AA LL''AATTTTEENNTTIIOONN DDUU LLEECCTTEEUURR
Dans tous les livres de l'auteur, les questions liées à la foi sont
expliqué...
Ils dirent : "Seigneur !
Notre malheur nous a vaincus,
et nous étions des gens égarés."
(Sourate al-Muminune, 106)
Adnan Oktar, qui écrit sous le pseudonyme HARUN
YAHYA, est né à Ankara en 1956. Il a effectué des études artis-
tiques à l...
Certains de ses livres sont disponibles dans les langues suivantes : l'anglais, le français,
l'allemand, l'espagnol, l'ita...
TABLE DES MATIERES
AVANT-PROPOS ...................................10
INTRODUCTION ....................................12
...
[Voici] un Livre béni
que Nous avons fait
descendre vers toi, afin
qu'ils méditent sur ses
versets et que les
doués d'inte...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
11
D
ans les sociétés où la pratique religieuse décline, il arrive sou-
vent que le vrai soit te...
"Excite, par ta voix, ceux
d'entre eux que tu pourras,
rassemble contre eux ta cava-
lerie et ton infanterie, associe-
toi...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
13
I
l existe un danger sournois qui écarte les hommes de la religion, les
empêche de reconnaîtr...
O vous qui avez cru ! Ne prenez
pas pour alliés Mon ennemi et le
vôtre, leur offrant l’amitié, alors
qu’ils ont nié ce qui...
L
e sentimentalisme, ou autrement dit le désir romantique, est connu
en général sous le déguisement de l’amour. Par exempl...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
16
malades et raffermit notre esprit. Par conséquent, celui qui comprend les
mystères de l’u...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
17
seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la
religion, chassés de vos...
Et pendant qu’un fanatisme barba-
re s’emparait des négateurs, Allah
faisait naître de la quiétude dans le
cœur du Prophèt...
E
n général, on comprend le terme romantisme comme synonyme de
romance qui fait référence au courant romantique qui a marq...
Et pendant qu’un fanatisme barbare s’emparait des négateurs,
Allah faisait naître de la quiétude dans le cœur du Prophète ...
geants plongent leur pays dans la guerre, persistant avec obstination
pendant des années dans leur agression, en entraînan...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
22
Cependant, cette particularité fut la cause du développement
d’un courant nationaliste ra...
térisent les nationalistes romantiques sont leur exaltation du sentiment
au détriment de la raison, leur croyance selon la...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
24
La schizophrénie du nationalisme romantique
Comme les nationalistes romantiques étaient c...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
25
populaires. Les romantiques allemands ont développé un culte de
l’esthétisme qui consistait à...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
26
mand et la terre allemande. Ce
courant de pensée exerça une
grande influence sur l’idéolo...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
27
carnage a été la cause des conflits les plus sanglants de l’histoire
humaine. Le courant nati...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
28
quer en force pour percer les lignes ennemies
en quelques semaines, et on obtiendrait ain...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
29
boueux des tranchées, les fameux "Poilus" qui n’avaient même pas la
possibilité de se couper ...
Ce n’est pas seulement à l’occasion de ces conflits mondiaux que
le romantisme a manifesté son influence néfaste. Il est a...
qu’une lutte sans merci se produisait dans la nature et que les espèces
vivantes et selon leur prise ou non d’avantage dan...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
32
Friedrich von Bernhardi, un général de la Première Guerre Mondiale.
"La guerre", dit Bern...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
33
des hommes pour l’existence dans sa forme la plus brute, mais ils ne
réussiront jamais à la d...
ces lois pour justifier les arrangements de
la société humaine. Il a aussi appliqué la
maxime de "la survie des plus aptes...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
35
tendances comme le racisme, l’impérialisme, le romantisme, l’antisé-
mitisme et le nationalis...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
36
Conclusion
Tous les points que nous avons abordés montrent que le romantis-
me est une di...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
37
affirmations insensées du nationalisme romantique. A la fin des années
30, une majorité écras...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
38
On ressentait le besoin d'avoir des symboles distincts pour susciter les sentiments
de na...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
39
tout était calculé. Les enregistrements montrent que les gens s’in-
toxiquaient eux-mêmes, ch...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
40
tion de la conscience" que les psychologues associent généralement à
une expérience mysti...
41
... Certainement, je saisirai parmi
Tes serviteurs, une partie détermi-
née. Certes, je ne manquerai pas de
les égarer, je...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
43
D
ans le chapitre précédent, nous avons traité les effets du roman-
tisme dans le cadre du na...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
44
sentant du marxisme, qui essaya de réviser l’interprétation de Marx et de
justifier la no...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
45
Les plus fameux symboles du romantisme communiste sont : le prolétariat
brisant ses chaînes, ...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
46
2. Le matérialisme soutient que la matière et le temps sont tous les
deux absolus, c’est-...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
47
dité et devront l’abandonner. Si les communistes avaient utilisé leur raison,
la logique et l...
raient un simple fanatisme, une ferveur bigote ou une obsession, une idée
fixe, mais une investigation plus approfondie in...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
49
poèmes émouvants ou les chants idéologiques vibrants qui célèbrent la
révolution. La littérat...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
50
Un autre trait du romantisme communiste est le plaisir que les
adeptes prennent à se mart...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
51
ne deviendront jamais réalité. Son engagement aveugle se trahit par
des fanfaronnades telles ...
Et quand ceux-ci commet-
tent une turpitude, ils disent :
"C’est une coutume léguée
par nos ancêtres et prescrite
par Alla...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
53
O
n peut dire que plus d’une idéologie pleinement constituée en soi,
le romantisme est une in...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
54
agir en recherchant exclusivement l’agrément d’Allah. Si l’acte est fait
avec sincérité, ...
Sous l'influence du sentimentalisme, beaucoup de gens se mettent à pratiquer des
cultes pervertis et perdent contact avec ...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
56
à l’égard des gens, mais ce sont les
gens qui font du tord à eux-mêmes."
(Sourate Yunus, ...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
57
Et quand ceux-ci commettent une turpitude, ils disent : "C’est une
coutume léguée par nos anc...
… Une lumière et un Livre expli-
cite vous sont certes venus
d’Allah ! Par ceci (le Coran),
Allah guide aux chemins du sal...
D
ans les chapitres qui suivront, nous examinerons les effets du
romantisme dans notre vie quotidienne. Avant de se penche...
étaient incapables de faire usage efficace de leur raison. La sagesse en
revanche apporte la paix, le bien-être, le bonheu...
qu’il sait qu’il est avec Allah à chaque instant. En outre la sagesse per-
met au croyant de s’adapter facilement aux chan...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
62
écrits. Par conséquent, on tire beaucoup d’avantages des paroles et
actions d’une telle p...
la religion, d’échapper aux griffes du
romantisme. Le sentimentalisme ne
peut être éradiqué que par une conduite
sage, c’e...
LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
64
... Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus d’Allah
! Par ceci (le Coran...
ments négatifs vers lesquels satan essaie d’entraîner les hommes en
utilisant le sentimentalisme en tant qu’instrument sou...
problèmes. Mais celui qui est doué de qualités empathiques recom-
mandées par le Coran fera tout son possible pour aider à...
Harun Yahya (Adnan Oktar)
67
autre exemple. La colère est une émotion qui éveille chez le croyant
son sens de responsabili...
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Le romantisme. arme de satan. french. français
Prochain SlideShare
Chargement dans…5
×

Le romantisme. arme de satan. french. français

79 vues

Publié le

Le romantisme. arme de satan. french. français

Publié dans : Sciences
0 commentaire
0 j’aime
Statistiques
Remarques
  • Soyez le premier à commenter

  • Soyez le premier à aimer ceci

Aucun téléchargement
Vues
Nombre de vues
79
Sur SlideShare
0
Issues des intégrations
0
Intégrations
2
Actions
Partages
0
Téléchargements
3
Commentaires
0
J’aime
0
Intégrations 0
Aucune incorporation

Aucune remarque pour cette diapositive

Le romantisme. arme de satan. french. français

  1. 1. AA LL''AATTTTEENNTTIIOONN DDUU LLEECCTTEEUURR Dans tous les livres de l'auteur, les questions liées à la foi sont expliquées à la lumière des versets coraniques et les gens sont invités à connaître la parole de Dieu et à vivre selon Ses préceptes. Tous les sujets qui concernent les versets de Dieu sont expliqués de telle façon à ne laisser planer ni doute, ni questionnement dans l'esprit du lecteur. Par ailleurs, le style sincère, simple et fluide employé permet à chacun, quel que soit son âge ou son appartenance sociale, d'en comprendre facilement la lecture. Ces écrits efficaces et lucides permettent égale- ment leur lecture d'une seule traite. Même ceux qui rejettent vigoureu- sement la spiritualité resteront sensibles aux faits rapportés dans ces livres et ne peuvent réfuter la véracité de leur contenu. Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent être lus indi- viduellement ou être abordés lors de conversations en groupes. Les lec- teurs qui désirent tirer le plus grand profit des livres trouveront le débat très utile dans le sens où ils seront en mesure de comparer leurs propres réflexions et expériences à celles des autres. Par ailleurs, ce sera un grand service rendu à la religion que de contribuer à faire connaître et faire lire ces livres, qui ne sont écrits que dans le seul but de plaire à Dieu. Tous les livres de l'auteur sont extrê- mement convaincants. De ce fait, pour ceux qui souhaitent faire connaître la religion à d'autres personnes, une des méthodes les plus efficaces est de les encourager à les lire. Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autres livres, les idées personnelles de l'auteur ou des explications fondées sur des sources douteuses. Vous ne trouverez pas non plus des propos qui sont irrespectueux ou irrévérencieux du fait des sujets sacrés qui sont abordés. Enfin, vous n'aurez pas à trouver également de comptes- rendus désespérés, pessimistes ou suscitant le doute qui peut affecter et troubler le cœur.
  2. 2. Ils dirent : "Seigneur ! Notre malheur nous a vaincus, et nous étions des gens égarés." (Sourate al-Muminune, 106)
  3. 3. Adnan Oktar, qui écrit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est né à Ankara en 1956. Il a effectué des études artis- tiques à l'Université Mimar Sinan d'Istanbul, et a étudié la phi- losophie à l'Université d'Istanbul. Depuis les années 80, il a publié de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scienti- fiques et liés à la foi. Harun Yahya est devenu célèbre pour avoir remis en cause la théorie de l'évolution et dénoncé l'imposture des évolutionnistes. Il a également mis en évidence les liens occultes qui existent entre le darwinisme et les idéologies san- glantes du 20ème siècle. Les ouvrages d’Harun Yahya, qui ont été traduits en 41 langues, constituent une collection de plus de 45.000 pages et 30.000 illustrations. Son pseudonyme est constitué des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mémoire de ces deux prophètes estimés qui ont tous deux lutté contre le manque de foi de leurs peuples. Le sceau du Prophète (paix et bénédiction sur lui) qui figure sur la couverture des livres de l'auteur, revêt un caractère symbolique lié à leur contenu. Ce sceau signifie que le Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime parole, et que notre Prophète (paix et bénédiction sur lui)) est le der- nier maillon de la chaîne prophétique. En se référant au Coran et à la Sounna, l'auteur s'est fixé comme objectif d'anéantir les arguments des tenants des idéologies athées, pour réduire au silence les objections soulevées contre la religion. Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) a atteint les plus hauts niveaux de la sagesse et de la perfection morale, c'est pourquoi son sceau est utilisé avec l'inten- tion de rapporter le dernier mot. Tous les travaux de l'auteur sont centrés sur un seul objectif : communiquer aux autres le message du Coran, en les incitant à réfléchir à des questions liées à la foi, telles que l'existence de Dieu, Son unicité, l'au-delà, et en exposant les fondations faibles et les idéologies perverses des systèmes athées. L'œuvre de Harun Yahya est connue à tra- vers de nombreux pays, de l'Inde aux États- Unis, de la Grande-Bretagne à l'Indonésie, de la Pologne à la Bosnie, de l'Espagne au Brésil. A PROPOS DE L'AUTEUR
  4. 4. Certains de ses livres sont disponibles dans les langues suivantes : l'anglais, le français, l'allemand, l'espagnol, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le chinois, le swahili, le hausa, le divehi (parlé à l'île Maurice), le russe, le serbo-croate (bosniaque), le polonais, le malais, l'ouïgour, l'indonésien, le bengali, le danois et le suédois et de nombreux lecteurs du monde entier les apprécient. Ces ouvrages ont permis à de nombreuses personnes d'attester de leur croyance en Dieu, et à d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le style sincère et fluide de ces livres confè- rent à ces derniers une touche distinctive qui ne peut manquer de frapper ceux qui les lisent ou qui sont amenés à les consulter. Ceux qui réfléchissent sérieusement sur ces livres ne peu- vent plus soutenir l'athéisme ou toute autre idéologie et philosophie matérialiste, étant donné que ces ouvrages sont caractérisés par une efficacité rapide, des résultats définis et l'ir- réfutabilité. Même s'il y a toujours des personnes qui le font, ce sera seulement une insistan- ce sentimentale puisque ces livres réfutent telles idéologies depuis leurs fondations. Tous les mouvements de négation contemporains sont maintenant vaincus de point de vue idéolo- gique, grâce aux livres écrits par Harun Yahya. L'auteur ne tire pas de fierté personnelle de son travail ; il espère seulement être un support pour ceux qui cherchent à cheminer vers Dieu. Aucun bénéfice matériel n'est recherché dans la publication de ces livres. Ceux qui encouragent les autres à lire ces livres, à ouvrir les yeux du cœur et à devenir de meilleurs serviteurs de Dieu rendent un service inestimable. Par contre, encourager des livres qui créent la confusion dans l'esprit des gens, qui mènent au chaos idéologique et qui, manifestement, ne servent pas à ôter des cœurs le doute, s'avère être une grande perte de temps et d'énergie. Il est impossible, pour les nombreux ouvrages écrits dans le seul but de mettre en valeur la puissance littéraire de leurs auteurs, plutôt que de servir le noble objectif d'éloigner les gens de l'égarement, d'avoir un impact si important. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche à travers ses livres qu'à vaincre l'incrédulité et à diffuser les valeurs morales du Coran. Le succès et l'impact de cet engagement sont évidents dans la conviction des lecteurs. Il convient de garder à l'esprit un point essentiel : la raison des cruautés incessantes, des conflits et des souffrances dont la majorité des gens sont les perpétuelles victimes, est la pré- dominance de l'incroyance sur cette terre. On ne pourra mettre fin à cette triste réalité qu'en bâtissant la défaite de l'incrédulité et en sensibilisant le plus grand nombre aux merveilles de la création ainsi qu'à la morale coranique, pour que chacun puisse vivre en accord avec elle. En observant l'état actuel du monde qui ne cesse d'aspirer les gens dans la spirale de la vio- lence, de la corruption et des conflits, il apparaît vital que ce service rendu à l'humanité le soit encore plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dégâts causés soient irréversibles. Les livres d'Harun Yahya, qui assument le rôle principal dans cet effort, constitueront par la volonté de Dieu un moyen par lequel les gens atteindront au 21ème siècle la paix, la jus- tice et le bonheur promis dans le Coran.
  5. 5. TABLE DES MATIERES AVANT-PROPOS ...................................10 INTRODUCTION ....................................12 AMOUR LEGITIME ET ILLEGITIME..........14 LE NATIONALISME ROMANTIQUE ..........18 LES DIFFERENTES IDEOLOGIES DU ROMANTISME..................................42 LE ROMANTISME AU NOM DE LA RELIGION..................................52 LA VERITABLE SAGESSE PROVIENT DE LA FOI ...........................................58 LE ROMANTISME : EXEMPLES...............76 L’AMOUR ROMANTIQUE ........................98 LES TROUBLES PHYSIQUES CAUSES PAR LE ROMANTISME.........................108 CONCLUSION : COMMENT ECHAPPER AU FLEAU DU ROMANTISME ..............114
  6. 6. [Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu'ils méditent sur ses versets et que les doués d'intelligence réfléchissent ! (Sourate Sad, 29)
  7. 7. Harun Yahya (Adnan Oktar) 11 D ans les sociétés où la pratique religieuse décline, il arrive sou- vent que le vrai soit tenu pour faux et vice versa. Vu qu’elles encouragent et promeuvent un système de croyances erroné et désapprouvé par Allah, ces sociétés considèrent que les vraies croyances forment un système inadéquat à leur mode de vie, voire indésirable. La confusion des valeurs, prendre le vrai pour faux et vice versa, est un phénomène commun à toutes les sociétés incroyantes qui imprègne l’essence même de leurs structures. Le romantisme fait partie de ces inventions mensongères que l’on tient pour vraies. Dans les sociétés où les gens ne vivent pas en accord avec la religion authentique, le romantisme est dépeint en tant que qualité qui caractérise les gens emplis de compassion. Cependant, comme nous le démontrerons dans chaque partie de ce livre, nous ver- rons combien il est dangereux de cultiver ces aspirations sentimen- tales. En effet, l’un des traits les plus essentiels et les plus dangereux du romantisme contre lequel nous devons prendre garde est la répul- sion qu’il manifeste à l’égard de la raison, qu’il juge contraire à sa phi- losophie. L’objectif de ce livre consacré au romantisme est d’attirer l’atten- tion des lecteurs sur les dangers insoupçonnés du romantisme en dépit de ses apparences inoffensives. Bien qu’il semble faire partie de notre quotidien, notre propos s’attachera à montrer quels risques s’y dissimulent à la fois pour l’individu et la société. Naturellement ce livre entend également montrer qu’il est facile de s’en prémunir, en se tournant vers le Coran, le guide unique qu’Allah a accordé à l’huma- nité. Nous donnerons plusieurs exemples qui démontrent qu’en sui- vant le Coran, on ne pourrait pas abandonner la raison pour des prin- cipes basés sur des émotions.
  8. 8. "Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cava- lerie et ton infanterie, associe- toi à eux dans leurs biens et leurs enfants et fais-leur des promesses." Or, le diable ne leur fait des promesses qu'en tromperie. (Sourate al-Isra, 64)
  9. 9. Harun Yahya (Adnan Oktar) 13 I l existe un danger sournois qui écarte les hommes de la religion, les empêche de reconnaîtreAllah comme leur Seigneur, et les entraîne dans de nombreuses difficultés. Ce danger qu’on trouve dans différents secteurs de nos vies : le poing serré d’un fasciste, l’hymne d’un communiste, ou bien les mots qu’un jeune homme emploie dans sa lettre pour exprimer son amour à sa bien-aimée. Tous ces exemples proviennent de la même source pernicieuse. L’aspect le plus inquiétant de ce danger est que la majorité des gens ne le perçoit pas ainsi, elle n’est pas non plus consciente qu’il s’agit d’un état d’esprit complètement hostile à la religion. De plus, Elle ne le considère pas comme une grave erreur, mais comme une qualité à encourager et à propager. Le danger que nous évoquons est cette sentimentalité qui pousse les hommes à vivre selon leurs émotions et non selon leur raison, c’est-à-dire à suivre leurs passions, leurs haines, à succomber à leur vulnérabilité face aux tentations et s’obstiner dans la satisfaction de leurs désirs. Le sentimentalisme est devenu une partie intégrante de la culture de l’ignorance qui a soumis des millions d’êtres humains à travers le monde à ses lois. Il s’agit en réalité de l’une des armes que satan utilise pour écarter les hommes de la voie de d’Allah, car celui qui tombe dans le sentimentalisme perd toute capacité à utiliser sa raison. Or lorsqu’on ne peut pas utiliser cette dernière, on ne pourra pas apprécier le fait qu’Allah nous ait créés ni être atten- tif à Ses signes et décrets. Pour vivre dans la vertu et dans la piété, il est indis- pensable d’utiliser sa raison, car Allah a révélé le Coran “… afin qu’ils médi- tent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent !” (Sourate Sad, 29) Si la “maladie” du sentimentalisme n’est pas traitée, elle rend la personne qui en est atteinte incapable de comprendre l’expérience religieuse dans toute la plénitude de sa signification. A défaut de traitement, ce mal la rendra inca- pable de mettre fin aux discussions injustifiées, aux souffrances insensées, à la détresse et cruauté que les hommes s’infligent à eux-mêmes sur terre. Cet ouvrage entend aborder la question du sentimentalisme en se pen- chant sur quelques exemples de cette culture d’ignorance, tirés de l’histoire récente et de notre propre expérience quotidienne. Personne ne devrait se considérer immunisé de ce danger, au contraire chacun de nous devrait se tenir sur ses gardes de la fange dans laquelle satan souhaiterait nous piéger.
  10. 10. O vous qui avez cru ! Ne prenez pas pour alliés Mon ennemi et le vôtre, leur offrant l’amitié, alors qu’ils ont nié ce qui vous est par- venu de la vérité. (Sourate al-Mumtahanah, 1)
  11. 11. L e sentimentalisme, ou autrement dit le désir romantique, est connu en général sous le déguisement de l’amour. Par exemple, comme nous le verrons dans les pages suivantes, les nationalistes roman- tiques qui clament leur amour pour leur patrie, amour au nom duquel ils font preuve d’hostilité voire d’agressivité vis à vis d’autres nations, ou bien un jeune homme épris d’une jeune fille qui devient ainsi le centre de son existence, ce qui l’amène à lui consacrer des poèmes où il lui déclare son amour, et devient obsédé avec elle au point de suicide, pour la diviniser en lui prouvant ainsi son amour. On pourrait aussi citer l’exemple des homo- sexuels qui transgressent la loi d’Allah, s’adonnent sans honte à leur per- version et persistent dans le péché, en prétendant eux aussi avoir trouvé l’amour. La plupart des gens pensent que toute émotion à laquelle on attribue le nom d’amour est nécessairement vertueuse, pure, voire sacrée et que tous les exemples de passion romantique, tels que ceux que nous avons cités, sont parfaitement acceptables. L’amour est en effet un sentiment merveilleux, qu’Allah a accordé à l’humanité, mais il est important de distinguer l’amour authentique de celui qui ne l’est pas, de voir à qui il s’adresse et sur quels sentiments il repose. Une telle enquête fera apparaître la différence entre le sentimenta- lisme qui aboutit à un amour pervers et le véritable amour tel qu’Allah nous le révèle dans le Coran. Telles sont les questions que nous allons étudier dans cet ouvrage. Mais tout d’abord, en guise d’approche préliminaire, voyons la définition de l’amour donnée dans le Coran : l’amour doit être donné à ceux qui le méritent, ceux qui en sont indignes ne doivent pas être objets d’amour. Nous devons nous tenir à distance de tels êtres sur un plan émotionnel et affectif, ou au moins ne pas avoir d’inclination, de sympathie pour eux. Ceux qui méritent d’être aimés le méritent au nom de leur vertu. Le Seul Etre digne d’un amour absolu, c’est Allah, Qui nous a tous créés. Allah nous a donné l’existence, Il nous a gratifiés de bienfaits innom- brables, nous a guidés et promis un paradis éternel. Il nous soulage de toutes nos angoisses et répond dans Sa grâce à toutes nos prières. C’est Lui Qui nous nourrit jusqu’à la satiété, nous soigne quand nous sommes Harun Yahya (Adnan Oktar) 15
  12. 12. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 16 malades et raffermit notre esprit. Par conséquent, celui qui comprend les mystères de l’univers aime Allah au-dessus de tout et aime ceux qu’Allah aime, à savoir ces individus qui consacrent leur vie à agir selon Sa volonté. En revanche, les transgresseurs qui se rebellent contre Allah, leur Seigneur, ne sont pas dignes d’être aimés. Ressentir de l’amour envers eux est une grave erreur contre laquelle Allah met en garde les croyants par ces mots : O vous qui avez cru ! Ne prenez pas pour alliés Mon ennemi et le vôtre, leur offrant l’amitié, alors qu’ils ont nié ce qui vous est parvenu de la vérité. Ils expulsent le Messager et vous-mêmes parce que vous croyez en Allah, votre Seigneur. Si vous êtes sortis pour lutter dans Mon che- min et pour rechercher Mon agrément, leur témoignerez-vous secrète- ment de l’amitié, alors que Je connais parfaitement ce que vous cachez et ce que vous divulguez ? Et quiconque d’entre vous le fait s’égare de la droiture du sentier. (Sourate al-Mumtahanah, 1) Comme l’indique ce verset, les croyants ne doivent éprouver aucune affection pour les rebelles. Il y a un point important ici qui doit être gardé à l’esprit : même si un croyant n’éprouve pas en son cœur de l’amour pour un incroyant qui rejette la religion, il fera tout son possible pour le guider vers la foi et la soumission à Allah. "Ne pas avoir d’affection" pour une telle personne ne signifie pas la haïr ou lui vouloir du mal. Au contraire, celui qui croit en Allah expliquera le sens authentique de la religion à toute per- sonne désireuse de trouver le droit chemin et qui se montre disposée à suivre la guidée. Le croyant qui rappelle à cette personne l’existence du paradis et de l’enfer et la met en garde contre la mort, le jour du jugement et la vie future aura accompli son devoir avec soin et compassion. Même si un homme rejette la foi, en dépit de ses efforts, cela n’em- pêche pas le musulman d’agir justement envers lui. A moins qu’on essaie de faire du mal aux croyants ou de provoquer des conflits et des désaccords entre eux, il doit continuer à faire preuve de tolérance envers tous, car Allah a enjoint ceci aux croyants : Allah ne vous défend pas d’être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chas- sés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. Allah vous défend
  13. 13. Harun Yahya (Adnan Oktar) 17 seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes. (Sourate al-Mumtahanah, 8-9) Dans les versets susmentionnés, ainsi que dans les versets cités aupa- ravant (Sourate Mumtahanah, 1) Allah, dans Sa grande sagesse, nous fait apprendre quelque chose de grande valeur. Les émotions ne doivent pas guider notre attitude, car elles peuvent nous mener vers de graves erreurs. On doit agir selon notre raison et non selon nos émotions, notre libre arbitre et en conformité avec les commandements divins. Plus encore, on doit contrôler nos émotions de sorte qu’elles se conforment à notre raison et volonté. Nous pouvons constater l’existence de ce problème chez tous ceux qui sont tombés dans le piège de la sentimentalité. Des centaines de mil- lions de personnes sont asservies aux désirs de leurs cœurs, à leurs ambi- tions, passions, haines et colères. Elles agissent de façon irrationnelle et justifient leur conduite en prétextant leur impuissance en disant : "Je ne peux pas m’en empêcher. J’aime ça." ou "Je ne peux pas m’en empêcher, je veux ça, j’en ai envie." Mais le fait qu’on ait envie de quelque chose ne signifie pas qu’elle soit bonne ou légitime. Notre âme bestiale nous presse toujours de choisir le mal avec l’incitation de satan qui nous suggère des méfaits encore plus graves. Quand quelqu’un agit contrairement à la volonté d’Allah, et dit : "Je ne peux m’en empêcher, j’en ai envie", son âme bestiale est en fait l’instrument de satan. Dans le Coran Allah évoque de tels êtres par ces mots : Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité ? Et Allah l’égare sciemment et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après Allah ? Ne vous rappelez-vous donc pas ? (Sourate al-Jathya, 23) Dans les pages qui suivent nous examinerons divers exemples témoi- gnant d’un romantisme excessif, et qui représentent un certain type de sentimentalisme. Nous exposerons les risques encourus par ceux qui s’adonnent à ce mode de pensée et expliquerons les moyens de remédier à ce fléau.
  14. 14. Et pendant qu’un fanatisme barba- re s’emparait des négateurs, Allah faisait naître de la quiétude dans le cœur du Prophète et dans les cœurs des croyants, en leur inspi- rant de suivre la voie de la piété dont ils sont les plus dignes et les plus qualifiés. Allah est parfaite- ment informé de toute chose. (Sourate al-Fath, 26)
  15. 15. E n général, on comprend le terme romantisme comme synonyme de romance qui fait référence au courant romantique qui a marqué le 19ème siècle, mais outre ces deux aspects, le romantisme est aussi lié à certains types de visions politiques. Le plus notable d’entre eux est le nationalisme romantique qui est apparu à la fin du 19ème siècle et a exer- cé une profonde influence sur le monde jusqu’au milieu du 20ème siècle. Tout d’abord, il faut préciser que notre critique n’est pas dirigé contre le nationalisme en général, mais contre le nationalisme romantique. Il existe en effet une différence non négligeable entre les deux notions. La fureur fanatique Le nationalisme, dans son acception commune, fait référence à l’amour qu’un individu porte à son peuple et à son pays. C’est un senti- ment louable et légitime. Tant qu’il ne menace pas la religion, il n’a pas de conséquence préjudiciable pour l’humanité. Si l’amour d’un individu pour son père et sa mère est un sentiment légitime, de même l’amour de la patrie est normal : il est naturel qu’il voue de l’affection à cette terre qui a élevé et transmis une foi et une culture commune à tout un peuple. Mais le sentiment nationaliste devient illégitime lorsqu’il devient irrationnel et excessivement passionné. Si un homme, au nom de l’amour de la patrie, se met à éprouver des sentiments d’hostilité envers une autre nation, ou bafoue les droits d’autres pays pour préserver les intérêts du sien, par exemple s’il confisque leurs terres et leurs biens, alors il a trans- gressé les limites légitimes du patriotisme. C’est aussi le cas lorsqu’il transforme son amour de la nation en une sorte de racisme, c’est-à-dire lorsqu’il prétend que sa nation est intrinsèquement supérieure aux autres: dans ce cas il a adopté un point de vue irrationnel. Allah attire notre attention sur ce rationalisme irrationnel dans le Coran. Ce qui est décrit dans les versets suivants comme relevant d’une rage fanatique est une caractéristique des sociétés qui se sont éloignées de la religion : Harun Yahya (Adnan Oktar) 19
  16. 16. Et pendant qu’un fanatisme barbare s’emparait des négateurs, Allah faisait naître de la quiétude dans le cœur du Prophète et dans les cœurs des croyants, en leur inspirant de suivre la voie de la piété dont ils sont les plus dignes et les plus qualifiés. Allah est parfaitement informé de toute chose. (Sourate al-Fath, 26) Ces versets évoquent ainsi une rage fanatique qui contraste avec la sérénité qu’Allah accorde à ceux qui croient en Lui. Cette juxtaposi- tion montre que si une personne au nom de son amour pour sa paren- té, son clan ou sa communauté, éprouve de l’hostilité envers d’autres groupes, alors son attitude est répréhensible. Au contraire Allah veut que Ses serviteurs jouissent de la paix, de la tranquillité et de la sécu- rité, en d’autres termes, l’état spirituel qu’Allah désire pour Ses dis- ciples est celui où la raison est dominante. La rage fanatique ne permet pas l’instauration d’une telle séréni- té, au contraire elle dresse les groupes les uns contre les autres à tra- vers des conflits qui ne reposent que sur des différences de couleur, de langage, de tribu ou de clan. Allah a décrit ce phénomène de rage fanatique il y a plus de 1400 ans et de nos jours encore, nous sommes témoins de ses conséquences aux quatre coins du monde. Ainsi en Afrique des hommes s’engagent dans des luttes à mort pour la seule raison qu’ils appartiennent à des tribus différentes. En Europe, un match de football se réduit vite en combat armé lorsque des hooligans frappent, parfois à mort, les sup- porters de l’équipe adverse qui ont pour seul tort d’être du côté de l’adversaire. Dans le monde occidental, il existe plusieurs organisa- tions dont la seule finalité est de promouvoir la haine contre les Africains, les Juifs, les Turcs et d’autres minorités, au point d’en faire parfois les cibles d’attentats terroristes. L’influence de la rage fanatique n’imprègne pas seulement les couches les plus modestes de la société, mais atteint également l’élite de certaines sociétés. Dans de nombreux pays, on peut profiter d’un conflit ordinaire frontalier pour commettre des actes manifestes d’agression. Pour satisfaire leurs penchants belliqueux, certains diri- 20 LE ROMANTISME : ARME DE SATAN
  17. 17. geants plongent leur pays dans la guerre, persistant avec obstination pendant des années dans leur agression, en entraînant non seulement les habitants du pays ennemi, mais aussi leurs propres concitoyens dans une profonde misère. Les hommes qui prennent des décisions pareilles pour leur pays sont affligés de rage fanatique. Comme l’ex- plique le verset cité, celui qui remplit son cœur de rage fanatique vit dans l’ignorance. Parmi ces ignorants, nous pouvons mentionner ceux qui furent les instigateurs des deux plus terribles catastrophes du 20ème siècle, la Première et Seconde Guerres Mondiales. Animés par des valeurs aussi erronées et dérisoires que "l’héroïsme germanique"", la "fierté britan- nique" et le "courage russe", ils exposèrent leurs propres peuples ainsi que le monde entier à d’horribles souffrances, sacrifiant ainsi le sang de 65 millions d’individus et laissant dans la détresse des dizaines de millions d’handicapés, de veuves et d’orphelins. La cause de ces désastres était la rage fanatique à laquelle nous nous y référons. comme "nationalisme romantique". La naissance du nationalisme romantique L’idée de nationalisme s’est répandue à travers l’Europe au 18ème siècle. Avant cela, les Européens vivaient sous le pouvoir de nombreux seigneurs féodaux. Ensuite, ils furent réunis sous l’égide d’état-nation gouverné par une administration centrale. La France et l’Angleterre furent parmi les premières à adopter cette notion de nationalisme et à se constituer en état-nation. Au 19ème siècle, la plupart des nations européennes avaient réalisé leur unité nationale. Seuls deux pays ne participaient pas à ce développement : l’Allemagne et l’Italie. Dans ces deux pays le pouvoir des principautés et des petites villes-états se maintint plus longtemps. L’unité italienne fut achevée en 1870 seulement et celle de l’Allemagne le fût un an plus tard, en 1871. En d’autres termes, dans ces deux pays l’adoption et la mise en œuvre de l’idéal nationaliste fut plus tardive que dans les autres pays européens. Harun Yahya (Adnan Oktar) 21
  18. 18. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 22 Cependant, cette particularité fut la cause du développement d’un courant nationaliste radical plus extrémiste dans ces pays que dans le reste de l’Europe. Selon l’avis répandu des historiens, la nais- sance et l’accession au pouvoir de formes extrémistes de nationalisme en Italie et Allemagne, à savoir le fascisme est le nazisme, est due à la propagation de sentiments nationalistes fanatiques liés au caractère tardif de l’unité nationale. Dans ces deux pays, et plus particulièrement en Allemagne, ceux qui ont promu l’idée d’un nationalisme fanatique étaient connus comme nationalistes romantiques. Les traits fondamentaux qui carac- L'exemple le plus terrible du "nationalisme romantique" au 20ème siècle a été donné par l'Allemagne hitlérienne. Ce nationalisme raciste s'est complètement développé sous l'influence de l'idéalisme romantique. L'oppression et la misère qu'elle a engendrée constituent une page sombre de l'histoire du monde.
  19. 19. térisent les nationalistes romantiques sont leur exaltation du sentiment au détriment de la raison, leur croyance selon laquelle leur nation est douée d’un mystérieux "esprit" mystique et que cet esprit les rend supérieurs aux autres nations. Vers la fin du 19ème siècle, le nationalis- me romantique connut l’influence des théories racistes qui acquéraient à cette époque une plus grande reconnaissance et qui les amenaient à prétendre que les races européennes étaient supérieures aux autres races existantes et qu’elles avaient le droit de dominer ces dernières. Le nationalisme romantique se répandit rapidement surtout en Allemagne dans les deux premières décennies du 19ème siècle. Des écri- vains tels que Paul de Lagarde et Julius Langbehn soutenaient l’idée qu’il existait un ordre du monde fondé sur une hiérarchie au sommet de laquelle se trouvaient les Allemands, et que c’était à eux de la diri- ger. Ils prétendaient que cette mission leur était dévolue grâce à la supériorité naturelle de l’esprit et du sang germanique et qu’à cette fin, les Allemands devaient se détourner des religions monothéistes telles que le christianisme pour retourner à leurs croyances païennes. L’essor des sociétés occultes en Allemagne joua un rôle important dans la diffusion du nationalisme romantique pendant cette période. La vision du monde commune à ces organisations reposait sur quelques idées telles que : l’être humain ne peut atteindre la vérité par la raison, mais seulement par ses sentiments et intuitions, chaque pays possède un esprit national, l’esprit national allemand est un esprit païen. Ces sociétés ont préparé le terrain pour l’avènement d’Hitler et du nazisme. L’écrivain britannique Michael Howard écrit : La montée d’un mouvement nationaliste pangermanique qui tirait sa force spirituelle de l’occultisme et son idéologie des philosophies ésotériques des sociétés secrètes... Elles ont formé les doctrines racistes extrémistes qui, dans les années 1920 ont donné naissance au national-socialisme.1 En effet le romantisme n’a fait que préparer un terrain propice à l’avènement du nazisme, l’un des régimes les plus brutaux et san- glants de tous les temps. Harun Yahya (Adnan Oktar) 23
  20. 20. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 24 La schizophrénie du nationalisme romantique Comme les nationalistes romantiques étaient convaincus de pou- voir accéder à la vérité par leurs "sentiments et intuitions" et non par la raison, ils ont adopté une conception confuse du monde qui reflétait la pauvreté de leur condition spirituelle. Le professeur d’histoire amé- ricain Gerhard Rempel, dans son article intitulé "Reform, Liberation and Romanticism in Prussia" décrit ainsi l’état spirituel des nationa- listes romantiques : Les romantiques essayaient de s’évader du réel grâce à l’imagina- tion, au sentimentalisme et à l’allégorie. Sur le plan spirituel, ils jouaient avec l’idée de la mort dans les recoins sombres et opaques de la nuit. Novalis (l’un des pionniers du romantisme allemand) a dit: "La vie est une maladie de l’esprit." Nous avons affaire ici au début du pessimisme esthétique... Le romantisme a dévoilé les plus profondes forces irrationnelles de l’esprit humain. Novalis croyait que tous les mondes et toutes les époques pouvaient être réunis par la magie de l’imagination... A travers la littérature patriotique liée à la guerre de libération, cette "danse de l’âme" a atteint les masses En Allemagne nazie, les masses entraient en transe sous l'influence d'un romantisme grandiose, et elles étaient ainsi facile- ment amenées à acquiescer aux principes inhumains du nazisme.
  21. 21. Harun Yahya (Adnan Oktar) 25 populaires. Les romantiques allemands ont développé un culte de l’esthétisme qui consistait à la fois en un rejet de la raison et une ten- tative d’appréhender l’unité et l’immédiateté dans un même acte ins- tantané. Dans cette théorie, la poétique était la réalité absolue.2 Le nationalisme romantique reposait sur le sentiment. Cette idéo- logie fantaisiste a produit des individus qui étaient séparés de la réali- té, perdus dans la confusion de leurs propres esprits. Le romantisme, en les asservissant à leurs sentiments les a amenés à perdre tout contact avec la réalité et de ce point de vue il peut être comparé avec la schizophrénie. (Les gens atteints de schizophrénie sont complètement séparés de la réalité et vivent dans un monde né de leur imagination.) La schizophrénie pré- sente une troublante analo- gie avec la condition spiri- tuelle qui caractérise le nationalisme romantique, qui se fonde sur des notions aussi chimériques que le sang et la patrie qui sont ido- lâtrées et deviennent de véri- tables obsessions. En Allemagne au début du 20ème siècle, l’idée de "Blut and Boden" (Sang et Patrie) a été acquise. Selon cette conception, le sang et la patrie germanique étaient sacrés et les minorités qui vivaient sur le sol allemand et n’appartenaient pas à cette race d’élite étaient considérées comme des tares qui souillaient le sang alle- Ci-dessus : une affiche de propagande datant de l'ère nazie, symbolisant le nationalisme roman- tique et exaltant la race germanique avec un sen- timentalisme exacerbé.
  22. 22. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 26 mand et la terre allemande. Ce courant de pensée exerça une grande influence sur l’idéologie nazie qui voyait dans les effusions de sang une soi-disant sainte croi- sade. Au cours de son putsch manqué de 1923 (putsch de la Brasserie), Hitler prit un drapeau du parti souillé de sang nazi et en fit un objet de culte, connu sous le nom de Blutfahne (drapeau de sang). Il fut conservé soigneuse- ment et devint le symbole le plus important des rassemblements nazis. On mit ensuite d’autres drapeaux en contact avec cette relique qui leur communiquait ainsi sa qualité d’objet soi-disant sacré.3 Le carnage dans le nationalisme romantique La vénération du sang et du Sous l'influence du nationalisme roman- tique les hommes ont déclenché une guerre mondiale qui n'a appor- té que carnage, misère et larmes. A l'issue de cette guerre, des mil- lions d'hommes sont morts, laissant des mil- lions de veuves et d'or- phelins et des milliers de villes dévastées.
  23. 23. Harun Yahya (Adnan Oktar) 27 carnage a été la cause des conflits les plus sanglants de l’histoire humaine. Le courant nationaliste était très actif en Allemagne, mais il exerçait aussi son influence à la même époque dans les sociétés anglaises, françaises et russes et il mena également ces pays sur le che- min de la guerre. Il attisa en effet la flamme du conflit et transforma en guerre des problèmes qui auraient pu être réglés par la diplomatie, infligeant ainsi au monde le sacrifice de millions de vies humaines. Pour comprendre les conséquences du nationalisme romantique, il est utile d’étudier le déroulement de la Première Guerre Mondiale. Bien que de nombreux pays y aient pris part, seule une poignée y jouait un rôle important. D’un côté il y avait l‘Angleterre, la France et la Russie, de l’autre l‘Allemagne et l’Empire Austro-hongrois. Au début de la guerre, tous les généraux avaient une stratégie commune : il fallait atta- Lors des guerres nées de l'émergence du nationalisme romantique, la vie humaine n'avait plus de valeur. Excités par des idéaux tels que "l'esprit alle- mand", "l'honneur anglais", "la bravoure française", encensés dans les chants patriotes et les poèmes romantiques, les dirigeants ont pris des déci- sions insensées et ont envoyé ainsi leurs peuples au massacre.
  24. 24. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 28 quer en force pour percer les lignes ennemies en quelques semaines, et on obtiendrait ainsi la victoire. Cependant la guerre n’apporta la vic- toire à aucun d’entre eux. En 1914, l’Allemagne envahit soudaine- ment la France et la Belgique. Après l’avancée initiale, les fronts se stabilisèrent, et dans l’es- pace de presque trois ans et demi, aucun des deux adversaires ne réussit à gagner du ter- rain. Chaque armée attaquait constamment l’ennemi en espérant percer le front, mais la situation n’évoluait pas. La fameuse bataille de Verdun qui débuta suite à une attaque alle- mande fit 315.000 morts du côté français et 280.000 du côté allemand et finalement, la ligne de front ne fut déplacée que de quelques kilo- mètres. Quelques mois après, les anglais et les français lancèrent une contre-attaque, la bataille sanglante qui fit 600.000 allemands, 40.000 anglais et environs 200.000 soldats fran- çais moururent. Néanmoins les lignes alle- mandes avaient reculé de 11 kilomètres. Fort de leur enthousiasme stimulé par la musique romantique et les poésies émouvantes qui exal- taient "l’esprit allemand", "l’honneur anglais" et "la valeur française", les stratèges et tacti- ciens militaires prirent des décisions insensées qui aboutirent finalement au massacre de leurs propres peuples. La plupart de ces soldats qui vécurent pendant plus de trois ans dans l’enfer Une mentalité assoiffée de sang s'est manifestée dans la Seconde Guerre Mondiale. A cause des délires psychopathes des romantiques comme Hitler, Mussolini et Staline, 55 millions d'hommes sont morts. Telles étaient les protagonistes sans cœur de la Seconde Guerre Mondiale dont la quête d'idéaux utopiques a plongé le monde entier dans l'oppression, la cruauté et la corruption.
  25. 25. Harun Yahya (Adnan Oktar) 29 boueux des tranchées, les fameux "Poilus" qui n’avaient même pas la possibilité de se couper les cheveux et qui laissaient pousser barbe et moustache, à cause des bombardements incessants, ont été très mar- qués psychologiquement par cette expérience traumatisante. Un terrible exemple de carnage provoqué par le nationalisme romantique lors de la Première Guerre Mondiale fut l’attaque menée contre les lignes allemandes par le général Robert Nivelle en 1917. Avant la bataille, Nivelle avait promis qu’en "deux jours, il diviserait les lignes allemandes et qu’en une semaine il remporterait une victoi- re décisive". Bien que l’armée allemande fût dans une position straté- gique plus avantageuse, l’armée française s’évertua à mettre en œuvre cette promesse déraisonnable et attaqua le 16 avril. Cette attaque, cen- sée durer deux jours dura plus d’un mois et demi sans autre résultat que la mort de centaines de milliers de soldats et l’éclatement d’une mutinerie au sein des troupes françaises. La même mentalité assoiffée de sang se manifesta encore pendant la Seconde Guerre Mondiale, mais cette fois-ci ses ravages furent enco- re plus terribles. Au total, 55 millions de personnes moururent au nom de l’ambition démesurée de psychopathes romantiques tels que Hitler, Mussolini et Staline. Dans les quatre coins du monde, les hommes incités à la violence et à la sauvagerie par le romantisme, n'hésitent pas à infliger à leur prochain des supplices inimaginables et toutes sortes d'actes barbares.
  26. 26. Ce n’est pas seulement à l’occasion de ces conflits mondiaux que le romantisme a manifesté son influence néfaste. Il est aussi à l’origine de nombreuses guerres et agressions survenues entre différents pays, tribus et organisations. Sans une claire compréhension des facteurs en jeu dans la situation qu’ils vivent, des millions de gens, influencés par des slogans affectifs, des fables héroïques, des chants ou poèmes patriotes, ont pris les armes et versé non seulement leur propre sang, mais aussi celui de ceux qu’ils considéraient comme leurs ennemis, plongeant le monde dans la confusion et le chaos. Au début de ce livre, nous avons montré que le sentimentalisme est une arme utilisée par satan pour détourner l’humanité de la voie d’Allah et la conduire vers la misère et la douleur. Ce piège que satan tend à l’humanité est clairement mis en évidence dans le nationalis- me romantique. Dans le Coran, Allah montre comment satan soumet ceux qui sont sous son influence à un état de terreur, de confusion et d’hostilité : Et [Allah] dit : "Va-t-en ! Quiconque d’entre eux te suivra... votre sanction sera l’enfer, une ample rétribution. Excite, par ta voix, ceux d’entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants et fais-leur des promesses." Or, le diable ne leur fait des promesses qu’en tromperie. (Sourate al-Isra, 63-64) Ce verset montre comment satan utilise les individus qui sont sous son contrôle pour exciter "tous ceux qu’il peut avec sa voix" et "rassembler contre eux sa cavalerie et son infanterie"– qui sont pour lui le moyen de susciter le nationalisme romantique. Le darwinisme : le fondement intellectuel du nationalisme romantique Afin de justifier leur carnage, les nationalistes romantiques ont eu recours à quelques "révélations" philosophiques et pseudo-scienti- fiques dont le fondement se trouve dans la théorie de l’évolution. Darwin est un biologiste britannique, auteur d’un livre intitulé L’origine des espèces qui fut publié en 1859. Dans ce livre, Il prétendait LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 30
  27. 27. qu’une lutte sans merci se produisait dans la nature et que les espèces vivantes et selon leur prise ou non d’avantage dans cette lutte, se développent et de nouvelles espèces apparaissent. En d’autres termes, selon Darwin, la lutte était la clé du développement dans la nature. Dans un autre livre La filiation de l’homme paru en 1881, Darwin déve- loppa ses idées de façon plus convaincante et y soutint que certaines races humaines étaient plus évoluées que d’autres, posant ainsi les fondations d’un racisme scientifique. Darwin considérait les races européennes comme avancées tandis que les Africains, Asiatiques, y compris les Turcs, étaient des races primitives encore proches des singes. Avec la diffusion de la théorie darwiniste, le racisme et le mili- tantisme gagnèrent en notoriété et recueillirent de larges suffrages, au point d’être tenus pour des thèses scientifiques. Les relations qui unissent le darwinisme et le nationalisme romantique sont donc claires : les nationalistes romantiques justi- fiaient par le darwinisme leur goût de lutte et leur croyance obses- sionnelle en la supériorité de leur propre race sur les autres. On peut retrouver l’influence catastrophique du darwinisme dans le degré d’inhumanité atteint dans les car- nages perpétrés pendant la Première Guerre Mondiale. Sans hésiter une seule seconde, les généraux allemands, français, anglais, russes et autrichiens ont envoyé des centaines de milliers d’hommes à la mort, pour rien. Ils adhéraient à la devise darwiniste qui dit que "les êtres vivants se développent à travers des conflits et que les races accèdent à la prééminence grâce à la guerre". C’est en étant fidèles à cette ligne de pensée qu’ils ont décidé de faire la guer- re. Par exemple, la connexion entre la guerre et la loi de la nature fut soutenue par Harun Yahya (Adnan Oktar) 31 La théorie de Charles Darwin n'a apporté que du malheur au monde.
  28. 28. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 32 Friedrich von Bernhardi, un général de la Première Guerre Mondiale. "La guerre", dit Bernhardi, "est une nécessité biologique ; elle est aussi nécessaire que la lutte des éléments de la nature ; elle aboutit à une décision juste sur le plan biologique, puisque cette dernière repose sur la même nature des choses".4 Le feld-maréchal de l’armée austro-hongroise, Franz Graf Conrad von Hötzendorf, écrivit dans ces mémoires rédigées après guerre : Les religions philanthropiques, les enseignements moraux et les doc- trines philosophiques peuvent certainement servir à atténuer la lutte Depuis Darwin, les attaques racistes et la violence qui s'y rat- tache ont augmenté. Nous trouvons encore de nos jours ces idées dans des organisa- tions telles que les néo-nazis et le Ku Klux Klan, qui pren- nent pour cibles les noirs et les autres minorités ethniques. On ne doit pas oublier que la paternité de ces mouvements inhu- mains est largement imputable au darwinis- me social.
  29. 29. Harun Yahya (Adnan Oktar) 33 des hommes pour l’existence dans sa forme la plus brute, mais ils ne réussiront jamais à la déloger de son rôle de moteur du monde... C’est en accord avec ce grand principe que survint la guerre mon- diale comme résultat de forces motrices dans la vie d’états et des peuples, elle fut comme un orage qui déchargea tout.5 Kurt Riezler, secrétaire particulier et ami du chancelier impérial allemand Theobald von Bethmann-Hollweg, écrivait en 1914 : Une inimitié éternelle et absolue est inhérente aux relations entre les peuples, et l’hostilité que nous observons partout... n’est pas le résul- tat de la perversion de la nature humaine, mais l’essence du monde et la source de la vie elle-même.6 Le romantisme encourage une affection passionnée entre ceux qui sont du même rang, mais incite à la haine contre les autres. C’est un esprit qui fonctionne en accord avec le concept darwiniste de lutte pour la survie des races. Quand elle s’applique aux sciences sociales, la théorie de Darwin reçoit le nom de darwinisme social et elle s’est avérée une source de justification fonda- mentale pour le nationalisme et le racis- me romantique. L’écrivain américain Janet Biehl, dans son article intitulé "Ecology and the Modernization of Fascism in the German Ultra-right", dit sur ce point : Le darwinisme social a de profondes racines dans l’extrême droite alle- mande. Comme le darwinisme social anglo-américain, le darwinisme social allemand projette les institu- tions de la société humaine sur le monde animal comme s’il s’agissait de lois naturelles et ensuite il invoque Ernst Haeckel, l'un des plus éminents partisans du darwinisme social
  30. 30. ces lois pour justifier les arrangements de la société humaine. Il a aussi appliqué la maxime de "la survie des plus aptes" à la société. Alors que le darwinisme social anglo-américain conçoit le plus apte à sur- vivre comme entrepreneur individuel dans la jungle capitaliste "aux crocs et griffes sanglantes", le darwinisme social allemand conçoit majoritairement la race la plus apte qui ne survivrait pas, mais devrait le faire en vainquant tous ses concurrents dans sa lutte pour la survie.7 En Allemagne le représentant le plus important du darwinisme social fut le biologiste Ernst Haeckel (1834- 1919). Il apporta sa contribution au darwinisme en soutenant la théo- rie résumée dans "l’ontogénèse récapitule la phylogénèse" et qui dit que les mammifères reproduisent le processus de l’évolution dans leur développement embryonnaire. (Quelques années plus tard, on s’aper- çut que cette théorie était infondée et que Haeckel avait même falsifié ses chartes et diagrammes.) Haeckel fonda la Ligue moniste, une association dont le but était la propagation de l’athéisme et qui devint bientôt le foyer du racisme et du nationalisme romantique. Dans les années 20 le mouvement qui se développait sous la direction d’Hitler fut influencé par les idées de Haeckel et de la Ligue moniste. L’historien Daniel Gasman, auteur de The Scientific Origins of National Socialism: Social Darwinism in Ernst Haeckel and the German Monist League (Les origines scientifiques du national-socialisme : le darwinisme social chez Ernst Haeckel et la Ligue moniste allemande), écrit : ... Le darwinisme social d‘inspiration raciste doit presque tout en Allemagne à Haeckel qui en est le principal fondateur. Ces idées ont permis d’unifier dans une idéologie à plusieurs corps, différentes LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 34 Un autre livre de Gasman, vu précédemment, dans lequel il étudie plus en détail l'essor du darwinis- me social en Allemagne.
  31. 31. Harun Yahya (Adnan Oktar) 35 tendances comme le racisme, l’impérialisme, le romantisme, l’antisé- mitisme et le nationalisme. C’est Haeckel qui apporta ses bases scien- tifiques à cette doctrine à laquelle le mouvement Völkisch n’avait ajouté que des idées mystiques et irrationnelles.8 Gasman écrit également : On peut dire que le darwinisme en Angleterre était une extension de l’individualisme du laissez faire projeté du milieu social au monde naturel, (en Allemagne) une projection du romantisme et de l’idéa- lisme philosophique allemands. La forme que le darwinisme social a prise en Allemagne est celle d’une religion pseudo-scientifique fon- dée autour d’un culte et d’un mysticisme de la nature combinés à des notions racistes.9 Dans le même sens, Janet Biehl écrit que "Haeckel croyait aussi en un racisme et un nationalisme mystique, de sorte que le darwinisme social allemand fut dès le départ un concept politique qui conférait au racisme et au nationalisme romantique une base pseudo-scienti- fique".10
  32. 32. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 36 Conclusion Tous les points que nous avons abordés montrent que le romantis- me est une disposition psychologique et une vision du monde qui se situe radicalement en dehors de la religion et lui est hostile. Il est évident que le darwinisme, qui est presque synonyme d’athéisme est aussi implicite dans le romantisme. La relation qui existe entre le nationalisme romantique et le darwi- nisme et son rôle dans l’essor du mouvement nazi nous révèle cepen- dant un autre fait important : le romantisme exerce une influence très pernicieuse aussi bien sur les individus que sur les sociétés. Ceux qui s’y laissent prendre peuvent être facilement séduits par un mode de pensée complètement opposé à la raison, au sens commun et à une conscience saine. Ils peuvent être amenés par exemple à croire que leur race est supérieure à toute autre, que cela justifie une guerre, d’envahir et d’oc- cuper d’autres parties du monde, et qu’il est légitime pour eux d’anéan- tir ou asservir d’autres nations. L’Allemagne nazie a été le premier exemple historique à démontrer le caractère destructeur et cruel du nationalisme romantique. Quand les nazis arrivèrent au pouvoir en 1933, Hitler et son équipe de généraux entreprirent une campagne "pour inculquer les sentiments romantiques" aux allemands et en quelques temps la société allemande adopta les
  33. 33. Harun Yahya (Adnan Oktar) 37 affirmations insensées du nationalisme romantique. A la fin des années 30, une majorité écrasante d’allemands pensait que bientôt un empire allemand (le Troisième Reich) serait fondé, qu’il gouvernerait le monde et durerait mille ans. Afin d’accomplir le destin qui les attendait, les alle- mands pensaient que leur race devait être purifiée par l’élimination de toutes les minorités qui vivaient dans le pays. Ils croyaient aussi qu’Hitler était un Führer invincible, détenteur de pouvoirs surnaturels qui les mènerait vers une victoire certaine. Lorsqu’ils écoutaient les yeux larmoyants les discours furieux, belliqueux, paranoïaques, discrimina- toires d’Hitler, les masses étaient prisonnières d’un envoûtement qui leur faisait perdre toute lucidité. Les fameuses parades de Nuremberg constituent une manifestation éloquente du lavage de cerveau romantique. Les chercheurs américains Michael Baigent, Richard Leigh et Henry Lincoln, ont décrit ces parades comme suit : Les célèbres parades de Nuremberg n’étaient pas des meetings poli- tiques semblables à ceux qui se produisent aujourd’hui en occident, mais étaient de vraies mises en scènes comparables à celles qui se déroulaient dans les grandes fêtes grecques. Tous les détails : la cou- leur des uniformes et des drapeaux, la disposition des spectateurs, le choix de l’heure nocturne, l’usage de projecteurs, le sens du timing,
  34. 34. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 38 On ressentait le besoin d'avoir des symboles distincts pour susciter les sentiments de nationalisme romantique chez les gens, des symboles tels que "l'armée alleman- de", "le peuple allemand", "le drapeau allemand", "le sang allemand" etc.
  35. 35. Harun Yahya (Adnan Oktar) 39 tout était calculé. Les enregistrements montrent que les gens s’in- toxiquaient eux-mêmes, chantant jusqu’à l’extase, scandant le man- tra "Sieg Heil" et adulant le Führer comme si c’était une divinité. Les visages de la foule sont empreints d’une béatitude irréfléchie... Il ne s’agit pas d’une rhétorique persuasive puisque la rhétorique d’Hitler n’a rien de persuasif, elle est le plus souvent banale, puérile, répéti- tive et dépourvue de substance. Mais son débit est d’une énergie venimeuse, la pulsation rythmique est aussi hypnotique qu’un rou- lement de tambour, et ces éléments, combinés avec la contagion de l’émotion collective, avec la pression de milliers de gens massés ensemble dans un espace confiné, produit l’hystérie collective dont on est témoin lors des rassemblements hitlériens. C’est cette "altéra- Les gens étaient captivés par ce sentimentalisme inspiré par satan. Envoûtés, ils écou- taient religieuse- ment Hitler et applaudissaient devant ses actes inhumains. Le romantisme qui a atteint un tel degré d'insanité fut aussi inculqué aux enfants qui furent ainsi entraînés sur le chemin de la perversité.
  36. 36. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 40 tion de la conscience" que les psychologues associent généralement à une expérience mystique.11 Pour être plus précis, les parades nazis étaient des séances d‘hyp- nose collective qui dépossédaient complètement les gens de leur facul- té de raisonnement et les faisaient succomber à l’envoûtement du romantisme. Déclenchant la Seconde Guerre Mondiale, cette hystérie romantique coûta la vie à 55 millions de gens. Le nazisme n’est qu’un exemple parmi d’autres des conséquences destructives du romantisme qui dépossède les gens de leur raison et les asservit au pouvoir de leurs émotions, il peut les faire tomber dans toutes sortes de perversions. C’est pourquoi il est facile de détourner une personne romantique du chemin droit et qui pourra devenir, en très peu de temps, un raciste ou un fasciste fervent si les conditions sont favorables. Dans d’autre cas, on peut en faire un militant com- muniste qui s’attaquera à des innocents en chantant des refrains léni- nistes et qui, perdant toute lucidité, sera même prêt à s’immoler pour ce qu’il estime une juste cause. Un romantique peut être rude et cruel un instant et sangloter comme un enfant l’instant d’après. Il n’y a aucune limite au déchaînement furieux qui peut en résulter une fois que la sagesse est mise hors jeu et que l’on devient prisonnier de ses émotions, ou mieux dit, des passions irrationnelles que satan suscite en nous.
  37. 37. 41
  38. 38. ... Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs, une partie détermi- née. Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai, et ils fendront les oreilles aux bestiaux ; je leur commanderai, et ils altére- ront la création de Allah. Et qui- conque prend le diable pour allié au lieu de Allah, sera, certes, voué à une perte évidente. (Sourate an-Nisa, 118-119)
  39. 39. Harun Yahya (Adnan Oktar) 43 D ans le chapitre précédent, nous avons traité les effets du roman- tisme dans le cadre du nationalisme romantique. A présent nous nous pencherons sur d’autres manifestations du romantisme, pour nous rendre compte des désastres qui ont apporté sur l’humanité. La première idéologie que nous examinerons est aussi attrayante à première vue comme le nationalisme romantique. Il s’agit du communisme. Le romantisme communiste Le communisme est tenu comme une idéologie fondée sur la raison. Ses fondateurs, Karl Marx (1818-1883) et Friedrich Engels (1820-1895) étaient adeptes du matérialisme philosophique qu’ils pensaient pouvoir appliquer aux sciences sociales pour expliquer les lois de l’histoire. Marx distinguait diverses étapes dans le déroulement de l’histoire : les pays avancés de l’époque comme l’Angleterre vivaient une phase capitaliste. Il prédisait qu’à cette phase succéderait inévitablement une révolution ouvrière qui marquerait le début de la phase socialiste. Il prévoyait aussi que cette révolution éclaterait spontanément, c’est-à-dire qu’elle serait une initiative des ouvriers eux-mêmes, et qu’elle se produirait en Angleterre et dans les autres pays développés. Toutefois, les prédictions de Marx ne se sont pas réalisées. Le fait qu’elles ne se réaliseraient pas est devenu évident dans les 30-40 ans qui ont suivi sa mort. Il n’y eut pas de révolution en Angleterre ni dans aucun autre pays industrialisé, au contraire la situation sociale et économique des ouvriers s’améliora. La prétention du communisme à la rationalité n’est qu’une fiction La théorie marxiste doit être considérée comme l’une de ces erreurs historiques commises au nom de la science sociale et de ce fait, elle aurait pu être abandonnée. Mais ce ne fut pas le cas, car un groupe d’individus revendiquant le nom de marxistes essaya, avec difficultés, de concrétiser les prédictions infondées de Marx. Bien que la révolution annoncée par Marx ne se produisait pas, les marxistes cherchèrent à la susciter (alors qu’elle devait se produire spontanément) en mettant en place des organi- sations, afin de faire la révolution par les armes. Le plus éminent repré-
  40. 40. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 44 sentant du marxisme, qui essaya de réviser l’interprétation de Marx et de justifier la non réalisation de ses prédictions, fut Lénine. Lénine affirmait que ce n’était pas dans les pays avancés comme l’Angleterre que la révolution devait se produire, mais dans des pays fai- blement industrialisés tels que la Russie. Il pensait que le communisme réussirait à s’imposer en Russie et qu’il pourrait se répandre dans le monde entier. Pour réaliser son rêve, il passa des années, en Russie comme à l’étranger, à préparer la révolution en Russie. La Première Guerre Mondiale lui offrit une occasion inespérée de prendre le pouvoir à cause de la confu- sion qu’elle généra en Russie. Les prédictions de Lénine comme celles de Marx ne se réalisèrent. Le système qu’il fonda ne connut pas de réussite, et le communisme ne se pro- pagea pas dans le monde. Aujourd’hui l’Union soviétique fondée par Lénine appartient au passé et les systèmes communistes qui avaient été implantés de force dans différents pays se sont effondrés. Il est communé- ment admis que le communisme fut la plus terrible et la moins réussie des expériences politiques du 20ème siècle. Les tares du communisme furent ainsi prouvées, non seulement parce que ses prédictions restèrent lettre morte et que le régime édifié sur cette idéologie s’effondra, mais aussi parce que la philosophie qui en assurait le fondement fut remise en question. Les prémices de la philosophie matéria- liste qui constituent la base du marxisme ont été discréditées par les décou- vertes scientifiques du vingtième siècle. Voici quelques exemples : 1. Le matérialisme prétend que l’univers existe depuis toujours et que la matière n’a pas été créée. Mais la théorie du Big Bang qui s’est imposée au 20ème siècle prouve que la matière et le temps ont été créés à partir de rien. Cette théorie affirme que l’univers vint à l’existence il y a 10 à 15 mil- liards d’années, apparaissant comme une activité soudaine surgissant du néant. En d’autres termes, le Big Bang montre que rien n’est arrivé par hasard, qu’une activité a surgi du néant et qu’après, la matière et le temps sont apparus. Cette théorie discrédite complètement les assertions matéria- listes et prouve que la matière, le temps et la première activité furent créés par Allah.
  41. 41. Harun Yahya (Adnan Oktar) 45 Les plus fameux symboles du romantisme communiste sont : le prolétariat brisant ses chaînes, des personnages aux points serrés, des chants révolu- tionnaires exaltant la lutte à mort au nom du socialisme.
  42. 42. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 46 2. Le matérialisme soutient que la matière et le temps sont tous les deux absolus, c’est-à-dire qu’ils existent éternellement de façon invariable et stable. Mais la théorie "einsteinienne" de la relativité a démontré que le temps et la matière ne sont pas absolu, mais de simples perceptions sujettes au changement. 3. Les matérialistes prétendent que les fonctions et capacités mentales de l’homme peuvent être ramenées à une explication purement matérielle, mais l’organisation du cerveau a prouvé l’existence de différentes fonctions mentales qui n’ont pas de zones correspondantes dans le cerveau, ce qui montre que l’intelligence humaine ne se situe pas au niveau de la matière, mais elle appartient au domaine de "l’esprit". 4. Les matérialistes affirment que les êtres vivants n’ont pas été créés, mais comme le dit la théorie darwiniste, ils sont le fruit du hasard. Cette thèse a été réfutée par les découvertes scientifiques du vingtième siècle et il est désormais admis qu’une "conception" indéniable des êtres vivants amène à conclure que c’est Allah qui a créé toute vie. Si une idéologie prétend être rationnelle, mais que ses prétentions ne résistent pas à l’examen de la raison et de la science et si de plus, l’étude des phénomènes n’apporte pas de preuves de sa validité, alors il faut reje- ter les prétentions de cette idéologie. Les partisans de cette idéologie doi- vent la soumettre à un examen rationnel, ils découvriront alors son invali- Les pères du communisme : Marx (gauche) et Engels (droite). Au milieu la traduction russe du Capital de Marx.
  43. 43. Harun Yahya (Adnan Oktar) 47 dité et devront l’abandonner. Si les communistes avaient utilisé leur raison, la logique et le sens commun au lieu de vivre dans leur utopie romantique, le communisme aurait été discrédité plusieurs fois. Etant donné que les fondements du communisme reposent sur le romantisme, ceux qui continuent à accepter ses thèses ne peuvent le faire qu’en se détournant de la raison et de la science et ne s’obstinent à le défendre que parce qu’ils refusent de voir que c’est une idéologie obsolète. Cette idéologie devait être définitivement mise de côté après avoir consta- té que les prédictions marxistes étaient vaines. Mais elle ne fut pas aban- donnée, bien au contraire, des groupes révolutionnaires ont apparu à la surface du globe, essayant de faire de l’utopie communiste une réalité en recourant à des méthodes telles que la révolution, la guérilla, la terreur, les attaques terroristes. L’Union soviétique et le bloc communiste à l’est se sont écroulés, la Chine populaire a opté pour un système économique capitaliste. Néanmoins le communisme n’a pas été totalement abandonné, car de nos jours encore, des organisations communistes continuent leurs activités à travers le monde. Bien qu’ils soient conscients que la révolution n’est qu’une chimère, ils continuent à verser le sang d’innocents pour préserver le commu- nisme. Ils n’hésitent pas à se jeter allégre- ment dans le feu, tout comme leurs cama- rades, en fredonnant les chants commu- nistes et ils s’obstinent à suivre leur vieille idéologie dans leur aveuglement roman- tique. Tout ceci montre que le communisme n’est pas une idéologie fondée sur la raison et que ceux qui l’adoptent ne le font pas sur des bases rationnelles. Beaucoup y ver- Les gens qui se jettent dans le feu au nom d'une idée ou d'une idéologie sont en réalité possédés par une extrême forme de romantisme. Vu qu'ils n'arrivent pas à penser rationnellement, ils ont tendance à commettre des actes insensés qui leur semblent courageux.
  44. 44. raient un simple fanatisme, une ferveur bigote ou une obsession, une idée fixe, mais une investigation plus approfondie indique que derrière ce fana- tisme supposé se cache l’influence pernicieuse du romantisme. Ce qui veut dire que le communisme tire sa force du romantisme. Exemples du romantisme communiste Au début, les gens ne sont pas conscients de l’esprit romantique du communisme, car les communistes parlent toujours en termes de science, de philosophie et de rationalité. Cependant les communistes développent leurs idées à partir d’un fond romantique, car ils rejettent les découvertes scientifiques qui ne s’adaptent pas à leurs buts sous prétexte que celles-ci sont de nature "bourgeoise". Staline en vint même à systématiser ce préju- gé en créant une absurde distinction entre la "science bourgeoise" et la "science prolétarienne". D’un autre côté, si nous examinons attentivement les publications communistes, les poésies ou chansons idéologiques, nous verrons que leur idéologie est étroitement liée au romantisme. Ils ont idolâtré certaines idées en développant un attachement émotionnel excessif. La notion la plus importante est celle de révolution. Pour un communiste, la révolution est la fin de tout mal et le début de tout bien. Ils se raccrochent désespérément à une chimère qui ne se réalisera jamais, ils n’essaient pas d’analyser leur notion de révolution rationnellement ni se posent des questions telles que : "Quel est le but de la révolution ?" "Qu’est ce qui justifie une révolution au nom de laquelle des milliers de gens innocents sont tués et qui vaut des souffrances profondes à l’ensemble de la société ?" "Peut-on améliorer la situation des plus pauvres sans faire de révolution ? Comment la révolu- tion affectera-t-elle l’économie ?" "Comment le pays sera-t-il gouverné une fois la révolution terminée", "comment résoudra-t-on les conflits internes et se défendra-t-on des dan- gers extérieurs ?" Un communiste ne donne pas d’importance à ces questions, car son but est la révolution, s’il doit apporter des réponses à ces interrogations, il aura recours aux phrases typiques tirées directement des livres de Lénine, Staline ou Mao, mais il ne se prêtera pas à une réflexion personnelle sur le sujet. Ce qui l’attache si profondément à l’idée de révolution, ce sont les LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 48
  45. 45. Harun Yahya (Adnan Oktar) 49 poèmes émouvants ou les chants idéologiques vibrants qui célèbrent la révolution. La littérature communiste évoque fréquemment "le beau pays couvert de fleurs" et le "soleil rouge à l’horizon". En fait la relation qui unit un communiste à l’idée de révolution est comparable à une romantique histoire d’amour. Il y a des stands communistes dans les universités, les salons de livres et centres culturels. Si vous vous rendez dans ces lieux ou bien dans des cafés ou bars communistes, vous y verrez les nombreux symboles utilisés pour susciter la ferveur des gens envers ce romantisme. Des affiches représentant un prolétariat puissant qui brise ses chaînes, des personnages aux poings serrés, des chants révolutionnaires sur la lutte à mort menée au nom du socialisme sont les symboles les plus communs chez les romantiques communistes. Ce romantisme se reflète aussi parfois dans l’apparence des commu- nistes. Ainsi un jeune communiste arbore souvent une parka kaki et une casquette style commando pour mieux s’identifier au guérillero commu- niste cubain Che Guevara, et on trouvera sans doute dans sa chambre, parmi ses affaires personnelles, un poster de "Che". La seule différence entre ce communiste et un autre étudiant obsédé par une pop star est la star elle-même : ce n’est pas un musicien, mais un guérillero. Un des aspects les plus troublants du communisme est sa volonté de présenter ses leaders comme des personnages surhumains, œuvrant pour le peuple, sans voir qu'en réalité ce sont des criminels responsables de la mort de millions de gens. Le but de ce genre de propagande est d'enraciner chez le peuple un attachement senti- mental à ces leaders pour faire pardonner leurs crimes.
  46. 46. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 50 Un autre trait du romantisme communiste est le plaisir que les adeptes prennent à se martyriser et à susciter la pitié des autres. Par exemple, un militant communiste amorce une grève de faim en prison, prêt à mourir de faim pour atteindre un but dérisoire. D’un côté il éprou- ve du plaisir dans la douleur que cela lui procure et se réjouit de la pitié que les autres ressentent pour lui, et d’un autre côté, il ressent de la fierté car il est reconnu parmi ses amis comme un héros. Cette délectation toute romantique dont jouis- sent les communistes au sein de leur douleur peut atteindre de très hauts degrés. Les communistes ont commis des actes effroyablement sauvages dans le cadre de ces démonstrations de ferveur, certains par exemple sont allés jusqu’à se coucher sur le feu, ont attaché l’un des leurs à des barres de fer, l’ont arrosé de liquide inflammable, lui ont mis le feu et ont entonné des chants communistes tout en le regardant brûler. Pour autant qu’on puisse en juger, les mili- tants qui accomplissent ces actes irréfléchis de sauva- gerie sont très semblables aux foules qui assistaient aux rassemblements nazis, ils ont perdu toute conscience et sont prisonniers d’une transe émotion- nelle et psychologique. Un communiste, et vu qu’il est entraîné par son obstination forcenée peut continuer à se dévouer avec ferveur à son idéologie, sachant que ses idéaux Cette affiche présente toutes les caractéristiques du symbolisme du commu- nisme. Ce type d'affiches servait à renforcer l'atta- chement affectif que les gens avaient pour leurs leaders et pour l'idéologie.
  47. 47. Harun Yahya (Adnan Oktar) 51 ne deviendront jamais réalité. Son engagement aveugle se trahit par des fanfaronnades telles que "Ce n’est pas important si ce qu’on fait est faut, s’il y aura des résultats, je suis un communiste et le resterai jusqu’à ma mort." Il est certain qu’une personne rationnelle ne se comporterait pas de cette façon. Ce dévouement aveugle relève du même genre de folie que celle qui affecte un homme fortement épris d’une femme qui l’a trompé et humilié et refuse malgré tout de cesser de l’aimer. Nous avons ainsi démontré que le communisme n’est qu’un des ava- tars du romantisme qu’utilise satan pour déposséder les êtres humains de leur raison et les détourner de la foi en Allah. En dépit de ses préten- tions philosophiques et rationnelles, le communisme est répandu d’idées contraires à la raison et à la science. C’est ainsi que pendant un siècle les communistes ont pu s’obstiner à défendre âprement leur idéologie, prouvant ainsi que leur dévoue- ment à cette cause était de nature romantique. La mentalité des gens qui se réunis- saient lors des grands rassemble- ments de la Chine Communiste ou de l'URSS n'était pas très différente de celle des foules de l'Allemagne hitlé- rienne. La force qui les poussait à adhérer à ces idées n'était autre que le romantisme subliminal.
  48. 48. Et quand ceux-ci commet- tent une turpitude, ils disent : "C’est une coutume léguée par nos ancêtres et prescrite par Allah." Dis : "[Non] Allah ne commande point la tur- pitude. Direz-vous contre Allah ce que vous ne savez pas ?" (Sourate al-Araf, 28)
  49. 49. Harun Yahya (Adnan Oktar) 53 O n peut dire que plus d’une idéologie pleinement constituée en soi, le romantisme est une influence, une coloration qui imprègne diverses idéologies en les dotant d’une charge émotionnelle qui leur permet de déposséder les gens de leur rationalité. Il a pu imprégner des idéologies aussi antireligieuses et perverses que le fascisme et le com- munisme, le romantisme peut exercer son influence sous le masque de la religion. Avant d’aborder ce problème, il faut d’abord nous arrêter sur un point important qui doit être compris. Un mouvement qui se réclame de la reli- gion n’est pas forcément religieux. Bien au contraire, au passé, de nombreux individus, groupes ou courants ont prétendu œuvrer au nom d’Allah et de la religion alors qu’ils cherchaient en fait à nuire à la religion et à ses fidèles. Allah nous en fournit des exemples dans le Coran, ainsi celui d’un criminel qui voulait tuer l’un des prophètes d’Allah, le Prophète Salih (psl). Tandis qu’il préparait son plan, lui et ses partisans prononcèrent un serment au nom d'Allah: Ils dirent : "Jurons par Allah que nous l’attaquerons de nuit, lui et sa famille. Ensuite nous dirons à celui qui est chargé de le venger : ‘Nous n’avons pas assisté à l’assassinat de sa famille, et nous sommes sin- cères.’" (Sourate an-Naml, 49) Ces païens qui s’opposaient aux prophètes accusaient souvent ces der- niers "de forger des mensonges contre Allah" montrant ainsi qu’ils s’esti- maient pleins de piété et de crainte envers Allah. (Sourate Achoura, 24). Comme Pharaon par exemple, qui poussait la perversité jusqu’à se pré- tendre un dieu, dit à Moise : ... "Laissez-moi tuer Moïse. Et qu’il appelle son Seigneur ! Je crains qu’il ne change votre religion ou qu’il ne fasse apparaître la corruption sur terre." (Sourate Gafir, 26) Ceci montre qu’il est possible de penser de façon perverse et de com- mettre des actes pervers au nom et sous le voile de la religion et que le romantisme est l’une des principales perversités tenues pour religieuses, alors qu’elle n’a aucun lien avec la religion. Pour comprendre comment le romantisme peut être confondu avec la religion, il faut d’abord comprendre la notion de "sincérité" qui consiste à
  50. 50. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 54 agir en recherchant exclusivement l’agrément d’Allah. Si l’acte est fait avec sincérité, il est compté comme une adoration faite pour Allah. Par exemple, prier, jeûner, faire l’aumône, travailler pour la cause d’Allah et les autres types d’actes seront considérés comme des actes d’adoration à condition d’être accomplis en vue de satisfaire Allah. Sinon l’adoration accomplie sans cette visée sera invalide et ce selon le commandement sui- vant d’Allah dans le Coran : Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur salat, qui sont pleins d’ostentation. (Sourate al-Maun, 4-6) Cela apparaît aussi dans les paroles du Prophète Mohammed (pbsl), qui a dit : Allah accepte les actes accomplis pour Lui et qui sont destinés à rechercher Son agrément.12 C’est de cette façon que le romantisme s’y prend pour détourner la religion. Il oriente la religion vers un autre but que l’agrément d’Allah, il la présente comme une expérience affective où les gens peuvent combler Le romantisme travesti sous l'habit de la religion a causé de nombreux suicides collec- tifs parmi les adeptes de sectes aux Etats-Unis. David Koresh (en haut à gauche) est responsable de la mort de 80 de ses adeptes en 1993. Sous la conduite de Jim Jones (ci-dessus) un total de 900 adeptes de sa secte s'est suicidé en 1978.
  51. 51. Sous l'influence du sentimentalisme, beaucoup de gens se mettent à pratiquer des cultes pervertis et perdent contact avec la vraie religion. Marshall Herff Applewhite (ci-dessus) disait à ses adeptes qu'un être appelé "Do" allait venir les emporter dans son OVNI. Ils le crurent et se suicidèrent en groupe. Harun Yahya (Adnan Oktar) 55 leurs besoins émotionnels, mais qui n’est pas pratiquée en vue de plaire à Allah. En éliminant cette distinction subtile mais capitale, le romantisme entraîne les hommes vers une mauvaise compréhension de la religion qui aboutit au mysticisme. Quand les gens cessent de concevoir la religion comme une soumission à Allah et commencent à y voir une "exaltation psychologique" ils se mettent à chercher des pratiques mystiques et s’en- foncent encore plus profondément dans cette approche faussée. Quand nous comparons l’approche romantique de la religion à la reli- gion qu’Allah a révélée dans le Coran, nous pouvons constater de nom- breuses différences non négligeables : 1. Dans le Coran, Allah enjoint aux hommes de faire usage de leur rai- son, de méditer la création divine et d’accéder ainsi à la foi, mais l’ap- proche romantique exclut la raison, donc elle n’encourage pas les gens à l’utiliser, au contraire elle les incite à ne pas réfléchir du tout. 2. Selon la notion romantique de la religion il est recommandé de s’in- fliger des mortifications. Ainsi, certains chrétiens pensent se rapprocher de Jésus en se faisant crucifier. Dans certaines soi-disant religions orientales telles que le bouddhisme, s’affamer, dormir dans un lieu inconfortable et pratiquer d’autres formes d’auto immolation permettent d’accéder à la sainteté. Or dans le Coran il n’est pas écrit que l’on doit s’infliger volon- tairement des souffrances. Ce verset coranique décrit succinctement la conception faussée du romantisme : "En vérité, Allah n’est point injuste
  52. 52. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 56 à l’égard des gens, mais ce sont les gens qui font du tord à eux-mêmes." (Sourate Yunus, 44) En bref, selon la vision pervertie des romantiques, la religion encoura- gerait les tendances d’idolâtrer des individus, à se montrer irréfléchi, nostalgique, nul et à se comporter de façon auto-destructive. Or, c’est un système erroné, composé de croyances et pratiques totalement étrangères à la religion véridique. Au lieu d’apprendre ce qu’Allah attend d’eux, et de vivre selon ces principes, les gens préfèrent conserver l’approche, les comporte- ments et les modes de pensée stéréotypées que leur ont légués leurs ancêtres. Ils n’analysent pas d’un point de vue rationnel leur situation, mais se raccrochent aux vieux schémas traditionnels en matière de pensée et comportement. C’est une perversité contre laquelle Allah nous met fortement en garde dans le Coran. En voici quelques exemples : Et quand on leur dit : "Venez vers ce qu’Allah a fait descendre (La Révélation), et vers le messager", ils disent : "Il nous suffit de ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres." Quoi ! Même si leurs ancêtres ne savaient rien et n’étaient pas sur le bon chemin... ? (Sourate al-Maidah, 104) Dans les religions superstitieuses, il est fréquent que les gens s'immolent ou meurtrissent leurs corps au nom de la foi. C'est la consé- quence d'une conception roman- tique de la foi.
  53. 53. Harun Yahya (Adnan Oktar) 57 Et quand ceux-ci commettent une turpitude, ils disent : "C’est une coutume léguée par nos ancêtres et prescrite par Allah." Dis : "[Non,] Allah ne commande point la turpitude. Direz-vous contre Allah ce que vous ne savez pas ?" (Sourate al-Araf, 28) Et quand on leur dit : "Suivez ce qu’Allah a fait descendre", ils disent : "Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres." Est-ce donc même si le diable les appelait au châtiment de la fournaise ! (Sourate Luqman, 21) Conclusion Afin de pratiquer la religion comme Allah le souhaite, il faut d’abord échapper à l’emprise du romantisme. Comme Il dit dans ce verset, "C’est ainsi qu’Allah est Lui le Vrai… " (Sourate al-Hajj, 62), Il est le Réel, et pour Le comprendre, il faut donc être "réaliste". Ceux qui sont prisonniers des idéaux romantiques sont influencés par des idéo- logies perverses comme le nationalisme et le communisme roman- tiques, perdent tout sens de la mesure et de la sincérité à cause de leur approche romantique de la religion, ou bien encore ils sont affectés par la conception romantique de l’amour que nous traiterons dans les pro- chains chapitres. Même si les individus affectés par ce mode de pensée se mettent à pratiquer la religion, il leur manquera la stabilité mentale nécessaire pour persévérer à cause de l’état spirituel défaillant que leur confère le romantisme. Il y a de nombreux individus qui commencent à prati- quer la religion sous l’influence des idées romantiques, mais qui y renoncent bientôt et retournent à une existence dépouillée de toute religion. Or Allah commande ceci aux êtres humains : Il est le Seigneur des cieux et de la terre et de tout ce qui est entre eux. Adore-Le donc, et sois constant dans Son adoration. Lui connais-tu un homonyme ? (Sourate Maryam, 65)
  54. 54. … Une lumière et un Livre expli- cite vous sont certes venus d’Allah ! Par ceci (le Coran), Allah guide aux chemins du salut ceux qui cherchent Son agré- ment. Et Il les fait sortir des ténèbres à la lumière par Sa grâce. Et Il les guide vers un chemin droit. (Sourate al-Maidah, 15-16)
  55. 55. D ans les chapitres qui suivront, nous examinerons les effets du romantisme dans notre vie quotidienne. Avant de se pencher sur cette question, nous devons expliquer la notion de sages- se que nous avons souvent évoquée. On ne perçoit pas toujours la différence qui existe entre une per- sonne sage et une personne intelligente. C’est une grave erreur. Le mot "intelligence" se rapporte habituellement dans notre société à la simple acuité intellectuelle, ce qui est très différent de la sagesse. La sagesse est ce qui caractérise le croyant apte à reconnaître les subtils signes d’Allah qui sont présents dans tout ce qu’Il a créé, et lui permettent de comprendre le monde qui l’entoure. Toute tentative d’appréhender ces phénomènes en se fondant sur la seule capacité du cerveau qui relie la cause à l’effet nous condamne à une perception mécanique et étriquée de la réalité. La sagesse est une qualité propre au croyant, qui a une foi très ferme en Allah et mène sa vie en confor- mité avec les enseignements contenus dans les versets du Coran. L’intelligence est une caractéristique commune à tous avec des degrés divers, tandis que la sagesse est l’apanage des croyants. Ceux qui n’ont pas la foi ne peuvent accéder à la sagesse. La sagesse permet au croyant d’employer de façon appropriée ses capacités mentales, sa faculté de jugement, son sens de la logique, et donc de faire le meilleur usage de son potentiel. Un individu dénué de sagesse, quel que soit son degré d’intelligence, est condamné à avoir sur certains points des raisonnements erronés ou des erreurs de juge- ment. Si nous examinons l’exemple des philosophes incroyants qui ont jalonné l’histoire, nous constaterons qu’ils ont avancé des thèses très différentes et parfois très opposées entre elles sur le même sujet. Bien qu’ils fussent des gens d’une grande intelligence, ils n’avaient pas la foi, donc ils n’avaient pas suffisamment de sagesse pour accéder à la vérité. Certains ont entraîné l’humanité dans d’innombrables erreurs. Nous pouvons en trouver maints exemples dans l’histoire récente : Des philosophes, idéologues et hommes politiques comme Marx, Engels, Lénine, Trotski, qui, en dépit de leur très grande intelligence, ont été la cause de catastrophes pour des millions de gens, parce qu’ils Harun Yahya (Adnan Oktar) 59
  56. 56. étaient incapables de faire usage efficace de leur raison. La sagesse en revanche apporte la paix, le bien-être, le bonheur et indique le chemin à suivre pour y arriver. L’intelligence nous permet entre autres de réfléchir, de former des jugements, de focaliser notre attention, et de nous engager dans des activités pratiques. En outre, une personne sage a une compréhension plus profonde des choses, compréhension qui n’est pas accessible à la seule intelligence, et grâce à laquelle elle peut distinguer le vrai et le faux. De ce fait une personne sage possède une perspicacité beaucoup plus supérieure à celle d’une personne simplement intelligente. La source de la sagesse, comme nous l’avons dit auparavant, rési- de dans une foi et une crainte en Allah profondément ancrées chez l’individu. Ceux qui craignent Allah, observent Ses commandements et interdictions, acquièrent naturellement cette acuité qui est un bien- fait d’Allah. Mais bien que cette vertu puisse s’acquérir aisément, peu de gens sont dotés de sagesse. Allah évoque cette situation dans le Coran "… La plupart d’entre eux ne raisonnent pas" (Sourate al- Maidah, 103) qui s’explique par le fait que les gens n’ont pas une foi authentique et n’ont pas laissé de place au Coran dans leurs vies. La sagesse qu’Allah octroie à ceux qui Le craignent et vivent selon les principes du Coran, rend le croyant supérieur à l’in- croyant dans de nombreux domaines. Les composantes fon- damentales de cette sagesse sont : que le croyant est conscient qu’Allah contrôle toute chose - tout le temps- jusqu’aux moindres détails, ce qui arrive est ce qu’Allah a prédestiné, et LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 60 O vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, Il vous accordera la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous effacera vos méfaits et vous pardonnera. Et Allah est le Détenteur de l'énorme grâce. (Sourate al-Anam, 29)
  57. 57. qu’il sait qu’il est avec Allah à chaque instant. En outre la sagesse per- met au croyant de s’adapter facilement aux changements de situation. L’acuité de la perception des croyants et de leur compréhension, leur conscience et leur attention, la supériorité de leur capacité d’ana- lyse, leur bonne morale, leur forte personnalité et leur sagesse se mani- feste en acte comme en parole, toutes ces qualités sont les fruits natu- rels de la sagesse. Imaginez si ces caractéristiques extraordinaires s’appliquaient à toute une société, pensez aux bienfaits dont jouirait une société com- posée d’êtres qui utilisent leur raison dans chaque parole qu’ils profè- rent, chaque action qu’ils accomplissent, chaque décision qu’ils pren- nent et dans chaque problème qu’ils cherchent à résoudre, pensez au type d’environnement qui existerait dans une société formée de tels membres... En effet nous avons tous besoin de gens sages auprès de nous qui nous apportent le bien-être, la sécurité, la santé et la paix de l’esprit, car l’existence d’individus doués de sagesse est indispensable pour prévenir le chaos, la confusion et l’anarchie et pour trouver la solution aux problèmes qui naissent de ces fléaux. Quand on prend ces choses en considération, le besoin de la sagesse, clé de tous les pro- blèmes, devient évident. Sans aucun doute, la sagesse est la qualité la plus importante qu’une personne puisse avoir, car elle devient un membre utile à la communauté, vu la moralité que la foi insuffle, le plus important est de gagner l’approbation d’Allah. Tout au long de sa vie, une telle per- sonne manifeste les qualités décrites dans le Coran : Elle protège les opprimés, s’occupe des sans-logis, se sent concerné par l’application correcte de la justice et ne tolère pas de voir des gens mourir de faim, sa sagesse lui permet d’appliquer ce qu’elle a appris du Coran dans sa propre vie et de développer un véritable sens de responsabilité par rapport à son rôle social. Nous cherchons tous des gens qui utilisent leur raison pour trouver des solutions aux problèmes, qui prennent des mesures appropriées, donnent des conseils et des recommanda- tions judicieuses, et font preuve de sagesse dans leurs paroles et leurs Harun Yahya (Adnan Oktar) 61
  58. 58. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 62 écrits. Par conséquent, on tire beaucoup d’avantages des paroles et actions d’une telle personne. Une fois que nous avons reconnu l’importance de la sagesse, il n’est pas difficile de percevoir la gravité du danger que représente son contraire. Ce danger menace aussi bien les individus que la société en général et il ne sera pas inutile d’examiner les problèmes dus au manque de sagesse. L’un des plus grands obstacles à la sagesse est la corruption spiri- tuelle que nous évoquions dans le chapitre précédent : le romantisme, qu’on appelle aussi sentimentalisme. Le sentimentalisme commun Le sentimentalisme est défini comme le fait d’agir selon ses émo- tions et non pas selon les vérités perçues par la sagesse et la raison. Le sentimentalisme est une maladie spirituelle latente en chaque membre des sociétés païennes ou athées, même si elle les affecte différemment, certaines personnes sont plus touchées que d’autres. Il est impossible à celui qui ne s’intéresse pas au Coran, ne vit pas selon les valeurs de Etre triste, pessi- miste, penser qu'on est victime de malchance sont des attitudes typiques de ceux qui ne s'en remet- tent pas à Allah. Quoi qu'il arrive, on doit toujours avoir confiance en Lui, rester opti- miste et agir en conséquence.
  59. 59. la religion, d’échapper aux griffes du romantisme. Le sentimentalisme ne peut être éradiqué que par une conduite sage, c’est à dire une conduite conforme aux enseignements du Coran. Car comme nous l’avons dit, une personne qui ne mène pas sa vie de façon confor- me au Coran ne peut faire usage effica- ce de sa raison. Même s’il s’agit d’une maladie spi- rituelle, le sentimentalisme apparaît néanmoins comme une mesure pour déterminer la valeur d’une personne dans les sociétés ignorantes. Il a affecté la majorité –bien que la majorité non informée – de la société, jusqu’au point de considérer une personne qui ne se laisse pas facilement toucher par des sentiments romantiques comme impitoyable et insensible. Le sentimentalisme est-il aussi inoffensif et innocent qu’on le pense généralement ? Si nous nous penchons sur la question et tâchons d’y répondre de façon réaliste, nous verrons que le sentimen- talisme peut avoir des conséquences extrêmement graves. Dans les chapitres précédents nous avons vu les ravages dont il est responsable dans la sphère sociale, mais son action est tout aussi néfaste dans la vie quotidienne. Le sentimentalisme est à la source de maintes com- plaintes exprimées par des gens qui, confrontés à des situations diffi- ciles, échouent à trouver une solution. Mais, comme la solution de tous les problèmes se trouve dans le Coran, les individus ou les sociétés qui en font leur guide auront tous les avantages que procure la sagesse ; en d’autres termes ils vivront dans les bienfaits de la sagesse : Harun Yahya (Adnan Oktar) 63 Les gens émotifs ne peuvent pas se libérer de leurs déses- poir et mélancolie. Ils se font du mal à eux-mêmes.
  60. 60. LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 64 ... Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus d’Allah ! Par ceci (le Coran), Allah guide aux chemins du salut ceux qui cherchent Son agrément. Et Il les fait sortir des ténèbres à la lumiè- re par Sa grâce. Et Il les guide vers un chemin droit. (Sourate al- Maidah, 15-16) Depuis notre enfance, nous avons l’habitude de voir des gens pleurer pour n’importe quoi, aussi bien devant le récit d’une injustice relatée dans les journaux qu’en regardant un malheureux affamé à la télévision. Quand nous les voyons exprimer leur peine pour autrui, nous les croyons doués d’une nature saine alors que des réactions émo- tionnelles de ce type, si elles se limitent à verser quelques larmes et jeter le blâme, ne sont en réalité d’aucune utilité. En effet, ces réactions ne sont pas le signe d’une implication active ou d’un intérêt profond pour le bien-être de ceux qui souffrent, ce type de personne prend plai- sir à pleurer et à avoir pitié de ceux qui souffrent, mais ne fait rien pour résoudre le problème. Inconsciemment, ces gens-là préfèrent continuer à vivre dans un état de sentimentalisme abstrait. Il est intéressant de voir que ces personnes sont souvent enclines à sombrer dans le pessi- misme, le désespoir, le chagrin, la dépression et toutes sortes de senti- Il est important de voir que les gens que satan a guidés vers le sentimentalisme sont enclins à avoir des sentiments négatifs tels que le pessimis- me, le désespoir, le chagrin, la tristesse et la dépression. Au lieu de vivre dans la sérénité qui nous vient lorsqu'on s'en remet à Allah, ils s'infli- gent un chagrin permanent.
  61. 61. ments négatifs vers lesquels satan essaie d’entraîner les hommes en utilisant le sentimentalisme en tant qu’instrument sournois. Un autre point mérite d’être souligné : Si on suggère à ces gens qu’au lieu de verser des larmes devant la télévision, il vaudrait mieux se lever et agir, ces conseils resteront sans effet. Ils essaieront en effet de s’en sortir par des excuses telles que : "Mais que peut-on y faire ? Que puis-je faire tout seul ?" Les gens émotifs contribuent à augmenter le pessimisme en pré- tendant que les problèmes sont toujours difficiles à résoudre ce qui pousse les autres à adopter le même désespoir. Beaucoup de qualités morales perdent leur vertu à cause du sen- timentalisme, au point d’en devenir même dangereuses. Par exemple, la compassion est un sentiment moral encouragé par Allah dans le Coran, mais une personne émotive aura tendance à en abuser : éprou- vant ainsi de la pitié pour un oppresseur, elle se montrera indulgente envers ses crimes et tolérera sa conduite impitoyable. Au contraire, une personne sage ne voit aucune justification à une attitude, un com- portement ou une pensée mêlée de sentimentalisme, car tant qu’on nourrit le tempérament émotif de l’âme, ses aspects plus insidieux peuvent se manifester à chaque instant en fonction des circonstances et de l’environnement. Maintenant, il est nécessaire de bien cerner la différence entre le fait d’être sensible et empathique, et celui d’être émotif. Dans le Coran, Allah affirme clairement qu’être sensible, empathique est une qualité qui fait partie de celles qui caractérisent un prophète. Le sentimenta- lisme est opposé à l’attitude recommandée dans le Coran. Les croyants ne sont pas émotifs, mais font preuve d’empathie et d’humanité. En d’autres termes, ce sont des êtres sobres, d’une sagesse supérieure, qui possèdent de très grandes qualités morales. Dans le Coran, Allah parle du bon caractère moral qui distinguait le Prophète Ibrahim (psl) : "Abraham était, certes, longanime, très implorant et repentant." (Sourate Hud, 75) On ne doit pas oublier que les gens émotifs se contentent d’avoir pitié des autres ; ils ne font aucun effort pour essayer de résoudre leurs Harun Yahya (Adnan Oktar) 65
  62. 62. problèmes. Mais celui qui est doué de qualités empathiques recom- mandées par le Coran fera tout son possible pour aider à autrui, et prendra toutes les mesures nécessaires pour le sortir de ses difficultés. Tels sont la vraie compassion, le véritable amour. Comment le sentimentalisme obscurcit-il la sagesse ? Tout homme a été créé pourvu de sentiments comme l’amour et la compassion, la pitié et la crainte. Posséder ces sentiments, c’est être un humain. Ce que nous voulons souligner ici, c’est que pour avoir une vie spirituelle saine et équilibrée, il faut savoir maîtriser ses émo- tions et les orienter selon la foi et la sagesse. Par exemple, l’amour a été accordé à l’humanité pour être voué en priorité à Allah qui nous a créés, nous a fournit notre subsistance, nous accorde des bienfaits et nous promet une vie éternelle remplie de bonheur. L’amour est aussi une émotion qui doit être orientée vers ceux qui aiment Allah et sont aimés, à savoir les croyants. Une personne est aimée pour sa proximi- té avec Allah, sa crainte d’Allah et son souci de défendre Ses préroga- tives. Toutes ces formes d’amour sont directement orientées vers Allah et envers les objets dans lesquels se manifestent Ses attributs. En fait, il est interdit à un croyant d’éprouver de l’amour pour les ennemis d’Allah et de Sa religion. Par ailleurs, Allah a enjoint à Ses serviteurs de ne craindre nul autre que Lui, car toute chose et toute personne est soumise à Sa souveraineté. Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah, de ce fait autre que Lui n’est digne d’être craint. Nous prendrons la colère comme LE ROMANTISME : ARME DE SATAN 66 Ceux qui dépen- sent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfai- sants. (Sourate al- Imran, 134)
  63. 63. Harun Yahya (Adnan Oktar) 67 autre exemple. La colère est une émotion qui éveille chez le croyant son sens de responsabilité envers son prochain et l’amène à réagir contre l’injustice, contre les ennemis d’Allah et de Sa religion, et contre l’oppression. Toutefois quand un croyant agit en conformité avec son sens de responsabilité, il le fera toujours avec intelligence, modération et en témoignant d’un bon sens moral. Un croyant n’agit jamais de façon injuste ou impitoyable, ni par vengeance, et comme Allah le com- mande dans le Coran, il ne répond jamais à l’injustice par injustice ou à la cruauté par cruauté. En revanche, une personne qui agit en fonction de ses sentiments peut entrer dans une grande fureur si elle rencontre le moindre obstacle, si les choses ne se passent pas comme elle le souhaite ou si quelqu’un agit d’une façon qui lui déplaît, la moindre contrariété suffit à la mettre en colère. A cause de cette colère, son jugement et sa pensée s’obscurcissent et elle peut à tout instant agir de façon impulsive. Comme nous l’avons vu, un être humain doit orienter les émotions qu’Allah a créées en lui selon la volon- té d’Allah. En d’autres termes il ne doit pas cultiver dans son cœur une Une personne dont l'esprit reste étranger à la raison et se laisse emporter par ses émotions se met facilement en colère, tient rancune et peut même recourir À

×