a été fait par
elle, mais le monde ne l'a pas connue. 11 Il est venu chez les siens, et les siens ne
l'ont pas reçu. 12 Mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son Nom, il
leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, 13 lesquels sont nés, non du
sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais ils sont nés de
Dieu».
Jean, conscient qu'une autre lumière serait proposée à l'humanité, précise ici que
Celle-ci Est la Véritable. Elle est venue aux hommes pour :
– Accomplir la mission spécifiée dans Ésaïe 61. Libérer les captifs.
– Pour révéler Sa véritable identité et Son véritable Nom à l'humanité. selon
Jean17:3 « Or la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai
Dieu, et Celui que tu as envoyé, Jésus-Christ» et Jean 17:6 « J'ai fait
connaître ton Nom aux hommes que tu m'as donnés du milieu du monde. Ils
étaient à toi, et tu me les as donnés ; et ils ont gardé ta parole»
Le duo Père et Fils
Ces deux fonctions (et non Personnes) ne sont pas évidentes à appréhender. Elles ne
peuvent même pas l'être par ceux dont l'intelligence n'a pas été ouvert par Dieu. On le
voit clairement dans le chapitre 8 de l'évangile de Jean où le Seigneur a toutes les
peines du monde à faire comprendre Sa nature aux pharisiens. À tel point que ces
derniers finissent par essayer de le lapider.
Jean 8:12 «Et Jésus leur parla encore, en disant : JE SUIS la lumière du monde ;
celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la
vie». Ici, Jésus-Christ énonce de Lui-même tout ce que les écritures ont dit sur Lui
avant sa manifestation en chair. Le clergé, pourtant féru des écritures s'attend bien au
Messie mais plutôt à une sorte de Samson qui va les délivrer de l'oppression romaine.
Les pharisiens l'accusent donc de prétention. Il répond.
Jean8:16-18 «Et si je juge, mon jugement est digne de foi, car je ne suis pas seul,
mais avec moi est le Père qui m'a envoyé. 17 Il est même écrit dans votre loi que le
témoignage de deux hommes est digne de foi. 18 Je rends témoignage de moi-même,
et le Père qui m'a envoyé rend aussi témoignage de moi». Ici, Il ajoute à Sa parole,

29. la puissance des œuvres miraculeuses qu'Il accomplit ; arguant que ces derniers
portent le sceau de Dieu. C'est pour cela qu'Il dit que le Père rend également
témoignage de Lui.
Le Seigneur est donc amené à leur dire de façon explicite qui Il Est dans Jean 8:24
« C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés ; car si vous ne
croyez pas que JE SUIS, vous mourrez dans vos péchés ». Le Seigneur reprend ici le
EHYEH, le Nom qu'il a communiqué à Moïse dans Exode 3:14 « Et Dieu dit à
Moïse : JE SUIS QUI JE SUIS. Il dit aussi : Tu diras ainsi aux enfants d'Israël :
Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyé vers vous». Le terme EHYEH vient de
Hayah (‫י ה‬ָ‫ ה‬ ‫ ה‬ָ‫ ה‬ ) qui signifie EST ou VIENT. Le Seigneur se présente donc aux
pharisiens comme Celui qui Est et Celui qui vient.
Ne comprenant toujours pas, le Seigneur en remet une couche dans Jean 8:27-28
« 27 Ils ne comprirent pas qu'il leur parlait du Père. 28 Jésus leur dit donc : Quand
vous aurez élevé le Fils de l'homme, vous connaîtrez alors que JE SUIS, et que je
ne fais rien de moi-même, mais que je dis ces choses selon ce que mon Père m'a
enseigné». Il essaye ici de dire aux pharisiens que tant qu'ils n'auront pas compris que
Celui qu'ils ont en face d'eux est plus qu'un homme, ils ne comprendront pas qu'il est
le Messie qu'ils attendaient.
Le Seigneur expose ensuite quelque chose de très important dans Jean 8:47 « Celui
qui est de Dieu entend les paroles de Dieu ; vous n'entendez pas, parce que vous
n'êtes pas de Dieu ». En substance, le Seigneur indique ici que ceux qui refusent la
Parole, la refusent simplement parce qu'ils ne sont pas de Dieu. Celui qui est de Dieu
reconnaît naturellement ce qui est de Dieu et n'a pas besoin de long discours pour en
être convaincu.
Lorsque Jésus leur dit dans Jean 8:56-59 : « Abraham, votre père, a tressailli de joie
de ce qu'il verrait mon jour ; il l'a vu, et il s'est réjoui. 57 Sur cela les Juifs lui
dirent : Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham ! 58 Et Jésus leur dit :
En vérité, en vérité, je vous le dis : Avant qu'Abraham fût, JE SUIS. 59 Alors ils
prirent des pierres pour les jeter contre lui, mais Jésus se cacha et sortit du temple,
passant au milieu d'eux ; et ainsi il s'en alla ». Ils comprennent enfin ici le sens de JE
SUIS et comprennent que Celui qui leur parle est en train de leur dire qu'Il Est Dieu.
Ils prennent tout de suite des pierres pour le lapider ; voyant dans ces déclarations un
blasphème audacieux et de surcroît, commis à l'intérieur même du Temple.
En effet, il a usé de détours tout au long de l'échange, sachant quelle serait leur
réaction s'il leur parlait ouvertement.
La notion de Père évoquée par Jésus tout au long du chapitre 8 de Jean évoque
Elohim de Genèse 1:1 ; C'est l'Ancien des jours. La Notions de Fils quant à elle
évoque la Lumière de Genèse 1:3. Lumière apparue pour restaurer la Terre (Adam)
devenu informe et vide à cause du péché qui précéda le départ de l'Esprit de Dieu. Il
s'agit ici de deux manifestations du même Dieu et non deux dieux.

30. 2.3 La nature de la Lumière en physique
En physique, la lumière a deux modes de descriptions : La première, en tant que onde
(énergie sans corps) et la seconde en tant que corps (particule physique détectable).
On parle de dualité onde-corpuscule.
Les scientifiques décrivent donc la lumière à la fois comme étant une onde (quelque
chose d’immatériel) et un corps (quelque chose de matériel), sachant que les deux
notions sont, à priori inconciliables.
La Bible nous parle également de quelqu'un qui est 100% Homme et 100%
Dieu. Colossiens 2:9 « Car en Lui habite corporellement toute la plénitude de la
divinité. 10 Et vous êtes comblés en Lui, qui est le Chef de toute principauté et
puissance ». Et aussi dans Exode 26:23-24 « Tu feras aussi deux planches pour les
angles du tabernacle, aux deux côtés du fond. 24 Et elles seront égales par le bas, et
elles seront jointes et unies par le haut avec un anneau ; il en sera de même des
deux planches qui seront aux deux angles ». En bas, 100% homme et 100% Dieu et
en Haut 100% Dieu.
Sachez également que rien, dans la nature, ne peut atteindre la vitesse de la
Lumière qui a été mesurée à 300.000km/secondes. Sachez également que la vitesse
de la lumière est la même dans tous les milieux ; air, espace, verre, eau, etc. Elle est
constante.
Il y en Un dont la Bible dit qu'Il est, dans ce même ordre d'idées, premier en toute
choses selon Colossiens 1:17-20 « Et Il est avant toutes choses, et toutes choses
subsistent par lui. 18 Et c'est lui qui est le Chef du corps de l’Église, et qui est le
commencement et le premier-né d'entre les morts, afin qu'il tienne le premier rang
en toutes choses, 19 car le bon plaisir du Père a été que toute plénitude habitât en
lui. 20 Et de réconcilier par lui toutes choses avec lui même, ayant fait la paix par le
sang de sa croix, à savoir, tant les choses qui sont dans les cieux que celles qui sont
sur la terre ».
La Bible rajoute également qu'Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement dans
Hébreux 13:8 « Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui, et pour l'éternité». Les
scientifiques, qui sont par réflexe (pour la plupart) réfractaires à l'idée de Dieu, ne
cessent donc de proclamer Sa gloire.

31. Chapitre III :
La nature de Dieu

32. 3. La nature de Dieu
La véritable nature de Dieu a constitué et continuera de constituer le mystère le plus
épais de toute l'histoire de l'humanité. À tel point qu'il y en a encore qui ne croient
même pas à son existence. Ainsi Il a tout créé, semé des indices de Sa personne au
travers de Sa création et s'est ensuite caché. Se révélant aux uns et aux autres suivant
ses propres critères.
Il provoque des interrogations sur Sa personne chez tout être humain et se révèle
ensuite à quiconque le recherche. Il nous a ainsi légué le Tanakh, puis la Bible
(Tanakh + nouvelle Alliance) pour que chacun en sache assez pour parvenir à la
révélation de Sa personne et au salut éternel. Bien que tout soit grâce, le niveau de
révélation dépend aussi de la curiosité de l'individu et de sa sanctification. Il faut
toutefois être très prudent sur ces sujets parce que la curiosité et la sanctification sont
elles-mêmes rendues possibles par l'action de l'Esprit-Saint. C'est Dieu qui produit
tout. Nous ne faisons qu'entrer en possession d'un héritage qui nous attend depuis la
nuit des temps. C'est de l'ordre de l'élection. C'est ce qu'explique Paul dans
Romains 9:11-16.
La révélation de Dieu est d'une grande importance. Comme dans la vie courante, il
est impossible d'aimer, de respecter, de collaborer convenablement avec un individu
si on ne le connaît pas. Comment aimer Dieu et vivre selon ses commandements si on
ne le connaît pas ? C'est tout simplement impossible. C'est ce qui est à l'origine de
toutes les religions et autres bizarreries confessionnelles qui ont aujourd'hui pignon
sur rue. Le point de départ de toutes ces hérésies c'est l'absence de la révélation
de Dieu. Les hommes vont ainsi compenser ce manque de révélation en se mettant
ensemble dans un corps d'élite au-dessus du peuple (le clergé), en mettant en place un
système pyramidal (la hiérarchie ecclésiastique), en se mettant entre Dieu et les
hommes (le clergé intermédiaire entre Dieu et le peuple), en remplaçant le
commandement de Dieu par les traditions des hommes, etc.
3.1 Les attributs de Dieu
Une clé majeure dans la compréhension de la nature de Dieu réside en ses
motivations et les moyens qu'Il utilise pour consolider et pérenniser Son royaume.
Qu'est ce qui motive Dieu dans les œuvres qu'Il fait ? Comment s'y prend-il ?
Une grande réalité spirituelle que doivent appréhender les croyants dans la pratique
de leur foi c'est que le Seigneur a une seule motivation ; L'Amour. C'est Sa nature
intrinsèque. Rien de ce qu'Il fait ne sort de ce périmètre. Évidemment, comme tout
père, ceci ne suffit pas seul à diriger une famille, à diriger un royaume. Il
l'accompagne donc de Sa Justice et de Sa Sainteté. Tout le royaume de Dieu tient en
ces trois principes : L'Amour est la nature intrinsèque de Dieu et la finalité de
toute chose. La Justice et la Sainteté sont des moyens, des outils pour pérenniser
le Royaume.

33. Ainsi Lorsqu'Il juge et qu'Il justifie ses enfants, c'est par amour Apocalypse 3:19
«Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime». Lorsqu'Il juge, c'est pour que sa
justice soit respectée 2 Chroniques 19:7 «Maintenant, que la crainte de Yahweh soit
sur vous ; prenez garde à ce que vous ferez ; car il n'y a point d'iniquité chez Yahweh,
notre Dieu, ni d'acception de personnes ni d'acceptation de présents ». La justice est
donc ici un moyen de diriger le Royaume dans l'équité.
De même, le Seigneur ne tient pas Sa légitimité de Sa puissance illimitée. Il la tient
de part Sa Justice et Sa Sainteté. Ces deux éléments se tiennent l'un l'autre. Il peut
exercer la Justice parce qu'Il Est Saint et Il est Saint parce qu'Il Est Juste. Ésaïe
5:16 «Et Yahweh des armées sera haut élevé en jugement, et le Dieu saint sera
sanctifié dans la justice».
Les attributs de Dieu
L’apôtre Jean revient sur ces trois notions dans les trois premiers chapitres du premier
épître de Jean.
L'Amour
Le mot Amour en hébreu se dit ahăbâh (‫ב(ה‬ָ‫(ה‬ ‫(ה‬ֲ‫ָב‬ ‫א‬ַ ). Il se rapporte, comme en français,
l'amour de (ou envers) Dieu, l'amour envers son prochain et à l'amour sexuel (shâkab
– ‫כב‬ַ ‫ש‬ָׁ‫(ה‬ – est également utilisé dans ce cas).
L'Amour se manifeste toutefois différemment selon qu'il est exprimé au niveau du
corps, ou de l'âme ou de l'esprit humain. De ce point de vue, le grec est bien plus
riche et plus adapté pour décrire cette notion :

34. – Au niveau de l'esprit : Le grec utilise le terme Agápē – ἀγάπη – . Ce terme
évoque un amour inconditionnel. Comme celui de Dieu pour les hommes
dans Jean 3:16 ou une mère pour son enfant.
– Au niveau de l'âme
 Philadelphía – φιλαδελφία – évoque l'amour fraternel. C'est l'amour
entre frères et sœurs qui partagent une foi commune(1Pierre 1:22).
 Philanthrōpía – φιλανθρωπία – évoque l'amour envers son prochain
(Tite 3:4)
 Philéō – φιλέω – se rapporte à l'attachement envers quelqu'un ou
quelque chose (Jean 11:3) ou à un geste affectif (Marc 14:44)
– Au niveau du corps : Le grec utilise le terme Eros qui se rapporte à
l'amour sexuel.
Dieu est Esprit. L'amour qu'il exprime se manifeste donc au niveau de l'Esprit ;
c'est l'amour Agápē. De même, l'amour que nous devons avoir pour Lui doit
s'exprimer au niveau de nos esprits.
Jean 15:13 «Personne n'a de plus grand amour que celui qui donne sa vie pour ses
amis ».
1 Jean 4:9-10 «La charité de Dieu a été manifestée envers nous en ce que Dieu a
envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. 10 Et cette
charité consiste, non pas en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'Il nous a
aimés et qu'il a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés»
La façon la plus spectaculaire qui nous est donnée de voir la manifestation de l'amour
de Dieu pour nous réside en Son sacrifice à la croix. Ce sacrifice regroupe à la fois,
Sa grâce, Sa bonté et Sa miséricorde.
La grâce de Dieu consiste essentiellement au fait d'ôter l'homme (beaucoup s'en
aperçoivent à leur conversion) de son état de péché répugnant et d'en faire un enfant
de Dieu. Jean 1:12-13 «Mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son
Nom, il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, 13 lesquels sont nés, non
du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais ils sont nés de
Dieu». Le péché réduit l'individu à l'état d'animal. C'est ça le projet de l'ennemi ;
Réduire l'homme à un état moindre que celui de l'animal. C'est pour cela que les
comportements des uns et des autres que vous pouvez observez autour de vous sont
parfois pires que ceux des animaux. À tel point que même les animaux (les vrais)
sont fatigués des hommes et attendent eux aussi impatiemment l’avènement du
Seigneur selon Romains 8:22. Lorsqu'on voit les traitements que les uns et les autres
infligent à leurs propres enfants, à leurs voisins, collègues de travail, etc., on se
demande si c'est réel ou si on est dans un cauchemar duquel on devrait se réveiller.
La grâce de Dieu c'est précisément de nous enlever de cet état animal pour faire de

35. nous ses enfants. Voilà un animal couvert d'excréments qui se retrouve, par le moyen
du sacrifice de la croix, purifié de ses péchés et élevé à la divinité de Dieu, à un rang
supérieur à celui des anges. Désormais, il peut commander les démons, résister à la
tentation, à la séduction du monde, au péché. Tout ceci par le moyen du Saint-Esprit.
En effet, le Seigneur a vécu l'ennemi en tant qu'homme, par le moyen du Saint-Esprit
et non en tant que Dieu. C'est la raison pour laquelle nous aussi, en marchant sur ces
pas, nous pouvons vaincre les démons, les satanistes, les sorciers, les religieux, les
tentations et toutes les séductions du monde. C'est ça la grâce de Dieu. C'est la raison
pour laquelle le temps post-messianique est appelé le temps de la grâce ; Tout ceci
était impossible avant le sacrifice de Christ à la croix. Non pas que la grâce n'eût pas
existé avant la croix ; comment Noé et Abraham auraient-il été justifié ? Simplement,
dans ce temps, la grâce qui fût premièrement individuelle (Noé, Abraham, Lot) puis
limitée (Israël) est maintenant généralisée et tend les bras à quiconque veut la saisir
par le moyen de la foi (Galates 3:6-9). La grâce consiste en une faveur immense et
immérité faite à l'Homme. Elle est personnifiée au travers de Jésus-Christ. L’épître
de Paul aux Romains enseigne précisément sur ce sujet.
La bonté de Dieu consiste à sa bienveillance permanente à notre égard. On le voit
notamment au travers de sa patience pendant le temps du péché. De la naissance du
croyant jusqu'à sa conversion, le croyant vit dans un état de péché qui est parfois
grave. Le Seigneur le protégera cependant de tout danger et se gardera d'abattre sa
colère sur lui. Si ce croyant replonge dans son péché après sa conversion, le Seigneur
attendra patiemment que ce dernier se repente avant de lui ôter son Esprit. Le
Seigneur est comme un père ou une mère qui aime profondément son enfant et qui
veut pour lui, les meilleures choses (la finalité pour Dieu c'est la vie éternelle).
Malheureusement, la plupart des croyants se retrouvent à courir et disputer avec les
incroyants les choses de ce monde dans lequel nous allons passer 70 ou 80 ans. Dont
22 à étudier, 42 à travailler et à rembourser des crédits pour ceux qui vivent en
occident et à résoudre des problèmes de toutes sortes. Alors que le plan de Dieu pour
ces enfants consiste à passer l'éternité avec Lui dans une joie et un bonheur parfaits
qui dépassent de loin tout ce que nous pouvons connaître dans ce monde. Peu de gens
s'en rendent compte mais le Seigneur, bien que limité par Sa Justice et la volonté de
l'homme, se bat de toutes ses forces pour sauver chaque âme. Il s'acharne pour chacun
d'entre nous. C'est pour cela que ceux qui refusent de se repentir ne manqueront pas
de payer le moment venu ; Ils auront méprisé l'Amour de Dieu.
La miséricorde de Dieu consiste à porter secours à l'affligé, au misérable. Toute la
prophétie biblique parle du secours à la veuve, à l'orphelin et à l'opprimé. On voit cet
aspect du Seigneur dans l'évangile de Marc. Il guéri beaucoup de malades, il délivre
pleins de possédés, il enseignent plusieurs ignorants, il nourrit des milliers de gens,
etc. On voit cet aspect dans l'évangile de Marc de façon bien plus prononcée que dans
les autres évangiles. La miséricorde de Dieu consiste à briser le joug ; Ce qui figurait
précisément dans l'ordre de mission du Seigneur que l'on peut lire dans Ésaïe 61.

36. Il est difficile, pour un être humain de réaliser la portée de l’œuvre de la croix. Ce que
cela a pu coûter au Seigneur de quitter son trône, se revêtir d'un corps de chair, subir
humiliations, blasphèmes, crachats, fouetté et allant même jusqu'à être crucifié.
Comment imaginer qu'un Dieu si saint, si puissant, si majestueux, auteur de toute la
création, adoré par tout l'univers puisse descendre de Lui-même aussi bas pour sauver
l'homme. La réponse est simple ; C'est l'Amour.
Ceux qui sont enfants de Dieu doivent savoir la manifestation de cet amour en eux
provoque inévitablement la haine des autres Jean 15:19 « Si vous étiez du monde, le
monde aimerait ce qui est à lui ; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je
vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait». C'est
inévitable. La lumière que vous avez en vous va déclencher un réflexe haineux autour
de vous. En effet, ceux qui se sont exclus de l'Alliance (les incroyant, les religieux,
les satanistes) s'allieront pour éteindre la lumière qu'ils voient en vous. Un peu
comme dans un village ou tout le monde est couvert d'excréments et dans lequel
passe une jeune fille vierge et propre. Au lieu de s'approcher de celle-ci et de se
renseigner sur les moyens se nettoyer, les villageois chercheront avec zèle et
détermination à violer, à couvrir d'excréments la jeune fille et éteindre la lumière qui
est en elle. C'est de l'ordre du réflexe. Les incroyants sont mus involontairement par
les démons qui les habitent. Les satanistes qui ont reçu la marque détestent Dieu et
trouveront en elle à la fois le moyen de satisfaire le besoin de sang et de tirer
vengeance de Dieu. Les religieux quant à eux verront clairement, au travers de la
Lumière qui est en elle, leur état de péché. Au lieu de se repentir et changer de voie
pour accéder à la vie éternelle, ils s’acharneront à éteindre la lumière qui leur révèle
leur état. Comme Caïn à l'égard d'Abel, comme le sanhédrin à l'égard du Seigneur et
d’Étienne, etc. Les hommes passent mais les démons qui les animent sont les mêmes,
génération après génération.
La justice et la sainteté
La justice de Dieu est implacable ; Une vie pour une vie (Genèse 9:5). Dans les lois
sur les dommages corporels exposés dans Exode 21:12-36, on peut lire ceci dans
Exode 21:24-25 «Mais s'il y a cas de mort, tu donneras vie pour vie, 24 œil pour
œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, 25 brûlure pour brûlure, plaie
pour plaie, meurtrissure pour meurtrissure» ? La loi du talion.
La justice de Dieu est si rigoureuse qu'il est impossible à qui que ce soit de la
satisfaire de lui-même. C'est la raison pour laquelle nous avons besoin du sacrifice de
Christ Lui-même pour retourner à la vie éternelle. Ainsi, Christ ayant Lui-même porté
le jugement qui devait tomber sur toute l'humanité selon Ésaïe 53:5, va pouvoir
justifier ceux qui entrent dans l'Alliance. Ainsi, Dieu ne nous voit plus tels que nous
sommes. Il ne voit plus notre nature pécheresse. Il nous voit désormais au travers du
sang de Son Fils. C'est la raison pour laquelle nous pouvons à nouveau être appelés
enfants de Dieu.
La justice de Dieu fonctionne cependant sur deux volets. Elle justifie ceux qui ont
part à l'Alliance et juge ceux qui n'en ont pas. En réalité, tout le monde subit le

37. jugement :
– Ceux qui ont part à l'Alliance sont jugés pour être purifiés et préparés à
régner dans le Royaume à venir. Ce jugement consiste à toutes sortes de
persécutions que ceux-ci subiront de la part des religieux, des apostats et de la
part de tout le royaume de l'ennemi et de ses agents.
– Ceux qui n'ont pas part à l'Alliance sont jugés pour une condamnation
éternelle. Ce jugement intervient à la mort des incroyants et des religieux. Il
sera exercé sur tous ceux qui seront encore en vie à la fin des temps lorsque
Christ reviendra avec l’Église pour juger le monde. L’Église apostate sera
jugée premièrement (Apocalypse 18) puis le reste des impies et les démons
suivront (Apocalypse 19:11-21 et Apocalypse 20:1-3). Il est prononcé par le
Seigneur Lui-même. L'enfer pendant 1000 ans puis le lac de feu pendant
l'éternité.
Le Seigneur tient à sa Justice. Avec Sa Sainteté, elle forme le duo qui permet au
Royaume de subsister. Il est légitime, non par sa force, mais par Sa justice qui
garantit Sa Sainteté et par Sa Sainteté qui garantit Sa Justice Ésaïe 5:16 «Et Yahweh
des armées sera haut élevé en jugement, et le Dieu saint sera sanctifié dans la
justice ». Cet aspect de la nature de Dieu est si important qu'il le révèle Lui-même à
plusieurs reprises au travers des écritures :
 Melchisédek,
Genèse 14:18-20 «Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin ;
or il était prêtre du Dieu Très-Haut. 19 Et il bénit Abram, en disant : Béni soit
Abram par le Dieu Très-Haut, Maître du ciel et de la terre. 20 Loué soit le
Dieu Très-Haut qui a livré tes ennemis entre tes mains. Et Abram lui donna la
dîme de tout». Le Seigneur se révèle ici à Abram comme le Grand Sacrificateur
(le prêtre du Dieu Très-Haut, Yehoshua selon Zacharie 3). Melchisédek vient
de Malki-Tsedeq, c'est à dire, Mon Roi est juste.
 Yéhova-Tsidqênûw,
Jérémie 23:6 «En son temps, Juda sera sauvé, Israël demeurera en sécurité ;
et c'est ici le nom dont on l'appellera : l'Éternel notre justice».
 Le Germe de Justice,
Jérémie 23:5 «Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je susciterai à David
un Germe juste, qui régnera en Roi ; il prospérera, et exercera le droit et la
justice dans le pays».
Jérémie 23:15 «En ces jours et en ce temps-là, je ferai germer à David le
Germe de justice, qui exercera le jugement et la justice dans le pays».
Dieu Est Saint. D'une sainteté telle qu'il nous est difficile d'en imaginer l'ampleur.
Une classe d'anges très puissants, les chérubins, a même été créée pour protéger cette
sainteté (Genèse 3:24, Ésaïe 6:2-3, Apocalypse 4:8).

38. Il se définit dans les écritures comme le Saint d’Israël (Ésaïe 43:3), le Saint de Dieu
(Marc 1:24).
Cette sainteté est si puissante qu'elle consume tout ce qui est souillé. C'est la raison
pour laquelle Nadab et Abihu, fils aînés d'Aaron, sont morts dans le Tabernacle.
Lévitique 10:1-3 «Or les fils d'Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun leur
encensoir, mirent du feu, et ils posèrent dessus du parfum ; ils offrirent devant
Yahweh un feu étranger, ce qu'il ne leur avait point ordonné. 2 Et le feu sortit de
devant Yahweh, et les dévora ; ils moururent devant Yahweh. 3 Moïse dit à Aaron :
C'est ce qu'avait déclaré Yahweh en disant : Je serai sanctifié par ceux qui
s'approchent de moi, et je serai glorifié en présence de tout le peuple. Et Aaron se
tut ». Le Seigneur voulait par là, enseigner à Israël que ceux qui s'approchent pour le
servir doivent impérativement être semblables à Lui. Ils doivent vivre dans la
sanctification. Nadab et Abihu ont dû, à cause de l'alcool, offrir à l'autel des parfums
des choses liées à l'occultisme (Lévitique 10:8-11).
3.2 Les attributs de Dieu à travers les vêtements du Grand-prêtre
Les vêtements du Grand-Prêtre
Comme toujours, le Seigneur ne fait rien au hasard. La description des vêtements du
Grand-prêtre (Exode 28) cache de nombreux mystères sur la nature de Dieu et sur ces
attributs.

39. L'Amour
La clé de ce mystère se trouve sur le pectoral et les épaulettes.
Les épaulettes du Grand-Prêtre
Les deux épaulettes sont des pierres d'Onyx sur lesquelles sont gravées les noms des
douze tribus d’Israël ; six dans chaque pierre. Le Seigneur se présente, au travers de
cette pierre d'Onyx (que l'on retrouve également à Havila dans Genèse 2:12) comme
le Dieu d’Israël.
Lorsque nous parlons d’Israël dans le cadre des vêtements des prêtre, il faut
comprendre qu'il s'agit de la Sion céleste. C'est-à-dire la descendance biologique et
spirituelle d'Abraham ; les juifs premièrement puis tous ceux qui reconnaissent
Jésus-Christ comme le Messie, leur Seigneur et Sauveur.
En effet, Juda, bien que quatrième dans la fratrie a reçu le droit d'aînesse aux dépens
de ses aînés. Comme on peut le lire dans Genèse 49, Ruben, aîné de Jacob, a été
déchu de son droit d'aînesse pour avoir eu des relations sexuelles avec Bilha,
concubine de son père (Genèse 35:22) et mère de Dan. Siméon et Lévi et qui le
suivent dans l'ordre de naissance ont – eux – été exclus pour avoir fait preuve de
violence en exterminant tous les habitants mâles de Sichem et en pillant leurs bien et
leurs femmes. Hamor, héritier du royaume s'était en effet rendu coupable d'un viol sur
Dina, fille de Jacob. C'est la raison pour laquelle le Messie (le Lion de la tribu de
Juda) est issu de la postérité de Juda. De Lui est sortit David qui a unifié, sous son
règne les 12 tribus. De David est sortit le Messie et du Messie sont sortis ceux qui
reconnaissent Jésus-Christ comme le Messie, leur Seigneur et Sauveur,
communément appelés Chrétiens. Ceux qui furent jadis considérés comme
animaux impurs (Actes 10:9-48) ont donc, au travers de Jésus-Christ, part à
l'Alliance. Les chrétiens sont donc issus de la tribu de Juda. Ainsi, Il y a un seul
royaume et il est spirituel. Dieu est cependant un Dieu Juste. Depuis que Jean-
Baptiste a commencé à prêcher la repentance en Israël, Les juifs et les nations
doivent tous reconnaître Jésus-Christ comme leur Messie pour avoir part à
l'Alliance Matthieu 11:12-14 «Or depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu'à
maintenant, le Royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en
emparent. 13 Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean. 14 Et si
vous voulez recevoir mes paroles, c'est lui qui est l’Élie qui devait venir ».

40. Ces pierres d'onyx sont situées sur les épaules. L'épaule nous parle de la charge, de la
responsabilité qui découle de l'exercice de l'autorité. Ceci est bien illustré dans Ésaïe
9:5 «Car un enfant nous est né, un Fils nous a été donné, et l’empire reposera sur
son épaule : On l’appellera l’Admirable, le Conseiller, le Dieu Puissant, le Père
d’éternité, le Prince de paix».
Le Grand-prêtre apparaît comme Celui dirige Israël. Celui qui a à charge Israël.
Le pectoral est Celui qui exprime le mieux l'Amour de Dieu envers Son peuple.
Le pectoral est composé de quatre rangées de quatre pierres précieuses enchâssées
dans un support fait, comme pour l’Éphod, d'un alliage des quatre éléments symboles
de la royauté et des trois dimensions de la Justice de Dieu.
Le pectoral, source www.bibledejesuschrist.org
Le pectoral est solidement attaché aux épaulettes de l’Éphod par deux chaînettes d'or.
Ceci symbolise un lien parfait entre Celui qui exerce l'autorité et Israël. Le pectoral
est solidement attaché à l’Éphod par le bas par des cordons de pourpre, signe de la
royauté sur Israël. Par le haut (au ciel, le Royaume spirituel), le Seigneur est
parfaitement lié à Son peuple ; Il y exerce Son règne et le soutient parfaitement. Par
le bas (sur terre, le Royaume terrestre), le Seigneur exerce la royauté sur son peuple
mais pas de manière parfaite étant donné la nature charnelle, pécheresse des hommes.
Nature qui ne sera définitivement abandonnée qu'après l'enlèvement.

41. Les douze pierres précieuses du pectoral représentent les douze tribus d’Israël.
Comme on l'a vu ici, les pierres précieuses représentent les dons de Dieu. Le
Seigneur voit donc Israël (la Sion spirituel) comme un don pour l'humanité. C'est la
raison pour laquelle il dira ceci dans Matthieu 5:13-14 «Vous êtes le sel de la terre.
Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi le salera-t-on ? Il ne sert plus qu'à être jeté
dehors, et foulé aux pieds par les hommes. 14 Vous êtes la lumière du monde. Une
ville située sur une montagne ne peut être cachée ». Le monde n'a pas encore été
détruit à cause de la présence des chrétiens et des juifs. Lorsqu'ils seront enlevés, le
monde sera recouverts de ténèbres et le Seigneur va déverser les sept coupe de sa
colère (Apocalypse 16).
Le pectoral et les 12 tribus, source www.bibledejesuschrist.org
La première pierre (Ruben) est une Sardoine et la dernière (Benjamin) est une
Jaspe. Ceci est fort intéressant parce que le Seigneur se révèle ainsi à Jean dans
Apocalypse 4:2-3 «Aussitôt, je fus ravi en esprit. Et voici, un trône était dressé dans
le ciel, et sur ce trône, quelqu'un était assis. 3 Et celui qui y était assis était
semblable à une pierre de jaspe et de sardoine ; et le trône était environné d'un arc-
en-ciel semblable à de l'émeraude ». Le Seigneur se présente ici comme le Dieu
d’Israël ; Celui qui environne Israël de part en part. L'Alpha et l'Oméga.
Le pectoral du jugement est porté au niveau du cœur pour illustrer l'Amour de
Dieu à l'égard de Son peuple.

42. La Sainteté
Exode 28:36-38 « Et tu feras une lame d'or pur, sur laquelle tu graveras ces mots,
comme on grave un cachet : La sainteté à Yahweh. 37 Tu l'attacheras avec un
cordon de pourpre sur la tiare, sur le devant de la tiare. 38 Et elle sera sur le front
d'Aaron ; et Aaron portera l'iniquité commise par les enfants d'Israël, en faisant
leurs saintes offrandes, elle sera continuellement sur son front devant Yahweh, pour
qu'il leur soit favorable »
Cette lame d'or évoque la Sainteté de Dieu. Aaron doit la porter continuellement
sur son front pour sanctifier les offrandes du peuple pour qu'ils soient acceptés par
Dieu. En effet, les offrandes que nous pouvons faire à Dieu sont inévitablement
entachées par notre état de péché, notre nature adamique. Nature pécheresse qui
touche même les plus sanctifiés d'entre nous et qui nous poursuivra tant que nous
aurons nos corps actuels.
La Justice
Exode 28:6 «Et ils feront l'éphod d'or, de pourpre, d'écarlate, de cramoisi, et de fin
lin retors ; d'un ouvrage exquis»
teintes cramoisi, l'écarlate et le fin lin torsadé
Comme nous l'avons expliqué de façon détaillée ici, le cramoisi, l'écarlate et le fin
lin, que l'on retrouvent dans les éléments de l'éphod, évoquent les trois dimensions de
la Justice de Dieu.
3.3 Le croyant hérite des attributs de Dieu
Un authentique enfant de Dieu doit hériter du caractère de son Père. Personne ne peut
se dire enfant de Dieu s'il ne développe pas ses attributs d'Amour, de Sainteté et de
Justice. Les chats ne font pas des chiots. Même les plus rusés, les plus sournois des
religieux, ceux-là qui ont développé une grande aptitude et un grand talent dans le
mensonge et l'hypocrisie ne peuvent pas exprimer ces choses. Ils ne peuvent pas

43. exprimer l'amour ni la justice ni la sainteté. Même au prix de beaucoup d'efforts, ils
seront trahis par des réflexes, des attitudes et ne résisteront pas à l'épreuve du temps.
L'Amour : Le plus grand des commandements
En réponse à un docteur de la loi qui l'interroge sur le plus grand des
commandements, le Seigneur lui répond ceci : Matthieu 22:35 « Maître, quel est le
plus grand commandement de la loi ? 37 Jésus lui dit : Tu aimeras le Seigneur, ton
Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. 38 Celui-ci est le
premier et le grand commandement. 39 Et voici le deuxième qui lui est semblable :
Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 40 De ces deux commandements
dépendent toute la loi et les prophètes ».
Le Seigneur nous enseigne ici que toute la prophétie biblique se résume à l'amour de
Dieu premièrement et à l'amour de son prochain. Toute la Parole de Dieu se résume
à l'amour !
Dans la liste non exhaustive des fruits de l'Esprit de Galates 5:22 «Mais le fruit de
l'Esprit c'est la charité, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi,
la douceur, la tempérance» on remarque que la charité (l'amour Agapé) vient en
première position. Ce n'est pas un hasard. Les fruits de l'Esprit attestent de la
présence de l'Esprit de Dieu dans un individu. La présence du Saint-Esprit dans un
individu produit dans son âme un caractère semblable à celui de Christ. C'est pour
cela qu'Il y a une grande différence entre les caractère d'avant et d'après leur
conversion pour ceux qui sont véritablement convertis. On exprime donc
naturellement l'amour à l'égard de Dieu et de son prochain. Sans effort. Un test
efficace à 100% pour savoir si on est véritablement convertis est de se demander si on
aime vraiment Dieu, s'Il a la première place dans notre cœur.
Quelqu'un se dira peut-être, « Aimer Dieu ? Je veux bien. Mais comment ? » Eh bien,
la réponse se trouve entre autres dans Jean 15:10 «si vous gardez mes
commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j'ai gardé les
commandements de mon Père, et je demeure dans son amour» et 1 Jean 5:2-3
«Nous connaissons à ceci que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons
Dieu, et que nous gardons ses commandements. 3 Car c'est en ceci que consiste
l'amour de Dieu : Que nous gardions ses commandements ; et ses commandements
ne sont point pénibles». L'amour de Dieu consiste donc à obéir à Sa Parole. On ne
peut obéir à la Parole que si on la connaît. Raison pour laquelle tout croyant doit
s'appliquer à lire quotidiennement sa bible.
L'amour de Dieu est exclusif. Il ne peut cohabiter avec l'amour du monde selon 1
Jean 2:15-18 «N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si
quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui ; 16 car tout ce qui est
dans le monde, c'est-à-dire la convoitise de la chair, et la convoitise des yeux et
l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. 17 Et le monde passe
avec sa convoitise ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement».
Quiconque s'estime converti mais reste attaché aux choses du monde (musique, télé,
cinéma, mode, etc.) a un problème dans sa conversion. L'Esprit de Dieu produit en

44. nous un rejet de ses choses qui ont pour unique but de distraire et pervertir ceux qui
les consomment. Essayez, à titre d'exemple, d'entrer dans un moment de prière après
plusieurs heures à regarder la télé. Vous verrez que vous aurez du mal. Toutes les
images liées au sexe, à la violence, à la morbidité auront imprimé votre âme et votre
esprit ; empêchant ainsi une saine communion avec le Saint-Esprit. Il faut demander
de l'aide à Dieu pour vous séparer de ces choses.
Paul interpelle sur l'importance de l'amour du prochain et de ses conséquences dans la
vie du croyant dans 1 Corinthiens 13:1-9 «Quand je parlerais toutes les langues des
hommes, et même des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne
ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie et que je
connaîtrais tous les mystères et la science de toutes choses ; et quand j'aurais même
toute la foi qu'on puisse avoir, jusqu'à transporter les montagnes, si je n'ai pas la
charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture
des pauvres, quand je livrerais mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité,
cela ne me sert à rien. 4 La charité est patiente, la charité est douce, la charité n'est
pas envieuse, la charité n'use pas d'insolence, elle ne s'enfle pas d'orgueil, 5 elle
ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche pas son intérêt, elle ne s'irrite pas, elle
n'impute pas le mal, 6 elle ne se réjouit pas de l'injustice, mais elle se réjouit de la
vérité. 7 Elle couvre tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La
charité ne périt jamais. Les prophéties seront abolies et les langues cesseront, la
connaissance sera abolie ». Il faut comprendre deux choses dans ce passage. La
première c'est que les œuvres sans amour, même les plus excellentes, sont inutiles. La
seconde est que l'amour est comme un moteur et un bouclier. Un moteur parce que
c'est lui qui va motiver toutes les bonnes œuvres que l'on peut faire. Un bouclier
parce qu'il va nous éviter toute mauvaise conduite.
L'amour pour Dieu, le secret d'une vie chrétienne victorieuse
Beaucoup de croyants, bien que sincères ont des vies chrétiennes plutôt médiocres.
La communion et l'intimité avec Dieu est souvent minimale voir inexistante. Dans ce
cas, la véritable foi est inévitable remplacée par la religion. On remplace alors
l'absence de l'intimité avec Dieu par la communion fraternelle.
C'est une grave erreur parce que quiconque n'est pas en communion avec Dieu, même
bien enseigné, est en danger. Le Seigneur parle très souvent à ses enfants pour leur
indiquer leurs appels, leur donner des directives, leur communiquer sa volonté, les
prévenir de dangers éventuels, etc. Le seul moyen de décoder ses messages et de
saisir le temps auquel ils s'appliquent est de demeurer dans l'intimité. Dans la
communion avec l'Esprit-Saint.
Le secret de cette intimité réside en l'amour qu'on a pour Dieu. Comme n'importe
quel individu amoureux de sa compagne ou son compagnon, lorsque vous aimez
Dieu, toute votre pensée, toute votre âme est tournée vers Lui, prenant le pas sur toute
autre chose. Cette intimité permet à Dieu d'utiliser puissamment quiconque la vit.
C'est le secret de tous les prophètes et de tous les serviteurs que le Seigneur a utilisés
puissamment dans l'histoire de la foi.

45. La justice et la sainteté
Tout comme l'amour, un véritable enfant de Dieu doit exprimer la justice et la sainteté
dans son caractère. Naturellement, sans effort. C'est un héritage que l'on tient de la
présence de l'Esprit de Dieu en nous.
La sanctification est un mode de vie qui consiste à ne jamais faire volontairement
quoique ce soit qui soit en contradiction avec la Parole de Dieu. Elle consiste à ne
jamais commettre volontairement de péché. Ceci est bien sûr impossible sans l'aide
du Saint-Esprit. Non seulement l'Esprit-Saint nous permet de savoir ce qu'il convient
de faire et de ne pas faire, il nous donne également le pouvoir de vaincre les envies,
les tentations et toutes les dérives vers lesquelles notre chair nous pousse. L'Esprit de
Dieu va même parfois jusqu'à nous prévenir oralement d'une méconduite que nous
sommes sur le point de tenir. Quiconque, après avoir reçu le Saint-Esprit, se livre au
péché méprise donc l'ensemble de l’œuvre de la croix et de ses conséquences.
Il peut arriver de pécher mais, il faut se repentir sincèrement dans ce cas. Il faut pour
cela que le péché ne fût pas volontaire et il ne faut plus recommencer. On ne peut se
repentir plusieurs fois pour le même péché. Autrement, ça veut dire qu'il y a un
démon qui est à l'origine et qu'il faut le chasser. Quiconque pratique consciemment le
péché de façon continue n'est pas converti. Ou alors il l'a été et l'Esprit de Dieu est
éteint en lui ; ne contestant même plus avec ce dernier. L'étape suivante est le départ
du Saint-Esprit (Ézéchiel 10) ; scellant la mort spirituelle de celui-ci. Dans ce cas,
c'est l'Esprit d'égarement qui vient s'installer (Genèse 4:12, 1 Samuel 18:10) et
l'individu n'a même plus alors la capacité de se repentir. Il perd définitivement la
capacité de faire le bien. Le Seigneur envoie cet esprit pour qu'il soit évident à tout le
monde qu'Il s'est retiré de quiconque en est atteint. C'est ce qui peut arriver de pire à
un individu sur terre. C'est la raison pour laquelle il faut éviter le péché et se repentir
lorsque le Seigneur vous interpelle (directement ou via des frères et sœurs).
L'autre raison pour laquelle il faut demeurer dans la sanctification c'est la protection
spirituelle. En effet, à la conversion, le sang de Christ sanctifie notre esprit et l'eau de
la Parole purifie notre âme et notre corps. Nous délivrant ainsi de tous les liens
ancestraux, de tous les démons et toutes les maladies. On est comme neuf ; sanctifiés
et protégés par le Saint-Esprit qui habite désormais en nous. On est ainsi comparable
à une maison fortifié dans un royaume où règnent toutes sortent de bêtes sauvages
avides de sang. Tout péché commis sera comparable à des brèches que nous ouvrons
de l'intérieur. Comme si on ouvrait les portes et les fenêtres ; Laissant ainsi libre
cours à des démons et aux sorciers dans nos vies. Les conséquences vont même au-
delà de l'individu même ; C'est tout l'entourage familial qui se trouve ainsi mis en
danger. Si on se repent, le Seigneur nous pardonne et purifie nos péchés ; rétablissant
ainsi les fortifications. En l'absence de repentance, l'état de la personne devient bien
pire qu'avant sa conversion (Matthieu 12:43-45) ; C'est la raison pour laquelle le
comportement des chrétiens apostats est souvent similaire, parfois même pire que
celui des animaux. La sanctification est donc capitale pour tous les croyants.
Autant la sanctification nécessite un effort à celui qui s'y plie, autant la justice doit
pouvoir s'exprimer naturellement en nous.

46. 3.4 Trinité ou Unicité ?
Sabellius, prêtre Libyen installé à Rome au troisième siècle prêche le modalisme.
Une doctrine qui présente le Père comme essence, le Fils et l’Esprit comme des
modes de projection. Dieu se manifeste comme Père lors de la Création puis lors du
don de la Loi aux hommes. Il se manifeste ensuite en tant que Fils lors de la
Rédemption et, enfin, en tant qu’Esprit à travers la grâce répandue parmi les
hommes. Sabellius fut combattu et sa doctrine finalement considérée anathème (c’est-
à-dire maudite) par Denys, évêque de Rome (pape), en 261.
La trinité est une doctrine initiée par l’église catholique romaine dont les grandes
lignes ont été définies lors du premier concile de Nicée en 325. Ce concile a été
initié par Constantin 1er, empereur romain que l’on disait convertit mais qui ne reçut
le baptême que sur son lit de mort. Nous avons donc ici un homme politique, païen,
qui intervient dans les affaires de Dieu pour remettre de l’ordre dans les disputes
doctrinales entres des autorités religieuses. La dispute porte sur la divinité de Jésus.
Elle oppose Arius, prêtre Libyen à son évêque Alexandre, évêque d’Alexandrie.
Arius et ses partisans défendent que Jésus (le Fils), a été créé par le père et qu’il en
est une substance semblable mais distincte. Alexandre et ses partisans soutiennent
que Jésus (Le Fils) est de la même substance que Dieu (Le Père). Arius et ses
partisans (Ce qui en restait ; les autres ayant changé de camp sous la menace de
Constantin) finissent par être excommuniés et considérés anathèmes (c’est-à-dire
maudits) par la confession de foi adoptée à la fin du concile qui suit :
« Nous croyons en un seul Dieu, Père tout-puissant, Créateur de toutes choses
visibles et invisibles. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu,
engendré du Père, c’est-à-dire, de la substance du Père. Dieu de Dieu, lumière de
lumière, vrai Dieu de vrai Dieu ; engendré et non fait, consubstantiel au Père ; par
qui toutes choses ont été faites au ciel et en la terre. Qui, pour nous autres hommes et
pour notre salut, est descendu des cieux, s’est incarné et s’est fait homme ; a souffert
et est mort crucifié sur une croix, est ressuscité le troisième jour, est monté aux cieux,
et viendra juger les vivants et les morts. Et au Saint-Esprit. »
« Pour ceux qui disent : “ Il fut un temps où il n’était pas ” et “ Avant de naître, il
n’était pas ”, et “ Il a été créé à partir du néant ”, ou qui déclarent que le Fils de Dieu
est d’une autre substance (hypostasis) ou d’une autre essence (ousia), ou qu’il est
créé ou soumis au changement ou à l’altération, l’Église catholique et apostolique les
anathématise. »
La substance philosophique de la Trinité a pris effet avec le théologien Grégoire de
Nazianze, évêque de Constantinople qui conjuguait philosophie et théologie.
Grégoire de Nazianze, lors du premier concile de Constantinople qu’il préside en
381 rajoute une troisième personne divine au duo Père et Fils définis lors du premier
concile de Nicée. Le concile reconnaît le Saint-Esprit comme Personne divine et
complète ainsi la Trinité. Trois dieux en Un ! Comme pour les produits ménagers.
Le socle philosophique de cette doctrine a été parachevé par Athanase, un des pères

47. de l’église. Athanase avance, dans sa confession de foi, que les trois personnes Père
Fils et Saint-Esprit sont incréées, infinies, et toutes-puissantes. Il avance qu’elles ne
forment cependant pas trois entités toutes-puissantes distinctes mais une seule. Bien
qu’elles soient toutes trois seigneurs, elles ne forment qu’un seul Seigneur. Il ajoute
que l’on doit vénérer l’unité dans la trinité et la trinité dans l’unité. Il conclut par un
lapidaire « Quiconque veut être sauvé doit, avant tout, tenir la foi catholique : s’il
ne la garde pas entière et pure, il périra sans aucun doute pour l’éternité ». Pour
mieux frapper les esprits, il en conçoit même la version schématique pour
accompagner sa théorie. Les images frappent les esprits.
Le Symbole d'Athanase
Pour comprendre comment les « pères de l’église» ont pu dévier à ce point de la saine
doctrine, il faut revenir au contexte de l’époque. L’empire romain domine le monde
mais culturellement, c’est la civilisation grecque qui prédomine avec son panthéon de
divinités et sa philosophie. Avant l’arrivée de la chrétienté, pour se distinguer de la
masse, il fallait donc être un fin discoureur, un futur Socrate, Aristote, Platon, etc.
L’apôtre Paul en fera même l’expérience à Athènes dans Actes 17 :15-34. Tous
lesdits « pères de l’église » étaient donc perfusés et imbibés dans cette civilisation qui
coure toujours jusqu’aujourd’hui.
C’est sur cette base que les philosophes dits de « lumières » ont échangé Dieu contre
le savoir. Déclenchant en Europe le rejet de Dieu et du fait religieux avec pour
conséquence la révolution française et ses conséquences.
Étant donc tous portés vers la philosophie, les pères de l’Église » ont embrassé la
chrétienté comme un nouveau courant et se sont empressés d’y émettre tout un pan de
théories à l’instar de la Trinité. Affirmant avec aplomb et certitude des vérités sur des
choses qu’ils ne comprenaient pas comme le feraient des sophistes dans un aréopage.
Ne comprenant pas eux-mêmes grand-chose dans le fond. Comment auraient-ils pu ?
Pressés comme ils étaient de se mettre en avant, de progresser rapidement dans la

48. hiérarchie ecclésiastique, de recueillir les lauriers et l’admiration de tous. Ils ont
donc, ainsi, privé de salut des milliers de générations de sensibilité catholique, les
juifs et les musulmans qui rejettent avec raison ce Dieu qui en contient trois.
Á la lecture de la confession de foi d’Athanase, le chrétien moyen n’y comprendra
pas grand-chose. Il l’acceptera toutefois, neutralisé par la sophistication du concept et
se croyant pas assez outillé pour en percer le mystère. Celui qui s’interrogera sera
quant à lui neutralisé par la menace de la perte du Salut énoncée par Athanase. Les
plus récalcitrants quant à eux finissaient, au choix, excommuniés à l’exemple de
Sabellius ou brûlés comme tant d’autres.
Les origines de la trinité
La trinité mise en place par l’église catholique romaine n’est pas simplement le
résultat d’un égarement dû à un manque de connaissance. Elle a été inspirée par Satan
lui-même. Toutes les doctrines qui poussent à l'égarement sont élaborés par les
démons avant de prendre place dans nos assemblées. C'est la raison pour laquelle
Paul parle de doctrines de démons dans 1Timothée 4:1. Le Seigneur en parlera
comme de viandes sacrifiées aux idoles dans Apocalypse 2:20.
Le culte des images, les indulgences, l'évangile de la prospérité et toutes les hérésies
qui ont été enseignées aux croyants depuis l'avènement du Messie sont des
inspirations venues de l'enfer.
La doctrine de la trinité tient son origine de la trinité Égyptienne OSIRIS–ISIS–
HORUS. Ici, on a Osiris (Satan), représenté par les cornes du taureau Apys et le
disque solaire (sur les deux représentations ci-après). Vous remarquerez que Satan
n’apparaît que très furtivement ; il est dissimulé comme à son habitude. On a
également Isis décrite dans Apocalypse 17 portant son fils Horus ; l’anti-Christ. Ici,
Isis et Horus ont été camouflés par l’église catholique romaine en Marie, promue
« mère de Dieu » portant «l’enfant Jésus». Vous pouvez également remarquer que
dans la mythologie Égyptienne, Horus finit par décapiter sa mère tout comme la bête
dévorera la prostituée dans Apocalypse 17. Les similarités sont nombreuses.
Trinité égyptienne adaptée à la chrétienté

49. Dieu est UN !
Dieu est UN, comme vous pourrez le lire dans Deutéronome 6 :4, Deutéronome
32 :39, Ésaïe 45 :5, Apocalypse 22 :12-16, etc.
Malheureusement, les croyants sont nourris au levain des pharisiens depuis trop
longtemps et restent fermés à ce qui est évident. C'est pour cela qu'il est resté 12
paniers des 5 pains distribués aux 5000 hommes alors qu'il n'y a eu que 7 paniers
de reste des 7 pains aux 4000 hommes (Matthieu 14:12-21, Matthieu 15:32-38 et
Matthieu 6:8-12). Les enseignements des pharisiens ont pour effet de rendre les
croyants imperméables à la véritable Parole de Dieu lorsqu'elle leur parvient.

50. Chapitre IV :
Révélation progressive de Dieu à
l'Homme au travers des âges

51. 4. Révélation progressive de Dieu à l'homme au travers des
âges
L'élection
C'est l'histoire d'un spermatozoïde. Il est Seul et n'est grand que 55µm, soit, 55
millionièmes de mètre. Il se lance dans une course avec 300 millions de concurrents.
Course pendant laquelle il devra franchir de nombreux obstacles mortels. Il les
franchira tous et sera le premier à atteindre l'ovule ; scellant ainsi la fin de tous ces
concurrents.
Voilà quelqu'un qui n'avait qu'une chance sur 300 millions de survivre. Il n'a que sa
flagelle comme moyen. Et pourtant, il y arrive ! C'est ça l'élection de Dieu.
Le Seigneur agit de la même façon avec ceux qui sont à Lui à travers les générations.
Lorsque l'humanité se vautre dans le péché, il passe par un homme (Noé, Abraham)
ou par un peuple (Israël) pour les évangéliser et leur témoigner de Lui. Il passe
ensuite par ceux-ci pour établir une alliance avec les hommes qui l'acceptent comme
leur Dieu (la circoncision par exemple). Une fois que l'Alliance est établie, il justifie
ceux qui ont part à l'Alliance et juge et extermine ceux qui s'en sont exclu. Cette
extermination se manifeste par une mort spirituelle. Elle peut également se manifester
par une mort physique et spirituelle lorsque le péché a atteint des proportions
inacceptables. Ce fût le cas du temps de Noé puis de Lot. C'est également le cas
actuellement et le jugement de ce monde ne saurait tarder.
Le ratio 1/300.000.000 exposé dans le cas du spermatozoïde pourrait très bien
être celui du nombre des humains qui seront sauvé par rapport à ceux qui seront
nés dans toute l'histoire de l'humanité. Dieu est toujours le Dieu d'un reste. Non
pas parce qu'il se refuse aux autres mais simplement parce que ces derniers se
refusent à Lui ; se faisant des dieux qui leur conviennent. Les richesses, la luxure, des
idoles, etc.
Le temps convenable
Un être humain grandira dans l'utérus de la femme et il en sortira 9 mois plus tard. Il
apprendra à marcher, s'instruira, il deviendra un jeune enfant, puis un adolescent puis
un adulte, etc. Il faut noter qu'à chaque étape de son évolution, il aura des besoins
spécifiques. : Fœtus, il se nourrissait au travers du cordon ombilical et n'avait pas
besoin de vêtements. Bébé, il se nourrissait du lait de sa mère puis de petits pots. Il
lui fallait également de couches en plus de ses vêtements. Enfant, il peut manger de la
nourriture solide mais plus besoin de couches. Adolescent, son corps se développe. Il
doit maintenant faire face à de nouveau défis liés aux changement de son corps.
Adulte, on peut lui révéler certaines secrets sachant qu'il est assez mûr pour les
supporter, etc.

52. À chaque étape de son évolution, ses parents devront adapter son alimentation et son
éducation. Ils devront répondre à ses besoins de manière adéquate de façon à en faire
un adulte accompli. Un adulte qui est partit de 55 millionièmes de mètres (55µm)
pour terminer à plus de deux mètres pour certains.
Dieu agit de la même façon face à l'individu en particulier. Le Seigneur nous donne
de la nourriture spirituelle convenable et adaptée à chacune des étapes de notre
maturation dans la foi.
Face à l'humanité, le Seigneur a adopté la même stratégie. Ainsi, Il s'est
progressivement révélé à l'humanité. Se révélant progressivement au travers des
générations jusqu'à paraître Lui-même lorsque celle-ci, à la quelle nous appartenons,
fut prête à le recevoir.
Ainsi donc, à chaque génération, Il se révèle à un individu ou un groupe
d'individus et établit une alliance avec l'humanité au travers d'eux. Cette
révélation consiste en réalité à la révélation de Sa propre personne mais, se
matérialise dans les faits par des lois. Adam eût deux lois (Genèse 2:15-17), Noé eût
deux lois (Genèse 9:4-7), Moïse est celui à qui la loi fût entièrement révélée, quoique
cryptée pour sa grande majorité.
4.1 L'Alliance Adamique
Le Seigneur créé Adam et et le place dans le jardin d’Éden. C'est ici, les
balbutiements de l'humanité. L'homme n'est bien sûr pas prêt à recevoir pleinement la
révélation de Dieu. Il faut que l'humanité soit éprouvée sur plusieurs générations.
Le Seigneur se révèle cependant à Adam comme le Père. Le Père créateur à l'origine
de son existence. Le Père qui lui met à disposition la terre entière qu'Il place sous son
pouvoir. Le Père qui Lui donne une femme pour parfaire son bonheur.
Adam et sa femme n'ont donc que deux lois loi à respecter Genèse 2:15-17 «Yahweh
Dieu prit donc l'homme et le mit dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le
garder. 16 Puis Yahweh Dieu donna cet ordre à l'homme, en disant : Tu mangeras, tu
mangeras de tout arbre du jardin. 17 Mais quant à l'arbre de la connaissance du
bien et du mal, tu n'en mangeras point, car le jour où tu en mangeras, tu mourras,
tu mourras ». Cette loi, bien qu’unique, contient déjà toutes les lois qui seront
déclinées dans les générations suivantes. Toutes les lois futures à caractère positif
(qui préconisent) découlent de l'Arbre de Vie et de tous les arbres comestibles. Les
lois à caractère négatifs (qui interdisent) sont liées au comportement à tenir face à
l'Arbre de la connaissance du bien et du mal. Le Seigneur savait bien sûr qu'Adam et
sa femme seraient séduits mais, il leur a donné la faculté de se reproduire pour
perpétuer l'espèce ; se donnant ainsi la latitude de se révéler progressivement à leurs
descendants.
L'Alliance est scellée par le sacrifice de l'animal dont la peau servira à couvrir la
nudité (le péché) d'Adam et Eve dans Genèse 3:21 «Et Yahweh Dieu fit à Adam et à
sa femme des tuniques de peaux, et il les en revêtit ». Cet animal préfigure bien
évidemment le Christ, le Messie qui devait être mis à mort pour le salut de
l'humanité.

53. 4.2 L'Alliance avec Noé
Au temps de Noé, des anges viennent s'accoupler avec des humaines Genèse 6:2
« les fils de Dieu voyant que les filles des hommes étaient belles, les prirent pour
femmes d'entre toutes celles qu'ils choisirent» . Ceci conduit bien évidemment à faire
naître des êtres mi-hommes mi-démons ; corrompant la race humaine et provoquant
toute sorte de péchés sexuels, l'idolâtrie et une grande méchanceté. Exactement ce
que l'on vit de nos jours (Mars 2016). Le plan de l'ennemi consistait à polluer la
lignée du Messie et entraver définitivement le plan du salut de l'humanité. Ce que
Dieu ne permit pas. Le Seigneur décide donc de détruire toute la création terrestre et
de refonder une nouvelle civilisation avec Noé et sa famille. C'est exactement ce qui
va se passer sous peu. L'humanité va être jugée sous peu et une nouvelle civilisation
(le royaume messianique) va remplacer le monde actuel. Ce sera un régime
théocratique qui aura pour Roi, le Messie Lui-même (Ésaïe 11 et Apocalypse 20:4).
Après le déluge, le Seigneur donne deux lois à Noé dans Genèse 9:4-7 « Toutefois,
vous ne mangerez point de chair avec son âme, c'est-à-dire, son sang. 5 Et certes, je
redemanderai votre sang, le sang de vos âmes, je le redemanderai à tout animal ; et
je redemanderai l'âme de l'homme de la main de l'homme, de la main de son frère.
6 Celui qui aura versé le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versé ; car
Dieu a fait l'homme à son image. 7 Vous donc, soyez féconds et multipliez, répandez-
vous sur la terre et multipliez sur elle ». Il interdit le meurtre et ordonne de se
reproduire.
Le Seigneur s'est révélé à Noé comme le Dieu de grâce Genèse 6:8 «Mais Noé
trouva grâce aux yeux de Yahweh ». Le Dieu qui sauve l'homme du simple fait de Son
Amour comme nous l'avons évoqué ici ; sans aucun critère de mérite.
Il conclut l'Alliance avec Noé au travers de l'arc-en-ciel dans Genèse 9:16-17 «L'arc
donc sera dans la nuée, et je le regarderai, et je me souviendrai de l'Alliance
perpétuelle entre Dieu et tous les êtres vivants de toute chair qui est sur la terre.
17 Dieu donc dit à Noé : C'est là le signe de l'alliance que j'ai établie entre moi et
toute chair qui est sur la terre ». Le sang a également coulé lors de l'holocauste fait
par Noé dans Genèse 8:20.
4.3 L'Alliance Abrahamique
Il a choisit ensuite de se révéler à l'humanité au travers d'un individu en la personne
d'Abraham. Il est cependant à noter que l'Appel d'Abraham de sortir de la Chaldée
(Mésopotamie) pour Canaan (la Judée) était d'abord adressé à son père Térach. Mais
ce dernier, dont le nom signifie « retard », mourra à Charan, en route avec sa famille
vers Canaan, avant d'avoir atteint la destination finale (Genèse 11:31-32).
Le Seigneur révèle à Abraham plusieurs aspects de Sa personne :
– Le Dieu de grâce (Genèse 12-1-3) : Á l'instar de Noé, Il choisit seulement
Abraham et sa famille parmi des millions de chaldéens tous versés dans
l'idolâtrie et des pratiques occultes et réputés pour leur grande connaissance.
C'est l'élection.

54. – Melchisédek, Roi de Salem (Genèse 14-18-20) : Melchisédek vient Malki
(Mon Roi) et Tsedek (Juste). Melchisédek peut donc être traduit par mon Roi
est Juste. Le Seigneur apparaît ici à Abraham comme le Dieu Juste. Il se révèle
comme le Dieu de Justice. Il se révèle également comme le Dieu de Paix
(Salem veut dire Paix). Melchisédek, Sacrificateur du Dieu Très-Haut, est une
image du Grand-prêtre, une image de Christ, le Messie.
– El Elyon (Genèse 14-17) : ‫ו ן‬ֹ‫ָו‬ ‫לי‬ְ ‫ (ע‬ֶ – Le Dieu Très-haut donc Melchisédek est
le sacrificateur composent le duo Père-Fils que nous avons exposé ici. Ce duo
est également symbolisé par Moise et Aaron (Exode 7:1). Le Fils étant une
projection du Père parmi les hommes et non pas une personne distincte.
– El Schaddaï (Genèse 17:1) : ‫די‬ּ ׁ‫ (ע‬ ‫ש‬ַׁ‫ (ע‬ – Le Dieu Tout-Puissant. Le Seigneur
révèle son aspect omnipotent à Abraham. Les sept cornes de l'agneau
d'Apocalypse 5:6. Une puissance sans limite. Abram comprend la révélation se
prosterne et déclenche l'étape suivante de son appel. Il est rebaptisé Abraham et
Dieu lui faits de grandes promesses sur sa descendance. Promesses auxquelles
nous – pour ceux qui ont la foi – avons part jusqu'à ce jour.
– Yahwé, l'ami (Genèse 18) : Le Seigneur se révèle à Abraham comme un ami ;
Allant jusqu'à manger avec lui et à lui donner l'occasion d'intercéder pour son
neveu Lot pour le délivrer du jugement de Sodome et Gomorrhe. Dans cette
incarnation, le Seigneur se présente en compagnie de deux anges. Les deux
anges qui iront détruire Sodome et Gomorrhe. Il ne s'agit donc pas du Père du
Fils et du Saint-Esprit comme l'avancent les défenseurs de la doctrine de la
Trinité. Il n'y a qu'un seul Dieu.
Il est très important de comprendre cette capacité de Dieu à pouvoir être en
empathie avec l'homme. C'est en soit extraordinaire de savoir que le Seigneur
peut se mettre à notre niveau, entrer en empathie avec nous et nous aider dans
nos difficultés quotidiennes. Ainsi le Seigneur est capable de s’attrister avec
quelqu'un qui pleure parce qu'on le critique bien que ce ne soit pas quelque
choses de très grave en soi. Il peut, avec la même empathie s'attrister avec un
autre qui pleure parce qu'on lui a tout pris. Il ne manquera pas de justifier ces
deux derniers en les délivrant de leurs oppresseurs en punissant ces derniers.
C'est l'une des principales raisons pour lesquelles Il est venu en chair plus tard.
Sous cette forme, il fût soumis aux mêmes difficultés, tentations et faiblesses
(fatigue, faim, etc.) que nous. Ce qui lui donne la capacité d'entrer en empathie
et pourvoir mieux nous sauver.
– Yahweh Jiré (Genèse 22:14) : ‫א ה‬ֶ ‫ר‬ְ ‫י‬ִ ‫ו ה‬ָ‫ ה‬ ‫ ה‬ֹ‫ָו‬ ‫י‬ְ – YHWH (‫ו(ה‬ָ‫(ה‬ ‫(ה‬ֹ‫ָו‬ ‫י‬ְ ) voit (Ra'ah – ‫א(ה‬ָ‫(ה‬ ‫ר‬ָ‫(ה‬ ).
Le terme Ra'ah, qui veut dire « voit », fait allusion à la conscience de Dieu de
nos situations difficiles. Abraham, sur le point de sacrifier son fils était rempli
d'angoisse et en situation de profonde détresse. Dieu se manifeste au moment
où il est à la limite de faire le geste fatal. Le Seigneur pourvoira Lui-même au
besoin d'Abraham. C'est la raison pour laquelle beaucoup de traductions
bibliques traduisent parlent de Yahweh Jiré c'est-à-dire « Dieu pourvoit ».

55. Il conclut une Alliance avec Lui au travers de la circoncision. Toute sa descendance,
d'abord biologique puis spirituelle sera au bénéfice de cette Alliance.
Genèse 15:5-10 «Puis l'ayant fait sortir dehors, il lui dit : Lève maintenant les yeux
au ciel et compte les étoiles si tu peux les compter. Et il lui dit : Ainsi sera ta
postérité. 6 Et Abram crut en Yahweh qui lui imputa cela à justice. 7 Et il lui dit :
JE SUIS Yahweh qui t'ai fait sortir d'Ur en Chaldée, afin de te donner ce pays-ci
pour le posséder. 8 Abram répondit : Seigneur Yahweh, à quoi connaîtrai-je que je le
posséderai ? 9 Et Yahweh lui répondit : Prends une génisse de trois ans, une chèvre
de trois ans, un bélier de trois ans, une tourterelle, et un pigeon. 10 Il prit donc tous
ces animaux, les coupa par le milieu, et mit chaque morceau l'un vis-à-vis de l'autre,
mais il ne partagea point les oiseaux. ». Les animaux qu'Abraham sacrifie ici
représentent sa descendance (biologique et spirituelle) qu'il consacre à Dieu. Suivant
l'exemple d'Abel dans Genèse 4:4. La génisse (une jeune vache qui n'a jamais mis
bas) représente Israël. La vierge qui devait donner naissance au Messie. Les autres
animaux représentent les nations, descendance spirituelle d'Abraham.
Genèse 19:9-14 « Dieu dit encore à Abraham : Tu garderas donc mon alliance, toi et
ta postérité après toi, selon leurs générations. 10 Et c'est ici mon alliance entre moi
et vous, et entre ta postérité après toi, que vous garderez : Tout mâle parmi vous
sera circoncis. 11 Et vous circoncirez la chair de votre prépuce ; et cela sera le signe
de l'alliance entre moi et vous. 12 Tout enfant mâle de huit jours sera circoncis
parmi vous dans vos générations, tant celui qui est né dans la maison que l'esclave
acquis à prix d'argent de tout étranger qui n'est point de ta race. 13 Celui qui est né
dans ta maison et celui qui est acquis à prix d'argent seront circoncis, ils seront
circoncis et mon alliance sera dans votre chair pour être une alliance perpétuelle ».
La circoncision constitue en elle-même un moyen découvrir l'autorité de l'homme
qui a été volée à Adam par l'ennemi. Le phallus est symbole d'autorité. Ceux qui ont
part à l'Alliance retrouvent cette autorité sur la création terrestre et tout ce qui s'y
trouve. Elle symbolise également la partie charnelle de nos âmes dont nous devons
nous débarrasser pour aller vers Dieu. Cette circoncision représente également une
marque, un sceau sur la chair qui atteste qu'on est de Dieu (Romains 4:11). Une
marque charnelle qui préfigure la marque spirituelle en la personne du Saint-Esprit
dont Dieu marque ceux qui Lui appartiennent depuis l'apparition du Messie.
4.4 L'Alliance Mosaïque
L'humanité était prête à en savoir plus sur Dieu. Ici, le Seigneur se révèle non plus à
un individu mais à un peuple tout entier ; à Israël. Les 12 fils de Jacob sont choisis
par Dieu pour les distinguer des peuples païens et idolâtres qui les entourent. Il
souhaite, au travers de l'excellence de leur grâce, en faire un témoignage vivant de
Son existence et de sa grandeur. Il souhaite en faire une bénédiction pour l'humanité
suivant la promesse faite à Abraham dans Genèse 12:3 «Je bénirai ceux qui te
béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre
seront bénies en toi ». Cette bénédiction se voit bien évidemment au travers des
choses naturelles (Il y a un héritage culturel et scientifique considérable lié

56. directement à Israël) mais il s'agit d'une bénédiction spirituelle. En effet, des reins de
Juda, quatrième de la fratrie, naîtra David, des reins duquel est sortit le Messie.
Le Seigneur se révèle à Israël sous différentes formes au gré de leur évolution dans le
désert vers Canaan :
– La colonne de nuée et la colonne de feu (Exode 13:21-22): Le Seigneur
révèle ainsi à Israël Son Esprit qui nous assiste (le consolateur) et qui nous
conduit nuit et jour. Il conduit ainsi Israël en les éclairant, en neutralisant leurs
adversaires (Exode 14:19-20) et leur indiquant quand est-ce qu'il partir, quand
est-ce qu'il faut s'arrêter selon Exode 40:37-38. On apprend par ailleurs que la
nuée n'est autre que l'Ange de l’Éternel (Exode 14:19) ; le même que Celui qui
apparaît à Abraham dans Genèse 22:11-12.
– Á Mara : Le Bois comme l'image de la Croix (Exode 15 :22-26): Il se révèle
comme le Bois (la Croix) qui transforme les eaux amères en eau pures. Les
eaux représentent les peuples. La croix vient donc purifier les peuples de leurs
souillures ; faisant d'eux des enfants de Dieu. Purifiés et sanctifiés.
– Á Elim : L'Eau vive (Exode15 :27) : Il se révèle comme étant Les fontaines
d’Eau vive. L'Eau de la Parole. Ce passage rappelle la révélation à la femme
samaritaine dans Jean 4 :7-14. Les douze fontaines d'eau indiquent qu'il y a de
la Parole pour chacune des douze tribus. Les soixante-dix palmiers rappellent
les soixante-dix anciens d’Israël choisis par Moïse pour être l'élite dirigeante
d’Israël(Nombres 11:16-18).
– La Parole (la manne Exode 16:4) : Le Seigneur se révèle à Israël au désert de
Sin comme étant la Manne. Symbole de la Parole de Dieu. Le pain de vie.
– Á Rephidim (renommé Massa et Mériba) (Exode 17 :6-7) : Le Seigneur se
révèle comme étant le Rocher d’Horeb. Le Rocher d’où sort l’eau vive. L'Eau
de la Parole qui donne la vie éternelle.
– Le Tabernacle (Exode 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 34, 35, 36, 37, 38, 39 et 40) :
Le Seigneur révèle, dans le Tabernacle tous les mystères liés à Son identité, à
Son Royaume, au culte qu'on doit Lui vouer, à Ses anges, etc. Nous l'avons
exposé plus en détail ici et là.
– Le serpent d'airain (Le jugement et la rédemption) (Nombres 21:8-9) : Le
Seigneur se révèle comme Celui qui exerce à la fois le jugement (l’airain) et
qui fait rédemption. La perche préfigure effectivement la Croix sur laquelle le
Seigneur a été crucifiée. Il justifie ceux qui regardent vers Lui (qui se
convertissent) et juge les autres.
Ainsi donc, Le Seigneur se révèle à Israël et l'utilise comme un témoignage parmi les
nations au milieu desquelles il se trouve. Comme un tremplin pour se révéler à
l'humanité.
Comme ce fût le cas pour Abraham sur le point de sacrifier son fils, toutes ces

57. révélations sont faites à chaque fois le peuple se retrouve dans une situation de
profonde angoisse. C'est comme ça que le Seigneur procède ; Il permet la
difficulté pour attirer notre attention et ensuite Il se révèle. La Bible, Parole de
Dieu, que nous avons aujourd'hui est un héritage qui a beaucoup coûté à ceux à qui
elle a été révélée. Israël dans le désert a connu la faim, la soif et la mortalité. Les
prophètes ont été maltraités et tués pour certains. Les apôtres ont été maltraités et mis
à mort. L'apôtre Paul recevait la plupart de ses révélations en prison.
Cette révélation se traduit en écrit par les 10 commandements relatés dans Genèse
20. De ces dix Paroles, découlent la loi cérémonielle (liée aux rites sacrificiels
lévites) préconisée dans Lévitique, la loi morale et la loi sociale. Le Seigneur révélera
également à Moïse (Ils ont passé 2 X (40 jours et 40 nuits) en tête à tête) l'histoire de
l'humanité que nous pouvons lire dans Genèse. Israël avait donc un support écrit
témoigner de Dieu au milieu des nations ; C'est la Torah. Charge qui lui incombait
jusqu'à l'apparition du Messie.
Les 10 paroles sont clairement exposées mais les lois cérémonielles (que nous
détaillons ici et là), les lois sociales et les lois morales qui en découlent sont soit
partiellement cryptées pour certaines soient totalement cryptées pour d'autres. Il en
est de même pour les écrits des prophètes et les autres écrits qui complètent le
Tanakh. Tout ce qui concerne le Seigneur, la pratique du culte, le Royaume des cieux,
la communion fraternelle, la fin des temps, etc se trouve dans le Tanakh. Le Tanakh
est complet mais, il fallait que le Christ soit premièrement révélé pour que le voile
soit levé sur le mystère de Dieu. Ce qu'on appelle communément le nouveau
testament ne vient donc que mettre la lumière sur les révélations qui étaient déjà
faites dans le Tanakh. Le nouveau testament, ou testament de Jésus-Christ consiste
donc à l'accomplissement des choses qui étaient toutes prescrites dans le Tanakh et à
leur révélation.
Tous ces écrits ont pour seul but de révéler la personne de Jésus-Christ de
Nazareth comme l'indique l'ange à Jean dans Apocalypse 19:10 «Alors je tombai à
ses pieds pour l'adorer, mais il me dit : Garde-toi de le faire ! Je suis ton compagnon
de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu ! Car le
témoignage de Jésus est l'Esprit de la prophétie».
Dieu conclut une Alliance avec Moïse. Genèse 19:4-6 «Vous avez vu ce que j'ai fait
aux Égyptiens ; comment je vous ai portés comme sur des ailes d'aigle et vous ai
amenés à moi. 5 Maintenant donc, si vous obéissez, si obéissez à ma voix et si vous
gardez mon alliance, alors vous serez mon plus précieux joyau parmi tous les
peuples, car toute la terre m'appartient. 6 Et vous serez pour moi un royaume de
prêtres, et une nation sainte ; ce sont là les discours que tu tiendras aux enfants
d'Israël». Cette Alliance est un renouvellement de celle qui fut conclue avec Abraham
au travers de la circoncision. Josué fait circoncire tout le peuple dans Josué 5:2-5.
Bien que cela se produise après la mort de Moïse, on peut considérer que Josué
prolonge et parachève la mission qui avait été confiée à Moïse. L'Alliance mosaïque
se poursuit donc jusqu'à l'apparition du Messie.

58. 4.5 La nouvelle Alliance, L'Alliance Messianique
L'Alliance messianique vient couronner l'édifice construit par le Seigneur au fil des
générations. Tous les sacrifices d'animaux, depuis le jardin d’Éden jusqu'au veau
d'Aaron préfiguraient le sacrifice du Messie qui devait donner Sa vie en échange du
Salut de l'humanité. Le Fils devait sacrifier sa vie pour expier le péché de l'humanité
et rétablir l'amitié entre le Père et les hommes.
En effet le Seigneur est venu accomplir les rituels lévitiques (holocauste, sacrifice
pour le péché, sacrifice d'action de grâce). C'est la raison pour laquelle il dira dans
Matthieu 5:17-18 «Ne croyez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes ; je
ne suis pas venu les abolir, mais les accomplir. 18 Car, je vous le dis en vérité, tant
que le ciel et la terre ne passeront pas, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou
un seul trait de lettre jusqu'à ce que tout soit arrivé».
Le plan du Seigneur était de venir à l'humanité sous une forme humaine pour
enseigner les hommes et les libérer (Ésaïe 61), se révéler à eux et leur révéler Son
Nom véritable (Jean 17:3) puis de donner sa vie en sacrifice pour obtenir la
rédemption de l'humanité (Ésaïe 53).
L'Alliance est ici scellée par le sang qui a coulé sur la croix. Il dira juste avant de
rendre l'âme Jean 19:30 «Et quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit : Tout est
accompli. Et ayant baissé la tête, il rendit l'esprit ».
Désormais, Il n'y a plus ni juif, ni grec, ni homme, ni femme selon la formule de Paul
dans Galates 3:28-29 « Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il
n'y a plus ni homme ni femme ; car vous êtes tous un en Jésus-Christ. 29 Et si vous
êtes de Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, et héritiers selon la
promesse ». Une âme vaut une autre dans le Royaume des cieux. Royaume spirituel
auquel on accède désormais, non par naissance mais en acceptant, dans son cœur, que
Jésus-Christ est bien le Messie et que c'est par Lui que nous sommes sauvés.
L'Alliance Messianique vient nous délivrer de la loi qui nous condamnait. En effet, la
loi nous dit dans Genèse 20:14« Tu ne commettras pas d'adultère ». Or comment
résister à la sirène des eaux ? Elle nage dans le sang du commun peuple qu'elle
décime. Elle se repais du sang des prophètes qu'elle a tués en grand nombre. Elle a
même assez d'onction pour te pousser à participer activement et en toute conscience
au péché qui scelle ta mort. Personne, même les meilleurs d'entre les hommes, ne
pouvait donc respecter la loi. C'est pour cela que le Seigneur a instauré le sacrifice
d'animaux de la loi cérémonielle pour que le peuple soit ainsi sanctifié. Mais il fallait
recommencer sans cesse à chaque péché et le Grand-prêtre faisait propitiation pour
tout le peuple lors du Yom Kippour chaque année au dixième jour du mois de Tichri.
La réponse que Dieu donne à cette problématique c'est l'avènement du Saint Esprit.
Jean 16:7-11 « Toutefois je vous dis la vérité : Il vous est avantageux que je m'en
aille, car si je ne m'en vais, le Défenseur ne viendra pas à vous ; mais si je m'en vais,
je vous l'enverrai. 8 Et quand il sera venu, il convaincra le monde de péché, de
justice, et de jugement : 9 de péché, parce qu'ils ne croient pas en moi ; 10 de justice,
parce que je m'en vais à mon Père, et que vous ne me verrez plus ; 11 de jugement,

59. parce que le prince de ce monde est déjà jugé ». Le mot défenseur vient du grec
Paráklētos (παράκλητος) qui fait appel à la notion d'aide. C'est la personne même de
Jésus-Christ qui nous assiste au quotidien, qui vient à notre secours. Le Saint-Esprit,
l'Esprit de Dieu habite toute personne qui reconnaît le Messie comme Seigneur et
Sauveur. C'est la réalisation de la promesse de Joël 2:28. C'est l'Esprit de Dieu en
nous qui nous donne le pouvoir de dire non au péché quel qu'il soit. On passe donc
d'un état de servitude à un état de liberté. La liberté en Christ. C'est ça la grâce de
Dieu. C'est là une conséquence de l’œuvre de la croix. Désormais, tous nos péchés
sont totalement effacés à la conversion grâce au sang de Jésus et l'avènement du
Saint-Esprit nous donne la capacité de demeurer dans la sanctification. Si on trébuche
involontairement, la repentance nous permet d'obtenir le pardon par la puissance du
sang de Jésus-Christ. Le sang qui purifie et l'Esprit qui vivifie sont préfigurés dans
la loi cérémonielle par le sang du veau et l'huile d'onction du rituel de consécration
des sacrificateurs dans Exode 29:21 «Et tu prendras du sang qui sera sur l'autel, de
l'huile d'onction, et tu en feras l'aspersion sur Aaron, sur ses vêtements, sur ses fils,
et sur les vêtements de ses fils avec lui. Ainsi, lui, ses vêtements, ses fils, et les
vêtements de ses fils, seront sanctifiés avec lui ». Ce rituel de consécration est la
préfiguration de ce qui se passe lors de la conversion.
Paul expose clairement la vie selon la loi et selon l'Esprit dans les chapitres 7 et 8 de
l’épître aux Romains.