SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  3
Télécharger pour lire hors ligne
http://www.uneeducationpourdemain.org	
  
	
  
Page 1 sur 3	
  
Conscience et apprentissage humain
Shakti Gattegno
Je remercie Roslyn Young dont l’article « De la conscience et de la prise de conscience »
dans La Science de l’Education en Questions N° 5 m’a incitée à écrire. Dans son article,
Roslyn exprime avec clarté sa compréhension concernant « awareness » et les raisons pour
lesquelles les francophones, généralement parlant, comprennent « awareness » en termes de
« prises de conscience » ou un processus en cours, alors que les anglophones comprennent
« awareness » comme un état d’être.
Il est fascinant de découvrir pour nous-mêmes jusqu’à quel point notre « mode de pensée »
nourri culturellement affecte notre compréhension de ce que nous rencontrons. Gardant ceci
en esprit, je formulerai ce que « awareness » veut dire pour moi. La relation intime entre
« awareness » et l’apprentissage humain en fera partie.
Dans ce qui suit, vous trouverez l’impact du mode de pensée hindou. Mon espoir est que vous
ne soyez pas happé par la saveur soi-disant exotique de ce mode de pensée au point de passer
à côté de l’évidence de l’acte humain de transcendance qui a lieu à chaque fois qu’une
« donnée » est complètement comprise et, donc, intégrée pleinement à l’être, créant un
utilisateur pour qui cette « donnée » devient un instrument pour des explorations à venir.
Awareness – un attribut humain – est l’éclairage qui permet aux êtres humains de voir ce-qui-
est comme il est. Dans d’autres termes, par le fait même d’être humain, nous sommes dotés
d’énergie humaine dont la présence nous permet de voir ce qui existe comme étant réellement
là, alors que c’était resté inconnu de nous jusqu’ici.
« Awareness », l’énergie humaine, est présente aussi en tant que « sa propre dynamique »
dans les « sens intérieurs humains », par exemple, notre sens de la vérité. Le fonctionnement
de ce sens intérieur consiste en une recherche constante de la vérité et en la vérification de la
vérité de tout ce que nous rencontrons dans notre relation à nous-mêmes et au monde qui nous
entoure. Cette recherche faite par chacun de nous est une activité spécifiquement individuelle
guidée par notre propre sens de la vérité et en rapport avec nos propres sujets d’intérêt.
L’énergie qui l’énergise est la conscience humaine, notre lien humain commun. Alors que
l’éclairage qu’est la conscience rayonne avec fermeté et clarté, nous liant avec « l’inconnu »,
sa dynamique fortifie et définit le rythme de notre existence alors que nous mobilisons et
exerçons nos sens intérieurs avec ‘l’énergie humaine de la volonté’ – un autre attribut humain.
Par exemple, avec notre sens « volontaire » de la vérité, imprégnée de la dynamique de la
conscience, nous développons les critères intérieurs qui nous servent de points de référence
pour nos actions dont sont faites les expériences de la vie.
Mais, comme nous le savons tous, nos actions ne sont pas toutes enracinées dans notre
volonté.
http://www.uneeducationpourdemain.org	
  
	
  
Page 2 sur 3	
  
Il y a nos actions et nos expériences, que nous amorçons avec l’énergie de la volonté
humaine. Pleinement impliqués à les vivre, au fur et à mesure que nous les traversons, nous
apprenons avec la totalité de nous-mêmes.
Mais certaines de nos expériences nous sont imposées contre notre volonté. Elles engendrent
une tension qui entraîne la division en nous, la tension de l’ambivalence. Nous agissons et
vivons de telles expériences à contrecœur, tout en souhaitant ne pas avoir à le faire. Nous les
subissons au lieu de les vivre.
Il y a aussi nos actions et nos expériences activées et nourries par « l’élan de nos arrière-
pensées ». Par exemple, nous pouvons nous comporter de façon à plaire aux autres pour
gagner des faveurs en retour; nous pouvons manipuler les autres pour ressentir notre pouvoir
sur eux; nous pouvons exploiter des situations à notre avantage au prix d’autrui, etc. Ce sont
nos actes « sans volonté ». Bien que nous les fassions, ils ont peu à faire avec la volonté
humaine. Nous sommes inconscients de ce fait, comme nous sommes inconscients de l’élan
qui en est à l’origine. Nous pouvons vivre de tels actes avec ferveur mais, en fait, nous
sommes « vécus » par eux comme nous sommes « vécus » par les expériences qu’ils
engendrent.
Nous traitons nos actions et nos expériences – qui sont voulues et amorcées par nous-mêmes
– avec notre esprit conscient qui, parce que faisant partie de nos sens intérieurs, est pénétré de
la dynamique de la conscience. Impliqués dans ce processus, nous apprenons à évoluer dans
notre humanité. Le processus d’apprentissage permet à notre avenir humain de descendre
habiter notre présent. L’esprit attentif et vigilant, nous savons ce que nos actions et nos
expériences, de par leur essence même, signifient pour chacun de nous et aussi dans le
contexte humain plus élargi en relation avec autrui dans notre vie. Le processus de savoir la
signification est le fonctionnement de notre esprit conscient. L’énergie qui fournit l’énergie
du processus est la conscience humaine. Nous intégrons nos expériences, une fois traitées,
dans la totalité de notre être avec l’énergie de l’affectivité – un autre des attributs humains, la
source en nous de l’intégrité humaine qui travaille à l’unisson avec la conscience et la volonté
humaines.
Mais nous ne traitons pas, nous n’intégrons pas celles de nos expériences qui ont leurs
origines dans la négation et les violations de la volonté humaine : celles que nous sommes
obligés de vivre ; celles que nous subissons malgré nous ; celles qui sont le produit de nos
arrière-pensées et par lesquelles nous sommes vécus. Nous avons parfois des ressentiments
vis-à-vis de telles expériences. Nous voulons peut-être ne pas les reconnaître comme nôtres
ou les cacher, même de nous-mêmes. Il se peut qu’on les justifie et les garde comme biens
précieux. Mais nous négligeons de les traiter. Les expériences non traitées restent non
résolues et non intégrées. Sans rapport avec nos attributs humains, elles occupent nos vies
sous forme de fragments négligés et dépareillés.
Cet acte de négligence jette son ombre. Nos craintes et nos ambitions, nos préjugés et nos
préconceptions, nos insécurités et nos anxiétés, notre égocentrisme ainsi que notre adhérence
à tous ces facteurs sont les symptômes de notre négligence. Ils constituent l’ombre de notre
négligence. La conscience brille toujours avec fermeté et clarté, mais elle est éclipsée par
l’ombre. « L’éclairage » semble assombri. Ce qu’il y a à voir semble obscurci. Nous essayons
de compenser la lumière amoindrie en projetant nos idées préconçues, nos craintes, nos
besoins etc. Ainsi, nous restons avec le « connu » au lieu de rencontrer « l’inconnu ». En
regardant nos projections, nous croyons être avec ce qui existe. L’ombre de la négligence
interfère aussi avec la dynamique de la conscience. De plus, elle déforme les fonctionnements
de nos sens intérieurs. Dans la mesure où on conduit sa vie menée par la conscience mal
http://www.uneeducationpourdemain.org	
  
	
  
Page 3 sur 3	
  
éclairée, dans cette mesure on vit une vie pré-humaine. Des expériences pré-humaines
aliénées des attributs humains mènent à l’apprentissage pré-humain.
A n’importe quel moment de sa vie, on peut arriver à voir la vérité en ce qui concerne sa pré-
humanité. A un tel moment, on utilise sa volonté pour initier le processus de l’humanisation
de son existence. A partir de ce moment-là, on engage de façon volontaire son esprit
conscient pour traiter le contenu de sa conscience qui inclut le subconscient et l’inconscient.
Puisque la conscience, un attribut humain, constitue notre lien humain commun, le processus
d’humanisation peut être accéléré par la conscience au travail dans un autre être humain. De
même que nous contribuons à la pré-humanité les uns des autres par nos relations pré-
humaines, de même nous pouvons devenir instrument pour rehausser le processus humanisant
les uns chez les autres avec ceux de nos actes qui démontrent notre conscience de nous-
mêmes.
Dans le Silent Way, on se focalise sur le processus d’apprentissage qui a ses racines dans la
conscience humaine, dans la volonté, dans l’affectivité. Alors que les étudiants apprennent la
langue, l’enseignant à chaque pas, apprend à enseigner sans interférer, ni avec le potentiel
humain que possèdent les étudiants pour apprendre, ni avec l’apprentissage réel de chaque
individu. Puisque tous les participants dans la situation sont des apprenants et, en tant que tels,
avancent de chaque endroit illuminé au suivant, testant, vérifiant, apprenant, transformant leur
potentiel en réalité existentielle, intégrant et poursuivant leur travail, la présence de la
conscience sous forme de prises de conscience peut être perçue facilement comme une
caractéristique frappante de Silent Way.
Ce qui peut ne pas être si évident c’est la conscience comme présence constante :
• étant le seul lien humain que nous ayons, aussi bien avec l’« inconnu » du monde
extérieur qu’avec notre vie intérieure, elle nous relie à notre avenir humain ;
• nous inspirant à être un apprenant avec la volonté de rencontrer ‘l’inconnu’ et de se
laisser affecter par sa réalité et ainsi de le transformer et d’en être transformé au cours
de notre interaction avec lui ;
• nous permettant de ressentir de la joie dans l’apprentissage avec la dignité d’êtres
humains autonomes et responsables de la réalisation de nous-mêmes ;
• en se mobilisant en tant qu’enseignant ayant la volonté d’humaniser l’enseignement en
apprenant à être vulnérable au potentiel d’apprentissage de ses étudiants et à leur
apprentissage réel.
Dans le chapitre 13 de « The Science of Education – Part 2″, Caleb Gattegno parle de la
conscience de sa façon concise habituelle comme étant « la condition aussi bien que la
dynamique de l’apprentissage ». Mieux comprendre que c’est le cas demande un voyage
intérieur pour apprendre à comprendre ce que ceci veut dire tout en témoignant à la fois de la
présence et du travail de la conscience à l’intérieur de soi-même.
© Shakti Gattegno, New York City, July 28, 1991
La Science de l'Education en Questions - N° 6 - février 1992
"Conscience	
  et	
  l'apprentissage	
  humain"	
  de	
  Shakti	
  Gattegno	
  est	
  mis	
  à	
  disposition	
  selon	
  
les	
   termes	
   de	
   la	
   licence	
   Creative	
   Commons	
   Paternité	
   -­‐	
   Pas	
   de	
   Modification	
   3.0	
   non	
  
transposé.	
  

Contenu connexe

Tendances

L’HOMME PSYCHOPATHIQUE : ENJEU DE L’ EQUILIBRE PSYCHO-ACTIF PAR LA FEMME CAT...
L’HOMME PSYCHOPATHIQUE :  ENJEU DE L’ EQUILIBRE PSYCHO-ACTIF PAR LA FEMME CAT...L’HOMME PSYCHOPATHIQUE :  ENJEU DE L’ EQUILIBRE PSYCHO-ACTIF PAR LA FEMME CAT...
L’HOMME PSYCHOPATHIQUE : ENJEU DE L’ EQUILIBRE PSYCHO-ACTIF PAR LA FEMME CAT...Audrey Jacob
 
Traitement des émotions - Le bonheur
Traitement des émotions - Le bonheurTraitement des émotions - Le bonheur
Traitement des émotions - Le bonheurNicolae Sfetcu
 
L'intelligence émotionnelle dans la philosophie orientale
L'intelligence émotionnelle dans la philosophie orientaleL'intelligence émotionnelle dans la philosophie orientale
L'intelligence émotionnelle dans la philosophie orientaleNicolae Sfetcu
 
Le sujet et l'horizontalité
Le sujet et l'horizontalitéLe sujet et l'horizontalité
Le sujet et l'horizontalitéstoluhta
 
une histoire d'amour décu mue par le désir
une histoire d'amour décu mue par le désirune histoire d'amour décu mue par le désir
une histoire d'amour décu mue par le désirThierry LAVERGNE
 
HyperSENSibles- vous êtes doublement exceptionnels
HyperSENSibles- vous êtes doublement exceptionnelsHyperSENSibles- vous êtes doublement exceptionnels
HyperSENSibles- vous êtes doublement exceptionnelsLiliya Reshetnyak
 
Gestion pensees et emotions
Gestion pensees et emotionsGestion pensees et emotions
Gestion pensees et emotionssenga1607
 
Brochure formation constellations systémiques et familiales
Brochure formation constellations systémiques et familialesBrochure formation constellations systémiques et familiales
Brochure formation constellations systémiques et familialesTony Flament
 
Presence educative2.ref
Presence educative2.refPresence educative2.ref
Presence educative2.refRené Barbier
 

Tendances (12)

L’HOMME PSYCHOPATHIQUE : ENJEU DE L’ EQUILIBRE PSYCHO-ACTIF PAR LA FEMME CAT...
L’HOMME PSYCHOPATHIQUE :  ENJEU DE L’ EQUILIBRE PSYCHO-ACTIF PAR LA FEMME CAT...L’HOMME PSYCHOPATHIQUE :  ENJEU DE L’ EQUILIBRE PSYCHO-ACTIF PAR LA FEMME CAT...
L’HOMME PSYCHOPATHIQUE : ENJEU DE L’ EQUILIBRE PSYCHO-ACTIF PAR LA FEMME CAT...
 
Traitement des émotions - Le bonheur
Traitement des émotions - Le bonheurTraitement des émotions - Le bonheur
Traitement des émotions - Le bonheur
 
Retraite tao aout 2011
Retraite tao aout 2011Retraite tao aout 2011
Retraite tao aout 2011
 
L'intelligence émotionnelle dans la philosophie orientale
L'intelligence émotionnelle dans la philosophie orientaleL'intelligence émotionnelle dans la philosophie orientale
L'intelligence émotionnelle dans la philosophie orientale
 
Le sujet et l'horizontalité
Le sujet et l'horizontalitéLe sujet et l'horizontalité
Le sujet et l'horizontalité
 
H tremblay
H tremblayH tremblay
H tremblay
 
une histoire d'amour décu mue par le désir
une histoire d'amour décu mue par le désirune histoire d'amour décu mue par le désir
une histoire d'amour décu mue par le désir
 
Articles fr reflexions theoriques_4
Articles fr reflexions theoriques_4Articles fr reflexions theoriques_4
Articles fr reflexions theoriques_4
 
HyperSENSibles- vous êtes doublement exceptionnels
HyperSENSibles- vous êtes doublement exceptionnelsHyperSENSibles- vous êtes doublement exceptionnels
HyperSENSibles- vous êtes doublement exceptionnels
 
Gestion pensees et emotions
Gestion pensees et emotionsGestion pensees et emotions
Gestion pensees et emotions
 
Brochure formation constellations systémiques et familiales
Brochure formation constellations systémiques et familialesBrochure formation constellations systémiques et familiales
Brochure formation constellations systémiques et familiales
 
Presence educative2.ref
Presence educative2.refPresence educative2.ref
Presence educative2.ref
 

En vedette

Idea de negocio ing rabuck 02
Idea de negocio ing rabuck 02Idea de negocio ing rabuck 02
Idea de negocio ing rabuck 02Gilberto Rabuck
 
29ème congrès de l’usp former, déformer les équipes et les territoires.
29ème congrès de l’usp   former, déformer les équipes et les territoires.29ème congrès de l’usp   former, déformer les équipes et les territoires.
29ème congrès de l’usp former, déformer les équipes et les territoires.Réseau Pro Santé
 
Torres jimena opciones_windows
Torres jimena opciones_windowsTorres jimena opciones_windows
Torres jimena opciones_windowsJimena Torres
 
ley federal de proteccion de los datos
ley federal de proteccion de los datosley federal de proteccion de los datos
ley federal de proteccion de los datosCECyTEM
 
Esquema básico
Esquema básicoEsquema básico
Esquema básico48271213
 
María contreras g2_integradora
María contreras g2_integradoraMaría contreras g2_integradora
María contreras g2_integradoraAlexitaMx
 
Fundamentación para el blog de Fútbol Sin Límites
Fundamentación para el blog de Fútbol Sin LímitesFundamentación para el blog de Fútbol Sin Límites
Fundamentación para el blog de Fútbol Sin LímitesFutbol Sin Límites
 
EXAMEN FINAL - SLIDESHARE
EXAMEN FINAL  - SLIDESHAREEXAMEN FINAL  - SLIDESHARE
EXAMEN FINAL - SLIDESHARErenzozumaran
 
Contents page questionnaire results
Contents page questionnaire resultsContents page questionnaire results
Contents page questionnaire resultsDarcyB16
 
Resultados de la mesa de investigación
Resultados de la mesa de investigaciónResultados de la mesa de investigación
Resultados de la mesa de investigaciónEsdiMaestrazgo
 
Deber de computacion
Deber de computacionDeber de computacion
Deber de computaciongenu195
 
LEDLYT / Catalogue de la gamme sécurité 2013
LEDLYT / Catalogue de la gamme sécurité 2013LEDLYT / Catalogue de la gamme sécurité 2013
LEDLYT / Catalogue de la gamme sécurité 2013ledlyt
 
Torres jimena viajes
Torres jimena viajesTorres jimena viajes
Torres jimena viajesJimena Torres
 
pointeur laser chez Achatlaser.com
pointeur laser chez Achatlaser.compointeur laser chez Achatlaser.com
pointeur laser chez Achatlaser.comlaseracheter
 

En vedette (20)

Idea de negocio ing rabuck 02
Idea de negocio ing rabuck 02Idea de negocio ing rabuck 02
Idea de negocio ing rabuck 02
 
29ème congrès de l’usp former, déformer les équipes et les territoires.
29ème congrès de l’usp   former, déformer les équipes et les territoires.29ème congrès de l’usp   former, déformer les équipes et les territoires.
29ème congrès de l’usp former, déformer les équipes et les territoires.
 
Torres jimena opciones_windows
Torres jimena opciones_windowsTorres jimena opciones_windows
Torres jimena opciones_windows
 
ley federal de proteccion de los datos
ley federal de proteccion de los datosley federal de proteccion de los datos
ley federal de proteccion de los datos
 
Esquema básico
Esquema básicoEsquema básico
Esquema básico
 
Dossier cat otoño invierno2014
Dossier cat otoño invierno2014Dossier cat otoño invierno2014
Dossier cat otoño invierno2014
 
Présentation Facebook bellac
Présentation Facebook bellacPrésentation Facebook bellac
Présentation Facebook bellac
 
María contreras g2_integradora
María contreras g2_integradoraMaría contreras g2_integradora
María contreras g2_integradora
 
Fundamentación para el blog de Fútbol Sin Límites
Fundamentación para el blog de Fútbol Sin LímitesFundamentación para el blog de Fútbol Sin Límites
Fundamentación para el blog de Fútbol Sin Límites
 
Profesia sobre gaza
Profesia sobre gazaProfesia sobre gaza
Profesia sobre gaza
 
Articles fr lecture en couleurs_6
Articles fr lecture en couleurs_6Articles fr lecture en couleurs_6
Articles fr lecture en couleurs_6
 
EXAMEN FINAL - SLIDESHARE
EXAMEN FINAL  - SLIDESHAREEXAMEN FINAL  - SLIDESHARE
EXAMEN FINAL - SLIDESHARE
 
Contents page questionnaire results
Contents page questionnaire resultsContents page questionnaire results
Contents page questionnaire results
 
Resultados de la mesa de investigación
Resultados de la mesa de investigaciónResultados de la mesa de investigación
Resultados de la mesa de investigación
 
Articles fr reflexions theoriques_5
Articles fr reflexions theoriques_5Articles fr reflexions theoriques_5
Articles fr reflexions theoriques_5
 
Recetario culinaria
Recetario culinariaRecetario culinaria
Recetario culinaria
 
Deber de computacion
Deber de computacionDeber de computacion
Deber de computacion
 
LEDLYT / Catalogue de la gamme sécurité 2013
LEDLYT / Catalogue de la gamme sécurité 2013LEDLYT / Catalogue de la gamme sécurité 2013
LEDLYT / Catalogue de la gamme sécurité 2013
 
Torres jimena viajes
Torres jimena viajesTorres jimena viajes
Torres jimena viajes
 
pointeur laser chez Achatlaser.com
pointeur laser chez Achatlaser.compointeur laser chez Achatlaser.com
pointeur laser chez Achatlaser.com
 

Similaire à Articles fr reflexions theoriques_3

Les quatre accords tolteques
Les quatre accords toltequesLes quatre accords tolteques
Les quatre accords toltequesHejer Zhiri
 
Pawer traducido
Pawer traducidoPawer traducido
Pawer traducidomagdalena
 
Les intelligences emotionnelle_et_sociale_des_outils_pour_la_relation
Les intelligences emotionnelle_et_sociale_des_outils_pour_la_relationLes intelligences emotionnelle_et_sociale_des_outils_pour_la_relation
Les intelligences emotionnelle_et_sociale_des_outils_pour_la_relationOPPORTUNITES ET STRUCTURE PORTEUSE
 
Dkomsi pouvoir attraction
Dkomsi pouvoir attractionDkomsi pouvoir attraction
Dkomsi pouvoir attractionelmandoub
 
Ego, dissolution, Universalis veritatis fulgor
Ego, dissolution, Universalis veritatis fulgorEgo, dissolution, Universalis veritatis fulgor
Ego, dissolution, Universalis veritatis fulgorTocup
 
L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01
L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01
L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01Josué Binet
 
Comment analyser les personnes.pdf
Comment analyser les personnes.pdfComment analyser les personnes.pdf
Comment analyser les personnes.pdfOpenWorld
 
Non verbal guy-bilodeau
Non verbal guy-bilodeauNon verbal guy-bilodeau
Non verbal guy-bilodeauAli SA
 
L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01
L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01
L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01Josué Binet
 
Bergson et la phrase intérieure
Bergson et la phrase intérieureBergson et la phrase intérieure
Bergson et la phrase intérieuressuserb0d154
 
X manzano hommme femme...
X manzano hommme femme...X manzano hommme femme...
X manzano hommme femme...icm13
 
Le système corps miroir de guérison la méthode - un cours pratique - martin...
Le système corps miroir de guérison   la méthode - un cours pratique - martin...Le système corps miroir de guérison   la méthode - un cours pratique - martin...
Le système corps miroir de guérison la méthode - un cours pratique - martin...Elsa von Licy
 
Contribution sur le bonheur
Contribution sur le bonheurContribution sur le bonheur
Contribution sur le bonheurfrancoislietta
 
La diffusion des valeurs "dîtes" féminines dans la société
La diffusion des valeurs "dîtes" féminines dans la sociétéLa diffusion des valeurs "dîtes" féminines dans la société
La diffusion des valeurs "dîtes" féminines dans la sociéténous sommes vivants
 

Similaire à Articles fr reflexions theoriques_3 (20)

Une expérience d'observateurs
Une expérience d'observateursUne expérience d'observateurs
Une expérience d'observateurs
 
Les quatre accords tolteques
Les quatre accords toltequesLes quatre accords tolteques
Les quatre accords tolteques
 
la perception.pptx
la perception.pptxla perception.pptx
la perception.pptx
 
2
22
2
 
Pawer traducido
Pawer traducidoPawer traducido
Pawer traducido
 
Les intelligences emotionnelle_et_sociale_des_outils_pour_la_relation
Les intelligences emotionnelle_et_sociale_des_outils_pour_la_relationLes intelligences emotionnelle_et_sociale_des_outils_pour_la_relation
Les intelligences emotionnelle_et_sociale_des_outils_pour_la_relation
 
Dkomsi pouvoir attraction
Dkomsi pouvoir attractionDkomsi pouvoir attraction
Dkomsi pouvoir attraction
 
Ego, dissolution, Universalis veritatis fulgor
Ego, dissolution, Universalis veritatis fulgorEgo, dissolution, Universalis veritatis fulgor
Ego, dissolution, Universalis veritatis fulgor
 
L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01
L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01
L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01
 
Comment analyser les personnes.pdf
Comment analyser les personnes.pdfComment analyser les personnes.pdf
Comment analyser les personnes.pdf
 
La vie de l'esprit
La vie de l'esprit La vie de l'esprit
La vie de l'esprit
 
Non verbal guy-bilodeau
Non verbal guy-bilodeauNon verbal guy-bilodeau
Non verbal guy-bilodeau
 
L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01
L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01
L'enfant d'aujourd'hui 12.09.01
 
Bergson et la phrase intérieure
Bergson et la phrase intérieureBergson et la phrase intérieure
Bergson et la phrase intérieure
 
Vers source conscience_2
Vers source conscience_2Vers source conscience_2
Vers source conscience_2
 
X manzano hommme femme...
X manzano hommme femme...X manzano hommme femme...
X manzano hommme femme...
 
Le système corps miroir de guérison la méthode - un cours pratique - martin...
Le système corps miroir de guérison   la méthode - un cours pratique - martin...Le système corps miroir de guérison   la méthode - un cours pratique - martin...
Le système corps miroir de guérison la méthode - un cours pratique - martin...
 
Vaincre la Culpabilite
Vaincre la CulpabiliteVaincre la Culpabilite
Vaincre la Culpabilite
 
Contribution sur le bonheur
Contribution sur le bonheurContribution sur le bonheur
Contribution sur le bonheur
 
La diffusion des valeurs "dîtes" féminines dans la société
La diffusion des valeurs "dîtes" féminines dans la sociétéLa diffusion des valeurs "dîtes" féminines dans la société
La diffusion des valeurs "dîtes" féminines dans la société
 

Plus de Centre de ressources pédagogique : formations et matériels

Plus de Centre de ressources pédagogique : formations et matériels (20)

La « classe » en pédagogie des Mathématiques - Caleb Gattegno
La « classe » en pédagogie des Mathématiques - Caleb GattegnoLa « classe » en pédagogie des Mathématiques - Caleb Gattegno
La « classe » en pédagogie des Mathématiques - Caleb Gattegno
 
Articles en silent way_13
Articles en silent way_13Articles en silent way_13
Articles en silent way_13
 
Articles fr les mathematiques_1
Articles fr les mathematiques_1Articles fr les mathematiques_1
Articles fr les mathematiques_1
 
Articles fr lecture en couleurs_12
Articles fr lecture en couleurs_12Articles fr lecture en couleurs_12
Articles fr lecture en couleurs_12
 
Articles en words_incolor_13
Articles en words_incolor_13Articles en words_incolor_13
Articles en words_incolor_13
 
Articles en words_incolor_12
Articles en words_incolor_12Articles en words_incolor_12
Articles en words_incolor_12
 
Articles en words_incolor_11
Articles en words_incolor_11Articles en words_incolor_11
Articles en words_incolor_11
 
Articles en words_incolor_10
Articles en words_incolor_10Articles en words_incolor_10
Articles en words_incolor_10
 
Articles en words_incolor_9
Articles en words_incolor_9Articles en words_incolor_9
Articles en words_incolor_9
 
Articles en words_incolor_8
Articles en words_incolor_8Articles en words_incolor_8
Articles en words_incolor_8
 
Articles en words_incolor_7
Articles en words_incolor_7Articles en words_incolor_7
Articles en words_incolor_7
 
Articles en words_incolor_5
Articles en words_incolor_5Articles en words_incolor_5
Articles en words_incolor_5
 
Articles en words_incolor_4
Articles en words_incolor_4Articles en words_incolor_4
Articles en words_incolor_4
 
Articles en words_incolor_3
Articles en words_incolor_3Articles en words_incolor_3
Articles en words_incolor_3
 
Articles en words_incolor_2
Articles en words_incolor_2Articles en words_incolor_2
Articles en words_incolor_2
 
Articles en words_incolor_1
Articles en words_incolor_1Articles en words_incolor_1
Articles en words_incolor_1
 
Articles en therotical_reflections_9
Articles en therotical_reflections_9Articles en therotical_reflections_9
Articles en therotical_reflections_9
 
Articles en therotical_reflections_8
Articles en therotical_reflections_8Articles en therotical_reflections_8
Articles en therotical_reflections_8
 
Articles en therotical_reflections_6
Articles en therotical_reflections_6Articles en therotical_reflections_6
Articles en therotical_reflections_6
 
Articles en therotical_reflections_5
Articles en therotical_reflections_5Articles en therotical_reflections_5
Articles en therotical_reflections_5
 

Articles fr reflexions theoriques_3

  • 1. http://www.uneeducationpourdemain.org     Page 1 sur 3   Conscience et apprentissage humain Shakti Gattegno Je remercie Roslyn Young dont l’article « De la conscience et de la prise de conscience » dans La Science de l’Education en Questions N° 5 m’a incitée à écrire. Dans son article, Roslyn exprime avec clarté sa compréhension concernant « awareness » et les raisons pour lesquelles les francophones, généralement parlant, comprennent « awareness » en termes de « prises de conscience » ou un processus en cours, alors que les anglophones comprennent « awareness » comme un état d’être. Il est fascinant de découvrir pour nous-mêmes jusqu’à quel point notre « mode de pensée » nourri culturellement affecte notre compréhension de ce que nous rencontrons. Gardant ceci en esprit, je formulerai ce que « awareness » veut dire pour moi. La relation intime entre « awareness » et l’apprentissage humain en fera partie. Dans ce qui suit, vous trouverez l’impact du mode de pensée hindou. Mon espoir est que vous ne soyez pas happé par la saveur soi-disant exotique de ce mode de pensée au point de passer à côté de l’évidence de l’acte humain de transcendance qui a lieu à chaque fois qu’une « donnée » est complètement comprise et, donc, intégrée pleinement à l’être, créant un utilisateur pour qui cette « donnée » devient un instrument pour des explorations à venir. Awareness – un attribut humain – est l’éclairage qui permet aux êtres humains de voir ce-qui- est comme il est. Dans d’autres termes, par le fait même d’être humain, nous sommes dotés d’énergie humaine dont la présence nous permet de voir ce qui existe comme étant réellement là, alors que c’était resté inconnu de nous jusqu’ici. « Awareness », l’énergie humaine, est présente aussi en tant que « sa propre dynamique » dans les « sens intérieurs humains », par exemple, notre sens de la vérité. Le fonctionnement de ce sens intérieur consiste en une recherche constante de la vérité et en la vérification de la vérité de tout ce que nous rencontrons dans notre relation à nous-mêmes et au monde qui nous entoure. Cette recherche faite par chacun de nous est une activité spécifiquement individuelle guidée par notre propre sens de la vérité et en rapport avec nos propres sujets d’intérêt. L’énergie qui l’énergise est la conscience humaine, notre lien humain commun. Alors que l’éclairage qu’est la conscience rayonne avec fermeté et clarté, nous liant avec « l’inconnu », sa dynamique fortifie et définit le rythme de notre existence alors que nous mobilisons et exerçons nos sens intérieurs avec ‘l’énergie humaine de la volonté’ – un autre attribut humain. Par exemple, avec notre sens « volontaire » de la vérité, imprégnée de la dynamique de la conscience, nous développons les critères intérieurs qui nous servent de points de référence pour nos actions dont sont faites les expériences de la vie. Mais, comme nous le savons tous, nos actions ne sont pas toutes enracinées dans notre volonté.
  • 2. http://www.uneeducationpourdemain.org     Page 2 sur 3   Il y a nos actions et nos expériences, que nous amorçons avec l’énergie de la volonté humaine. Pleinement impliqués à les vivre, au fur et à mesure que nous les traversons, nous apprenons avec la totalité de nous-mêmes. Mais certaines de nos expériences nous sont imposées contre notre volonté. Elles engendrent une tension qui entraîne la division en nous, la tension de l’ambivalence. Nous agissons et vivons de telles expériences à contrecœur, tout en souhaitant ne pas avoir à le faire. Nous les subissons au lieu de les vivre. Il y a aussi nos actions et nos expériences activées et nourries par « l’élan de nos arrière- pensées ». Par exemple, nous pouvons nous comporter de façon à plaire aux autres pour gagner des faveurs en retour; nous pouvons manipuler les autres pour ressentir notre pouvoir sur eux; nous pouvons exploiter des situations à notre avantage au prix d’autrui, etc. Ce sont nos actes « sans volonté ». Bien que nous les fassions, ils ont peu à faire avec la volonté humaine. Nous sommes inconscients de ce fait, comme nous sommes inconscients de l’élan qui en est à l’origine. Nous pouvons vivre de tels actes avec ferveur mais, en fait, nous sommes « vécus » par eux comme nous sommes « vécus » par les expériences qu’ils engendrent. Nous traitons nos actions et nos expériences – qui sont voulues et amorcées par nous-mêmes – avec notre esprit conscient qui, parce que faisant partie de nos sens intérieurs, est pénétré de la dynamique de la conscience. Impliqués dans ce processus, nous apprenons à évoluer dans notre humanité. Le processus d’apprentissage permet à notre avenir humain de descendre habiter notre présent. L’esprit attentif et vigilant, nous savons ce que nos actions et nos expériences, de par leur essence même, signifient pour chacun de nous et aussi dans le contexte humain plus élargi en relation avec autrui dans notre vie. Le processus de savoir la signification est le fonctionnement de notre esprit conscient. L’énergie qui fournit l’énergie du processus est la conscience humaine. Nous intégrons nos expériences, une fois traitées, dans la totalité de notre être avec l’énergie de l’affectivité – un autre des attributs humains, la source en nous de l’intégrité humaine qui travaille à l’unisson avec la conscience et la volonté humaines. Mais nous ne traitons pas, nous n’intégrons pas celles de nos expériences qui ont leurs origines dans la négation et les violations de la volonté humaine : celles que nous sommes obligés de vivre ; celles que nous subissons malgré nous ; celles qui sont le produit de nos arrière-pensées et par lesquelles nous sommes vécus. Nous avons parfois des ressentiments vis-à-vis de telles expériences. Nous voulons peut-être ne pas les reconnaître comme nôtres ou les cacher, même de nous-mêmes. Il se peut qu’on les justifie et les garde comme biens précieux. Mais nous négligeons de les traiter. Les expériences non traitées restent non résolues et non intégrées. Sans rapport avec nos attributs humains, elles occupent nos vies sous forme de fragments négligés et dépareillés. Cet acte de négligence jette son ombre. Nos craintes et nos ambitions, nos préjugés et nos préconceptions, nos insécurités et nos anxiétés, notre égocentrisme ainsi que notre adhérence à tous ces facteurs sont les symptômes de notre négligence. Ils constituent l’ombre de notre négligence. La conscience brille toujours avec fermeté et clarté, mais elle est éclipsée par l’ombre. « L’éclairage » semble assombri. Ce qu’il y a à voir semble obscurci. Nous essayons de compenser la lumière amoindrie en projetant nos idées préconçues, nos craintes, nos besoins etc. Ainsi, nous restons avec le « connu » au lieu de rencontrer « l’inconnu ». En regardant nos projections, nous croyons être avec ce qui existe. L’ombre de la négligence interfère aussi avec la dynamique de la conscience. De plus, elle déforme les fonctionnements de nos sens intérieurs. Dans la mesure où on conduit sa vie menée par la conscience mal
  • 3. http://www.uneeducationpourdemain.org     Page 3 sur 3   éclairée, dans cette mesure on vit une vie pré-humaine. Des expériences pré-humaines aliénées des attributs humains mènent à l’apprentissage pré-humain. A n’importe quel moment de sa vie, on peut arriver à voir la vérité en ce qui concerne sa pré- humanité. A un tel moment, on utilise sa volonté pour initier le processus de l’humanisation de son existence. A partir de ce moment-là, on engage de façon volontaire son esprit conscient pour traiter le contenu de sa conscience qui inclut le subconscient et l’inconscient. Puisque la conscience, un attribut humain, constitue notre lien humain commun, le processus d’humanisation peut être accéléré par la conscience au travail dans un autre être humain. De même que nous contribuons à la pré-humanité les uns des autres par nos relations pré- humaines, de même nous pouvons devenir instrument pour rehausser le processus humanisant les uns chez les autres avec ceux de nos actes qui démontrent notre conscience de nous- mêmes. Dans le Silent Way, on se focalise sur le processus d’apprentissage qui a ses racines dans la conscience humaine, dans la volonté, dans l’affectivité. Alors que les étudiants apprennent la langue, l’enseignant à chaque pas, apprend à enseigner sans interférer, ni avec le potentiel humain que possèdent les étudiants pour apprendre, ni avec l’apprentissage réel de chaque individu. Puisque tous les participants dans la situation sont des apprenants et, en tant que tels, avancent de chaque endroit illuminé au suivant, testant, vérifiant, apprenant, transformant leur potentiel en réalité existentielle, intégrant et poursuivant leur travail, la présence de la conscience sous forme de prises de conscience peut être perçue facilement comme une caractéristique frappante de Silent Way. Ce qui peut ne pas être si évident c’est la conscience comme présence constante : • étant le seul lien humain que nous ayons, aussi bien avec l’« inconnu » du monde extérieur qu’avec notre vie intérieure, elle nous relie à notre avenir humain ; • nous inspirant à être un apprenant avec la volonté de rencontrer ‘l’inconnu’ et de se laisser affecter par sa réalité et ainsi de le transformer et d’en être transformé au cours de notre interaction avec lui ; • nous permettant de ressentir de la joie dans l’apprentissage avec la dignité d’êtres humains autonomes et responsables de la réalisation de nous-mêmes ; • en se mobilisant en tant qu’enseignant ayant la volonté d’humaniser l’enseignement en apprenant à être vulnérable au potentiel d’apprentissage de ses étudiants et à leur apprentissage réel. Dans le chapitre 13 de « The Science of Education – Part 2″, Caleb Gattegno parle de la conscience de sa façon concise habituelle comme étant « la condition aussi bien que la dynamique de l’apprentissage ». Mieux comprendre que c’est le cas demande un voyage intérieur pour apprendre à comprendre ce que ceci veut dire tout en témoignant à la fois de la présence et du travail de la conscience à l’intérieur de soi-même. © Shakti Gattegno, New York City, July 28, 1991 La Science de l'Education en Questions - N° 6 - février 1992 "Conscience  et  l'apprentissage  humain"  de  Shakti  Gattegno  est  mis  à  disposition  selon   les   termes   de   la   licence   Creative   Commons   Paternité   -­‐   Pas   de   Modification   3.0   non   transposé.