Philippe Nemo
Qu’est-ce que
l’Occident ?
MOREL Aliaume GLAIZOT Jean-Laurent
Présentation
I : Introduction.
II : Analyse du chapitre 4 : la révolution papale
1) La doctrine Anselmienne de l’expiation...
I : Introduction
Philippe NEMO est un philosophe et écrivain français (1949- )
Dans cet ouvrage, il tente d’expliquer les ...
II .1) La doctrine Anselmienne de
l’expiation et le purgatoire.
Début du XIème siècle avec Grégoire VII :
Nouveauté : chan...
Nouvelle vision de l’accès à la vie éternelle :
Péché originel expié par le Christ
Action de l’homme dans la balance finale
Système de rachat des péchés de l’homme
pour l’accès à la vie éternelle.
Vie humaine
Homme
Vie de péchés sans
Bonne action...
2) Le salut, entreprise humaine. Le Christ
médiateur.
Nouveauté :
 l’homme progresse vers la vie éternelle
par des moyens...
Changement de statut du Christ.
Le Christ divinisé Le Christ humanisé
Révolution
papale
3) La sanctification de la raison
Différences –
doctrine Augustinienne
Différences –
doctrine Anselmienne
4) Cause formelle et
cause matérielle.
Le monde occidental connaissait les auteurs antiques
Le monde musulman avait une co...
III Conclusion
 La révolution papale constitue un vrai changement par
rapport au fatalisme du haut Moyen-âge.
 Elle redo...
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La révolution papale

  1. 1. Philippe Nemo Qu’est-ce que l’Occident ? MOREL Aliaume GLAIZOT Jean-Laurent
  2. 2. Présentation I : Introduction. II : Analyse du chapitre 4 : la révolution papale 1) La doctrine Anselmienne de l’expiation et le purgatoire. 2) Le salut, entreprise humaine. Le Christ médiateur. 3) La sanctification de la raison. 4) Cause formelle et cause matérielle. III : Conclusion.
  3. 3. I : Introduction Philippe NEMO est un philosophe et écrivain français (1949- ) Dans cet ouvrage, il tente d’expliquer les fondements de la société occidentale actuelle par une approche historique. Cinq grands évènements sont mis en lumière : - Le miracle Grec. - L’apport romain (droit privé, humanisme). - L’éthique et l’eschatologie bibliques. - La Révolution papale. - Les démocraties libérales.
  4. 4. II .1) La doctrine Anselmienne de l’expiation et le purgatoire. Début du XIème siècle avec Grégoire VII : Nouveauté : changement de la valeur de l’action humaine.  Homme est responsable de ses péchés et peut/doit les racheter.  Changement d’échelle. Péché originel déjà compensé par la mort du Christ.  Homme devient actif pour accéder à la vie éternelle.  Fin de toutes les superstitions du Moyen-âge. Fin XIème début XIIème : doctrine du purgatoire.  Même après la mort l’homme peut racheter ses péchés.
  5. 5. Nouvelle vision de l’accès à la vie éternelle : Péché originel expié par le Christ Action de l’homme dans la balance finale
  6. 6. Système de rachat des péchés de l’homme pour l’accès à la vie éternelle. Vie humaine Homme Vie de péchés sans Bonne action Vie de péchés +ultime bonne action Vie équilibrée Pas de purgatoire Pas de vie éternelle Purgatoire puis Vie éternelle Accès direct à la vie éternelle  Purgatoire Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Convertis en temps À passer dans le purgatoire Avant d’accéder à la vie éternelle comptabilisés  Soustraction : péchés – bonnes actions équivalentes
  7. 7. 2) Le salut, entreprise humaine. Le Christ médiateur. Nouveauté :  l’homme progresse vers la vie éternelle par des moyens qui sont à sa portée.  Changement de statut du Christ. Aspect humain privilégié par rapport à l’aspect divin.  Le Christ est plus « proche » de l’homme.  Changement du statut religieux du travail, du métier.
  8. 8. Changement de statut du Christ. Le Christ divinisé Le Christ humanisé Révolution papale
  9. 9. 3) La sanctification de la raison
  10. 10. Différences – doctrine Augustinienne
  11. 11. Différences – doctrine Anselmienne
  12. 12. 4) Cause formelle et cause matérielle. Le monde occidental connaissait les auteurs antiques Le monde musulman avait une collection bien plus complète de documents antiques Pourtant, ces derniers n’ont pas développé la même corrélation morale/justice/science par le biais de la raison
  13. 13. III Conclusion  La révolution papale constitue un vrai changement par rapport au fatalisme du haut Moyen-âge.  Elle redonne optimisme et volonté de changement aux Hommes.  Cette révolution a été possible grâce aux acquis grecs et romains.  Pourtant, le monde arabe possédant tous les documents nécessaires n’a pas passé cette étape.

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