Le document traite de la mythologie grecque, en se concentrant sur Zeus, ses relations avec d'autres dieux comme Cronos et Prométhée, et son rôle en tant que maître du destin et des éléments naturels. Zeus est représenté comme un dieu puissant, à la fois vengeur et bienfaiteur, qui intervient dans les affaires humaines tout en étant lié à la fertilité et aux moissons. Le texte examine également les célébrations et sacrifices associés à Zeus dans la culture athénienne.

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emmailloteeà Cronos (dessindu
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Sespremiersgestes d'adulte serontd'évincer le dieu cruel qui I'a engendré Cronos,gÉant
: monstrueux
et primitif commeOuranos, avide de pouvoir sanspartage,le pèreprovoquantdesavortements coups à
de pied et le fils engloutissant sonrepassesnouveau-nés. Ouranos neutralisé sonpropreûls
à Si fut par
quil'émasculaau momentd'une étreinteavec Gaih,Zeusva entreprendre sontour d'abattre la
à
puissance Cronos.Courtisantla frtanide Métis,
de qui devaitdevenirsapremièreépouse, la pers-uade
il
àe faire absorber sonpèreune boisson
à émétque. Cronosva ainsirejetertous les enfantsengloutis".
Zeusretrouvesesscegrs Hestia,leur aînée,qui resteravierge,Déméteret Héraqui serontsesépouses
:
créationvengeresse Zeus,mécontentdu résultatprécédemment
de obtenuet, depuisle début,réticen
à la créationpersonnelle Prométhée.
de La privation préalablede la < nourriturefacile > et la
conliscationdu feu précieux,obligerontles hommes travailler plus dur. On retrouvele symbolisme
à
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oe I EoenDerou.
10
. Prométhee enchaîné : on a épiloguébeaucoup la symbolique dieu dévouéau genrehumain
sur du
maisdéchu,suppliciéet lié à sonrocher de douleur.Prométhée une figure allégorique panthéo
est du
sansdoutela créatureopportuniste,
Il représente roublarde,rebelleet débrouillardedont I'idéal est de
devenirune force à l'égale desdieux et que Zeusest contraintdésormais prendreà tm certain
de
niveaude considération.
L'une despremièresreprésentations Zeus
de
trônant,coupelaconienne Peintrede
du
Naucratis,v.560 av.J.-C.,musée Louwe (E
du
668)

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Zeus,maîtrede la destinée, parfoisreprésente décrit avecune balanceoù s'estimele sort octroyé
est ou
à chacun.En dépit de çeux qu'il aimeraitfavoriser,mêmesi les peripetiespeuventen êtremodifiées,il
ne change le destinmaisle réalise Il a reçq au coursdu partagÊ monde,la sphèrecéleste,
pas ". du la
partie la plus coneidérable, plus imposaate la plus mystérieuse yeux du genrehumain.Le Ciel
la et aux
estun posteprivilégié : Znusobserveles actionsdeshommeso
peut interveniret les corriger.Hésiodeécrivait : < L'æil de znus
voit tout, connaîttout >. Ce domaineinaccessible hommes
aux va
paradoxalement rapprocher
le d'eux. Maîtred'en haut,ce dieu
comnuiltde toute la machinerie
à atmoqphérique. estle maître
Il
du temç,,s météorologiqueorages,
: tonnerres,pluies,neige,grêles,
foudre"",bourrasques, trombes, nébulosités...
maisaussiles
canicules les sécheresses. dieupeut semontrerdans( son
et Le
mauvais jo* > : ZeusTerpichéraunos aimemanierla
(qui
foudre);znusNéphélégèrétès accumule nuages) Zeus
(qui les ; Zeus tenantle foudre et un aigle (?),
Maunaktès soufflela tempête)...Le bien-être I'humanité
(qui de amphoredu Peintre de Berlirq
dépend sesvolontés, sescaprices de sescolères.
de de ou 480470 av.J.-C.,muséedu Louwe
Les montagnes dont le sommet tutoie lesnuages les éclairs
et
vont être le truchementsacé et privilégié entreZeuset leshommes: I'Olympe principalement plus ; (la
haute: environ2 900 m), maisaussile pamès(en Attique, Zeusombriog t aieu aesptuies) le pélion
;
(en Thessalie, ZeusAharos, le dieu du sommet); le Lykaion (en Arcadie,aujornrl'hui: oiaphorti zeus
Lykaïos)... C'est de ceshauteurs terreshes qu'il descend parfoisvers les Horrrmes c,est tout
et
natuellement qu'his dont l'arc coloréjoignait la terre aux cieux firt samessagàe. valléede Tempée,
La i
creusee les eauxdu Pénéeentre I'Olympe et I'Ossa" est athibuéeau braspuissantde Zeusqui
trmr
separa montagne. événement
la Cet étaiÈËtépendantles Pélôria(ZeusPélôrios,tout-puissant) devenre
une gmndefête de la moisson. richess€ la fertilité de la terre sonten sonpouvoir.
La et , :
r Zeusesttout autantle dieu Chthonios, c'est-à-direle dieu souterairL car du ventre de la terre sortent r
les cultures.on constate fois de.plus I'exuêmerrçpondérance Zeus: Fladès, frère, qui
une de son en
estle dieu légitimeest souventzupplanté dansserôIe". Ce frère mal aimé,essentiélemem rattraché
aux forcesobscures bas-fonds la tere, autnement le mondedesmorts,sçracraint et ne
des de dit sera
jamaispopulaire.
Pour lesmoissons à Athènes,c'est Zeusqu'on célébraitpenr{"ntlesBouphonia(sacrificesde
: bæufs)et
les Pandia(ftte desplantations) pour s'attirer la faveur de ZeusÉpikarpios(dieu donnedesfruitsi et,
iui -
en automne, fêtait régulièrement ZeusGéôrgos
on le (dieu cultivateur).Zeusflrt sals doutef"rAg;"
desmultiplesdivinitésde la terrc.

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