2. En Marie, le chrétien trouve
un miroir pour retrouver son
identité et pour raccourcir la
distance existante entre sa
réalité et le projet de Dieu
sur lui.
(Stéphane de Fiores)
4. Les références bibliques, peu
nombreuses, que nous avons de
sa vie, sont suffisantes pour savoir
comment Marie priait. Marie, à la
ressemblance de Jésus, vit en
communion intime avec Dieu. Elle
laisse le Seigneur la regarder : « il
a regardé la petitesse de sa
servante » (Lc1,48) et la combler :
« comblée de grâce. Le Seigneur
est avec toi » (Lc1,28) .
5. Toutes les références
évangéliques de la vie de Marie
sont dans un contexte et un
climat d’oraison, de silence, de
solitude : annonciation,
visitation, nativité, perte et
rencontre de Jésus, noces à
Cana, au pied de la croix,
cénacle...
6. La réflexion sur ces scènes et
leur climat d’oraison fera affirmer
à Paul VI que « Marie est la
Vierge priante... que Marie est
l’oraison continuelle »
(Paul VI, Marialis Cultus 18)
Sa prière est certainement un
modèle pour les croyants de tous
les temps.
7. Même si elle mène une vie d’oraison
privée, Marie participe fidèlement à
la prière communautaire. Elle se
sent membre du peuple d’Israël, et
avec son peuple, elle alimente sa foi
par la prière et la célèbre. Elle sait
très bien que l’on ne peut vivre ni
croire tout seul. La participation
réglementaire à la synagogue, la
purification, la présentation de son
Fils, la marche annuelle à Jérusalem
à l’occasion de la Pâque sont autant
de preuves de sa participation.
8. Il faut prier Marie mais, surtout, il
faut prier avec Marie et comme
Marie.
10. La spiritualité du Magnificat :
Marie se solidarise avec les
pauvres comme le chante le
Magnificat : « Il renverse les
puissants de leur trône, il élève
les humbles. Il comble de biens
les affamés, renvoie les riches
les mains vides » (Lc 1, 52-54)
11. Marie a accueilli et adoré Dieu,
et elle s'est activement
engagée dans le salut de ses
frères et sœurs.
De même, en tant que
Vincentiens, nous accueillons
le Christ dans les pauvres, les
marginaux, les étrangers ... et
nous nous engageons à leur
annoncer la Bonne Nouvelle.
12. En Marie, nous avons un modèle
pour vivre et partager la foi. Elle
ne privatise pas sa foi, tout au
contraire, elle se sent
communauté, prie avec la
communauté et partage sa foi
avec les autres. La visite à sa
cousine Elisabeth et la réunion en
prière au cénacle avec la
première communauté chrétienne
en sont la preuve.
13. La vie en communion avec Marie
exige que l’on dépasse
l’égoïsme, que l'on fasse mourir
le vieil homme,racine de tout
péché personnel et structurel :
« Marie, libre du péché, conduit
ses fils à vaincre le péché avec
une résolution énergique. »
(Paul VI, Marialis Cultus 57)
14. La spiritualité vincentienne est
enrichie par trois mystères
auxquels saint Vincent fait
référence en parlant de Marie :
l’Immaculée, l’Annonciation et la
Visitation. Ces trois mystères
marquent son être et son action
missionnaire : « que nous soyons
donnés à Dieu » - l’Immaculée -,
« que nous nous donnions à Dieu »
- l’Annonciation - et « nous donner
aux pauvres en leur donnant Dieu »
- la Visitation. (A. Dodin)
16. RÉSUMÉ
LE MESSAGE DE MARIE POUR NOUS
▸ Vivez en communion avec Dieu; permettez à Dieu de
vous voir et de vous combler.
▸ Pratiquez la prière privée et le silence, mais participez
aussi à la prière communautaire.
▸ Accueillez le Christ dans les pauvres, les marginalisés,
les étrangers ... et annoncez-leur la Bonne Nouvelle.
▸ Ne privatisez pas votre foi, vivez-la et partagez-la.
▸ Surmontez tout égoïsme.
▸ Donnez-vous à Dieu.
▸ Donnez-vous aux pauvres en leur apportant Dieu.
17. Source:
LA SPIRITUALITE DE L’AMM AUJOURD’HUI par Andrés Pato, CM
Images: freebibleimages.org
Les archives d'images de l'Université Depaul