Am 7. Dezember haben wir im Rahmen Veranstaltungsreihe Openeverything Fokus Berlin ein Themenabend zu Opendata mit dem Untertitel "warum eine freie Gesellschaft offene Daten braucht" veranstaltet. Es gab zwei Präsentationen mit anschließender Diskussion. Zuerst berichtete Franziska Heine über das “Free Culture Forum“, das Anfang November in Barcelona stattfand und stellte die dort geschriebene Charter vorstellen. Im zweiten Teil habe ich dann versucht die sozialen, politischen und gesellschaftlichen Prozesse des Übergangs zur Wissensgesellschaft und die damit einhergehenden Aneignungs- und Verteilungskämpfe zu beleuchten und so die soziale und politische Dimension der Forderung nach freiem Zugang zu Informationen, Wissen, Daten diskutieren. Meine Präsentation war wie immer zu lang, aber dennoch gab es viel positives Feedback und eine sehr interessante Diskussion im Anschluss.
Le marché des bureaux en région lyonnaise - Bilan & Perspectives 2013JLL France
Economie acte 1 à 4 : pour le « Double-dip » finalement c’est oui en Europe …
Lors de notre précédente édition du Bilan et Perspectives de décembre 2012, les perspectives économiques de la zone Euro et de la France s’assombrissaient et l’année qui s’achève n’est pas venue contredire cette prévision, au contraire. 2012 est le résultat logique d’une mécanique d’évènements économiques et financiers qui agitent le monde depuis 2007 et qui ont mené les économies de la zone Euro au « double-dip » en 2012.
Intitulé « liberté, égalité, connectés », préfacé par Nicolas Sarkozy, cet ouvrage présente 53 initiatives numériques portées par les territoires de France métropolitaine et d’outre-mer, menées dans tous les domaines de l’action publique locale : développement économique, gestion interne de la collectivité, santé et social, services rendus au public, tourisme, culture et éducation.
Ce nouveau tome propose cette année un traitement éditorial renouvelé, donnant largement la parole aux élus, experts, « grands témoins », dans le cadre d’interviews, de tribunes... Autant de points de vue qui mettent en perspective les stratégies des politiques locales numériques, au regard des enjeux et besoins spécifiques à chaque territoire.
Am 7. Dezember haben wir im Rahmen Veranstaltungsreihe Openeverything Fokus Berlin ein Themenabend zu Opendata mit dem Untertitel "warum eine freie Gesellschaft offene Daten braucht" veranstaltet. Es gab zwei Präsentationen mit anschließender Diskussion. Zuerst berichtete Franziska Heine über das “Free Culture Forum“, das Anfang November in Barcelona stattfand und stellte die dort geschriebene Charter vorstellen. Im zweiten Teil habe ich dann versucht die sozialen, politischen und gesellschaftlichen Prozesse des Übergangs zur Wissensgesellschaft und die damit einhergehenden Aneignungs- und Verteilungskämpfe zu beleuchten und so die soziale und politische Dimension der Forderung nach freiem Zugang zu Informationen, Wissen, Daten diskutieren. Meine Präsentation war wie immer zu lang, aber dennoch gab es viel positives Feedback und eine sehr interessante Diskussion im Anschluss.
Le marché des bureaux en région lyonnaise - Bilan & Perspectives 2013JLL France
Economie acte 1 à 4 : pour le « Double-dip » finalement c’est oui en Europe …
Lors de notre précédente édition du Bilan et Perspectives de décembre 2012, les perspectives économiques de la zone Euro et de la France s’assombrissaient et l’année qui s’achève n’est pas venue contredire cette prévision, au contraire. 2012 est le résultat logique d’une mécanique d’évènements économiques et financiers qui agitent le monde depuis 2007 et qui ont mené les économies de la zone Euro au « double-dip » en 2012.
Intitulé « liberté, égalité, connectés », préfacé par Nicolas Sarkozy, cet ouvrage présente 53 initiatives numériques portées par les territoires de France métropolitaine et d’outre-mer, menées dans tous les domaines de l’action publique locale : développement économique, gestion interne de la collectivité, santé et social, services rendus au public, tourisme, culture et éducation.
Ce nouveau tome propose cette année un traitement éditorial renouvelé, donnant largement la parole aux élus, experts, « grands témoins », dans le cadre d’interviews, de tribunes... Autant de points de vue qui mettent en perspective les stratégies des politiques locales numériques, au regard des enjeux et besoins spécifiques à chaque territoire.
Konzept "Liebe" aus konstruktivistischer Sicht von Dr. Leon Tsvasman
Konzept "Liebe" aus mediendidaktischer Sicht
mediendidaktik, instructional design, leon tsvasman, philosophy of love
Atelier sur les applications mobiles pour les structures et prestataires touristiques ; quelles applications, pour quels usages et surtout quelles cibles. Exemple avec Mobitour, une application développée par l'Agence Raccourci.
À l’initiative de l’AMF, de l’AdCF, de l’AMGVF, de l’APVF, de la FMVM et de France Télécom Orange, le quatrième recueil pour une Europe innovante se caractérise par une ouverture européenne avec des initiatives émanant de collectivités de France métropolitaine et d’outre-mer, mais aussi d’autres territoires européens (Portugal, Espagne, Italie, Grèce, Autriche, Slovaquie, Belgique, Pays-Bas, Pologne, Lituanie et Finlande). Il a été réalisé sous l’égide de la présidence française de l’Union européenne, avec un avant-propos du président de la Commission européenne.
Business Event App CONFACT in Sonderausgabe 1|15 konferenz + tagung | BlachRe...Marcus Schlueter
Ein Überblick interaktiver Möglichkeiten, mit einer mobilen Business Event App für Konferenzen, Kongresse und Tagungen, die Interaktion zwischen Rednern und Teilnehmern zu steigern.
www.numeo.de
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À l’initiative de l’AMF, de l’AdCF, de l’AMGVF, de l’APVF, de la FMVM et de France Télécom Orange, le quatrième recueil pour une Europe innovante se caractérise par une ouverture européenne avec des initiatives émanant de collectivités de France métropolitaine et d’outre-mer, mais aussi d’autres territoires européens (Portugal, Espagne, Italie, Grèce, Autriche, Slovaquie, Belgique, Pays-Bas, Pologne, Lituanie et Finlande). Il a été réalisé sous l’égide de la présidence française de l’Union européenne, avec un avant-propos du président de la Commission européenne.
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Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.
LE CONFLIT ENTRE JUIFS ET PALESTINIENS ET SES FUTURS SCÉNARIOS.pdfFaga1939
Cet article vise à analyser les origines du conflit entre juifs et palestiniens et à esquisser ses scénarios futurs. L'histoire d'Israël s'articule autour de conflits avec les Palestiniens et les nations arabes voisines, secoués par des guerres et des affrontements entre Juifs et Arabes qui ne sont pas d'accord avec la division territoriale des anciennes terres palestiniennes. À partir de 1948, une série de conflits éclatèrent dans la région à la suite de ce conflit territorial entre Juifs et Arabes palestiniens. Sous prétexte de tenter d'anéantir le groupe palestinien Hamas en réponse à l'action terroriste du 7 octobre 2023, le sionisme, au pouvoir en Israël sous le commandement de Benjamin Netanyahu, commet un crime de guerre indescriptible contre le peuple palestinien avec la politique de bombardements continus et lâches de ses centres urbains et d'isolement de cette population à Gaza, qui fonctionne comme un ghetto semblable, par exemple, au ghetto de Varsovie en Pologne mis en place par l'Allemagne nazie contre les Juifs. Il convient de noter qu'il n'existe qu'une seule solution au conflit dans la région : la construction de la paix, dont l'initiative devrait venir d'Israël, ce qui ne peut se produire que si le peuple juif en Israël et dans le monde entier repousse politiquement les sionistes, les secteurs bellicistes et fascistes, qui exercent le pouvoir dans le pays et établissent un gouvernement qui cherche la conciliation avec le peuple palestinien. La continuité du conflit israélo-palestinien tend également à produire une guerre régionale impliquant tous les pays de la région. Le passage d’une guerre régionale à un conflit mondial peut également se produire avec l’implication des grandes puissances militaires (États-Unis, Russie et Chine) dans la défense de leurs intérêts et de ceux de leurs alliés dans la région. Nous devons empêcher que le conflit israélo-palestinien ne devienne l’épicentre d’une nouvelle guerre mondiale. Seule la paix entre Palestiniens et Juifs évitera le pire pour l’humanité.
ASSEZ DE BARBARIE DANS LA BANDE DE GAZA.pdfFaga1939
Le carnage auquel nous assistons aujourd'hui dans la bande de Gaza n'a rien de nouveau, car il s'est déjà produit d'innombrables fois dans le passé dans toute la Palestine, même si cette fois, l'horreur des crimes contre l'humanité du gouvernement israélien atteint de nouveaux et honteux records. Les Juifs qui aiment la paix et la justice doivent empêcher le gouvernement d'Israël continue de pratiquer la barbarie à laquelle est soumise la population palestinienne, qui a atteint son plus haut niveau à l'époque contemporaine, luttant pour sa fin en défendant les valeurs de la civilisation. Assez de barbarie dans la bande de Gaza.
Adormeci em Gaza, Gisandra Oliveira.......................................... 3 Comunicado contra o racismo...................................................... 4 Dentro e Fora, apontamentos-rabiscos da Gisandra.................... 6 Que mundo é este?, Cíntia Regala.................................................7 Para o homem de qan, a matéria sonhada, Fátima Vale............... 8 Erguer por Palestina, Tânia Santos...............................................13 O dilúvio e a árvore, Fadwa Touqan..............................................14 Desenho, Cátia.............................................................................15 Hadeel, Rafeef Ziadah..................................................................16 Sementes da resistência, Joshua Leifer.......................................18 Sem água, apontamentos-rabiscos da Gisandra.........................23 ICUNNUSCLASTA, Fátima Vale....................................................24 Olho na Palestina, Tânia Santos...................................................27 Nem Erótica Tua, Nem Exótica Tua, Suheir Hammad..................28 Informações e contactos..............................................................31
Este número das Folhas Soltas é o resultado de uma actividade que teve lugar na CasaViva. Poesia Contra a Parede foi uma oficina de poesia, mais precisamente de composição de Haikus, que decorreu durante a Semana Palestina, de 9 a 14 de Março de 2015.
Partindo de fotografias da Palestina, cada participante escreveu uns Haikus ou outra forma poética. O Haiku é uma forma poética breve, simples e “visual” de origem japonesa que surgiu no século XIX. Os Haikus são poemas para serem ditos de um único fôlego. Assim, os poetas ocidentais definiram a métrica de 17 sílabas repartidas em 3 versos (5-7-5 sílabas).
Uma inteligência partilhada da situação não pode nascer de um texto só, mas de um debate internacional. E para que o debate aconteça é preciso colocar algumas peças. (Aos nossos amigos, 2015,14)
1. DÉCLARATION D’INDÉPENDANCE DE L’ÉTAT DE PALESTINE
15 novembre 1988
Séance de clôture du 19º Conseil national palestinien
Au nom de Dieu clément et miséricordieux, déclaration d’indépendance
Terre des messages divins révélés à l’humanité, la Palestine est le pays natal du peuple
arabe palestinien C’est là qu’il a grandi, qu’il s’est développé et qu’il s’est épanoui. Son
existence nationale et humaine s’y est affirmée, dans une relation organique ininterrompue et
inaltérée, entre le peuple, sa terre et son histoire.
Continuellement enraciné dans son espace, le peuple arabe palestinien a forgé son
identité nationale, et s’est élevé, par son acharnement à la défendre, jusqu’au niveau de
l’impossible. En dépit de la fascination suscitée par cette terre ancienne et par sa position
cruciale à la charnière des civilisations et des puissances, en dépit des visées, des ambitions et
des invasions qui ont empêché le peuple arabe palestinien de réaliser son indépendance
politique, l’attachement permanent de ce peuple à sa terre a néanmoins imprimé au pays son
identité et au peuple son caractère national.
Inspiré par la multiplicité des civilisations et la diversité des cultures, y puisant ses
traditions spirituelles et temporelles, le peuple arabe palestinien s’est développé dans une
complète unité entre l’homme et son sol. Sur les pas des prophètes qui se sont succédés sur
cette terre bénie, c’est de ses mosquées, de ses églises et de ses synagogues que se sont élevés
les louanges au Créateur et les cantiques de la miséricorde et de la paix.
Le peuple arabe palestinien n’a jamais cessé de défendre sa patrie. De génération en
génération, ses révoltes successives ont concrétisé son aspiration à la liberté et à
l’indépendance nationale.
Pourtant, lorsque le monde contemporain entreprit d’instaurer un nouvel ordre, les
rapports de forces régionaux et internationaux aboutirent à l’exclusion des Palestiniens du
destin commun, et il apparut, une fois encore, que la justice était incapable par elle-même de
faire tourner la roue de l’Histoire.
A la blessure infligée au corps palestinien, privé de son indépendance et soumis à une
occupation d’un type nouveau, vint s’ajouter la tentative d’accréditer la fiction selon laquelle
la Palestine ´tait une «terre sans peuple». Malgré cette falsification historique, la communauté
internationale, par l’article 22 de la Charte de la Société des Nations adoptée en 1919, et par le
traité de Lausanne signé en 1923, reconnaissait implicitement que le peuple arabe palestinien,
à l’instar des autres peuples arabes détachés de l’Empire ottoman, était un peuple libre et
indépendant.
En dépit de l’injustice historique imposée au peuple arabe palestinien, qui a abouti à sa
dispersion et l’a privé de son droit à l’autodétermination au lendemain de la résolution 181
(1947) de l’Assemblée générale des Nations unies, recommandant le partage de la Palestine en
deux États, l’un arabe et l’autre juif, il n’en demeure pas moins que c’est cette résolution qui
assure, aujourd’hui encore, les conditions de légitimité internationale qui garantissent
également le droit du peuple arabe palestinien à la souveraineté et à l’indépendance.
2. L’occupation par étapes des territoires palestiniens et d’autres portions de territoires
arabes, la dépossession et l’expulsion délibérée des habitants de la Palestine par le terrorisme
organisé, la soumission de ceux qui étaient restés dans leur patrie à l’occupation, à
l’oppression et à la destruction des fondements de leur vie nationale constituent autant de
violations flagrantes des principes de la légalité internationale, de la Charte et des résolutions
des Nations Unies, qui reconnaissent les droits nationaux du peuple arabe palestinien, y
compris son droit au retour, à l’autodétermination, à l’indépendance et à la souveraineté sur
son sol national.
Au cœur de la patrie et autour d’elle, dans les exils proches ou lointains, jamais le
peuple arabe palestinien n’a perdu foi en son droit au retour et à l’indépendance. L’occupation,
les massacres et la dispersion n’ont pas réussi à rendre le Palestinien étranger à sa conscience
et à son identité. Il a continué son combat acharné, approfondissant sa personnalité nationale à
travers l’expérience d’une lutte illimitée.
Cette volonté nationale s’est incarnée dans le cadre politique, l’Organisation de
libération de la Palestine, son unique représentant légitime, reconnue par la communauté
internationale représentée par l’Organisation des Nations unies et ses instances, ainsi que par
les organisations régionales et internationales. Se fondant sur les droits inaliénables du peuple
arabe palestinien, sur le consensus arabe, ainsi que sur la légalité internationale, l’OLP a
conduit les combats de son peuple, galvanisé par une unité nationale exemplaire et une
résistance sans failles aux massacres et à l’état de siège, à l’intérieur comme à l’extérieur de sa
patrie. Cette épopée palestinienne s’est imposée à la conscience arabe et internationale comme
l’un des mouvements de libération nationale les plus remarquables de notre temps.
Le grand soulèvement populaire, l’Intifada, en plein essor dans les territoires
palestiniens occupés, comme l’opiniâtre résistance des camps de réfugiés à l’extérieur de la
patrie, ont élevé la conscience universelle de la réalité des droits nationaux palestiniens à un
niveau supérieur de perception et de compréhension. Le rideau est finalement tombé sur toute
une époque de falsification et de sommeil des consciences. L’Intifada a entrepris le siège de la
mentalité israélienne officielle, accoutumée à s’en remettre à la terreur pour nier l’existence
nationale palestinienne.
Avec l’Intifada, et l’expérience révolutionnaire accumulée, le temps palestinien est
parvenu au seuil d’un tournant historique décisif. Le peuple arabe palestinien réaffirme
aujourd’hui ses droits inaliénables et leur exercice sur le sol palestinien.
Conformément aux droits naturels, historiques et légaux du peuple arabe palestinien à
sa patrie, la Palestine, et fort des sacrifices des générations successives de Palestiniens pour la
défense de la liberté et de l’indépendance de leur patrie,
Sur la base des résolutions des sommets arabes,
En vertu de la primauté du droit et de la légalité internationale incarnées par les
résolutions de l’Organisation des Nations unies depuis 1947,
Exerçant le droit du peuple arabe palestinien à l’autodétermination, à l’indépendance
politique et à la souveraineté sur son sol.
3. Le Conseil national palestinien, au nom de Dieu et au nom du peuple arabe palestinien,
proclame l’établissement de l’État de Palestine sur notre terre palestinienne, avec pour capitale
Jérusalem.
L’État de Palestine est l’Etat des Palestiniens où qu’ils soient. C’est dans ce cadre
qu’ils pourront développer leur identité nationale et culturelle, jouir de la pleine égalité des
droits,m pratiquer librement leurs religions et exprimer sans entraves leurs convictions
politiques.
Là sera respectée leur dignité humane dans un régime parlementaire démocratique
fondé sur la liberté de pensée, la liberté de constituer des partis, le respect par la majorité des
droits de la minorité et le respect par la minorité des décision de la majorité.
Ce régime sera fondé sur la justice sociale, l’égalité et l’absence de toute forme de
discrimination fondée sur la race, la religion, la couleur et le sexe, dans le cadre d’une
Constitution garantissant la primauté de la loi et l’indépendance de la justice, en totale fidélité
aux traditions spirituelles palestiniennes, traditions de tolérance et de cohabitation généreuse
entre les communautés religieuse à travers les siècles.
L’État de Palestine est un État arabe, indissociable de la nation arabe, de son héritage,
de sa civilisation et de ses aspirations à la libération, au développement, à la démocratie et à
l’unité. Réaffirmant son engagement à l’égard de la Ligue des États arabes, et sa détermination
à consolider l’action arabe commune, l’État de Palestine en appelle aux fils de la nation arabe
pour qu’ils l’aident à achever son établissement effectif, en mobilisant leur potentiel et en
intensifiant leurs efforts pour mettre fin à l’occupation israélienne.
L’État de Palestine proclame son adhésion aux principes et aux objectifs de
l’Organisation des Nations unies, à la Déclaration universelle des droits de l’homme, ainsi
qu’aux principes et à la politique du non-alignement.
L’État de Palestine est un État épris de paix, attaché aux principes de coexistence
pacifique. Il coopérera avec tous les États et les peuples du monde pour instaurer une paix
durable fondée sur la justice et le respect des droits, qui permettra l’épanouissement des
potentialités créatrices de l’humanité et éliminera la peur du lendemain en garantissant un
avenir à ceux qui aspirent à la justice.
Dans la poursuite de sa lutte pour l’avènement de la paix sur la terre d’Amour et de
Paix, l’État de Palestine exhorte les Nations unies, qui portent une responsabilité particulière à
l’égard du peuple arabe palestinien et de sa patrie, ainsi que tous les peuples et les États du
monde à l’aider à réaliser ses objectifs et à mettre un terme à la tragédie de son peuple en lui
garantissant la sécurité et en oeuvrant pour mettre fin à l’occupation israélienne des territoires
palestiniens.
L’État de Palestine affirme également qu’il croit au règlement des conflits régionaux et
internationaux par des moyens pacifiques, conformément à la Charte et aux résolutions des
Nations unies. Il condamne la menace de l’usage de la force, de la violence et du terrorisme,
de même qu’il rejette leur utilisation contre son intégrité territoriale ou celle d’autres États.
Ceci sans contester son droit naturel à défendre son territoire et son indépendance.
4. En ce 15 novembre 1988, jour à nul autre pareil, au seuil d’une ère nouvelle, nous nous
inclinons humblement et respectueusement devant nos martyrs et ceux de la nation arabe qui,
par la pureté de leur sacrifice, ont allumé la flamme de cette aurore résolue. Ils sont tombés
pour que vive la patrie.
Aujourd’hui, nos cœurs sont illuminés par la flamme de l’Intifada, par la grandeur de
ceux qui ont mené la résistance dans le camps, qui ont supporté la dispersion et l’exil, et de
ceux qui lèvent l’étendard de la liberté : nos enfants, nos vieillards, notre jeunesse, nos
prisonniers, nos blessés, tous accrochés à notre terre sacrée, dans chaque camp, dans chaque
village, chaque ville. Nous rendons hommage à la femme palestinienne, héroïque gardienne de
notre pérennité et de notre existence, et du feu qui nous anime.
Devant nos martyrs, devant notre peuple palestinien dans sa totalité, devant notre
nation arabe et devant tous les hommes épris de paix et de dignité dans le monde, nous faisons
le serment de poursuivre la lutte pour mettre fin à l’occupation établir notre souveraineté et
notre indépendance.
Nous appelons notre grand peuple à se rallier autour de son drapeau palestinien, à en
être fier et à le défendre pour qu’il demeure à jamais le symbole de notre liberté et de notre
dignité dans une patrie qui restera à jamais une patrie libre pour un peuple d’hommes et de
femmes libres.
Au nom de Dieu clément et miséricordieux.
«Dis : O dieu, Seigneur du Royaume, Tu donnes le Royaume à qui Tu veux, et Tu
prends le Royaume à qui Tu veux. Tu élèves qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien
est entre Tes mains. Tu es plus puissant que tout.»
Traduction de Xavier Baron in Les Palestiniens. Genèse d’une nation. Paris : Éditions
du Seuil :2003, pp. 769-775.