1.
UCEM
MANUEL POUR
ENSEIGNANTS
INTRODUCTION

2.
MANUEL POUR ENSEIGNANTS
INTRODUCTION (1)
En fait, les rôles d’enseigner et d’apprendre sont inversés dans la
pensée du monde. Cette inversion est caractéristique. C’est comme si
l’enseignant et l’apprenant étaient séparés, l’enseignant donnant
quelque chose à l’apprenant plutôt qu’à lui-même. De plus, l’acte
d’enseigner est considéré comme une activité particulière, à laquelle
une personne ne consacre qu’une portion relativement petite de son
temps. Le cours, au contraire, met l’accent sur le fait qu’enseigner, c’est
apprendre, de sorte qu’enseignant et apprenant sont le même. Il
insiste aussi sur le fait qu’enseigner est un processus constant, qui se
produit à chaque moment de la journée et se continue aussi dans les
pensées endormies.

3.
MANUEL POUR ENSEIGNANTS
INTRODUCTION (2)
Enseigner, c’est démontrer. Il y a seulement deux systèmes de pensée et tu
démontres que tu crois que l’un ou l’autre est vrai tout le temps. Les autres
apprennent de ta démonstration, et toi aussi. La question n’est pas de savoir
si tu vas enseigner, car là il n’y a aucun choix. On pourrait dire que le but du
cours est de te fournir un moyen de choisir ce que tu veux enseigner en te
basant sur ce que tu veux apprendre. Tu ne peux pas donner à quelqu’un
d’autre mais seulement à toi-même, et tu apprends cela en enseignant.
Enseigner, ce n’est qu’appeler des témoins à attester ce que tu crois. C’est une
méthode de conversion. Cela ne se fait pas seulement par des mots. Toute
situation doit être pour toi une chance d’enseigner aux autres ce que tu es, et
ce qu’ils sont pour toi. Pas plus que cela, mais aussi jamais moins.

4.
MANUEL POUR ENSEIGNANTS
INTRODUCTION (3)
Le curriculum que tu établis est donc déterminé exclusivement par ce que tu
penses être, et ce que tu crois que la relation des autres est envers toi. Dans
une situation d’enseignement formelle, il se peut que ces questions n’aient
aucun rapport avec ce que tu penses enseigner. Or il est impossible de ne pas
utiliser le contenu de n’importe quelle situation au profit de ce que tu
enseignes réellement, et donc apprends réellement. Le contenu verbal de ton
enseignement n’a rien à voir avec cela. Il se peut qu’il coïncide, ou ne coïncide
pas. C’est l’enseignement qui sous-tend ce que tu dis qui t’enseigne.
L’enseignement ne fait que renforcer ce que tu crois à ton sujet. Son but
fondamental est de diminuer le doute de soi. Cela ne signifie pas que le soi
que tu essaies de protéger est réel. Mais cela signifie que le soi que tu penses
être réel est ce que tu enseignes.

5.
MANUEL POUR ENSEIGNANTS
INTRODUCTION (4)
Cela est inévitable. On ne peut pas en échapper. Comment
pourrait-il en être autrement ? Quiconque suit le curriculum du
monde — et chacun ici le suit jusqu’à ce qu’il change d’esprit —
enseigne uniquement pour se convaincre qu’il est ce qu’il n’est
pas. Voilà le but du monde. Quoi d’autre pourrait donc être son
curriculum ? Dans cette situation d’apprentissage désespérée et
fermée, qui n’enseigne que le désespoir et la mort, Dieu envoie
Ses enseignants. Et comme ils enseignent Ses leçons de joie et
d’espoir, leur apprentissage devient enfin complet.

6.
MANUEL POUR ENSEIGNANTS
INTRODUCTION (5)
Si ce n’était des enseignants de Dieu, il y a aurait peu d’espoir de salut, car le
monde du péché semblerait réel à jamais. Qui se trompe soi-même doit
tromper, car il doit enseigner la tromperie. N’est-ce pas l’enfer ? Ceci est un
manuel pour les enseignants de Dieu. Ils ne sont pas parfaits, sinon ils ne
seraient pas ici. Or c’est leur mission de devenir parfaits ici, donc ils
enseignent la perfection encore et encore, de maintes et maintes façons,
jusqu’à ce qu’ils l’aient apprise. Et puis ils ne sont plus vus, bien que leurs
pensées restent une source de force et de vérité à jamais. Qui sont-ils ?
Comment sont-ils choisis ? Que font-ils ? Comment peuvent-ils accomplir leur
propre salut et le salut du monde? Ce manuel tente de répondre à ces
questions.