Exposé de Hugo, 6E

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2. ""PfL
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Sespremiersgestes d'adulte serontd'évincer le dieu cruel qui I'a engendré Cronos,gÉant
: monstrueux
et primitif commeOuranos, avide de pouvoir sanspartage,le pèreprovoquantdesavortements coups à
de pied et le fils engloutissant sonrepassesnouveau-nés. Ouranos neutralisé sonpropreûls
à Si fut par
quil'émasculaau momentd'une étreinteavec Gaih,Zeusva entreprendre sontour d'abattre la
à
puissance Cronos.Courtisantla frtanide Métis,
de qui devaitdevenirsapremièreépouse, la pers-uade
il
àe faire absorber sonpèreune boisson
à émétque. Cronosva ainsirejetertous les enfantsengloutis".
Zeusretrouvesesscegrs Hestia,leur aînée,qui resteravierge,Déméteret Héraqui serontsesépouses
:
créationvengeresse Zeus,mécontentdu résultatprécédemment
de obtenuet, depuisle début,réticen
à la créationpersonnelle Prométhée.
de La privation préalablede la < nourriturefacile > et la
conliscationdu feu précieux,obligerontles hommes travailler plus dur. On retrouvele symbolisme
à
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oe I EoenDerou.
10
. Prométhee enchaîné : on a épiloguébeaucoup la symbolique dieu dévouéau genrehumain
sur du
maisdéchu,suppliciéet lié à sonrocher de douleur.Prométhée une figure allégorique panthéo
est du
sansdoutela créatureopportuniste,
Il représente roublarde,rebelleet débrouillardedont I'idéal est de
devenirune force à l'égale desdieux et que Zeusest contraintdésormais prendreà tm certain
de
niveaude considération.
L'une despremièresreprésentations Zeus
de
trônant,coupelaconienne Peintrede
du
Naucratis,v.560 av.J.-C.,musée Louwe (E
du
668)

3. *- '..'rrÙl -
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Zeus,maîtrede la destinée, parfoisreprésente décrit avecune balanceoù s'estimele sort octroyé
est ou
à chacun.En dépit de çeux qu'il aimeraitfavoriser,mêmesi les peripetiespeuventen êtremodifiées,il
ne change le destinmaisle réalise Il a reçq au coursdu partagÊ monde,la sphèrecéleste,
pas ". du la
partie la plus coneidérable, plus imposaate la plus mystérieuse yeux du genrehumain.Le Ciel
la et aux
estun posteprivilégié : Znusobserveles actionsdeshommeso
peut interveniret les corriger.Hésiodeécrivait : < L'æil de znus
voit tout, connaîttout >. Ce domaineinaccessible hommes
aux va
paradoxalement rapprocher
le d'eux. Maîtred'en haut,ce dieu
comnuiltde toute la machinerie
à atmoqphérique. estle maître
Il
du temç,,s météorologiqueorages,
: tonnerres,pluies,neige,grêles,
foudre"",bourrasques, trombes, nébulosités...
maisaussiles
canicules les sécheresses. dieupeut semontrerdans( son
et Le
mauvais jo* > : ZeusTerpichéraunos aimemanierla
(qui
foudre);znusNéphélégèrétès accumule nuages) Zeus
(qui les ; Zeus tenantle foudre et un aigle (?),
Maunaktès soufflela tempête)...Le bien-être I'humanité
(qui de amphoredu Peintre de Berlirq
dépend sesvolontés, sescaprices de sescolères.
de de ou 480470 av.J.-C.,muséedu Louwe
Les montagnes dont le sommet tutoie lesnuages les éclairs
et
vont être le truchementsacé et privilégié entreZeuset leshommes: I'Olympe principalement plus ; (la
haute: environ2 900 m), maisaussile pamès(en Attique, Zeusombriog t aieu aesptuies) le pélion
;
(en Thessalie, ZeusAharos, le dieu du sommet); le Lykaion (en Arcadie,aujornrl'hui: oiaphorti zeus
Lykaïos)... C'est de ceshauteurs terreshes qu'il descend parfoisvers les Horrrmes c,est tout
et
natuellement qu'his dont l'arc coloréjoignait la terre aux cieux firt samessagàe. valléede Tempée,
La i
creusee les eauxdu Pénéeentre I'Olympe et I'Ossa" est athibuéeau braspuissantde Zeusqui
trmr
separa montagne. événement
la Cet étaiÈËtépendantles Pélôria(ZeusPélôrios,tout-puissant) devenre
une gmndefête de la moisson. richess€ la fertilité de la terre sonten sonpouvoir.
La et , :
r Zeusesttout autantle dieu Chthonios, c'est-à-direle dieu souterairL car du ventre de la terre sortent r
les cultures.on constate fois de.plus I'exuêmerrçpondérance Zeus: Fladès, frère, qui
une de son en
estle dieu légitimeest souventzupplanté dansserôIe". Ce frère mal aimé,essentiélemem rattraché
aux forcesobscures bas-fonds la tere, autnement le mondedesmorts,sçracraint et ne
des de dit sera
jamaispopulaire.
Pour lesmoissons à Athènes,c'est Zeusqu'on célébraitpenr{"ntlesBouphonia(sacrificesde
: bæufs)et
les Pandia(ftte desplantations) pour s'attirer la faveur de ZeusÉpikarpios(dieu donnedesfruitsi et,
iui -
en automne, fêtait régulièrement ZeusGéôrgos
on le (dieu cultivateur).Zeusflrt sals doutef"rAg;"
desmultiplesdivinitésde la terrc.

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