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Épître aux
Colossiens
Paul, apôtre de Jésus
  Christ par la volonté de
Dieu, et le frère Timothée,
aux saints et fidèles frères
    en Christ qui sont à
 Colosses ; que la grâce et
la paix vous soient données
  de la part de Dieu notre
           Père !
Nous rendons grâces à Dieu, le
  Père de notre Seigneur Jésus–
   Christ, et nous ne cessons de
     prier pour vous, ayant été
informés de votre foi en Jésus–
 Christ et de votre charité pour
    tous les saints, à cause de
l’espérance qui vous est réservée
           dans les cieux,
 et que la parole de la vérité, la
     parole de l’Evangile vous a
   précédemment fait connaître.
le monde entier ; il porte des
    fruits, et il va grandissant,
 comme c’est aussi le cas parmi
vous, depuis le jour où vous avez
   entendu et connu la grâce de
 Dieu conformément à la vérité,
d’après les instructions que vous
  avez reçues d’Epaphras, notre
bien–aimé compagnon de service,
     qui est pour vous un fidèle
ministre de Christ, et qui nous a
 appris de quelle charité l’Esprit
informés, nous ne cessons de prier
                   Dieu
pour vous, et de demander que vous
              soyez remplis
  de la connaissance de sa volonté,
   en toute sagesse et intelligence
    spirituelle, pour marcher d’une
                 manière
     digne du Seigneur et lui être
entièrement agréables, portant des
  fruits en toutes sortes de bonnes
      œuvres et croissant par la
  connaissance de Dieu, fortifiés à
     tous égards par sa puissance
lumière,
qui nous a délivrés de la puissance
         des ténèbres et nous
 a transportés dans le royaume du
          Fils de son amour,
en qui nous avons la rédemption, la
    rémission des péchés. Il est
     l’image du Dieu invisible, le
  premier–né de toute la création.
  Car en lui ont été créées toutes
                   les
 choses qui sont dans les cieux et
 sur la terre, les visibles et les
en lui. Il est la tête du corps
       de l’Eglise ; il est le
 commencement, le premier–né
        d’entre les morts,
 afin d’être en tout le premier.
   Car Dieu a voulu que toute
 plénitude habitât en lui ; il a
  voulu par lui réconcilier tout
 avec lui–même, tant ce qui est
                 sur
la terre que ce qui est dans les
        cieux, en faisant
par vos pensées et par vos
    mauvaises œuvres, il vous
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        mort dans le corps
   de sa chair, pour vous faire
    paraître devant lui saints,
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    reproche, si du moins vous
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 dans la foi, sans vous détourner
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  vous avez entendu, qui a été
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 je l’achève en ma chair, pour son
 corps, qui est l’Eglise. C’est d’elle
 que j’ai été fait ministre, selon la
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maintenant à ses saints, à qui Dieu
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 grand le combat que je soutiens pour
vous, et pour ceux qui sont à Laodicée,
et pour tous ceux qui n’ont pas vu mon
 visage en la chair, afin qu’ils aient le
    cœur rempli de consolation, qu’ils
soient unis dans la charité, et enrichis
d’une pleine intelligence pour connaître
    le mystère de Dieu, savoir Christ
vous trompe par des discours
 séduisants. Car, si je suis absent
   de corps, je suis avec vous en
   esprit, voyant avec joie le bon
 ordre qui règne parmi vous, et la
  fermeté de votre foi en Christ.
 Ainsi donc, comme vous avez reçu
le Seigneur Jésus–Christ, marchez
 en lui, étant enracinés et fondés
               en lui,
et affermis par la foi, d’après les
        instructions qui vous
  ont été données, et abondez en
fasse de vous
 sa proie par la philosophie et
   par une vaine tromperie,
s’appuyant sur la tradition des
hommes, sur les rudiments du
         monde, et non
 sur Christ. Car en lui habite
         corporellement
    toute la plénitude de la
      divinité. Vous avez
tout pleinement en lui, qui est
           le chef de
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    ressuscités en lui et avec lui,
 par la foi en la puissance de Dieu,
qui l’a ressuscité des morts. Vous
qui étiez morts par vos offenses et
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qui subsistait contre nous, et il l’a
détruit en le clouant à la croix ; il
 a dépouillé les dominations et les
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         triomphant d’elles
 par la croix. Que personne donc
 ne vous juge au sujet du manger
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                fête,
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apparence d’humilité
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    les uns les autres en toute
    sagesse, par des psaumes,
     par des hymnes, par des
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rendant par lui des actions
 de grâces à Dieu le Père. Femmes,
soyez soumises à vos maris, comme il
  convient dans le Seigneur. Maris,
                 aimez
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 Pères, n’irritez pas vos enfants, de
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   sachant que vous recevrez du
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 Servez Christ, le Seigneur. Car
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Maîtres, accordez à vos serviteurs
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   exprès vers vous, pour que vous
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          cœurs. Je l’envoie
avec Onésime, le fidèle et bien–aimé
 frère, qui est des vôtres. Ils vous
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salue : serviteur de Jésus–Christ, il
       ne cesse de combattre
  pour vous dans ses prières, afin
           que, parfaits et
     pleinement persuadés, vous
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Saluez les frères qui sont à
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  qui est dans sa maison. Lorsque
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 Prends garde au ministère que tu
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est dans ta maison: que
la grâce et la paix vous
  soient données de la
part de Dieu notre Père
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grâces à mon Dieu,
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prières, parce que
je suis informé de
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foi soit efficace pour
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  parmi vous toute
 espèce de bien. J’ai,
  en effet, éprouvé
 beaucoup de joie et
  de consolation au
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car par toi, frère, le
Christ toute liberté
 de te prescrire ce
 qui est convenable,
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     au nom de la
    charité que je
    t’adresse une
prière, étant ce que
     je suis, Paul,
vieillard, et de plus
j’ai engendré
  étant dans les
 chaînes, Onésime,
 qui autrefois t’a
 été inutile, mais
qui maintenant est
utile, et à toi et à
   moi. Je te le
    renvoie lui,
servît à ta place,
pendant que je suis
 dans les chaînes
  pour l’Evangile.
 Toutefois, je n’ai
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 voulu faire sans
 ton avis, afin que
        ton
bienfait ne soit pas
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   recouvres pour
 l’éternité, non plus
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     mais comme
    supérieur à un
  esclave, comme un
 frère bien–aimé, de
         moi
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Dimanche 9 septembre 2012 colossiens et philémon

  • 2. Paul, apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, aux saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colosses ; que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père !
  • 3. Nous rendons grâces à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus– Christ, et nous ne cessons de prier pour vous, ayant été informés de votre foi en Jésus– Christ et de votre charité pour tous les saints, à cause de l’espérance qui vous est réservée dans les cieux, et que la parole de la vérité, la parole de l’Evangile vous a précédemment fait connaître.
  • 4. le monde entier ; il porte des fruits, et il va grandissant, comme c’est aussi le cas parmi vous, depuis le jour où vous avez entendu et connu la grâce de Dieu conformément à la vérité, d’après les instructions que vous avez reçues d’Epaphras, notre bien–aimé compagnon de service, qui est pour vous un fidèle ministre de Christ, et qui nous a appris de quelle charité l’Esprit
  • 5. informés, nous ne cessons de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle, pour marcher d’une manière digne du Seigneur et lui être entièrement agréables, portant des fruits en toutes sortes de bonnes œuvres et croissant par la connaissance de Dieu, fortifiés à tous égards par sa puissance
  • 6. lumière, qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés. Il est l’image du Dieu invisible, le premier–né de toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les
  • 7. en lui. Il est la tête du corps de l’Eglise ; il est le commencement, le premier–né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier. Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui ; il a voulu par lui réconcilier tout avec lui–même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant
  • 8. par vos pensées et par vos mauvaises œuvres, il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche, si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l’espérance de l’Evangile que vous avez entendu, qui a été
  • 9. manque aux souffrances de Christ, je l’achève en ma chair, pour son corps, qui est l’Eglise. C’est d’elle que j’ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m’a donnée auprès de vous, afin que j’annonçasse pleinement la parole de Dieu, le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints, à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir :
  • 10. en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. C’est à quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. Je veux, en effet, que vous sachiez combien est grand le combat que je soutiens pour vous, et pour ceux qui sont à Laodicée, et pour tous ceux qui n’ont pas vu mon visage en la chair, afin qu’ils aient le cœur rempli de consolation, qu’ils soient unis dans la charité, et enrichis d’une pleine intelligence pour connaître le mystère de Dieu, savoir Christ
  • 11. vous trompe par des discours séduisants. Car, si je suis absent de corps, je suis avec vous en esprit, voyant avec joie le bon ordre qui règne parmi vous, et la fermeté de votre foi en Christ. Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus–Christ, marchez en lui, étant enracinés et fondés en lui, et affermis par la foi, d’après les instructions qui vous ont été données, et abondez en
  • 12. fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s’appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ. Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute
  • 13. circoncision que la main n’a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair: ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l’a ressuscité des morts. Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie
  • 14. qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix ; il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix. Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats: c’était l’ombre
  • 15. apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles, sans s’attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et
  • 16. comme si vous viviez dans le monde, vous impose–t–on ces préceptes: Ne prends pas ! ne goûte pas ! ne touche pas ! préceptes qui tous deviennent pernicieux par l’abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes ? Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu’ils indiquent un culte volontaire, de l’humilité, et le mépris du corps, mais ils sont
  • 17. haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Affectionnez–vous aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l’impudicité, l’impureté, les
  • 18. sur les fils de la rébellion, parmi lesquels vous marchiez autrefois, lorsque vous viviez dans ces péchés. Mais maintenant, renoncez à toutes ces choses, à la colère, à l’animosité, à la méchanceté, à la calomnie, aux paroles déshonnêtes qui pourraient sortir de votre bouche. Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du vieil homme et de ses œuvres, et ayant revêtu
  • 19. barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous. Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien–aimés, revêtez–vous d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience. Supportez–vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez–vous réciproquement. De même que
  • 20. charité, qui est le lien de la perfection. Et que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans vos cœurs. Et soyez reconnaissants. Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment ; instruisez–vous et exhortez–vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant
  • 21. rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père. Femmes, soyez soumises à vos maris, comme il convient dans le Seigneur. Maris, aimez vos femmes, et ne vous aigrissez pas contre elles. Enfants, obéissez en toutes choses à vos parents, car cela est agréable dans le Seigneur. Pères, n’irritez pas vos enfants, de peur qu’ils ne se découragent. Serviteurs, obéissez en toutes choses à vos maîtres selon la chair, non pas seulement sous leurs yeux,
  • 22. de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes, sachant que vous recevrez du Seigneur l’héritage pour récompense. Servez Christ, le Seigneur. Car celui qui agit injustement recevra selon son injustice, et il n’y a point d’acception de personnes. Maîtres, accordez à vos serviteurs ce qui est juste et équitable, sachant que vous aussi vous avez un maître dans le ciel. Persévérez
  • 23. nous ouvre une porte pour la parole, en sorte que je puisse annoncer le mystère de Christ, pour lequel je suis dans les chaînes, et le faire connaître comme je dois en parler. Conduisez–vous avec sagesse envers ceux du dehors, et rachetez le temps. Que votre parole soit toujours accompagnée de grâce, assaisonnée de sel,
  • 24. mon compagnon de service dans le Seigneur, vous communiquera tout ce qui me concerne. Je l’envoie exprès vers vous, pour que vous connaissiez notre situation, et pour qu’il console vos cœurs. Je l’envoie avec Onésime, le fidèle et bien–aimé frère, qui est des vôtres. Ils vous informeront de tout ce qui se passe ici. Aristarque, mon compagnon de captivité, vous salue, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas, au
  • 25. circoncis, et les seuls qui aient travaillé avec moi pour le royaume de Dieu, et qui aient été pour moi une consolation. Epaphras, qui est des vôtres, vous salue : serviteur de Jésus–Christ, il ne cesse de combattre pour vous dans ses prières, afin que, parfaits et pleinement persuadés, vous persistiez dans une entière soumission à la volonté de Dieu. Car je lui rends le témoignage qu’il
  • 26. Saluez les frères qui sont à Laodicée, et Nymphas, et l’Eglise qui est dans sa maison. Lorsque cette lettre aura été lue chez vous, faites en sorte qu’elle soit aussi lue dans l’Eglise des Laodicéens, et que vous lisiez à votre tour celle qui vous arrivera de Laodicée. Et dites à Archippe : Prends garde au ministère que tu as reçu dans le Seigneur, afin de le bien remplir. Je vous salue, moi
  • 28. Jésus–Christ, et le frère Timothée, à Philémon, notre bien–aimé et notre compagnon d’œuvre, à notre sœur Apphia, à Archippe, notre compagnon de combat, et à l’Eglise qui est dans ta maison: que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père
  • 29. continuellement grâces à mon Dieu, faisant mention de toi dans mes prières, parce que je suis informé de la foi que tu as au Seigneur Jésus et de ta charité pour
  • 30. foi soit efficace pour la cause de Christ, en faisant reconnaître parmi vous toute espèce de bien. J’ai, en effet, éprouvé beaucoup de joie et de consolation au sujet de ta charité ; car par toi, frère, le
  • 31. Christ toute liberté de te prescrire ce qui est convenable, c’est de préférence au nom de la charité que je t’adresse une prière, étant ce que je suis, Paul, vieillard, et de plus
  • 32. j’ai engendré étant dans les chaînes, Onésime, qui autrefois t’a été inutile, mais qui maintenant est utile, et à toi et à moi. Je te le renvoie lui,
  • 33. servît à ta place, pendant que je suis dans les chaînes pour l’Evangile. Toutefois, je n’ai rien voulu faire sans ton avis, afin que ton bienfait ne soit pas
  • 34. temps, afin que tu le recouvres pour l’éternité, non plus comme un esclave, mais comme supérieur à un esclave, comme un frère bien–aimé, de moi particulièrement, et de toi à plus forte
  • 35. tiens pour ton ami, reçois–le comme moi– même. Et s’il t’a fait quelque tort, ou s’il te doit quelque chose, mets–le sur mon
  • 36. propre main, –je paierai, pour ne pas te dire que tu te dois toi–même à moi. Oui, frère, que j’obtienne de toi cet avantage, dans le Seigneur ;
  • 37. obéissance que je t’écris, sachant que tu feras même au delà de ce que je dis. En même temps, prépare–moi un logement, car j’espère vous être
  • 38. captivité en Jésus– Christ, te salue, ainsi que Marc, Aristarque, Démas, Luc, mes compagnons d’œuvre. Que la grâce de notre Seigneur