Fantasma, discorso, ideologia. Riguardo una trasmissione che non sia propagandaJean-Jacques Pinto
La propaganda si trova ovunque, non solamente nella pubblicità o nella politica. Prima di essere verticale e indirizzata a lontani sconosciuti, è orizzontale e si indirizza a conoscenti prossimi. Perché essa infatti riposa/si basa su una struttura psichica atta a riceverla ed a ritrasmetterla, struttura che è il risultato dell’identificazione soggettiva, incosciente quindi non modificabile dalla cognizione, l’argomentazione, la ragione.
La forma e il contenuto della propaganda si spiegano dalla soggettività incosciente piuttosto che da Pavlov. Questa si può descrivere nel contesto sociale dalla nostra “Analisi delle Logiche Soggettive” (erede critica della teoria dei Quattro Discorsi di Lacan, insufficiente in molti aspetti).
L'art de la déstabilisation psycho cognitive - Thomas BonnecarrereThomas Bonnecarrere
Quelles failles psychologiques peuvent être très facilement exploitées par un individu mal intentionné pour nuire à une personne ou une entreprise ?
Avec ce document d'analyse, Thomas Bonnecarrere tente d'apporter une réponse à cette question au travers d'une démarche originale : le profiling. En se mettant à la place d'un « attaquant », il décrypte de nombreux mécanismes et phénomènes psychologiques et cognitifs qui influencent la perception des individus et conditionnent leur comportement. Influence, manipulation, persuasion sont des concepts analysés en détail pour permettre aux lecteurs de prendre conscience de leurs propres vulnérabilités et ainsi apprendre à développer des défenses adaptées.
Ce livre est placé sous licence Creative Commons. L'auteur vous encourage donc à le partager. Vous pouvez également si vous souhaitez le soutenir commander un exemplaire physique à cette adresse : http://www.atramenta.net/books/lart-de-la-destabilisation-psycho-cognitive/166
Grâce à différentes stratégies discursives et médiatiques, Radio Ici et Maintenant joue un rôle dans la fabrication de la rumeur de l’existence des extraterrestres. Cette rumeur, teintée de complot, doit servir à légitimer l’utopie messianique et millénariste de cette radio New Age qui dispose de 5 000 auditeurs au quotidien. Cette radio prophétique et thérapeutique participe donc, jusqu’à un certain degré, au renouvellement de l’espace du politico-religieux.
Thanks to various media and discursive strategies, Radio Ici et Maintenant (theHere and NowRadio) has played a role of sorts in making rumours about the existence of extraterrestrials. Such rumours, tainted with conspiracy, are expected to legitimate militaristic and messianic utopia of this 5000 strong listeners a day New Age radio. Such a prophetic and therapeutic radio therefore contributes to a certain extent to the renewal of the religious and political space.
Gracias a diferentes estrategias discursivas y mediáticas, Radio Ici et Maintenant (la Radio Aquí y Ahora) juega un papel en la fabricación de rumores de la existencia de extraterrestres. Este rumor teñido de complot, debe servir para legitimar la utopía mesiánica y milenarista de esta radio New Age que dispone de 5 000 oyentes diarios. Cesta radio profética y terapéutica participa por lo tanto, en un cierto grado, en la renovación de un espacio político-religioso.
« La fabrique des extraterrestres », in Henri Boyer et Michel-Louis Rouquette (sous ladirection de), « Rumeurs – rumeur », Mots. Les langages du politique, n° 92, mars 2010,http://mots.revues.org/index19401.html,10 pages
Fantasma, discorso, ideologia. Riguardo una trasmissione che non sia propagandaJean-Jacques Pinto
La propaganda si trova ovunque, non solamente nella pubblicità o nella politica. Prima di essere verticale e indirizzata a lontani sconosciuti, è orizzontale e si indirizza a conoscenti prossimi. Perché essa infatti riposa/si basa su una struttura psichica atta a riceverla ed a ritrasmetterla, struttura che è il risultato dell’identificazione soggettiva, incosciente quindi non modificabile dalla cognizione, l’argomentazione, la ragione.
La forma e il contenuto della propaganda si spiegano dalla soggettività incosciente piuttosto che da Pavlov. Questa si può descrivere nel contesto sociale dalla nostra “Analisi delle Logiche Soggettive” (erede critica della teoria dei Quattro Discorsi di Lacan, insufficiente in molti aspetti).
L'art de la déstabilisation psycho cognitive - Thomas BonnecarrereThomas Bonnecarrere
Quelles failles psychologiques peuvent être très facilement exploitées par un individu mal intentionné pour nuire à une personne ou une entreprise ?
Avec ce document d'analyse, Thomas Bonnecarrere tente d'apporter une réponse à cette question au travers d'une démarche originale : le profiling. En se mettant à la place d'un « attaquant », il décrypte de nombreux mécanismes et phénomènes psychologiques et cognitifs qui influencent la perception des individus et conditionnent leur comportement. Influence, manipulation, persuasion sont des concepts analysés en détail pour permettre aux lecteurs de prendre conscience de leurs propres vulnérabilités et ainsi apprendre à développer des défenses adaptées.
Ce livre est placé sous licence Creative Commons. L'auteur vous encourage donc à le partager. Vous pouvez également si vous souhaitez le soutenir commander un exemplaire physique à cette adresse : http://www.atramenta.net/books/lart-de-la-destabilisation-psycho-cognitive/166
Grâce à différentes stratégies discursives et médiatiques, Radio Ici et Maintenant joue un rôle dans la fabrication de la rumeur de l’existence des extraterrestres. Cette rumeur, teintée de complot, doit servir à légitimer l’utopie messianique et millénariste de cette radio New Age qui dispose de 5 000 auditeurs au quotidien. Cette radio prophétique et thérapeutique participe donc, jusqu’à un certain degré, au renouvellement de l’espace du politico-religieux.
Thanks to various media and discursive strategies, Radio Ici et Maintenant (theHere and NowRadio) has played a role of sorts in making rumours about the existence of extraterrestrials. Such rumours, tainted with conspiracy, are expected to legitimate militaristic and messianic utopia of this 5000 strong listeners a day New Age radio. Such a prophetic and therapeutic radio therefore contributes to a certain extent to the renewal of the religious and political space.
Gracias a diferentes estrategias discursivas y mediáticas, Radio Ici et Maintenant (la Radio Aquí y Ahora) juega un papel en la fabricación de rumores de la existencia de extraterrestres. Este rumor teñido de complot, debe servir para legitimar la utopía mesiánica y milenarista de esta radio New Age que dispone de 5 000 oyentes diarios. Cesta radio profética y terapéutica participa por lo tanto, en un cierto grado, en la renovación de un espacio político-religioso.
« La fabrique des extraterrestres », in Henri Boyer et Michel-Louis Rouquette (sous ladirection de), « Rumeurs – rumeur », Mots. Les langages du politique, n° 92, mars 2010,http://mots.revues.org/index19401.html,10 pages
Pergjithesime
Nje nder problemet qe e veshtiresojne shperndarjen, shtririen e transportit te mallrave mbi rruge, eshte koha e madhe jo levizese e mallit, ne pikat e nderthuries se levizjeve (grumbullimin, shperndarjen, vazhdim levizjeje te mallit ne destinacion) e cila presupozon kohen e perpunimit te mallit. Si dhe siperfaqet e disponueshme per kete kohe ne keto pika te nderthurjes se levizjes e te perpunimit te mallrave. Keshtu mga viti 1930-40 filloj nje koncep i ri “unifikimi i njesive te ngarkesave” kjo do te thote qe menyra te ambalazhimit te jete e paraqykyar qe ne projektim si nje element ne teknologjine e organizimit te transportit te objektit, kjo gje solli qe:
Transporti me litare, perfshine ato lloje te transporti ne te cilen objekti qe transportohet c’vendoset me ndihmen e nje litari. Kjo eshte konceptuar ne terheqjen e mjetit mbartes me anen e litarit, pergjate udhes se tij, ose shtriries se tij. Historikisht tipike, ky lloj transporti perfaqesonte levizjet e mjeteve lundruese, mbi lumenj ose kanale lundruese. Sot ky lloj transporti (lumenj lundruese) eshte gjeneruar ne forma te ndryshme, sic do ta shohim ne leksionet e meposhteme. Peshen kryesore ne kete lloj transporti e ze transporti me teleferik dhe ai me ashensore, (pa permendur makinat ngritese-transportuese). Transporti me terheqje rreshqanthi, pergjate tokes, eshte pak i perhapur. (Ekzistojne studime te cilat tentojne te perfshijne kete lloj transporti, te permendur ne fund, ne formen e linjave me shina, si nje forme e transportit urban ne qytetet e medha dhe me infrastrukture te dobed). Ne ne leksionin tone do te trajtojme transportin me teleferik, dhe ai me ashensore, si dy forma transporti me mundesi perhapje ne Shqiperi. Per transportin me makina peshengritese-transportuese, nuk do ti trajtojme, per specifikat e vecanta te tyre, si dhe per detyren qe ne kemi vene ne lenden tone, Transportin publik
Cette présentation inverse la logique de l’antipsychiatrie et décrit les différents mouvements critiques de la profession : la psychiatrie contre elle-même. Pareil au contraste des philosophes avec les antiphilosophes d’Alain Badiou, les antipsychiatres poussent la tradition établie de la psychiatrie à confronter les difficultés qui apparaissent avec de nouvelles perspectives pour relancer la pensée psychiatrique. Le double thème qui émerge de cette étude : tradition contre innovation et négation contre affirmation.
Cette thèse est composée de trois parties : (1) L’enjeu intriguant des psychiatres associés au mouvement antipsychiatrique est la négation qui les unit. Dans chaque cas, leur travail procède par une négation clé critique, au point que la caractéristique déterminante des psychiatres en antipsychiatrie devient la négation elle-même. (2) Chaque négation et comment elle était mise en place transforme chaque antipsychiatre, selon son tempérament et les circonstances, à un rebelle, un radical, un réformateur ou un antipsychiatre révolutionnaire. (3) Chaque antipsychiatre a brandi un instrument, que j’ai nommé la faucille de Badiou, pour provoquer un changement. En se basant sur une négation clé critique, chaque antipsychiatre a résisté à la suture représentée par la psychiatrie d’une sous-discipline donnée, d’une pratique régionale, ou d’une idéologie dominante en la divisant doucement ou brutalement avec le scalpel, les ciseaux, les cisailles, la faux ou la faucille de Badiou pour libérer la psychiatrie en termes de théorie et de pratique générale, et la retourner à sa mission originaire.
La psychiatrie contre elle même - UdeM PST6511- Psychiatrie et sciences huma...Université de Montréal
Cette présentation au cours siglé de l'UdeM, "Psychiatrie et sciences humaines", inverse la logique de l’antipsychiatrie et décrit les différents mouvements critiques de la profession : la psychiatrie contre elle-même. Pareil au contraste des philosophes avec les antiphilosophes d’Alain Badiou, les antipsychiatres poussent la tradition établie de la psychiatrie à confronter les difficultés qui apparaissent avec de nouvelles perspectives pour relancer la pensée psychiatrique. Le double thème qui émerge de cette étude : tradition contre innovation et négation contre affirmation.
Cette thèse est composée de trois parties : (1) L’enjeu intriguant des psychiatres associés au mouvement antipsychiatrique est la négation qui les unit. Dans chaque cas, leur travail procède par une négation clé critique, au point que la caractéristique déterminante des psychiatres en antipsychiatrie devient la négation elle-même. (2) Chaque négation et comment elle était mise en place transforme chaque antipsychiatre, selon son tempérament et les circonstances, à un rebelle, un radical, un réformateur ou un antipsychiatre révolutionnaire. (3) Chaque antipsychiatre a brandi un instrument, que j’ai nommé la faucille de Badiou, pour provoquer un changement. En se basant sur une négation clé critique, chaque antipsychiatre a résisté à la suture représentée par la psychiatrie d’une sous-discipline donnée, d’une pratique régionale, ou d’une idéologie dominante en la divisant doucement ou brutalement avec le scalpel, les ciseaux, les cisailles, la faux ou la faucille de Badiou pour libérer la psychiatrie en termes de théorie et de pratique générale, et la retourner à sa mission originaire.
Loic Nicolas : « Au cœur du discours politique, il y a forcément une prise de...Damien ARNAUD
Interview de Loïc Nicolas (@LoicNicolasBxl), chercheur à l’Université libre de Bruxelles et membre du laboratoire Protagoras de l'IHECS. Docteur en rhétorique, il est aussi l'auteur de plusieurs ouvrages dont le dernier s'intitule ''Discours et liberté. Contribution à l’histoire politique de la rhétorique'' (Classiques Garnier, 2016).
« Penser Levinas en philosophie et psychiatrie » présenté par Vincenzo Di Nic...Université de Montréal
« Penser Levinas en philosophie et psychiatrie » présenté par Vincenzo Di Nicola - Séminaire Sciences humaines et psychiatrie - 22.01.2015. Notes de la présentation avec bibliographie.
#capcom15 - Controverse 1 : Faut-il faire de la propagande ?Cap'Com
Face à des courants politiques, sociaux ou religieux qui rencontrent un succès grandissant en jouant sur les codes d’une communication simple, clivante et percutante, la seule vertu d’intérêt général de la communication publique est-elle encore suffisante ? Dans le contexte de graves tensions que connaît aujourd’hui le pays, alors que la tragédie du 13 novembre a frappé la société républicaine, la communication publique ne devrait-elle pas réhabiliter le concept de propagande ? Certains aimeraient emprunter la voie de la communication de masse, nécessairement simplificatrice mais marquante, d’autres souhaiteraient au contraire une parole publique plus présente mais plus pédagogique qui conduise les citoyens à créer leur propre chemin vers les institutions et les valeurs qui fondent notre société démocratique. En filigrane se pose la question de l’efficacité de la communication publique et de la perception qu’ont les citoyens de la puissance publique.
1) Pour se faire une idée de la ou des psychoses, l'argument d'autorité ne vaut pas lorsqu'on a un minimum d'esprit scientifique.
a) Nous sommes redevables à Freud d'avoir inventé la psychanalyse, mais cela ne l'a pas empêché de commettre des erreurs. Seul un acte de (mauvaise) foi incompatible avec une démarche scientifique pourrait chercher à les perpétuer.
b) Nous sommes redevables à Lacan de "l'inconscient structuré comme un langage", mais lui aussi a fait des erreurs qu'il convient de dissiper pour faire évoluer la question.
2) Les trois identifications et les trois niveaux de la structure psychique.
Il importe de bien distinguer les trois niveaux que la psychose bouleversera :
- Le niveau de la relation imaginaire m -> i (a) entre le moi et le moi idéal
- Le niveau du fantasme $ -> a reliant le sujet inconscient à l'objet du désir
- Le niveau de l'Inconscient, qui est un discours non-grammatical régi par une logique purement combinatoire
3) Complétons la définition de l'identification, envisagée à présent comme la connexion signifiant-affect, le signifiant étant le matériau sonore du langage, et l'affect toute émotion simple (en gros : plaisir/déplaisir).
4) Il y a chez le schizophrène une "carence" de la fonction métaphorique, donc de la possibilité de fantasmer.
• Il ne s'agit donc pas dans la psychothérapie des psychoses d'user d'interprétations fondées sur un repérage analytique classique. Il est inutile d'attendre qu'à la manière d'un névrotique le schizophrène livre dans ses associations libres la clef de ses symptômes.
• Ici il faut donc une "psychanalyse à l'envers" (Racamier), une "antipsychanalyse", une "psychosynthèse" qui structure. Il faut synthétiser du sens à la place du patient pour lui permettre de se constituer des fantasmes, une réalité psychique.
5) La réponse du patient à l'action psychothérapique.
Dans une analyse classique, un des critères d'efficacité, au-delà de la disparition de quelques symptômes, est le "changement de discours" : le patient se met à structurer différemment son propos, et comme "l'inconscient est structuré comme un langage", c'est le signe d'une transformation profonde de sa "personnalité".
Ici, la réponse du patient à la psychothérapie consiste à nous fournir de plus en plus de matériel verbal "'a - signifiant", comme s'il nous encourageait à continuer pour lui ce processus de symbolisation.
6) Le réveil du délire est prévisible, souhaitable et contrôlable au cours de la thérapie : on peut le décrire comme une psychose de transfert, par analogie avec la névrose de transfert de la psychanalyse classique.
Introduction aux théories de l'information et de la communication_DUT_MMIVirginie Colombel
Définitions, communication et information, La société de communication, communication des organisations, introduction à la sémiotique, la communication publicitaire, le logotype, le fonctionnement de la publicité virale
L'esprit en désordre: les tendances de la fausse motivation de l'être humain Christophe LECOCQ
Une modélisation du chaos psychologique de l'être humain déformé par la fausse motivation. Paul Diel a détaillé dans son oeuvre méconnue les déformations psychiques de nos sociétés dites économiquement développées. Sa vision inédite du psychisme humain contribue à l'évolution de l'espèce.
L’intelligence émotionnelle au service de la communication. Par Jean-Yves Girin.Sarah Thielens
Les erreurs de décision proviennent le plus souvent, au-delà de leurs strictes causes techniques, de conflits émotionnels ou culturels, de négligences des conséquences d’une décision à long terme ou d’excès d’arrogance » Pierre Drion – Ancien patron de Petercam. Dès lors, comment agir par rapport aux émotions? Comment évaluer et améliorer nos comportements sous pression? Comment construire et partager sa vision aux collaborateurs? Comment se positionner de façon constructive vis à vis de notre rapport à l’échec? Un coach en entreprise, comédien improvisateur, consultant et formateur en communication tentera de répondre à ces questions.
Pergjithesime
Nje nder problemet qe e veshtiresojne shperndarjen, shtririen e transportit te mallrave mbi rruge, eshte koha e madhe jo levizese e mallit, ne pikat e nderthuries se levizjeve (grumbullimin, shperndarjen, vazhdim levizjeje te mallit ne destinacion) e cila presupozon kohen e perpunimit te mallit. Si dhe siperfaqet e disponueshme per kete kohe ne keto pika te nderthurjes se levizjes e te perpunimit te mallrave. Keshtu mga viti 1930-40 filloj nje koncep i ri “unifikimi i njesive te ngarkesave” kjo do te thote qe menyra te ambalazhimit te jete e paraqykyar qe ne projektim si nje element ne teknologjine e organizimit te transportit te objektit, kjo gje solli qe:
Transporti me litare, perfshine ato lloje te transporti ne te cilen objekti qe transportohet c’vendoset me ndihmen e nje litari. Kjo eshte konceptuar ne terheqjen e mjetit mbartes me anen e litarit, pergjate udhes se tij, ose shtriries se tij. Historikisht tipike, ky lloj transporti perfaqesonte levizjet e mjeteve lundruese, mbi lumenj ose kanale lundruese. Sot ky lloj transporti (lumenj lundruese) eshte gjeneruar ne forma te ndryshme, sic do ta shohim ne leksionet e meposhteme. Peshen kryesore ne kete lloj transporti e ze transporti me teleferik dhe ai me ashensore, (pa permendur makinat ngritese-transportuese). Transporti me terheqje rreshqanthi, pergjate tokes, eshte pak i perhapur. (Ekzistojne studime te cilat tentojne te perfshijne kete lloj transporti, te permendur ne fund, ne formen e linjave me shina, si nje forme e transportit urban ne qytetet e medha dhe me infrastrukture te dobed). Ne ne leksionin tone do te trajtojme transportin me teleferik, dhe ai me ashensore, si dy forma transporti me mundesi perhapje ne Shqiperi. Per transportin me makina peshengritese-transportuese, nuk do ti trajtojme, per specifikat e vecanta te tyre, si dhe per detyren qe ne kemi vene ne lenden tone, Transportin publik
Cette présentation inverse la logique de l’antipsychiatrie et décrit les différents mouvements critiques de la profession : la psychiatrie contre elle-même. Pareil au contraste des philosophes avec les antiphilosophes d’Alain Badiou, les antipsychiatres poussent la tradition établie de la psychiatrie à confronter les difficultés qui apparaissent avec de nouvelles perspectives pour relancer la pensée psychiatrique. Le double thème qui émerge de cette étude : tradition contre innovation et négation contre affirmation.
Cette thèse est composée de trois parties : (1) L’enjeu intriguant des psychiatres associés au mouvement antipsychiatrique est la négation qui les unit. Dans chaque cas, leur travail procède par une négation clé critique, au point que la caractéristique déterminante des psychiatres en antipsychiatrie devient la négation elle-même. (2) Chaque négation et comment elle était mise en place transforme chaque antipsychiatre, selon son tempérament et les circonstances, à un rebelle, un radical, un réformateur ou un antipsychiatre révolutionnaire. (3) Chaque antipsychiatre a brandi un instrument, que j’ai nommé la faucille de Badiou, pour provoquer un changement. En se basant sur une négation clé critique, chaque antipsychiatre a résisté à la suture représentée par la psychiatrie d’une sous-discipline donnée, d’une pratique régionale, ou d’une idéologie dominante en la divisant doucement ou brutalement avec le scalpel, les ciseaux, les cisailles, la faux ou la faucille de Badiou pour libérer la psychiatrie en termes de théorie et de pratique générale, et la retourner à sa mission originaire.
La psychiatrie contre elle même - UdeM PST6511- Psychiatrie et sciences huma...Université de Montréal
Cette présentation au cours siglé de l'UdeM, "Psychiatrie et sciences humaines", inverse la logique de l’antipsychiatrie et décrit les différents mouvements critiques de la profession : la psychiatrie contre elle-même. Pareil au contraste des philosophes avec les antiphilosophes d’Alain Badiou, les antipsychiatres poussent la tradition établie de la psychiatrie à confronter les difficultés qui apparaissent avec de nouvelles perspectives pour relancer la pensée psychiatrique. Le double thème qui émerge de cette étude : tradition contre innovation et négation contre affirmation.
Cette thèse est composée de trois parties : (1) L’enjeu intriguant des psychiatres associés au mouvement antipsychiatrique est la négation qui les unit. Dans chaque cas, leur travail procède par une négation clé critique, au point que la caractéristique déterminante des psychiatres en antipsychiatrie devient la négation elle-même. (2) Chaque négation et comment elle était mise en place transforme chaque antipsychiatre, selon son tempérament et les circonstances, à un rebelle, un radical, un réformateur ou un antipsychiatre révolutionnaire. (3) Chaque antipsychiatre a brandi un instrument, que j’ai nommé la faucille de Badiou, pour provoquer un changement. En se basant sur une négation clé critique, chaque antipsychiatre a résisté à la suture représentée par la psychiatrie d’une sous-discipline donnée, d’une pratique régionale, ou d’une idéologie dominante en la divisant doucement ou brutalement avec le scalpel, les ciseaux, les cisailles, la faux ou la faucille de Badiou pour libérer la psychiatrie en termes de théorie et de pratique générale, et la retourner à sa mission originaire.
Loic Nicolas : « Au cœur du discours politique, il y a forcément une prise de...Damien ARNAUD
Interview de Loïc Nicolas (@LoicNicolasBxl), chercheur à l’Université libre de Bruxelles et membre du laboratoire Protagoras de l'IHECS. Docteur en rhétorique, il est aussi l'auteur de plusieurs ouvrages dont le dernier s'intitule ''Discours et liberté. Contribution à l’histoire politique de la rhétorique'' (Classiques Garnier, 2016).
« Penser Levinas en philosophie et psychiatrie » présenté par Vincenzo Di Nic...Université de Montréal
« Penser Levinas en philosophie et psychiatrie » présenté par Vincenzo Di Nicola - Séminaire Sciences humaines et psychiatrie - 22.01.2015. Notes de la présentation avec bibliographie.
#capcom15 - Controverse 1 : Faut-il faire de la propagande ?Cap'Com
Face à des courants politiques, sociaux ou religieux qui rencontrent un succès grandissant en jouant sur les codes d’une communication simple, clivante et percutante, la seule vertu d’intérêt général de la communication publique est-elle encore suffisante ? Dans le contexte de graves tensions que connaît aujourd’hui le pays, alors que la tragédie du 13 novembre a frappé la société républicaine, la communication publique ne devrait-elle pas réhabiliter le concept de propagande ? Certains aimeraient emprunter la voie de la communication de masse, nécessairement simplificatrice mais marquante, d’autres souhaiteraient au contraire une parole publique plus présente mais plus pédagogique qui conduise les citoyens à créer leur propre chemin vers les institutions et les valeurs qui fondent notre société démocratique. En filigrane se pose la question de l’efficacité de la communication publique et de la perception qu’ont les citoyens de la puissance publique.
1) Pour se faire une idée de la ou des psychoses, l'argument d'autorité ne vaut pas lorsqu'on a un minimum d'esprit scientifique.
a) Nous sommes redevables à Freud d'avoir inventé la psychanalyse, mais cela ne l'a pas empêché de commettre des erreurs. Seul un acte de (mauvaise) foi incompatible avec une démarche scientifique pourrait chercher à les perpétuer.
b) Nous sommes redevables à Lacan de "l'inconscient structuré comme un langage", mais lui aussi a fait des erreurs qu'il convient de dissiper pour faire évoluer la question.
2) Les trois identifications et les trois niveaux de la structure psychique.
Il importe de bien distinguer les trois niveaux que la psychose bouleversera :
- Le niveau de la relation imaginaire m -> i (a) entre le moi et le moi idéal
- Le niveau du fantasme $ -> a reliant le sujet inconscient à l'objet du désir
- Le niveau de l'Inconscient, qui est un discours non-grammatical régi par une logique purement combinatoire
3) Complétons la définition de l'identification, envisagée à présent comme la connexion signifiant-affect, le signifiant étant le matériau sonore du langage, et l'affect toute émotion simple (en gros : plaisir/déplaisir).
4) Il y a chez le schizophrène une "carence" de la fonction métaphorique, donc de la possibilité de fantasmer.
• Il ne s'agit donc pas dans la psychothérapie des psychoses d'user d'interprétations fondées sur un repérage analytique classique. Il est inutile d'attendre qu'à la manière d'un névrotique le schizophrène livre dans ses associations libres la clef de ses symptômes.
• Ici il faut donc une "psychanalyse à l'envers" (Racamier), une "antipsychanalyse", une "psychosynthèse" qui structure. Il faut synthétiser du sens à la place du patient pour lui permettre de se constituer des fantasmes, une réalité psychique.
5) La réponse du patient à l'action psychothérapique.
Dans une analyse classique, un des critères d'efficacité, au-delà de la disparition de quelques symptômes, est le "changement de discours" : le patient se met à structurer différemment son propos, et comme "l'inconscient est structuré comme un langage", c'est le signe d'une transformation profonde de sa "personnalité".
Ici, la réponse du patient à la psychothérapie consiste à nous fournir de plus en plus de matériel verbal "'a - signifiant", comme s'il nous encourageait à continuer pour lui ce processus de symbolisation.
6) Le réveil du délire est prévisible, souhaitable et contrôlable au cours de la thérapie : on peut le décrire comme une psychose de transfert, par analogie avec la névrose de transfert de la psychanalyse classique.
Introduction aux théories de l'information et de la communication_DUT_MMIVirginie Colombel
Définitions, communication et information, La société de communication, communication des organisations, introduction à la sémiotique, la communication publicitaire, le logotype, le fonctionnement de la publicité virale
L'esprit en désordre: les tendances de la fausse motivation de l'être humain Christophe LECOCQ
Une modélisation du chaos psychologique de l'être humain déformé par la fausse motivation. Paul Diel a détaillé dans son oeuvre méconnue les déformations psychiques de nos sociétés dites économiquement développées. Sa vision inédite du psychisme humain contribue à l'évolution de l'espèce.
L’intelligence émotionnelle au service de la communication. Par Jean-Yves Girin.Sarah Thielens
Les erreurs de décision proviennent le plus souvent, au-delà de leurs strictes causes techniques, de conflits émotionnels ou culturels, de négligences des conséquences d’une décision à long terme ou d’excès d’arrogance » Pierre Drion – Ancien patron de Petercam. Dès lors, comment agir par rapport aux émotions? Comment évaluer et améliorer nos comportements sous pression? Comment construire et partager sa vision aux collaborateurs? Comment se positionner de façon constructive vis à vis de notre rapport à l’échec? Un coach en entreprise, comédien improvisateur, consultant et formateur en communication tentera de répondre à ces questions.
L'antipsychiatrie, ou la décolonisation de l'esprit - UQÀM 8 juin 2017Université de Montréal
Résumé :
Cette présentation inverse la logique de l’antipsychiatrie et décrit les différents mouvements critiques de la profession : la psychiatrie contre elle-même. Les antipsychiatres poussent la tradition établie de la psychiatrie à confronter les difficultés qui apparaissent avec de nouvelles perspectives pour relancer la pensée psychiatrique. Cette thèse est composée de trois parties : (1) L’enjeu intriguant des psychiatres associés au mouvement antipsychiatrique est la négation qui les unit. Dans chaque cas, leur travail procède par une négation clé critique, au point que la caractéristique déterminante des psychiatres en antipsychiatrie devient la négation elle-même. (2) Chaque négation transforme chaque antipsychiatre à un rebelle, un radical, un réformateur ou un antipsychiatre révolutionnaire. (3) Chaque antipsychiatre a brandi un instrument pour provoquer un changement. En se basant sur une négation clé critique, chaque antipsychiatre a résisté à la suture représentée par la psychiatrie d’une sous-discipline donnée, d’une pratique régionale, ou d’une idéologie dominante pour libérer la psychiatrie en termes de théorie et de pratique générale, et la retourner à sa mission originaire.
Quatre psychiatres occidentaux critiques sont étudiés : (1) L’Écossais Ronald David Laing (1927-1989) était un psychiatre-psychanalyste radical qui a retourné la psychiatrie à ses racines cliniques en faisant appel à la phénoménologie sociale et en niant la mystification de la maladie mentale en plaçant la souffrance de soi dans son contexte social, familial et politique. (2) Le Français Jacques Lacan (1901-1981) était à la fois un psychanalyste subversif et un rebelle de la psychiatrie qui a confirmé la centralité de Freud tout en se rebellant contre l’établissement de la psychanalyse et celui de la psychiatrie, en niant l’institutionnalisation de la pratique psychanalytique. (3) Le psychiatre Italien Franco Basaglia (1924-1980), réformateur, il a été l’instigateur de la désinstitutionnalisation psychiatrique à travers le monde avec son texte clé, L’Istituzione negata, « L’institution en négation » (1968) et avec la Partie Radicale a réformé la législation de la santé mentale en Italie. (4) À titre de psychiatre, philosophe et révolutionnaire, le Martiniquais Frantz Fanon (1925-1961) a contesté rien de moins que la réclamation de la psychiatrie européenne à l’universalisme dans ses critiques radicales de la psychologie de la colonisation et la formation d’identité.
La subjectivité artificielle : ébauche d'un projet de recherche (new version)Jean-Jacques Pinto
Cette expression "subjectivité artificielle" est un pléonasme, s'il est exact que la subjectivité humaine ne peut être qu'artificielle (au sens d'acquise et non innée)... Elle désignerait donc :
1. le programme subjectif prétendument "naturel", mais il se pourrait bien que la subjectivité humaine ne puisse être qu'artificielle : il n'y a pas de "nature humaine", seulement une "condition humaine"
2. tout logiciel de subjectivité artificielle écrit par des humains pour simuler la subjectivité humaine "naturelle", et en particulier les subjilectes ou lectes subjectifs. À ce propos, signalons que dès 1983, inspirés par le titre du livre de William Skyvington ("Machina sapiens". Essai sur l'intelligence artificielle. Seuil, 1976), nous avons proposé l'expression "Machina subjectiva" pour désigner l'ensemble des projets tendant à construire cette subjectivité artificielle, et déposé à l'INPI le terme "subjiciel" pour désigner les logiciels de subjectivité artificielle.
DIAGNOSTIC : DIFFÉRENDS ? CIEL ! « Quelle peut être la teneur du discours psy...Jean-Jacques Pinto
Cet article, qui se veut lisible aux non-analystes, se propose de parcourir en quatre temps la problématique offerte à notre réflexion : deux temps (de rang impair) d'analyse de l'argument qui en fournit le contexte, et deux (de rang pair) de propositions présentant nos vues sur ce que pourrait être la teneur du discours analytique dans les prochaines années.
Après cette introduction, un premier parcours réexaminera point par point mais informellement l'argument de J.-P. Journet en montrant que chacune de ses propositions peut donner lieu à un commentaire “bifide” à même de servir ou de desservir le discours analytique. D'où l'intérêt du “DIAGNOSTIC DIFFÉRENTIEL” évoqué dans notre titre, qui fait entrevoir les pièges que l'HOMONYMIE peut tendre à ce discours.
Puis, pour préparer un second balayage qui ne s'en tienne ni à la doxa analytique, ni aux opinions même autorisées de nos ténors et seniors, il sera proposé deux tentatives de redéfinitions (“APOPHATIQUE” et “RÉCURSIVE”) de ce qu'est l'analyse, ainsi que des outils méthodologiques fonctionnant en aval de ces redéfinitions pour déjouer les embûches de l'homonymie “externe” et “interne” (à partir d'un syllogisme pouvant faire consensus).
Le troisième temps sera fait justement de ce second balayage de la problématique, dont les éléments seront reconsidérés et analysés plus méthodiquement : “diagnostic différentiel externe” entre le discours analytique et les discours psychologique, philosophique, sociologique et celui de la science moderne ; et “diagnostic différentiel interne” portant sur l'intrication entre avancées théoriques des analystes et survivance à répétition d'éléments fantasmatiques...
Enfin une quatrième partie exposera propositions et perspectives résultant de ces analyses (principe d'économie quant à la source des théorisations analytiques ; dialogue avec les autres champs, mais sans compromissions ; relations spécifiques avec le discours de la science), l'ensemble débouchant sur une invitation, au delà des DIFFÉRENDS, à renouveler sur certains points la teneur du discours analytique...
Logic of psychotic utterances (Translation by Mme Françoise Capelle-Messelier...Jean-Jacques Pinto
Sections of this text, first written in 1984 were included in my conference on the psychotherapy of psychoses, but as its global approach is different, its publication is not redundant and therefore warranted.
Resumen de la conferencia "PSICOANÁLISIS Y NEUROCIENCIAS"Jean-Jacques Pinto
Destacando la especificidad de cada uno de estos dos enfoques en cuanto al acceso al psiquismo humano, el conferenciante intentará, apoyándose entre otras cosas en una analogía simple y un método original de análisis de discurso, mostrar esto : Contrariamente a las posiciones dogmáticas (acompañadas de rechazo mutuo) emanando de los incondicionales partidarios atrincherados en sus respectivos territorios, existen puentes y posibilidades de una cooperación fructífera entre neurociencia y psicoanálisis. Una condición esencial para este diálogo es que sea vuelto a definir lo que nunca habría debido dejar de inspirarlos : el enfoque científico, considerado a la vez — en sus variantes adaptadas a las ciencias de la naturaleza y a las ciencias humanas, — y en su preocupación de demostración y de refutación en lo que se refiere tanto al caso particular que a la ley general.
1) O documento discute as relações entre psicanálise e neurociências, argumentando que embora explorem objetos diferentes, os dois enfoques são complementares para a investigação científica do psiquismo humano.
2) É proposta uma analogia entre o cérebro (hardware) e a mente (software), sugerindo que assim como programas diferentes podem rodar no mesmo computador, experiências de vida diferentes moldam mentes diferentes nos mesmos corpos.
3) Defende-se uma cooperação entre os dois campos, onde as neurociências explorariam o determinismo biol
La subjectivité artificielle : ébauche d'un programme de recherche (old version)Jean-Jacques Pinto
Cette expression "subjectivité artificielle" est un pléonasme, s'il est exact que la subjectivité humaine ne peut être qu'artificielle (au sens d'acquise et non innée)... Elle désignerait donc :
1. le programme subjectif prétendument "naturel", mais il se pourrait bien que la subjectivité humaine ne puisse être qu'artificielle : il n'y a pas de "nature humaine", seulement une "condition humaine"
2. tout logiciel de subjectivité artificielle écrit par des humains pour simuler la subjectivité humaine "naturelle", et en particulier les subjilectes ou lectes subjectifs. À ce propos, signalons que dès 1983, inspirés par le titre du livre de William Skyvington ("Machina sapiens". Essai sur l'intelligence artificielle. Seuil, 1976), nous avons proposé l'expression "Machina subjectiva" pour désigner l'ensemble des projets tendant à construire cette subjectivité artificielle, et déposé à l'INPI le terme "subjiciel" pour désigner les logiciels de subjectivité artificielle.
Complément sur le parler "E → I" ("parler du progrès" ou "parler constructeur...Jean-Jacques Pinto
Dans mon article de la revue Marges Linguistiques intitulé "Linguistique et psychanalyse, une approche logiciste", j'ai du écourter certains passages, par contrainte éditoriale sur le nombre de pages. Je publie ici des compléments extraits du chapitre méthodologique complet "Esquisse d'une psychanalyse scientifique" tiré du livre "La parole est aux discours" (co-écrit avec Éliane Pons), et augmentés d'exemples.
Le parler "E → I" ("du progrès"), parler de la rédemption, du rachat, de la réparation, avec sa biographie en deux étapes (jeunesse "folle" et âge mûr "rangé"), semble résulter d'un jugement en deux temps du parent, qui rejette au début un enfant non conforme à son attente, puis « se fait une raison », s'en accommode, et remédie au "défaut" naturel par l'éducation, la "formation", la "construction de la personnalité de l'enfant".
On trouvera dans la suite de l'article, à travers le parcours de Louis Aragon, un exemple détaillé du fonctionnement du parler constructeur.
Este documento fornece definições de termos-chave relacionados à Análise das Lógicas Subjetivas (A.L.S.), um método de análise de discurso desenvolvido por Jean-Jacques Pinto. Ele inclui definições concisas de termos como A.L.S., fantasia, atomismo, cogniciência e outros conceitos fundamentais para compreender este método de análise.
L’ANALYSE DES LOGIQUES SUBJECTIVES
LOGIQUE DES ÉNONCÉS PSYCHOTIQUES
Jean-Jacques Pinto
Psychanalyste, formateur et conférencier
Aix-Marseille
(Des passages de ce texte de 1984 ont été incorporés dans ma conférence sur la psychothérapie des
psychoses, mais il procède d une approche globale différente, ce qui justifie sa publication qui n est donc
pas redondante)
Prolongement de L’ANALYSE DES LOGIQUES SUBJECTIVES :
La subjectivité artificielle
Jean-Jacques Pinto
Psychanalyste, formateur et conférencier, Aix-Marseille
Cette expression "subjectivité artificielle" est un pléonasme, s'il est exact que la subjectivité humaine ne peut être qu'artificielle (au sens d'acquise et non innée) ... Elle désignerait donc :
1. le programme subjectif "naturel", mais il se pourrait bien que la subjectivité humaine ne puisse être qu'artificielle : il n'y a pas de "nature humaine", seulement une "condition humaine"
2. tout logiciel de subjectivité artificielle écrit par des humains pour simuler la subjectivité humaine "naturelle", et en particulier les subjilectes ou lectes subjectifs. À ce propos, signalons que dès 1983, inspirés par le titre du livre de William Skyvington (Machina sapiens. Essai sur l'intelligence artificielle. Seuil, 1976), nous avons proposé l'expression "Machina subjectiva" pour désigner l'ensemble des projets tendant à
La violence scolaire envisagée sous l’angle de l’Analyse des Logiques Subjec...Jean-Jacques Pinto
La violence scolaire envisagée sous l’angle de l’Analyse des Logiques Subjectives (A.L.S.)
Exposé dialogué avec des lycéens (septembre 1996), réécrit en style moins direct pour les enseignants.
Il faut distinguer des mots de sens relativement voisins mais toutefois différents :
- l'agressivité précède la violence: un chien dit agressif n'a probablement pas encore mordu...
- la violence suppose un passage à l'acte qui fait mal ou qui détruit; pratiquée sur quelqu'un, elle peut recevoir le nom d'agression (différent d'agressivité); ce n'est donc que par métaphore qu'on parle de violence verbale (sans acte). Dans le sens qui nous occupe ici il est question de violence habituelle, chronique, et non de violence passagère.
- la délinquance, amalgamée à tort avec la violence par les médias et le grand public désignerait plutôt une violence "à but lucratif", intéressée.
- même s'il peut être qualifié de "mort violente", un accident mortel (avec un révolver par exemple) n'est pas de la violence car celle-ci suppose une intention de détruire.
(Suite dans le corps de l'article lui-même)
Préambule épistémologique à l'article de "Marges Linguistiques"Jean-Jacques Pinto
Préambule épistémologique à l'article de Jean-Jacques Pinto paru en novembre 2004 dans le n°8 de la revue "Marges Linguistiques" et intitulé "Linguistique et psychanalyse : pour une approche logiciste" (début de l'article)
Préambule épistémologique à l'article de "Marges Linguistiques"
Topique en allemand
1. L’ANALYSE DES LOGIQUES SUBJECTIVES
Propagande et psychanalyse :
( Propaganda und Psychoanalyse)
Un article dans la revue française TOPIQUE
(Ein Artikel in der französische Zeitschrift TOPIQUE)
Phantasie, Diskurse, Ideologie.
Ist eine Vermittlung ohne Propaganda möglich ?
Zusammenfassung
Überall trifft man auf Propaganda, nicht nur in Werbung oder in Politik. Ehe sie vertikal ist man und sich an
entfernte Unbekannte richtet, ist sie horizontal und richtet sich an nahe Bekannte. Der Grund hierfür liegt in
einer psychischen Struktur, die fähig ist, Propaganda zu empfangen und weiter zu leiten, eine Struktur, die
aus der subjektiven Identifizierung resultiert, unbewusst also nicht veränderbar durch Erfahrungswissen,
Argumentation oder Vernunft.
Eher als mit Pavlov lassen sich Form und Inhalt der Propaganda durch die unbewusste Subjektivität erklären.
Diese lässt sich im sozialen Feld durch unsere „Analyse der subjektiven Logik” (kritische Erbin der in
vielerlei Insicht ungenügenden „Theorie der vier Diskurse” von Lacan) beschreiben.
Wir beginnen mit einer Analyse der Facetten der Phantasie „propagieren” (mittels einer genauen
Untersuchung der Ausdrücke, die es konstituieren) anschliessend nehmen wir eine Beschreibung der
Beziehungen zwischen Phantasie, Diskurse und Ideologie vor: so wie listige Personen ein Echo in der Psyche
ihrer Opfer auslösen, indem sie diverse sogar gegenteilige Phantasien in einer instabilen Synthese
versammeln, die aber durch ihre statige Wiederholung aufrecht erhalten wird.
In der Psychoanalyse, ist es nicht nur möglich, sondern wünschenswert ohne Propaganda zu vermitteln :
horizontal bei den Analytikern, indem das Autoritätsargument vermieden wird, und vertikal in jeder Analyse,
indem man losmacht beim analysierend die Netze der Beeinflußbarkeits aufknüpfen. Denn die Psychoanalyse,
weit davon entfernt sich auf die einfache Lösung der individuellen Symptome zu beschränken, hat das
ambitionwerte Ziel zu Dekonstruktion des „Unbehagen in der Kultur”. In diesem fall wäre es gerechtrechtigt,
2. von einer tatsächlichen „Prävention der Propaganda” zu sprechen.
Schlüsselwörter
Subjektivität, Identifikation, Trugbild, Metapher, Analyse der subjektiven Logik, Beeinflußbarkeitsnetze
Die A.L.S (Analyse der Subjektiven Logiken) ist eine Untersuchungsmethode der Wörter (lexikalische
Einheiten) eines gesprochenen oder geschriebenen Textes, mit einer Inspiration der Psychoanalyse, der
erlaubt, ohne sich an das Nichtverbale (Intonationen, Bewegungen, Mimiken, u.s.w.) zu wenden, eine Idee der
Personalität des Autors und derjenigen zu bekommen, die er zu überreden oder zu bezaubern hofft.
Sie können bereits auf CALAMEO (in Französisch) lesen :
Une version condensée de "Psychanalyse et propagande"
La revue “Topique”, sur le thème"Violence ou persuasion", a publié à l'automne 2010 dans son numéro
111 une série d'articles, dont un rédigé par Jean-Jacques Pinto, fondateur de l'Analyse des Logiques
Subjectives (A.L.S.), et intitulé Fantasme,Discours, Idéologie - D'une transmission qui ne serait pas
propagande. Ce texte offre un bon exemple d'application de l'A.L.S. à l'analyse d'un phénomène de
société.
Référence et texte de présentation (argument) :
Topique
Revue freudienne
Éditeur : L’Esprit du temps
N° 111 (septembre 2010) Violence ou persuasion
Les techniques psychologiques de persuasion sur lesquelles s'appuient les propagandes en tous genres
relèvent d'une vision associationniste du fonctionnement psychique, illustrée en son temps par Pavlov et
perfectionnée depuis. Revenir sur cette question, c'est aussi plus profondément poser la question éthique et
technique de ces méthodes qui visent à influencer ou à formater le sujet. Parce que la psychanalyse est riche
d'une réflexion sur les fonctionnements du collectif qui ont occupé une très grande partie des préoccupations
de Freud, elle offre un outil conceptuel pour analyser les processus en cause dans ce phénomène. L'illusion,
3. on le sait, renonce à être confirmée par la réalité, mais elle va plus loin encore car elle construit aussi le
fantasme de cette réalité pour un temps affirmé futur. Au nom de quoi elle va pratiquer la désinformation, le
caviardage, la construction du faux.
Viol psychique ou séduction illusionniste, l'efficacité de la propagande nous met face à l'impuissance de la
pensée critique face aux sirènes de l'affectivité; elles sont plus convaincantes car plus immédiatement
sensibles.
Hier l'éloquence de l'orateur, aujourd'hui le matraquage audio-visuel médiatique se mettent au service non
pas de la conviction fondée sur une pensée mais sur le court-circuit du passage à l'acte. Mais même si la
propagande est capturée par le pouvoir qui l'organise comme une arme au service de l'obéissance des
masses, ces dernières peuvent aussi s'en emparer et retourner sa stratégie à l'employeur.
On envisagera ici la propagande dans ses divers aspects: politique bien sûr mais aussi publicitaire, l'un
n'étant pas très éloigné de l'autre. Répondre au désir, à la haine, à la peur, à l'angoisse narcissique en les
confirmant n'est pas très difficile. L'approche par la psychanalyse de l'avenir des illusions et du besoin de
croire qui engendre la préférence pour les mythes plutôt que pour l'histoire peut expliquer le désir d'auto-
aliénation qui rend la propagande si efficace.
Présentation du numéro : cliquer sur le lien ci-dessous
http://analogisub.over-blog.com/ext/http://www.cairn.info/revue-topique.htm
puis sur
2010/2 (n° 111) Violence ou persuasion ....................................... [ Consulter ce numéro ]
et enfin sur
Page 31 à 58
Jean-Jacques Pinto Fantasme, Discours, Idéologie D'une transmission qui ne serait pas propagande
[ Résumé ]