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Exposé sous le thème:   Le chiisme…Danger et menace pour l’Islam.Réalisé par:
Le plan:IntroductionDéfinition du chiismeEtymologie et originesPrincipes et doctrinesQuelques croyances chiitesLes branches chiitesLe chiisme dans le mondeLe sunnisme et le chiismeLe chiisme au MarocConclusion
Introduction
L’une des trois principales branches de l’Islam.
Regroupe environ 12% des musulmans dont 90% sont des Iraniens
 Ils Considères les musulmans et les compagnons comme étant des apostasies en Islam.
Ne professent que des personne choisies parmi la famille de Mohamad (sas).
Croit à l’Imamat de Ali.Définition
 Chiisme en terme arabe « shi ‘â » désigne à l’origine un groupe de partisans.
Au début de l’histoire Islamique ce terme fut utilisé pour designer des partisans de différents  personne.
le mot « chiite » seul désigne les partisans de « Ali ». Etymologie
La mort du prophète « Mohamad » (sas).
La réunion de la Sakiffah.
La nomination d’Abu Bakr al Sidik comme successeur.
L’opposition nomination par un petit groupe de compagnion.L’origine
Principes et doctrinesLes chiites et Les sunnites s'opposent sur plusieurs points de doctrine mais se retrouve néanmoins sur: L’unicité divine.
L’authenticité du Livre sacré.
La prophétie de Muhammad.Ils adhèrent les principes fondamentaux de foi musulmane:L’unicité d’ALLAH.
La foi aux anges créés par ALLAH.
La foi aux livres célestes
La foi aux messagers de ALLAH.
La foi au jour du jugement dernier.
La foi au destin, qu’il soit bon ou mauvais.Et au cinq rites principaux ils ajoutent:Le combat dans la voie d'Allah (aL-jihad fi sabillillah).
Le cinquième sur le revenu (aL-khoumous).Les trois grands principes président à la pensée chiite :Imama
Alghiba
IjtihadImama (statut de l’imam Chi’ite)Selon les chiites:L'Imam ne peut se tromper
Le seul qui a l’habilité à interpréter les dispositions de la Chariaâ
 Il doit remplir un certain nombre de conditions.
Sa nomination est confirmée par le Prophète, puis par l'imâm précédent.Le premier de ces 12 Imams est  Ali Ben Abi Taleb (Amir al mouminine)Al Hassan ibn Ali (al-Moujtaba)
Al Hussein ibn Ali (as-Seiyed ach-chouada)
Ali ibn al Hussein (Zein al-Abidin)		.	.	.Al Hassan ibn Ali (al-Askari)
Al Mahdiibn al Hassan (al-Mountadzar)La disparition (Al Ghaïba). Ils considèrent que l’un de ses imams est disparu et fera son apparition pour bénir la terre et y instaurer la justice. Donc, tout au long de cette période et avant qu'il n'apparaisse c'est la Ghaiba.la jurisprudence (Ijtihad)Les penseurs chiites considèrent que l'ijtihad existe toujours, et qu'ils peuvent interpréter le Coran et les Hâdith avec la même autorité que leurs prédécesseurs tout en sachant qu'ils ne sont pas infaillibles tels les Imams.Les croyances Chiites* Leur croyance en la résurrection de certaines personnes avant le Jour de la Résurrection:Retour, c'est-à-dire qu'Allâhressucitera pour un temps limité une partie des morts, sous la même forme dans laquelle ils étaient avant de mourir.* Leur croyance aveugle au contenu du livre [Al-Kâfi]Al-Kafi est le livre Chiite le plus sûr, comme l'affirment les savants Chiites. Son auteur est Thiqat Al-Islam Mouhammad Ibn Yacoub Al-Kuleini (mort en 328 H). C'est une collection de Hadiths attribués au Prophète (SAS) et aux Imams Infaillibles.Les branches du chiismeDruzes Duodécimains Nizârites Ismaélisme Mustaliens ChiismeZaïdismeYârsânisme Shaykhisme 
Les duodécimains Les duodécimains sont le principal groupe du chiisme.
Elle reconnaît 12 imams.
80% des Chiites.
Les duodécimain sont connus sous d'autres noms :
Shī'a
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Chiisme

  • 1. Exposé sous le thème: Le chiisme…Danger et menace pour l’Islam.Réalisé par:
  • 2. Le plan:IntroductionDéfinition du chiismeEtymologie et originesPrincipes et doctrinesQuelques croyances chiitesLes branches chiitesLe chiisme dans le mondeLe sunnisme et le chiismeLe chiisme au MarocConclusion
  • 4. L’une des trois principales branches de l’Islam.
  • 5. Regroupe environ 12% des musulmans dont 90% sont des Iraniens
  • 6. Ils Considères les musulmans et les compagnons comme étant des apostasies en Islam.
  • 7. Ne professent que des personne choisies parmi la famille de Mohamad (sas).
  • 8. Croit à l’Imamat de Ali.Définition
  • 9.  Chiisme en terme arabe « shi ‘â » désigne à l’origine un groupe de partisans.
  • 10. Au début de l’histoire Islamique ce terme fut utilisé pour designer des partisans de différents personne.
  • 11. le mot « chiite » seul désigne les partisans de « Ali ». Etymologie
  • 12. La mort du prophète « Mohamad » (sas).
  • 13. La réunion de la Sakiffah.
  • 14. La nomination d’Abu Bakr al Sidik comme successeur.
  • 15. L’opposition nomination par un petit groupe de compagnion.L’origine
  • 16. Principes et doctrinesLes chiites et Les sunnites s'opposent sur plusieurs points de doctrine mais se retrouve néanmoins sur: L’unicité divine.
  • 18. La prophétie de Muhammad.Ils adhèrent les principes fondamentaux de foi musulmane:L’unicité d’ALLAH.
  • 19. La foi aux anges créés par ALLAH.
  • 20. La foi aux livres célestes
  • 21. La foi aux messagers de ALLAH.
  • 22. La foi au jour du jugement dernier.
  • 23. La foi au destin, qu’il soit bon ou mauvais.Et au cinq rites principaux ils ajoutent:Le combat dans la voie d'Allah (aL-jihad fi sabillillah).
  • 24. Le cinquième sur le revenu (aL-khoumous).Les trois grands principes président à la pensée chiite :Imama
  • 26. IjtihadImama (statut de l’imam Chi’ite)Selon les chiites:L'Imam ne peut se tromper
  • 27. Le seul qui a l’habilité à interpréter les dispositions de la Chariaâ
  • 28. Il doit remplir un certain nombre de conditions.
  • 29. Sa nomination est confirmée par le Prophète, puis par l'imâm précédent.Le premier de ces 12 Imams est  Ali Ben Abi Taleb (Amir al mouminine)Al Hassan ibn Ali (al-Moujtaba)
  • 30. Al Hussein ibn Ali (as-Seiyed ach-chouada)
  • 31. Ali ibn al Hussein (Zein al-Abidin) . . .Al Hassan ibn Ali (al-Askari)
  • 32. Al Mahdiibn al Hassan (al-Mountadzar)La disparition (Al Ghaïba). Ils considèrent que l’un de ses imams est disparu et fera son apparition pour bénir la terre et y instaurer la justice. Donc, tout au long de cette période et avant qu'il n'apparaisse c'est la Ghaiba.la jurisprudence (Ijtihad)Les penseurs chiites considèrent que l'ijtihad existe toujours, et qu'ils peuvent interpréter le Coran et les Hâdith avec la même autorité que leurs prédécesseurs tout en sachant qu'ils ne sont pas infaillibles tels les Imams.Les croyances Chiites* Leur croyance en la résurrection de certaines personnes avant le Jour de la Résurrection:Retour, c'est-à-dire qu'Allâhressucitera pour un temps limité une partie des morts, sous la même forme dans laquelle ils étaient avant de mourir.* Leur croyance aveugle au contenu du livre [Al-Kâfi]Al-Kafi est le livre Chiite le plus sûr, comme l'affirment les savants Chiites. Son auteur est Thiqat Al-Islam Mouhammad Ibn Yacoub Al-Kuleini (mort en 328 H). C'est une collection de Hadiths attribués au Prophète (SAS) et aux Imams Infaillibles.Les branches du chiismeDruzes Duodécimains Nizârites Ismaélisme Mustaliens ChiismeZaïdismeYârsânisme Shaykhisme 
  • 33. Les duodécimains Les duodécimains sont le principal groupe du chiisme.
  • 36. Les duodécimain sont connus sous d'autres noms :
  • 40. Cette branche est la religion officielle en Iran.
  • 41. Elle attend le retour du "Mahdi", le 12ème imam, disparu.2) L'ismaélismeL'ismaélisme, est un courant minoritaire du chiisme.
  • 42. Ils se subdivisent en plusieurs groupes et sectes : nizarites, alouites et druzes…
  • 43. L’origine de l’ismaélisme remonte à la mort du sixième imam chiite Ja’far as-Sadiq. 
  • 44. Les Ismaïliens: " Septimaniens" n'acceptaient que sept imams successifs, le dernier (Ismaïl ben Jafar), croyant que ce dernier était devenu occulte. Ils refusent de reconnaître la mort d'Ismaël, prétendant qu'il est passé en « occultation » et qu'il reviendra à la fin des temps en qualité de « mahdi » (le Bien Dirigé, l’Attendu). Les subdivisions des ismaéliensLes douze sont des ismaéliens  leur doctrine est secrète et n’est révélée aux fidèles qu’après divers degrés d’initiation.
  • 45. Elle s’appuie sur la croyance en la métempsycose qui se définit comme étant la réincarnation des âmes en autres corps. (comme l’hindouisme et l’orphisme qui remonte au moins à 560 av. J.C )
  • 46. Mustaliens: reconnaissent Al-Musta'li comme le neuvième calife et Imam fatimide et le légitime successeur de son père Al-MustansirBillah. A contrario, les Nizârites une autre branche ismaélienne soutient le frère ainé, Nizâr.Dans le même courant chiite qui’est l’ismaélisme, on trouve différentes branches ce qui prouve que ces branches se contredisent entre elles.
  • 47. Zaidisme Les adeptes zaydite reconnaissent Zaydben`Alî comme cinquième et dernier imam.
  • 48. Les zaïdites ou Zeydiyya ne sont plus présents de nos jours que dans le nord du Yémen.Chez nous les sunnites, on suit le coran et la sunna qui signifie « cheminement » ou « pratique(s) ». ce qui contient la pratique ordinaire du prophète de l'islam Mahommed.
  • 49. Les chiites quant a eux ils suivent leurs imams.
  • 50. Les chiites se divisent selon leurs califes, c’est ce qui a causé les plusieurs branches chiites que connait le monde actuellement, chacune de ces branches à ses propres doctrine.
  • 51. les séptimains ou ismaéliens, prétendant que leur 7ème imam est passé en « occultation » et qu'il reviendra à la fin des temps en qualité de « mahdi » (le Bien Dirigé, l’Attendu).
  • 52. Alors que les duodécimains quant a eux disent que leur 12ème est le « Mahdi » Dans le même courant chiisme il y a trop de différences fondamentales.
  • 53. Chiites dans le mondeLes chiites se répartissent selon leur appartenance ethnique comme suit :34,4% sont des persans.
  • 55. Et le reste sont de différentes appartenances ethniques.
  • 56. La différence entre chiites et sunnitesles principales lignes de discordes:Plan théorique :Sources juridiques :L’accord sur les trois premières sources juridiques en Islam : le Coran, la Sunna, l’analogie (Al kiyas) .
  • 57. Distingue au niveau de la quatrième : le consensus (al ijmaa).
  • 58. La chahada :Pour les sunnites, la formule de la chaheda est « :Achhadouana la illahila Allah wa ana MouhamadonrasouloAllah » Les chiites ajoutent à cette formule ce qui suit : … wa Ali WalioAllah.Les compagnons :Les chiites insultent les compagnons du prophète et leur femmes. Chez les sunnites c’est interdit d’insulter même on ne peut pas insulter un athée, un chrétien, un juif.Les 12 imams :Selon les chiites, le prophète Mohammed qui est seulement révèle le coran, douze imams successeurs devient encore venir pour en donner l’interprétation. Pour les sunnites il n’y a rien, s’il y a un imam c’est juste le guide de la prière à la mosquée.
  • 59. La taqya :Les chiites utilisent « takya » ca veut dire le mensonge et c’est très important chez les chiites c'est-à-dire jouent l’hypocrite .« Mélanger vous avec eux de l’extérieur, et opposer vous à eux intérieurement. » Le Coran :Les chiites disent que le message du prophète a été mal transmis par l’ange Gabriel ( jibril), puisqu’il était destiné à Ali. Ali Idnabitalib:Chez les sunnites Ali est un compagnon du prophète, c’est un homme normal.
  • 60. Plan pratique :La prière :Les sunnites font les cinq prières séparément.
  • 61. Les chiites font 1) alsobh (une) 2) al-doher et al assar (une après l'autre immédiatement) 3) al-maghreb et al-ishaa ensemble aussi.Achoura :Une commémoration annuelle de leur passion envers le fils du Ali et le troisième imam Al Hussein. Les sunnites jeûnent la veille et le jour d’Achoura, comme il a recommandé le prophète Mohammed(SAS) Visite des tombes :Les chiites font la visite des tombes des imams (ziyara) et même à remplacer par ces ‘‘petits pèlerinages’’ le Haj (le grand pèlerinage) à la Mecque qui est l’un des Cinq Piliers de l’Islam.les sunnites considèrent cet pratique comme une forme d’hérésie.
  • 62. Le mariage temporaire :Les sunnites ont un seul type de mariage.
  • 63. Les chiites ont un autre type de mariage c’est ZAWAJ LMOTAA (mariage temporaire) pour le plaisir
  • 66. La situation des chiites aux Maroc Les chiites marocains pratiquaient leur rite dans l’ombre.
  • 67. Ils se sentaient marginalisés.
  • 68. Liberté de culte et de mouvement au milieu des années 90 ,suite au Processus de démocratisation qu’a entamé le roi Hassan II.
  • 69. Au début du siècle plusieurs associations culturelles d’essence chiite ont été créées.
  • 70. Leurs adeptes ont généralement un niveau de formation élevé.Les Moyens de ciblageDes livres didactiques, un peu propagandistes sur le chiisme.
  • 71. Des maisons éditions iraniennes et libanaises qui offraient, à des prix dérisoires, toutes sortes de bouquins sur le chiisme.
  • 72. Grande maison d’édition de Beyrouth a ouvert une antenne à Casablanca dont le directeur est un chiite marocain convaincu.
  • 73. Une campagne médiathèque, menée par Al Manar, la chaîne de télévision officielle du Hezbollah.
  • 74. Un ciblage linguistique qui vise, l’intelligentsia francophone au MaghrebLa Lutte du Maroc contre le chiisme Interdiction de la revue “RuassMuasira” ( Visions modernes) qui propageait la doctrine chiite.
  • 75. Mobilisation des organismes de sécurité afin d’enlever tout type de propagande de cette idéologie musulmane d’inspiration iranienne.
  • 76. Lancement d’une vaste opération de perquisition dans les librairies afin de saisir tous les textes et imprimés chiites.
  • 77. Fermeture de l’école irakienne de Rabat.
  • 78. Rupture d’une façon définitive des relations diplomatiques avec l’Iran.Conclusionune parole sage de l’imam Abdallah Ibn Al-Moubarak –un imam qui a vécu en 2ème siècle hégire- au sujet des chiites : « Si tu poses la question suivante aux Juifs : « Quels sont les meilleurs êtres de la Création après Moïse ? » Ils te répondront : « Les Compagnons de Moïse ! » Si tu poses la question suivante aux Chrétiens : « Quels sont les meilleures créatures d’Allah après Jésus ? » Ils te répondront : « Les Apôtres de Jésus ! » Et si tu poses la question aux chiites : « Quelles sont les pires créatures que la Terre ait jamais portées ? » Ils te répondront : « les Compagnons de Mohammed (SAS) ! »
  • 79. A méditer..Du temps de Abou Hanifa, il y avait un groupe de chiites assis dans la mosquée. Quand Abou Hanifa est arrivé et les a aperçus, il a pris ses sandales avec lui au lieu de les laisser à l'entrée de la mosquée à l'endroit où les fidèles laissent leurs chaussures.Plus tard, les shias ont interrogé Abou Hanifa : "Abou Hanifa, pourquoi as-tu ôté tes chaussures et les as-tu pris avec toi ?"Abou Hanifa répondit : "Du temps de rasoul, les chiites avaient pour habitude de voler les chaussures des sunnis."ce à quoi, les chiites ont rétorqué : "Mais Abou Hanifa, il n'y avait pas de chiites du temps du prophète.""C'est tout à fait cela" leur dit Abou Hanifa, "le chiisme est une invention et toute invention en matière religieuse conduit au feu."