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Le serviteur et l'argent

Ce document aborde la gestion des finances selon les principes bibliques, soulignant l'importance de servir Dieu plutôt que l'argent. Il encourage une prise de conscience des responsabilités financières des chrétiens, notamment en matière de dîmes, d'offrandes et de soutien à l'église. L'auteur insiste sur le fait que la fidélité dans la gestion des biens matériels reflète la maturité spirituelle de chacun.

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Cette 1ère session reprend et résume la 2ème partie d’une étude plus conséquente appelée 1ère partie 2ème partie Considérations générales Considérations bibliques ou "Le contentieux" ou "Vers une solution" L’étude complète ( 74 pages A4 ) est disponible en version imprimable sur mon PC via une clé USB.
Le principe qui conduira toute notre réflexion nous est imposé par Jésus lui-même. Il est d’une redoutable clarté : 24 Nul ne peut servir deux maîtres ; car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon. 25 C'est pourquoi je vous dis : Ne soyez point en souci pour votre vie, de ce que vous mangerez, et de ce que vous boirez ; ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? Matthieu 6:24-34 (extrait)…
31 Ne soyez donc point en souci, disant : Que mangerons-nous ? que boirons-nous ? ou de quoi serons-nous vêtus ? 32 Car ce sont les païens qui recherchent toutes ces choses ; et votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses-là. 33 Mais cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus. 34 Ne soyez donc point en souci pour le lendemain ; car le lendemain aura souci de ce qui le regarde. A chaque jour suffit sa peine. Matthieu 6:24-34 (extrait)
Nul ne peut servir deux maîtres ! Nous dit Jésus. Il nous faut choisir, car c’est : Alexandre Dumas l’a formulé autrement : L’argent est un bon serviteur, mais un mauvais maître !
Ce qui distingue un pasteur – ou un ancien à plein temps – des autres chrétiens, c’est moins sa façon de dépenser son salaire, que sa manière de le gagner. La façon biblique de dépenser l’argent que nous gagnons fera donc l’objet d’un enseignement général commun à tous les chrétiens engagés. La façon dont un pasteur gagne sa vie – et celle de sa famille – pouvant prêter à discussions, elle fera l’objet d’échanges entre nous, fondés sur quelques questions « impertinentes ».
Dans tous les cas, une chose est évidente : la santé spirituelle d’une église est le reflet de la santé spirituelle de l’ensemble de ses membres. De la même façon, la santé économique d’une église sera le reflet de la santé économique de l’ensemble de ses membres. Avec un bémol : des chrétiens spirituels peuvent « traîner des casseroles » derrières eux (surendettement !) imputables à une mauvaise gestion avant leur conversion.
La récession est le contraire du progrès. C’est le ralentissement ou le recul de la croissance, ou même l’effondrement de tout un système. Toute récession signale une période de crise : le ralentissement de l’activité économique d’un pays… ou le ralentissement de l’activité spirituelle d’une église !
Nous allons donc transgresser un tabou pour oser PARLER DE L’ARGENT DANS L’ÉGLISE ! Car dans la pratique, force nous est de constater que l’activité sociale et spirituelle d’une église dépend de l’engagement financier de ses membres…
La plupart des jeunes chrétiens sont appelés à prendre des responsabilités dans leur église. Il n’est donc pas inutile d’aborder ce sujet avec eux. « Oriente les jeunes gens sur la voie qu'ils doivent suivre, Et même quand ils seront vieux, ils ne s'en écarteront pas. » Proverbe 22:6
« Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où les vers et la rouille détruisent et où les voleurs percent et dérobent, mais amassez des trésors dans le ciel, où ni les vers ni la rouille ne détruisent, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. » Luc 6:19-21
Apprendre à bien gérer nos biens matériels relève d’une alternative bien connue : « Vaut-il mieux réussir dans la vie ou réussir sa vie ? »
« Tu reconnaîtras donc en ce jour et tu retiendras dans ton cœur que l'Éternel est Dieu, dans les cieux, là-haut, et sur terre, ici-bas, et qu'il n'y en a point d'autre, et tu observeras ses prescriptions et ses commandements que je te donne aujourd’hui, afin que tu sois heureux, toi et tes fils après toi, et que tu prolonges tes jours sur le territoire que l’Éternel, ton Dieu, te donne pour toujours. »
On n’est jamais trop jeunes, et il n’est jamais trop tôt pour apprendre à devenir responsables et solidaires… Car les richesses de notre planètes nous sont confiées par Dieu pour être gérées avec générosité.
« Ne me donne ni pauvreté, ni richesse, mais accorde-moi le pain qui m'est nécessaire ; de peur qu'étant rassasié, je te renie et dise : Qui est l'Éternel ? ou de peur qu'étant dans la pauvreté, je ne commette un vol et ne porte atteinte à l’honneur de mon Dieu. » Proverbes 30:8-9
« C'est une grande source de gain que la piété, si l'on se contente de ce que l'on possède. Car nous n'avons rien apporté dans le monde, comme aussi nous n'en pouvons rien emporter. Si donc nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira … » 1 Timothée 6:6-8…
« Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège et dans une foule de désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour s'y être adonnés, se sont égarés loin de la foi et se sont infligé à eux-mêmes bien des tourments. » 1 Timothée 6:9-10
La fidélité du chrétien dans la gérance de ses biens matériels est un test spirituel décisif et implacable !... L'erreur de beaucoup de chrétiens est de croire que leur argent n'a rien à voir avec leur spiritualité. En réalité, la fidélité dans le domaine financier est le thermomètre du niveau spirituel atteint par chacun.
"Si vous n'êtes pas fidèle dans les richesses injustes, qui vous confiera les véritables ?" Luc 16:11 "C'est bien, bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes." Luc 19:17
Tout ce que la Nouveau Testament nous enseigne à propos de l’argent repose sur un seul principe : Un chrétien appartient au Seigneur… avec tout ce qu’il possède !
En Christ, vous avez été mis à mort pour que vous apparteniez à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. Romains 7: 4 Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ? Car vous avez été rachetés à un grand prix *. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. 1 Corinthiens 6:19-20 * Le grec « timé » signifie : « honneur, valeur, prix… »
Je ne suis donc pas le propriétaire de mes biens, mais le gestionnaire des biens que Dieu me confie pendant ma vie terrestre. De ces biens, je peux seulement prélever mon salaire, le reste doit être géré comme étant l’argent de Dieu. Un jour, je devrai rendre des comptes pour la bonne ou la mauvaise gestion des biens que Dieu me confie et qui ne m’appartiennent pas.
La question que je dois me poser n’est donc pas : « Combien est-ce que je vais donner ? » mais plutôt : « Combien est-ce que je vais garder ? »
Est-ce que quelqu’un aurait la monnaie de 5 € ?
Le maître appela son serviteur, et lui dit : Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ton administration, car tu ne pourras plus administrer mes biens. Luc 16:2 Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur. Tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup… Entre dans la joie de ton maître ! Matthieu 25:21
Les enseignements de la Parole de Dieu conduisent le chrétien à orienter l'utilisation de ses revenus dans quatre directions clairement définies : 1° vers Dieu et l'Église : les dîmes et les offrandes 2° vers l'autorité civile : les taxes et les impôts divers 3° vers sa famille : ses dépenses personnelles 4° vers son prochain : ses dons et ses libéralités
Les quatre "points cardinaux" de mes dépenses DIEU et l’ÉGLISE dîmes et offrandes 1° MON MA FAMILLE PROCHAIN ENSEMBLE 4° DE 3° besoins dons et personnels libéralités MES REVENUS 2° AUTORITÉ CIVILE impôts et taxes
3° Les besoins personnels et familiaux a) Ce poste concerne les besoins primaires : logement, vêtement, nourriture, santé, instruction… b) Mais aussi les loisirs : sport, lecture, musique, jeux divers, etc. dans la mesure du raisonnable… Établir un budget ! Ces « besoins » étant différents pour chacun, ils ne peuvent faire
Deux remarques, cependant… a) Le surendettement ! À part pour la maison ou la voiture, mieux vaut éviter les achats à crédit et attendre d’avoir l’argent avant d’acheter quoi que ce soit. b) Les économies ! Il est sage de garder une « poire pour la soif » en cas d’imprévus et de frais budgétés ou prévisibles. Mais certains on carrément un poirier en réserve : ce qui exclut offrandes et solidarité chrétienne.
Les quatre "points cardinaux" de mes dépenses DIEU et l’ÉGLISE dîmes et offrandes 1° MON MA FAMILLE PROCHAIN ENSEMBLE 4° DE 3° besoins dons et personnels libéralités MES REVENUS 2° AUTORITÉ CIVILE impôts et taxes
2° Les impôts et taxes diverses dues aux diverses autorités de notre pays. a) Ce poste n’appelle pas de commentaires particuliers, vu que toutes ces contributions au bon fonctionnement de notre pays nous sont imposées d’office. b) La seule remarque concerne surtout les impôts liés à nos déclarations fiscales : à remplir honnêtement… mais sans excès de zèle !
Les quatre "points cardinaux" de mes dépenses DIEU et l’ÉGLISE dîmes et offrandes 1° MON Finalement, les besoins personnels et MA FAMILLE PROCHAIN Ntre, nous les impôts s’imposent comme REVENUS besoins 4° des évidences incontournables… Par 3° dons et personnels contre, nous avons souvent libéralités tendance à négliger 2° 1° les offrandes à Dieu et 4° les libéralités envers le AUTORITÉ C’est donc sur ces deux prochain. CIVILE points que nous allons nous attarder. impôts et taxes
1° Les dîmes et les offrandes destinées au développement de l’œuvre de Dieu ( souvent reprises dans le budget de l’église ). a) Le salaire des prédicateurs : pasteurs, évangélistes, missionnaires… b) Les activités spirituelles : évangélisation, retraites, formations, écoles du dimanche, clubs de jeunes, de dames, du 3ème âge…
c) Les œuvres de l’église: orphelinats, homes, camps de jeunes, instituts de formation, librairies bibliques, diffusion de la Bible… d) Les frais d’intendance : bâtiments, chauffage, électricité, sonorisation, et matériel divers …
Pour la collecte en faveur des saints, agissez, vous aussi, comme je l’ai ordonné aux Églises de la Galatie. Que chacun de vous, le premier jour de la semaine (= le dimanche), mette à part chez lui ce qu’il pourra selon ses moyens, afin qu’on n’attende pas mon arrivée pour faire les collectes. 1 Corinthiens 16:1-2
Les offrandes d'un croyant concrétisent sa reconnaissance pour les biens matériels reçus de Dieu.
"Honore l'Éternel avec tes biens." Proverbes 3:9 "Toute dîme des produits de la terre appartient à l'Éternel, c'est une chose consacrée à l'Éternel." Lévitique 27:30
La vocation naturelle des offrandes est de permettre au service de Dieu de se faire dans l'Église...
"Ne savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacrées (= les prêtres et les lévites) sont nourris par le temple, et que ceux qui servent à l'autel ont part à l'autel ?... De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Évangile !" 1 Corinthiens 9:13-14 cf. Luc 10:5-8 "Que les anciens qui président bien soient jugés dignes d'un double honneur (= d’un double salaire ?), surtout ceux qui prennent de la peine à la prédication et à l'enseignement. Car l'Écriture dit : Tu n'emmuseleras pas le bœuf qui foule le grain, et L'ouvrier mérite son salaire." 1 Timothée 5:17-18
"Que celui à qui l'on enseigne la Parole fasse [une ?] part de tous ses biens à celui qui l'enseigne." Galates 6:6 "Si nous avons semé pour vous les biens spirituels, est-ce excessif que nous moissonnions vos biens matériels ? Si d'autres jouissent de ce droit sur vous, n'est-ce pas plutôt à nous d'en jouir ?" 1 Corinthiens 9: 11-12 cf. Romains 15:27
Le prédicateur de l'Évangile a le droit de vivre de l'Évangile, mais il est libre d'user ou non de ce droit.
"Pour moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits... et personne ne m'enlèvera ce sujet de gloire […] d'annoncer gratuitement l'Évangile." (1 Cor. 9:15-18) "Vous savez que mes mains ont pourvu à mes besoins et à ceux de mes compagnons." (Actes 20:34) "J'ai été au travail et dans la peine, souvent dans les veilles, la faim, la soif et le dénuement." (2 Cor. 11:27) "Je ne cherche pas vos dons. Ce que je recherche, c'est le fruit abondant porté à votre compte." (Philip. 4:17)
Si le prédicateur ne revendique pas ses droits, cela ne règle pas le problème de ses besoins... Mais surtout, cela ne dispense pas l'église de faire son devoir en temps et en heure.
"Vous avez été les seuls […] deux fois déjà, à m'envoyer de quoi pourvoir à mes besoins." Philippiens 4:15-16 "Tu feras bien de pourvoir à leur voyage (le voyage de quelques missionnaires), d'une manière digne de Dieu, car c'est pour le Nom du Seigneur qu'ils sont partis sans rien recevoir des païens. Nous devons accueillir (ou "soutenir") de tels hommes, afin d’être ouvriers avec eux pour la vérité." 3 Jean 6
Même si le prédicateur a pour principe de ne rien demander, il acceptera avec reconnaissance ce que l'Église lui donne spontanément.
"J'ai éprouvé une grande joie à voir refleurir votre intérêt pour moi." (Philip. 4:10) "Vous avez été les seuls, Philippiens, à entrer en compte avec moi, pour ce que l'Église donnait et recevait." (Philip. 4:15) "Je ne cherche pas vos dons. Ce que je recherche, c'est le fruit abondant porté à votre compte." (Philip. 4:17) "Celui qui prend soin d’une personne dans le besoin, prête à Dieu qui lui rendra ce qui lui est dû." (Prov. 19:17)
Le budget d'une famille vise à aligner les dépenses sur les rentrées… Pour ne pas dépenser plus que l'on gagne.
Dans l'église, au contraire, le budget devrait viser à aligner les rentrées sur les objectifs… Pour ne pas entraver l'œuvre de Dieu.
C’est la raison pour laquelle la part de Dieu doit avoir la première place dans le budget d’une famille chrétienne. LA PART POUR DIEU
Les quatre "points cardinaux" de mes dépenses DIEU et l’ÉGLISE dîmes et offrandes 1° MON MA FAMILLE PROCHAIN ENSEMBLE 4° DE 3° besoins dons et personnels libéralités MES REVENUS 2° AUTORITÉ CIVILE impôts et taxes
4° Les dons et libéralités à l’égard de mon prochain ( à inscrire, selon mes possibilités, dans le budget personnel ou familial le a) Les personnes dans ). besoin que je côtoie au besoin que je côtoie au quotidien : personnes âgées ou handicapées, victimes d’un incendies, d’une perte d’emploi, d’une maladie grave et coûteuse…
b) Les personnes dans le besoins qui sont l’objet d’un appel particulier : chrétiens persécutés, victimes de catastrophes naturelles, de la guerre, de famines, de maladies endémiques…
Secourir son prochain est la vocation naturelle d'une partie des biens qu'un chrétien possède ou acquiert par son travail.
Le président Sarkozy voulait voir les Français « Travailler plus pour gagner plus. » La Bible nous propose un autre défi : « Travailler plus pour donner plus. »
"Qu'on travaille honnêtement de ses mains, pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin." Ephésiens 4:28 "Je vous ai montré de toutes manières, que c'est en travaillant ainsi qu'il faut soutenir les faibles et se rappeler la parole du Seigneur, qui a dit : Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir !" Actes 20:35 "Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi." Matthieu 5:42
L'attention d'un chrétien aux besoins d'autrui est le signe de sa réelle appartenance au Christ. Certaines personnes ont besoin de nous… et comptent sur nous !
"Si un frère ou une sœur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour, et que l'un d'entre vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous ! sans leur donner ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il ? Si la foi n'a pas les œuvres, elle est morte." Jacques 2:15 "Si quelqu'un possède des biens et qu'il voit son frère dans le besoin et lui ferme son cœur, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui ?" 1 Jean 3:17
Le principe qui doit présider aux libéralités d'un chrétien est celui d'un partage égalitaire.
"La multitude de ceux qui avaient cru n'était qu'un cœur et qu’une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais tout était commun entre eux. Une grande grâce reposait sur eux tous, car il n'y avait aucun indigent parmi eux. Tous ceux qui avaient des biens les vendaient et apportaient le prix aux apôtres, et l'on distribuait à chacun selon ses besoins." Actes 4:32-35 "Pierre dit à Ananias : Le champ que tu avais n'était-il pas à toi ? Et, après l'avoir vendu, le prix n'était-il pas à ta disposition ?" Actes 5:4
"C'est le pain que le Seigneur vous donne pour nourriture... Recueillez-en, chacun ce qu'il lui faut pour sa nourriture : un omer par tête, selon le nombre de personnes... Les Israélites firent ainsi ; et ils en recueillirent les uns plus, les autres moins. On mesurait ensuite avec l'omer; celui qui en avait plus n'avait rien de trop, et celui qui avait moins n'en manquait pas." Exode 16:15-18 "Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus !" 2 Thessaloniciens 3:10
La fidélité au principe du partage peut conduire certains chrétiens au dépouillement personnel. Saint Martin partageant son manteau avec un indigent
"Malgré leurs tribulations et leur pauvreté, la joie (des chrétiens de Macédoine) a produit de riches libéralités, selon leurs possibilités, et même au-delà de leurs possibilités. 2 Corinthiens 8:1-4 "Suivons l'exemple de Jésus qui s'est fait pauvre pour que nous soyons riches." 2 Corinthiens 8:9 "Ayez en vous la pensée qui était en Jésus-Christ, lui dont la condition était celle de Dieu : il n'a pas estimé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais il s'est dépouillé lui-même en prenant la condition d'esclave..." Philippiens 2:5-7
Pour un chrétien, l'exercice de la libéralité constitue un privilège, voire un charisme, un don spirituel.
Les chrétiens de Macédoine... "ont demandé avec beaucoup d'insistance le privilège de participer à ce service..." c'est-à-dire, à la collecte en faveur des chrétiens de Jérusalem où sévissait une famine. 2 Corinthiens 8:4 Faisant l'inventaire de quelques charismes – ou dons spirituels – Paul déclare : "Que celui qui donne le fasse avec simplicité, que celui qui exerce la miséricorde le fasse avec joie." Romains 12:8
L’expérience de millions de chrétiens, c’est que Dieu tient toujours ses engagements quand nous respectons les nôtres.
"J'ai été jeune et j'ai vieilli, et je n'ai pas vu le juste abandonné ni sa descendance mendiant son pain. Toujours le juste fait grâce et il prête, et sa descendance est en bénédiction." Psaume 37:26
Celui qui n'a pas compris ces choses et ne les met pas en pratique n’est encore nulle part au point de vue spirituel… C'est un chrétien charnel qui trahit son alliance en volant à Dieu et aux autres la part qui leur revient de droit.
Pas vu… Pas pris !
« Lorsque tu seras entré dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne pour héritage, tu prendras des prémices de tous les fruits que tu retireras du sol dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne, tu les mettras dans une corbeille et tu iras au lieu que choisira l'Éternel, ton Dieu, pour y faire demeurer son nom. Tu iras vers le sacrificateur en fonctions ces jours-là et tu lui diras: Je déclare aujourd'hui à l'Éternel, notre Dieu, que je suis entré dans le pays que l'Éternel, a juré à nos pères de nous donner. » Deutéronome 26:1-3…
« Le sacrificateur recevra la corbeille de ta main et la déposera devant l'autel de l'Éternel, ton Dieu. Tu prendras encore la parole et tu diras devant l'Éternel, ton Dieu : Maintenant me voici, j'apporte les prémices des fruits du sol que tu m'as donné, ô Éternel ! Tu les déposeras devant l'Éternel, ton Dieu, et tu te prosterneras devant l'Éternel, ton Dieu. Puis tu te réjouiras, avec le Lévite et avec l'immigrant qui sera au milieu de toi, pour tous les biens que l'Éternel, ton Dieu, t'a donnés, à toi et à ta maison. » Deutéronome 26:4-11…
« Lorsque tu auras achevé de lever toute la dîme de tes revenus, tu la donneras au Lévite, à l'immigrant, à l'orphelin et à la veuve; et ils mangeront et se rassasieront là où tu résides. Tu diras devant l'Éternel, ton Dieu : J'ai ôté de ma maison ce qui est consacré et je l'ai donné au Lévite, à l'immigrant, à l'orphelin et à la veuve, selon tous les commandements que tu m'as prescrits; je n'ai transgressé ni oublié aucun de tes commandements. » Deutéronome 26:12-13…
« Je n'ai rien mangé de ces choses [consacrées au Lévite, à l’immigrant, à l’orphelin et à la veuve] j'ai obéi à la voix de l'Éternel, mon Dieu, j'ai agi selon tous les commandements que tu m'as prescrits. Penche-toi de ta demeure sainte, des cieux, et bénis ton peuple et le sol que tu nous as donné. » - Aujourd'hui, l'Éternel, ton Dieu, te commande de mettre en pratique ces prescriptions et ces ordonnances. Tu les observeras et tu les mettras en pratique de tout ton coeur et de toute ton âme. » Deutéronome 26:14-16…
« Aujourd'hui, tu as fait promettre à l'Éternel d'être ton Dieu, afin que tu marches dans ses voies, que tu observes ses prescriptions, ses commandements et ses ordonnances, et que tu obéisses à sa voix. Aujourd'hui, l'Éternel t'a fait promettre d'être un peuple qui lui appartiendra en propre, comme il te l'a dit, et d'observer tous ses commandements, afin qu'il te donne […] la supériorité en gloire, en renom et en magnificence, et afin que tu sois un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu, comme il te l'a dit. » Deutéronome 26:17-19.
Tout croyant, toute église qui n’a pas compris cela, se condamne à végéter ou à vivre une récession spirituelle permanente.
Depuis le temps de vos pères, Vous vous êtes écartés de mes prescriptions, Vous ne les avez pas gardées. Revenez à moi, Et je reviendrai à vous, Dit l'Éternel. Et vous dites : « En quoi devons-nous revenir ? Un être humain peut-il frustrer Dieu ? » - Oui, vous me frustrez ! Et vous dites: « En quoi t'avons-nous frustré ? » - C'est sur la dîme et le prélèvement ! Vous êtes frappés par la malédiction Et vous me frustrez : La nation tout entière ! Malachie 3:7-9…
Apportez à la maison du trésor toute la dîme, Afin qu'il y ait des provisions dans ma Maison. Mettez-moi de la sorte à l'épreuve, dit l'Éternel. Et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous Les écluses du ciel ; Si je ne déverse pas pour vous la bénédiction, Au-delà de toute mesure. Toutes les nations vous diront heureux, Car vous serez un pays de délices, dit l'Éternel. Malachie 3:7-12.
Cet endurcissement explique aussi que la plupart ne s’intéressent pas à l’étude de la Bible et que beaucoup sont même complètement hermétiques à la Parole de Dieu.
Car le coeur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, Qu'ils ne comprennent de leur coeur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. Matthieu 13:15 Ils ont l'intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l'ignorance qui est en eux, à cause de l'endurcissement de leur coeur. Ephésiens 4:18
Dieu fixe de nouveau un jour : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs comme aux jours de la révolte. Hébreux 4:7 Je vous donnerai un coeur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau, J'ôterai de votre corps le coeur de pierre, et je vous donnerai un coeur de chair. Ezékiel 36:26
Tous ces enseignements ne sont pas réservés aux riches ou aux adultes qui exercent une profession. Ils concernent tous les croyants qui ont des revenus, même les plus jeunes qui n’ont que leur argent de poche.
Si nous n’apprenons pas la fidélité quand nous sommes jeunes (et pauvres !) nous ne serons pas plus fidèles quand nous serons vieux (et riche ?)…
Pourquoi dites-vous ce proverbe : « Les pères ont mangé des raisins verts, et les dents des enfants en ont été agacées ? »… Je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Eternel, vous n'aurez plus lieu de dire ce proverbe. Car toutes les vies m’appartiennent : la vie du fils comme la vie du père. Et celui qui pèche, c'est celui-là qui mourra !
Aux yeux de Dieu, la fidélité du chrétien, dans l'expression de sa reconnaissance, a plus d'importance que le montant de son offrande… Même – et surtout – pour nous, pasteurs !
"La pauvre veuve a mis plus que les riches, car elle a mis tout ce qu'elle avait pour vivre !"... Littéralement : "Elle a mis toute sa vie !" Matthieu 12:43
Cette étude est le résumé d’un e-book réparti en 12 articles sur mon blog : voxclamantis.skyrock.com LE CHRÉTIEN ET L'ARGENT 1. LE CONTENTIEUX 2. LES FUITES EN AVANT 3. LES REMISES EN QUESTIONS 4. LES INTERPELLATIONS 5. LES LIMITES 6. LES VRAIES NOTIONS DIEU OU MAMMON 1. CONSIDÉRATIONS GÉNÉRALES 2. LES BIENS MATÉRIELS SONT-ILS UNE BÉNÉDICTION ? 3. LES BIENS MATÉRIELS SONT-ILS UNE BÉNÉDICTION ? (suite) 4. QUEL EST LE BON USAGE DES BIENS MATÉRIELS ? 5. QUEL EST LE BON USAGE DES BIENS MATÉRIELS ? (suite) 6. EN PRATIQUE, COMBIEN DONNER ET COMMENT ?
Le pasteur et son salaire : les impertinences 1 Cor. 9:11 Luc 10:10-12
Les questions qui suivent concernent plus particulièrement le problème du soutien pastoral : Certains sont partisans d’un pasteur « à plein temps payé par l’église » alors que d’autres estiment que c’est au pasteur de « gagner sa croûte » comme tout le monde dans sa communauté. Je me suis fait l’écho de ces différentes voix, mais sans vouloir prendre parti, car il y a autant de solutions que de cas particuliers.
Au pays de l'argent tabou, il est des "questions qui dérangent" que beaucoup se posent, mais que très peu osent formuler… À discuter en petits groupes de responsables, dans la sérénité et dans le respect des opinions de chacun (Romains 14:1) afin d’arriver à un consensus dans chaque communauté.
I. MÉTIER OU VOCATION 1. Il paraît qu'au moment d'être consacré pasteur de l'Église Anglicane, Wesley reçut ce conseil de son père, lui-même pasteur : "Ne deviens pas pasteur pour gagner ta croûte. Être pasteur, c'est la plus belle des vocations, mais le pire des métiers…" Pensez-vous que ce soit vrai ?
I. MÉTIER OU VOCATION 2. Le pastorat : une vocation et/ou un métier ?... N'y a-t-il pas antinomie entre la défense de sa foi et la défense de son "casse-croûte" ?... Une sorte d'encouragement à se faire pasteur pour le salaire ou le statut social que cela procure dans certains milieux ?... Qu'en pensez-vous ?
I. MÉTIER OU VOCATION 3. D'un point de vue éthique et/ou biblique, vous paraît-il normal – voire décent – de se faire payer pour un travail spirituel ?... Même si la Bible nous en donne le droit… L'apôtre Paul se faisait un honneur de ne pas user de ce droit !... Qu'en pensez-vous ?
I. MÉTIER OU VOCATION 4. La Bible nous dit que l'ancien qui préside bien – surtout s'il prêche ou enseigne – doit être jugé digne d'un double honneur. (1Tim 5:17) Faut-il prendre cela à la lettre et y voir un double salaire ?... Ou y voir un travail particulièrement important ?... En dehors de tout aspect financier.
II. PAYER COMBIEN ? 5. Est-il normal – et décent – qu'une église n'ambitionne d'autre salaire que le minimum légal, là où la Bible enseigne que ceux qui annoncent l'Évangile en vivent aussi (1Co 9:4-18 // Luc 10:1-12) et encourage à "doublement honorer" ceux qui lui enseignent la Parole de Dieu ? Comment y remédier? (Luc 10:12)
II. PAYER COMBIEN ? 6. Que ce soit en Belgique, en Afrique ou ailleurs, il peut exister une grande disparité de salaires entre les pasteurs-missionnaires et les pasteurs autochtones. Cette différence est-elle normale, voire décente ? Comment assumer/remédier à cet état de fait ?
II. PAYER COMBIEN ? 7. Le Nouveau Testament ne parle plus de la "dîme"… Pourtant, une église avec 40 salaires (20 dîmes pour le pasteur et 20 dîmes pour le fonctionnement) devrait pouvoir s'assumer financièrement. Dès lors, faut-il imposer la dîme comme une règle ?... La conseiller ?... Ne pas en parler et laisser chacun devant sa conscience ?...
II. PAYER COMBIEN ? 8. À propos des voyages de "députation"… S'il paraît légitime qu'un missionnaire fasse rapport aux églises qui le soutiennent et à l'œuvre qui l'emploie, ne serait-il pas plus normal – et décent – que ce soit l'œuvre (l'employeur) qui assure ce soutien plutôt que d'obliger l'employé à aller "mendier son pain" ? (Ps 37:25)
III. RESPONSABILITÉS FAMILIALES 9. Un pasteur a-t-il le droit d'imposer une pauvreté proche de la misère à ses enfants, au nom d'une vocation qui n'est pas la leur, qu'ils n'ont pas choisie, et qui risque de les dégoûter à tout jamais le l'Évangile ? Comment anticiper ce danger ?
III. RESPONSABILITÉS FAMILIALES 10. Est-il normal – et décent – que les membres ou les anciens d'une église s'arrogent le droit d'évaluer la façon dont le pasteur salarié – et son épouse ! – dépensent le salaire qui lui est octroyé par l'église ? Comment anticiper la chose (dans nos pays latins) ou y remédier quand cela arrive ?
III. RESPONSABILITÉS FAMILIALES 11. Si un pasteur ne se sent plus appelé à poursuivre son ministère, et s'il ne dispose pas d'une alternative professionnelle qui lui permettrait de se libérer : ne se serait-il pas "condamné" à demeurer pasteur à défaut d'autres compétences ?
III. RESPONSABILITÉS FAMILIALES 12. Tous n'étant pas appelés à être missionnaires- implanteurs, ne serait-il pas sage de conseiller à nos futurs pasteurs d'avoir une formation complémentaire susceptible d'assurer leur subsistance – et celle de leur famille – à côté de leur vocation spirituelle… Comme la plupart des anciens de nos églises ?
IV. PASTEUR À PLEIN TEMPS 13. Pour le pasteur salarié, la méditation de la Bible constitue un travail rémunéré… Est-ce que cela ne décourage pas – ou n'empêche pas – les autres chrétiens de percevoir la méditation de la Bible comme un moment de bonheur, un plaisir gratuit ?
IV. PASTEUR À PLEIN TEMPS 14. Un pasteur "qui travaille" consacre-t-il réellement moins de temps à l'église ? Ou est-ce à ses loisirs qu'il consacre moins de temps… Réservant à l'église le temps que le pasteur salarié consacre à ses loisirs ? Pensez-vous que ce soit vrai ?
IV. PASTEUR À PLEIN TEMPS 15. Qu'une église paye le "serviteur" qui est à son service paraît légitime. Mais est-il raisonnable d'en faire une norme pour les communautés réduites et/ou peuplées de membres aux revenus modestes : pensionnés, chômeurs, demandeurs d'emplois, personnes en médiation de dettes…
IV. PASTEUR À PLEIN TEMPS 16. Statutairement, dans nos collèges, le pasteur est un ancien parmi les autres… Ne serait-il pas logique qu'il travaille de ses mains pour n'être à charge de personne ?… Et que comme les autres il se contente de se faire défrayer des frais engagés au service de sa communauté… (Quid des "équipes pastorales" ?)
EN CONCLUSION… Il s’avère très difficile d’établir une règle générale pour tous les serviteurs de Dieu, du fait qu’il y a autant de possibilités de financement qu’il existe de cas particuliers. L’essentiel, c’est que l’employé – le pasteur – et son employeur – l’église ou l’œuvre – soient pleinement en accord, sans que l’un impose sa conception à l’autre.
Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu, et la communication du Saint-Esprit, soient avec vous tous ! 2 Corinthiens 13:14
Roger Lefèbvre, pasteur EPEB Rue des Blancs Curés 32 BE 7802 Ormeignies Tél : 00 32 69 68 82 20 Gsm : 00 32 479 646 972 E-mail : rogerlefebvre@skynet.be Blog : http://voxclamantis.skyrock.com

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Le serviteur et l'argent

  • 2.
    Cette 1ère sessionreprend et résume la 2ème partie d’une étude plus conséquente appelée 1ère partie 2ème partie Considérations générales Considérations bibliques ou "Le contentieux" ou "Vers une solution" L’étude complète ( 74 pages A4 ) est disponible en version imprimable sur mon PC via une clé USB.
  • 3.
    Le principe quiconduira toute notre réflexion nous est imposé par Jésus lui-même. Il est d’une redoutable clarté : 24 Nul ne peut servir deux maîtres ; car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon. 25 C'est pourquoi je vous dis : Ne soyez point en souci pour votre vie, de ce que vous mangerez, et de ce que vous boirez ; ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? Matthieu 6:24-34 (extrait)…
  • 4.
    31 Ne soyezdonc point en souci, disant : Que mangerons-nous ? que boirons-nous ? ou de quoi serons-nous vêtus ? 32 Car ce sont les païens qui recherchent toutes ces choses ; et votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses-là. 33 Mais cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus. 34 Ne soyez donc point en souci pour le lendemain ; car le lendemain aura souci de ce qui le regarde. A chaque jour suffit sa peine. Matthieu 6:24-34 (extrait)
  • 5.
    Nul ne peutservir deux maîtres ! Nous dit Jésus. Il nous faut choisir, car c’est : Alexandre Dumas l’a formulé autrement : L’argent est un bon serviteur, mais un mauvais maître !
  • 6.
    Ce qui distingueun pasteur – ou un ancien à plein temps – des autres chrétiens, c’est moins sa façon de dépenser son salaire, que sa manière de le gagner. La façon biblique de dépenser l’argent que nous gagnons fera donc l’objet d’un enseignement général commun à tous les chrétiens engagés. La façon dont un pasteur gagne sa vie – et celle de sa famille – pouvant prêter à discussions, elle fera l’objet d’échanges entre nous, fondés sur quelques questions « impertinentes ».
  • 7.
    Dans tous lescas, une chose est évidente : la santé spirituelle d’une église est le reflet de la santé spirituelle de l’ensemble de ses membres. De la même façon, la santé économique d’une église sera le reflet de la santé économique de l’ensemble de ses membres. Avec un bémol : des chrétiens spirituels peuvent « traîner des casseroles » derrières eux (surendettement !) imputables à une mauvaise gestion avant leur conversion.
  • 9.
    La récession estle contraire du progrès. C’est le ralentissement ou le recul de la croissance, ou même l’effondrement de tout un système. Toute récession signale une période de crise : le ralentissement de l’activité économique d’un pays… ou le ralentissement de l’activité spirituelle d’une église !
  • 10.
    Nous allons donctransgresser un tabou pour oser PARLER DE L’ARGENT DANS L’ÉGLISE ! Car dans la pratique, force nous est de constater que l’activité sociale et spirituelle d’une église dépend de l’engagement financier de ses membres…
  • 11.
    La plupart desjeunes chrétiens sont appelés à prendre des responsabilités dans leur église. Il n’est donc pas inutile d’aborder ce sujet avec eux. « Oriente les jeunes gens sur la voie qu'ils doivent suivre, Et même quand ils seront vieux, ils ne s'en écarteront pas. » Proverbe 22:6
  • 12.
    « Ne vousamassez pas de trésors sur la terre, où les vers et la rouille détruisent et où les voleurs percent et dérobent, mais amassez des trésors dans le ciel, où ni les vers ni la rouille ne détruisent, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. » Luc 6:19-21
  • 13.
    Apprendre à biengérer nos biens matériels relève d’une alternative bien connue : « Vaut-il mieux réussir dans la vie ou réussir sa vie ? »
  • 14.
    « Tu reconnaîtrasdonc en ce jour et tu retiendras dans ton cœur que l'Éternel est Dieu, dans les cieux, là-haut, et sur terre, ici-bas, et qu'il n'y en a point d'autre, et tu observeras ses prescriptions et ses commandements que je te donne aujourd’hui, afin que tu sois heureux, toi et tes fils après toi, et que tu prolonges tes jours sur le territoire que l’Éternel, ton Dieu, te donne pour toujours. »
  • 15.
    On n’est jamaistrop jeunes, et il n’est jamais trop tôt pour apprendre à devenir responsables et solidaires… Car les richesses de notre planètes nous sont confiées par Dieu pour être gérées avec générosité.
  • 16.
    « Ne medonne ni pauvreté, ni richesse, mais accorde-moi le pain qui m'est nécessaire ; de peur qu'étant rassasié, je te renie et dise : Qui est l'Éternel ? ou de peur qu'étant dans la pauvreté, je ne commette un vol et ne porte atteinte à l’honneur de mon Dieu. » Proverbes 30:8-9
  • 17.
    « C'est unegrande source de gain que la piété, si l'on se contente de ce que l'on possède. Car nous n'avons rien apporté dans le monde, comme aussi nous n'en pouvons rien emporter. Si donc nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira … » 1 Timothée 6:6-8…
  • 18.
    « Mais ceuxqui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège et dans une foule de désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour s'y être adonnés, se sont égarés loin de la foi et se sont infligé à eux-mêmes bien des tourments. » 1 Timothée 6:9-10
  • 19.
    La fidélité duchrétien dans la gérance de ses biens matériels est un test spirituel décisif et implacable !... L'erreur de beaucoup de chrétiens est de croire que leur argent n'a rien à voir avec leur spiritualité. En réalité, la fidélité dans le domaine financier est le thermomètre du niveau spirituel atteint par chacun.
  • 20.
    "Si vous n'êtespas fidèle dans les richesses injustes, qui vous confiera les véritables ?" Luc 16:11 "C'est bien, bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes." Luc 19:17
  • 21.
    Tout ce quela Nouveau Testament nous enseigne à propos de l’argent repose sur un seul principe : Un chrétien appartient au Seigneur… avec tout ce qu’il possède !
  • 22.
    En Christ, vousavez été mis à mort pour que vous apparteniez à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. Romains 7: 4 Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ? Car vous avez été rachetés à un grand prix *. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. 1 Corinthiens 6:19-20 * Le grec « timé » signifie : « honneur, valeur, prix… »
  • 23.
    Je ne suisdonc pas le propriétaire de mes biens, mais le gestionnaire des biens que Dieu me confie pendant ma vie terrestre. De ces biens, je peux seulement prélever mon salaire, le reste doit être géré comme étant l’argent de Dieu. Un jour, je devrai rendre des comptes pour la bonne ou la mauvaise gestion des biens que Dieu me confie et qui ne m’appartiennent pas.
  • 24.
    La question queje dois me poser n’est donc pas : « Combien est-ce que je vais donner ? » mais plutôt : « Combien est-ce que je vais garder ? »
  • 25.
    Est-ce que quelqu’un aurait la monnaie de 5 € ?
  • 26.
    Le maître appelason serviteur, et lui dit : Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ton administration, car tu ne pourras plus administrer mes biens. Luc 16:2 Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur. Tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup… Entre dans la joie de ton maître ! Matthieu 25:21
  • 27.
    Les enseignements dela Parole de Dieu conduisent le chrétien à orienter l'utilisation de ses revenus dans quatre directions clairement définies : 1° vers Dieu et l'Église : les dîmes et les offrandes 2° vers l'autorité civile : les taxes et les impôts divers 3° vers sa famille : ses dépenses personnelles 4° vers son prochain : ses dons et ses libéralités
  • 28.
    Les quatre "pointscardinaux" de mes dépenses DIEU et l’ÉGLISE dîmes et offrandes 1° MON MA FAMILLE PROCHAIN ENSEMBLE 4° DE 3° besoins dons et personnels libéralités MES REVENUS 2° AUTORITÉ CIVILE impôts et taxes
  • 29.
    3° Les besoinspersonnels et familiaux a) Ce poste concerne les besoins primaires : logement, vêtement, nourriture, santé, instruction… b) Mais aussi les loisirs : sport, lecture, musique, jeux divers, etc. dans la mesure du raisonnable… Établir un budget ! Ces « besoins » étant différents pour chacun, ils ne peuvent faire
  • 30.
    Deux remarques, cependant… a) Le surendettement ! À part pour la maison ou la voiture, mieux vaut éviter les achats à crédit et attendre d’avoir l’argent avant d’acheter quoi que ce soit. b) Les économies ! Il est sage de garder une « poire pour la soif » en cas d’imprévus et de frais budgétés ou prévisibles. Mais certains on carrément un poirier en réserve : ce qui exclut offrandes et solidarité chrétienne.
  • 31.
    Les quatre "pointscardinaux" de mes dépenses DIEU et l’ÉGLISE dîmes et offrandes 1° MON MA FAMILLE PROCHAIN ENSEMBLE 4° DE 3° besoins dons et personnels libéralités MES REVENUS 2° AUTORITÉ CIVILE impôts et taxes
  • 32.
    2° Les impôtset taxes diverses dues aux diverses autorités de notre pays. a) Ce poste n’appelle pas de commentaires particuliers, vu que toutes ces contributions au bon fonctionnement de notre pays nous sont imposées d’office. b) La seule remarque concerne surtout les impôts liés à nos déclarations fiscales : à remplir honnêtement… mais sans excès de zèle !
  • 34.
    Les quatre "pointscardinaux" de mes dépenses DIEU et l’ÉGLISE dîmes et offrandes 1° MON Finalement, les besoins personnels et MA FAMILLE PROCHAIN Ntre, nous les impôts s’imposent comme REVENUS besoins 4° des évidences incontournables… Par 3° dons et personnels contre, nous avons souvent libéralités tendance à négliger 2° 1° les offrandes à Dieu et 4° les libéralités envers le AUTORITÉ C’est donc sur ces deux prochain. CIVILE points que nous allons nous attarder. impôts et taxes
  • 35.
    1° Les dîmeset les offrandes destinées au développement de l’œuvre de Dieu ( souvent reprises dans le budget de l’église ). a) Le salaire des prédicateurs : pasteurs, évangélistes, missionnaires… b) Les activités spirituelles : évangélisation, retraites, formations, écoles du dimanche, clubs de jeunes, de dames, du 3ème âge…
  • 36.
    c) Les œuvresde l’église: orphelinats, homes, camps de jeunes, instituts de formation, librairies bibliques, diffusion de la Bible… d) Les frais d’intendance : bâtiments, chauffage, électricité, sonorisation, et matériel divers …
  • 37.
    Pour la collecteen faveur des saints, agissez, vous aussi, comme je l’ai ordonné aux Églises de la Galatie. Que chacun de vous, le premier jour de la semaine (= le dimanche), mette à part chez lui ce qu’il pourra selon ses moyens, afin qu’on n’attende pas mon arrivée pour faire les collectes. 1 Corinthiens 16:1-2
  • 38.
    Les offrandes d'uncroyant concrétisent sa reconnaissance pour les biens matériels reçus de Dieu.
  • 39.
    "Honore l'Éternel avectes biens." Proverbes 3:9 "Toute dîme des produits de la terre appartient à l'Éternel, c'est une chose consacrée à l'Éternel." Lévitique 27:30
  • 40.
    La vocation naturelledes offrandes est de permettre au service de Dieu de se faire dans l'Église...
  • 41.
    "Ne savez-vous pasque ceux qui remplissent les fonctions sacrées (= les prêtres et les lévites) sont nourris par le temple, et que ceux qui servent à l'autel ont part à l'autel ?... De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Évangile !" 1 Corinthiens 9:13-14 cf. Luc 10:5-8 "Que les anciens qui président bien soient jugés dignes d'un double honneur (= d’un double salaire ?), surtout ceux qui prennent de la peine à la prédication et à l'enseignement. Car l'Écriture dit : Tu n'emmuseleras pas le bœuf qui foule le grain, et L'ouvrier mérite son salaire." 1 Timothée 5:17-18
  • 42.
    "Que celui àqui l'on enseigne la Parole fasse [une ?] part de tous ses biens à celui qui l'enseigne." Galates 6:6 "Si nous avons semé pour vous les biens spirituels, est-ce excessif que nous moissonnions vos biens matériels ? Si d'autres jouissent de ce droit sur vous, n'est-ce pas plutôt à nous d'en jouir ?" 1 Corinthiens 9: 11-12 cf. Romains 15:27
  • 43.
    Le prédicateur de l'Évangile a le droit de vivre de l'Évangile, mais il est libre d'user ou non de ce droit.
  • 44.
    "Pour moi, jen'ai usé d'aucun de ces droits... et personne ne m'enlèvera ce sujet de gloire […] d'annoncer gratuitement l'Évangile." (1 Cor. 9:15-18) "Vous savez que mes mains ont pourvu à mes besoins et à ceux de mes compagnons." (Actes 20:34) "J'ai été au travail et dans la peine, souvent dans les veilles, la faim, la soif et le dénuement." (2 Cor. 11:27) "Je ne cherche pas vos dons. Ce que je recherche, c'est le fruit abondant porté à votre compte." (Philip. 4:17)
  • 45.
    Si le prédicateurne revendique pas ses droits, cela ne règle pas le problème de ses besoins... Mais surtout, cela ne dispense pas l'église de faire son devoir en temps et en heure.
  • 46.
    "Vous avez étéles seuls […] deux fois déjà, à m'envoyer de quoi pourvoir à mes besoins." Philippiens 4:15-16 "Tu feras bien de pourvoir à leur voyage (le voyage de quelques missionnaires), d'une manière digne de Dieu, car c'est pour le Nom du Seigneur qu'ils sont partis sans rien recevoir des païens. Nous devons accueillir (ou "soutenir") de tels hommes, afin d’être ouvriers avec eux pour la vérité." 3 Jean 6
  • 47.
    Même si leprédicateur a pour principe de ne rien demander, il acceptera avec reconnaissance ce que l'Église lui donne spontanément.
  • 48.
    "J'ai éprouvé unegrande joie à voir refleurir votre intérêt pour moi." (Philip. 4:10) "Vous avez été les seuls, Philippiens, à entrer en compte avec moi, pour ce que l'Église donnait et recevait." (Philip. 4:15) "Je ne cherche pas vos dons. Ce que je recherche, c'est le fruit abondant porté à votre compte." (Philip. 4:17) "Celui qui prend soin d’une personne dans le besoin, prête à Dieu qui lui rendra ce qui lui est dû." (Prov. 19:17)
  • 49.
    Le budget d'unefamille vise à aligner les dépenses sur les rentrées… Pour ne pas dépenser plus que l'on gagne.
  • 50.
    Dans l'église, aucontraire, le budget devrait viser à aligner les rentrées sur les objectifs… Pour ne pas entraver l'œuvre de Dieu.
  • 51.
    C’est la raisonpour laquelle la part de Dieu doit avoir la première place dans le budget d’une famille chrétienne. LA PART POUR DIEU
  • 52.
    Les quatre "pointscardinaux" de mes dépenses DIEU et l’ÉGLISE dîmes et offrandes 1° MON MA FAMILLE PROCHAIN ENSEMBLE 4° DE 3° besoins dons et personnels libéralités MES REVENUS 2° AUTORITÉ CIVILE impôts et taxes
  • 53.
    4° Les donset libéralités à l’égard de mon prochain ( à inscrire, selon mes possibilités, dans le budget personnel ou familial le a) Les personnes dans ). besoin que je côtoie au besoin que je côtoie au quotidien : personnes âgées ou handicapées, victimes d’un incendies, d’une perte d’emploi, d’une maladie grave et coûteuse…
  • 54.
    b) Les personnesdans le besoins qui sont l’objet d’un appel particulier : chrétiens persécutés, victimes de catastrophes naturelles, de la guerre, de famines, de maladies endémiques…
  • 55.
    Secourir son prochainest la vocation naturelle d'une partie des biens qu'un chrétien possède ou acquiert par son travail.
  • 56.
    Le président Sarkozyvoulait voir les Français « Travailler plus pour gagner plus. » La Bible nous propose un autre défi : « Travailler plus pour donner plus. »
  • 57.
    "Qu'on travaille honnêtementde ses mains, pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin." Ephésiens 4:28 "Je vous ai montré de toutes manières, que c'est en travaillant ainsi qu'il faut soutenir les faibles et se rappeler la parole du Seigneur, qui a dit : Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir !" Actes 20:35 "Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi." Matthieu 5:42
  • 58.
    L'attention d'un chrétienaux besoins d'autrui est le signe de sa réelle appartenance au Christ. Certaines personnes ont besoin de nous… et comptent sur nous !
  • 59.
    "Si un frèreou une sœur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour, et que l'un d'entre vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous ! sans leur donner ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il ? Si la foi n'a pas les œuvres, elle est morte." Jacques 2:15 "Si quelqu'un possède des biens et qu'il voit son frère dans le besoin et lui ferme son cœur, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui ?" 1 Jean 3:17
  • 60.
    Le principe quidoit présider aux libéralités d'un chrétien est celui d'un partage égalitaire.
  • 61.
    "La multitude deceux qui avaient cru n'était qu'un cœur et qu’une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais tout était commun entre eux. Une grande grâce reposait sur eux tous, car il n'y avait aucun indigent parmi eux. Tous ceux qui avaient des biens les vendaient et apportaient le prix aux apôtres, et l'on distribuait à chacun selon ses besoins." Actes 4:32-35 "Pierre dit à Ananias : Le champ que tu avais n'était-il pas à toi ? Et, après l'avoir vendu, le prix n'était-il pas à ta disposition ?" Actes 5:4
  • 62.
    "C'est le painque le Seigneur vous donne pour nourriture... Recueillez-en, chacun ce qu'il lui faut pour sa nourriture : un omer par tête, selon le nombre de personnes... Les Israélites firent ainsi ; et ils en recueillirent les uns plus, les autres moins. On mesurait ensuite avec l'omer; celui qui en avait plus n'avait rien de trop, et celui qui avait moins n'en manquait pas." Exode 16:15-18 "Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus !" 2 Thessaloniciens 3:10
  • 63.
    La fidélité auprincipe du partage peut conduire certains chrétiens au dépouillement personnel. Saint Martin partageant son manteau avec un indigent
  • 64.
    "Malgré leurs tribulationset leur pauvreté, la joie (des chrétiens de Macédoine) a produit de riches libéralités, selon leurs possibilités, et même au-delà de leurs possibilités. 2 Corinthiens 8:1-4 "Suivons l'exemple de Jésus qui s'est fait pauvre pour que nous soyons riches." 2 Corinthiens 8:9 "Ayez en vous la pensée qui était en Jésus-Christ, lui dont la condition était celle de Dieu : il n'a pas estimé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais il s'est dépouillé lui-même en prenant la condition d'esclave..." Philippiens 2:5-7
  • 65.
    Pour un chrétien, l'exercice de la libéralité constitue un privilège, voire un charisme, un don spirituel.
  • 66.
    Les chrétiens deMacédoine... "ont demandé avec beaucoup d'insistance le privilège de participer à ce service..." c'est-à-dire, à la collecte en faveur des chrétiens de Jérusalem où sévissait une famine. 2 Corinthiens 8:4 Faisant l'inventaire de quelques charismes – ou dons spirituels – Paul déclare : "Que celui qui donne le fasse avec simplicité, que celui qui exerce la miséricorde le fasse avec joie." Romains 12:8
  • 67.
    L’expérience de millionsde chrétiens, c’est que Dieu tient toujours ses engagements quand nous respectons les nôtres.
  • 68.
    "J'ai été jeuneet j'ai vieilli, et je n'ai pas vu le juste abandonné ni sa descendance mendiant son pain. Toujours le juste fait grâce et il prête, et sa descendance est en bénédiction." Psaume 37:26
  • 69.
    Celui qui n'apas compris ces choses et ne les met pas en pratique n’est encore nulle part au point de vue spirituel… C'est un chrétien charnel qui trahit son alliance en volant à Dieu et aux autres la part qui leur revient de droit.
  • 70.
  • 71.
    « Lorsque tuseras entré dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne pour héritage, tu prendras des prémices de tous les fruits que tu retireras du sol dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne, tu les mettras dans une corbeille et tu iras au lieu que choisira l'Éternel, ton Dieu, pour y faire demeurer son nom. Tu iras vers le sacrificateur en fonctions ces jours-là et tu lui diras: Je déclare aujourd'hui à l'Éternel, notre Dieu, que je suis entré dans le pays que l'Éternel, a juré à nos pères de nous donner. » Deutéronome 26:1-3…
  • 72.
    « Le sacrificateurrecevra la corbeille de ta main et la déposera devant l'autel de l'Éternel, ton Dieu. Tu prendras encore la parole et tu diras devant l'Éternel, ton Dieu : Maintenant me voici, j'apporte les prémices des fruits du sol que tu m'as donné, ô Éternel ! Tu les déposeras devant l'Éternel, ton Dieu, et tu te prosterneras devant l'Éternel, ton Dieu. Puis tu te réjouiras, avec le Lévite et avec l'immigrant qui sera au milieu de toi, pour tous les biens que l'Éternel, ton Dieu, t'a donnés, à toi et à ta maison. » Deutéronome 26:4-11…
  • 73.
    « Lorsque tuauras achevé de lever toute la dîme de tes revenus, tu la donneras au Lévite, à l'immigrant, à l'orphelin et à la veuve; et ils mangeront et se rassasieront là où tu résides. Tu diras devant l'Éternel, ton Dieu : J'ai ôté de ma maison ce qui est consacré et je l'ai donné au Lévite, à l'immigrant, à l'orphelin et à la veuve, selon tous les commandements que tu m'as prescrits; je n'ai transgressé ni oublié aucun de tes commandements. » Deutéronome 26:12-13…
  • 74.
    « Je n'airien mangé de ces choses [consacrées au Lévite, à l’immigrant, à l’orphelin et à la veuve] j'ai obéi à la voix de l'Éternel, mon Dieu, j'ai agi selon tous les commandements que tu m'as prescrits. Penche-toi de ta demeure sainte, des cieux, et bénis ton peuple et le sol que tu nous as donné. » - Aujourd'hui, l'Éternel, ton Dieu, te commande de mettre en pratique ces prescriptions et ces ordonnances. Tu les observeras et tu les mettras en pratique de tout ton coeur et de toute ton âme. » Deutéronome 26:14-16…
  • 75.
    « Aujourd'hui, tuas fait promettre à l'Éternel d'être ton Dieu, afin que tu marches dans ses voies, que tu observes ses prescriptions, ses commandements et ses ordonnances, et que tu obéisses à sa voix. Aujourd'hui, l'Éternel t'a fait promettre d'être un peuple qui lui appartiendra en propre, comme il te l'a dit, et d'observer tous ses commandements, afin qu'il te donne […] la supériorité en gloire, en renom et en magnificence, et afin que tu sois un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu, comme il te l'a dit. » Deutéronome 26:17-19.
  • 76.
    Tout croyant, toute église qui n’a pas compris cela, se condamne à végéter ou à vivre une récession spirituelle permanente.
  • 77.
    Depuis le tempsde vos pères, Vous vous êtes écartés de mes prescriptions, Vous ne les avez pas gardées. Revenez à moi, Et je reviendrai à vous, Dit l'Éternel. Et vous dites : « En quoi devons-nous revenir ? Un être humain peut-il frustrer Dieu ? » - Oui, vous me frustrez ! Et vous dites: « En quoi t'avons-nous frustré ? » - C'est sur la dîme et le prélèvement ! Vous êtes frappés par la malédiction Et vous me frustrez : La nation tout entière ! Malachie 3:7-9…
  • 78.
    Apportez à lamaison du trésor toute la dîme, Afin qu'il y ait des provisions dans ma Maison. Mettez-moi de la sorte à l'épreuve, dit l'Éternel. Et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous Les écluses du ciel ; Si je ne déverse pas pour vous la bénédiction, Au-delà de toute mesure. Toutes les nations vous diront heureux, Car vous serez un pays de délices, dit l'Éternel. Malachie 3:7-12.
  • 79.
    Cet endurcissement expliqueaussi que la plupart ne s’intéressent pas à l’étude de la Bible et que beaucoup sont même complètement hermétiques à la Parole de Dieu.
  • 80.
    Car le coeurde ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, Qu'ils ne comprennent de leur coeur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. Matthieu 13:15 Ils ont l'intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l'ignorance qui est en eux, à cause de l'endurcissement de leur coeur. Ephésiens 4:18
  • 81.
    Dieu fixe denouveau un jour : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs comme aux jours de la révolte. Hébreux 4:7 Je vous donnerai un coeur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau, J'ôterai de votre corps le coeur de pierre, et je vous donnerai un coeur de chair. Ezékiel 36:26
  • 82.
    Tous ces enseignementsne sont pas réservés aux riches ou aux adultes qui exercent une profession. Ils concernent tous les croyants qui ont des revenus, même les plus jeunes qui n’ont que leur argent de poche.
  • 83.
    Si nous n’apprenonspas la fidélité quand nous sommes jeunes (et pauvres !) nous ne serons pas plus fidèles quand nous serons vieux (et riche ?)…
  • 84.
    Pourquoi dites-vous ceproverbe : « Les pères ont mangé des raisins verts, et les dents des enfants en ont été agacées ? »… Je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Eternel, vous n'aurez plus lieu de dire ce proverbe. Car toutes les vies m’appartiennent : la vie du fils comme la vie du père. Et celui qui pèche, c'est celui-là qui mourra !
  • 85.
    Aux yeux deDieu, la fidélité du chrétien, dans l'expression de sa reconnaissance, a plus d'importance que le montant de son offrande… Même – et surtout – pour nous, pasteurs !
  • 86.
    "La pauvre veuvea mis plus que les riches, car elle a mis tout ce qu'elle avait pour vivre !"... Littéralement : "Elle a mis toute sa vie !" Matthieu 12:43
  • 87.
    Cette étude estle résumé d’un e-book réparti en 12 articles sur mon blog : voxclamantis.skyrock.com LE CHRÉTIEN ET L'ARGENT 1. LE CONTENTIEUX 2. LES FUITES EN AVANT 3. LES REMISES EN QUESTIONS 4. LES INTERPELLATIONS 5. LES LIMITES 6. LES VRAIES NOTIONS DIEU OU MAMMON 1. CONSIDÉRATIONS GÉNÉRALES 2. LES BIENS MATÉRIELS SONT-ILS UNE BÉNÉDICTION ? 3. LES BIENS MATÉRIELS SONT-ILS UNE BÉNÉDICTION ? (suite) 4. QUEL EST LE BON USAGE DES BIENS MATÉRIELS ? 5. QUEL EST LE BON USAGE DES BIENS MATÉRIELS ? (suite) 6. EN PRATIQUE, COMBIEN DONNER ET COMMENT ?
  • 90.
    Le pasteur etson salaire : les impertinences 1 Cor. 9:11 Luc 10:10-12
  • 91.
    Les questions quisuivent concernent plus particulièrement le problème du soutien pastoral : Certains sont partisans d’un pasteur « à plein temps payé par l’église » alors que d’autres estiment que c’est au pasteur de « gagner sa croûte » comme tout le monde dans sa communauté. Je me suis fait l’écho de ces différentes voix, mais sans vouloir prendre parti, car il y a autant de solutions que de cas particuliers.
  • 92.
    Au pays del'argent tabou, il est des "questions qui dérangent" que beaucoup se posent, mais que très peu osent formuler… À discuter en petits groupes de responsables, dans la sérénité et dans le respect des opinions de chacun (Romains 14:1) afin d’arriver à un consensus dans chaque communauté.
  • 93.
    I. MÉTIER OUVOCATION 1. Il paraît qu'au moment d'être consacré pasteur de l'Église Anglicane, Wesley reçut ce conseil de son père, lui-même pasteur : "Ne deviens pas pasteur pour gagner ta croûte. Être pasteur, c'est la plus belle des vocations, mais le pire des métiers…" Pensez-vous que ce soit vrai ?
  • 94.
    I. MÉTIER OUVOCATION 2. Le pastorat : une vocation et/ou un métier ?... N'y a-t-il pas antinomie entre la défense de sa foi et la défense de son "casse-croûte" ?... Une sorte d'encouragement à se faire pasteur pour le salaire ou le statut social que cela procure dans certains milieux ?... Qu'en pensez-vous ?
  • 95.
    I. MÉTIER OUVOCATION 3. D'un point de vue éthique et/ou biblique, vous paraît-il normal – voire décent – de se faire payer pour un travail spirituel ?... Même si la Bible nous en donne le droit… L'apôtre Paul se faisait un honneur de ne pas user de ce droit !... Qu'en pensez-vous ?
  • 96.
    I. MÉTIER OUVOCATION 4. La Bible nous dit que l'ancien qui préside bien – surtout s'il prêche ou enseigne – doit être jugé digne d'un double honneur. (1Tim 5:17) Faut-il prendre cela à la lettre et y voir un double salaire ?... Ou y voir un travail particulièrement important ?... En dehors de tout aspect financier.
  • 97.
    II. PAYER COMBIEN? 5. Est-il normal – et décent – qu'une église n'ambitionne d'autre salaire que le minimum légal, là où la Bible enseigne que ceux qui annoncent l'Évangile en vivent aussi (1Co 9:4-18 // Luc 10:1-12) et encourage à "doublement honorer" ceux qui lui enseignent la Parole de Dieu ? Comment y remédier? (Luc 10:12)
  • 98.
    II. PAYER COMBIEN? 6. Que ce soit en Belgique, en Afrique ou ailleurs, il peut exister une grande disparité de salaires entre les pasteurs-missionnaires et les pasteurs autochtones. Cette différence est-elle normale, voire décente ? Comment assumer/remédier à cet état de fait ?
  • 99.
    II. PAYER COMBIEN? 7. Le Nouveau Testament ne parle plus de la "dîme"… Pourtant, une église avec 40 salaires (20 dîmes pour le pasteur et 20 dîmes pour le fonctionnement) devrait pouvoir s'assumer financièrement. Dès lors, faut-il imposer la dîme comme une règle ?... La conseiller ?... Ne pas en parler et laisser chacun devant sa conscience ?...
  • 100.
    II. PAYER COMBIEN? 8. À propos des voyages de "députation"… S'il paraît légitime qu'un missionnaire fasse rapport aux églises qui le soutiennent et à l'œuvre qui l'emploie, ne serait-il pas plus normal – et décent – que ce soit l'œuvre (l'employeur) qui assure ce soutien plutôt que d'obliger l'employé à aller "mendier son pain" ? (Ps 37:25)
  • 101.
    III. RESPONSABILITÉS FAMILIALES 9.Un pasteur a-t-il le droit d'imposer une pauvreté proche de la misère à ses enfants, au nom d'une vocation qui n'est pas la leur, qu'ils n'ont pas choisie, et qui risque de les dégoûter à tout jamais le l'Évangile ? Comment anticiper ce danger ?
  • 102.
    III. RESPONSABILITÉS FAMILIALES 10. Est-il normal – et décent – que les membres ou les anciens d'une église s'arrogent le droit d'évaluer la façon dont le pasteur salarié – et son épouse ! – dépensent le salaire qui lui est octroyé par l'église ? Comment anticiper la chose (dans nos pays latins) ou y remédier quand cela arrive ?
  • 103.
    III. RESPONSABILITÉS FAMILIALES 11.Si un pasteur ne se sent plus appelé à poursuivre son ministère, et s'il ne dispose pas d'une alternative professionnelle qui lui permettrait de se libérer : ne se serait-il pas "condamné" à demeurer pasteur à défaut d'autres compétences ?
  • 104.
    III. RESPONSABILITÉS FAMILIALES 12.Tous n'étant pas appelés à être missionnaires- implanteurs, ne serait-il pas sage de conseiller à nos futurs pasteurs d'avoir une formation complémentaire susceptible d'assurer leur subsistance – et celle de leur famille – à côté de leur vocation spirituelle… Comme la plupart des anciens de nos églises ?
  • 105.
    IV. PASTEUR ÀPLEIN TEMPS 13. Pour le pasteur salarié, la méditation de la Bible constitue un travail rémunéré… Est-ce que cela ne décourage pas – ou n'empêche pas – les autres chrétiens de percevoir la méditation de la Bible comme un moment de bonheur, un plaisir gratuit ?
  • 106.
    IV. PASTEUR ÀPLEIN TEMPS 14. Un pasteur "qui travaille" consacre-t-il réellement moins de temps à l'église ? Ou est-ce à ses loisirs qu'il consacre moins de temps… Réservant à l'église le temps que le pasteur salarié consacre à ses loisirs ? Pensez-vous que ce soit vrai ?
  • 107.
    IV. PASTEUR ÀPLEIN TEMPS 15. Qu'une église paye le "serviteur" qui est à son service paraît légitime. Mais est-il raisonnable d'en faire une norme pour les communautés réduites et/ou peuplées de membres aux revenus modestes : pensionnés, chômeurs, demandeurs d'emplois, personnes en médiation de dettes…
  • 108.
    IV. PASTEUR ÀPLEIN TEMPS 16. Statutairement, dans nos collèges, le pasteur est un ancien parmi les autres… Ne serait-il pas logique qu'il travaille de ses mains pour n'être à charge de personne ?… Et que comme les autres il se contente de se faire défrayer des frais engagés au service de sa communauté… (Quid des "équipes pastorales" ?)
  • 109.
    EN CONCLUSION… Il s’avèretrès difficile d’établir une règle générale pour tous les serviteurs de Dieu, du fait qu’il y a autant de possibilités de financement qu’il existe de cas particuliers. L’essentiel, c’est que l’employé – le pasteur – et son employeur – l’église ou l’œuvre – soient pleinement en accord, sans que l’un impose sa conception à l’autre.
  • 110.
    Que la grâcedu Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu, et la communication du Saint-Esprit, soient avec vous tous ! 2 Corinthiens 13:14
  • 111.
    Roger Lefèbvre, pasteurEPEB Rue des Blancs Curés 32 BE 7802 Ormeignies Tél : 00 32 69 68 82 20 Gsm : 00 32 479 646 972 E-mail : rogerlefebvre@skynet.be Blog : http://voxclamantis.skyrock.com