Le document décrit l'importance de l'Acropole d'Athènes et des monuments construits durant le Ve siècle avant J.-C., notamment le Parthénon dédié à la déesse Athéna. Il met également en lumière les Panathénées, une grande fête célébrée tous les quatre ans, qui rassemble les citoyens autour de jeux, processions et offrandes, renforçant ainsi l'unité de la cité. La frise sculptée du Parthénon illustre ces festivités et représente différents participants de la procession en l'honneur d'Athéna.

1. La Cité des Athéniens
(Ve – IVe siècle avant J.-C.)

2. La cité des Athéniens au Ve siècle avant J.-C.

3. L’Acropole d’Athènes, de nos jours.

4. Les monuments de l’Acropole (=ville haute) d’Athènes sont construits durant
l’âge d’or de la cité (Ve s. av. J.-C.). Voici à quoi ils ressemblent aujourd’hui.

5. L’Acropole
L’Erechteion, L’Acropole est une des
temple dédié
Le Parthénon
collines d’Athènes qui
à Athéna et à
devint à partir du VIe
Poséidon
siècle un espace sacré
dédié aux dieux et plus
particulièrement à
Athéna, déesse
Les Propylées: protectrice de la cité.
l’entrée de L’espace aménagé
l’Acropole Le Temple mesure 270 m
d’Athéna sur 156 m.
Niké, Athéna
victorieuse

6. Le bâtiment le plus célèbre de l’Acropole, le Parthénon.

8. Voici à quoi l’acropole aurait ressemblé
alors…
L’Acropole d’Athènes au temps de Périclès et de Phidias (Ve siècle av. J.-C.)

10. Une reconstitution du Parthénon à Nashville, Tennessee, Etats-Unis
(années 1920)

11. La fête en l'honneur d'Athéna:
Les Panathénées
Quels sont les lieux et monuments de la cité?
Comment cette fête favorise-t-elle
l’unité de la cité?

12. Chaque année, pendant l’été, la cité
d’Athènes célèbre une grande fête en
l’honneur d'Athéna, déesse
protectrice de la ville.
Ce sont les Panathénées. Tous les quatre
ans, se déroulent des festivités plus
somptueuses encore, les Grandes
Panathénées. Elles durent six jours.

13. Pendant les 5 premiers jours, se succèdent
des jeux, des sacrifices, des chants et des
danses.

14. Les Jeux en l’honneur d’Athéna
-Epreuves de poésie et de musique (flûte, lyre) au théâtre de l'Odéon
- Epreuves d'athlétisme pour les garçons et les hommes, en trois
groupes d'âge (12-16 ans, 16-20 ans, plus de 20 ans) : courses (stadion
: 184 m, course de 24 longueurs, soit 4416m, hippios sur 6 longueurs,
soit un peu plus de 1000 m, course en armes) , pentathlon (épreuve
combinée: lancer du disque, saut en longueur, lancer du javelot,
course ou stadion, lutte) , boxe, lutte, lutte libre), se déroulant à
l'agora.
- Les courses de char (avec souvent de terribles accidents).
Les vainqueurs sont récompensés par des amphores remplies de
l’huile des oliviers sacrés d’Athéna.

15. Le sixième jour, les cérémonies s’achèvent
par une procession qui traverse la ville
Jusqu’à l’Acropole.
Tous les habitants y participent.

16. Le chemin de la procession
Ce plan a été créé à partir des travaux des archéologues: c’est donc une reconstitution
Erechtéion où se
trouvait la vieille
statue en bois
d’Athéna

17. Le déroulement de la procession

21. De jeunes athéniennes, les ergastines, reçoivent le péplos.
Elles vont le transporter sur un mât jusqu’à l’Acropole.
La frise des panathénées, sculptée par Phidias sur le Parthénon (Ve siècle av. J.-C.)

22. Des cavaliers. Ces jeunes athéniens participent aux courses
qui ont lieu pendant la procession.
La frise des panathénées, sculptée par Phidias sur le Parthénon (Ve siècle av. J.-C.)

23. Des taureaux sont emmenés en procession. Ils seront sacrifiés devant
l’autel d’Athéna, sur l’Acropole. La chair des animaux sera consommée
lors d’un grand banquet organisé avec tous les habitants d’Athènes.
La frise des panathénées, sculptée par Phidias sur le Parthénon (Ve siècle av. J.-C.)

24. Les porteurs d’eau purificatrice. L’eau est indispensable
pour accomplir les sacrifices.
La frise des panathénées, sculptée par Phidias sur le Parthénon (Ve siècle av. J.-C.)

25. Suivons la procession depuis l’aube…

27. Début du cortège au Dipylon (double porte)
(à gauche) et à la Porte Sacrée (reconstitution).

28. Le quartier du
céramique
Ce quartier est appelé ainsi car il était
occupé par la communauté des potiers
(kerameis). C’est la principale zone
d’artisanat à Athènes.

29. La procession arrive à l’Agora. C’est un lieu de
marché, de rencontre et de promenade.
L’Acropole
La Pnyx
L’Héliée
Bouleutérion
Autel des
12 dieux
Temple d’Hephaistos

30. Reconstitution de l’Agora au Ve siècle av. J.-C.

33. La Stoa sud
La Stoa (ou portique) sud (43 m de long) est l’un des portiques de
l’Agora. Lieu de rencontre de la population athénienne avec ses
boutiques, ce portique avait peut-être aussi des fonctions
administratives et judiciaires.

34. Le bouleutérion
Le bouleutérion
était le bâtiment
qui accueillait les
membres de la
boulée. Il mesurait
environ 23 m sur
23 m.

35. L’autel des douze dieux
L’autel des douze dieux,
sur l’agora, était le point
d’Athènes à partir duquel
toutes les distances
étaient mesurées. Le
document ci contre est
une reconstitution
dessinée.

36. La Pnyx: une colline, lieu de réunion de l’Ecclésia
Acropole
Acropole
Tribune de l’orateur
Tribune de
l’orateur
Tribune de l’orateur
Tribune de
l’orateur
Emplacement de
la clepsydre
Emplacement de
la clepsydre

38. Les instruments politiques des citoyens
Les jetons fournis aux
Une machine à tirer au sort, héliastes, membres de
utilisée pour attribuer certaines l’Héliée. une tige pleine
magistratures aux citoyens signifie l’acquitement, une
Marbre du Ive siècle Musée de creuse, la condamnation. Le
l’Agora. Athènes vote est confidentiel Musée
La clepsydre est une
de l’Agora. Athènes
horloge à eau qui permet
de mesurer le temps de
parole Musée de l’Agora. Un « ostrakon est un morceau de
Athènes céramique sur lequel un citoyen peut
inscrire le nom d’une personne qu’il
souhaite bannir. Si la majorité des
citoyens se prononce, le personne est
ostracisé, c’est à dire qu’elle doit
Une scène de vote. quitter, sans jugement, le territoire
Coupe attique du Ve siècle. athénien
Musée des beaux arts de Dijon Musée de l’Agora. Athènes

40. La procession parvient à l’acropole
(= la ville haute)

43. Les Propylées, porte d’entrée de l’Acropole

44. Les Propylées de nos jours. Au centre, le grand
escalier d’accès, au bout de la Voie Sacrée.
Au fond, le Temple d’Athéna Victorieuse (Niké).

45. Le temple d’Athéna Victorieuse (Niké), temple
ionique, reconnaissable à la forme des colonnes.

46. Les monuments installés après le passage
des Propylées (reconstitution)

47. Un bâtiment exceptionnel:
Le Parthénon sur l’Acropole

48. Le Parthénon a été construit entre 447 et 432 av. J.-C.

49. N = 2n +1
(n, nombre de colonnes en largeur =8,
donc N, nombre de colonnes en longueur=17)
Fronton
Métopes
10,5 m
Colonnes
70 m
30 m

50. Il est de style dorique, ce qui se réfère au type de colonnes utilisées.

51. Un aspect intéressant est qu’il n’ya a pas de lignes droites sur le
Parthénon.
•Cela a été fait exprès. Pourquoi, demandez-vous? Illusion d’optique.
Si les colonnes avaient été droites, elles seraient apparues courbées.
En les faisant courbées, elles apparaissent droites. Cela s’appelle
l’entasis.
Vue exagérée
(les Grecs ont inventé la grue)

52. 2 vues du plan au sol
Trésor
Statue d’Athéna
L’entrée

54. Sculptures du fronton du Parthénon (British Muséum)

58. Métopes très abimées par l’explosion de 1687. Evoquent les guerres contre les barbares
(centauromachie, amazonomachie, gigantomachie…), les Perses.

60. Centauromachie (bas-relief)

63. La principale fonction du Parthénon, qui n’est pas réellement un
temple, était d’abriter le trésor d’Athènes et la grande statue
d’Athéna Parthénos, protectrice de la ville. Cette statue, en or et
ivoire, aurait pu être fondue en cas de besoin.

65. Il était certainement intimidant
d’entrer dans le temple et de la
voir au dessus de vous, brillant
dans l’ombre.
Elle fut réalisée par le maître
sculpteur Phidias.
Elle mesurait douze mètres de
haut et il fallut neuf années pour
la réaliser.

66. La frise des Panathénées
sur le Parthénon

67. La frise est une longue
scène en continu (500
personnages) qui se lit
tout autour du temple du
Parthénon. Elle se
trouvait en haut des murs
à 12 m au dessus du sol
entourant la cella.

70. Tout d’abord viennent les
cavaliers, la jeunesse dorée
d’Athènes. Ils accompagnent
spectaculairement la procession.

72. Restauration partielle de la frise des Panathénées (British Muséum)

73. Après les cavaliers, viennent les apobates qui
descendent et remontent de leurs chars en pleine
course (un moment spectaculaire des jeux). Chars

74. Ensuite viennent les musiciens
et les citoyens.

75. Le défilé est ensuite composé de nombreux porteurs
d'offrandes : porteuses de corbeilles, de brûle-parfums, de
vases pour verser le vin. Ici, des métèques.
Offrande: cadeau à la divinité
Porteurs d’offrandes

76. Les sacrificateurs viennent ensuite (génisse conduite de
force au sacrifice). La viande sera partagée également
entre tous les participants, la graisse et les os seront
brûlés pour les dieux.

77. Voici les ergastines, jeunes filles d’Athènes, qui
tissaient et brodaient le voile qui habillait la statue
d’Athéna à la fin de la procession

78. La frise des
panathénées
Plan de la frise sculptée sur le temple du Parthénon
Porteurs d’offrandes et Ergastines
Magistrats
Héros
Préparatifs Divinités
de la Prêtresse d’Athènes et Archonte-roi
procession recevant le péplos
Divinités
Héros
Magistrats
Porteurs d’offrandes et Ergastines
La frise des Panathénées
Cette frise était longue de 160 mètres et haute de 1 mètre. Elle a été réalisée vers 440 av. J.-C. par
Phidias et des élèves de son atelier.

79. Le péplos est destiné à revêtir la
vieille statue d'Athéna en bois
dans le temple de l'Erechtéion et
non la belle statue en or et en
ivoire (chryséléphantine) qui se
trouve dans le Parthénon.
Un homme barbu, l’archonte-roi, reçoit le péplos sacré des mains
d'une fillette, vers 447-433 av. J.-C.

80. Les dieux: Poséidon, Apollon, Artémis…
Assis, ils assistent à l’arrivée du cortège.

81. Les dieux: Héphaïstos et Athéna

82. Conclusion: Les Panathénées étaient une fête
à la fois civique et religieuse qui rassemblait
tous les habitants, ce qui renforçait les liens
entre les Athéniens.