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L’ISLAM
ET
LE SOUFISME
– I –
İmam İskender Ali M İ H R
Les Publications De Mihr
Traduit du turc et de l’anglais par
Nuri Aydoğmuş
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
I
CONTENU
Préface........................................................................................XI
Sur Le Livre : ......................................................................XXXV
CHAPITRE 1
LA REUNIFICATION DES RELIGIONS
1-1- La Réunification Des Religions...............................................3
1-1-1- La Réunification Des Religions - 1....................................3
1-1-2- La Réunification Des Religions - 2..................................17
1-1-2-1- La Religion De La Soumission Entière À Allah ......17
1-1-2-2- Se Soumettre Entierement À Allah ..........................20
1-1-3- La Réunification Des Religions - 3..................................27
1-1-4- La Creation De L’homme ................................................44
1-1-5- Pourquoi Allah A-T-Il Cree L’univers ?..........................57
1-1-6- Atteindre La Guidée (Hidâyet) En Se Delivrant De
L’égarement .....................................................................81
1-1-7- Etre Un Croyant ...............................................................85
1-1-8- La Purification (Du Coeur) De L’ame Et La
Soumission De L’esprit À Allah ......................................90
1-1-9- Les Stations De La Saintete .............................................95
1-1-10- Y A-T-Il Un Bonheur Tel Que : Le Bonheur
Terrestre ? Qu’est-Ce Que C’est Que Ce Bonheur ?......111
1-1-10-1- Le Bonheur Dans Notre Monde Interieur.............111
1-1-10-2- Le Bonheur Dans Notre Monde Exterieur............113
1-1-10-3- Le Bonheur Dans Les Relations Avec Allah........116
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
II
CHAPITRE 2
LA MATIERE, L’ENERGIE LES LOIS DE LA
VITESSE
2- La Matière, L’energie Les Lois De La Vitesse....................123
2-1- La Creation De L’univers ...................................................123
2-1-1- Le Nèant (‘Adem) ..........................................................123
2-1-2- La Creation De L’energie...............................................124
2-1-3- La Création De Toutes Choses Par Paires......................124
2-1-4- La Formation De L’atome Et Les Elements...................127
2-1-5- La Creation De Toute Chaque Chose Vivante A Partir
De L’eau.........................................................................129
2-2- Les Lois De La Vitesse.........................................................131
2-2-1- L’energie ........................................................................131
2-2-2- Les Lois De La Vitesse ..................................................133
2-2-3- La Loi De La Vitesse Inferieure Et Les Electrons .........134
2-2-4- La Loi De La Vitesse De La Lumiere Et Les Photons...136
2-2-5- La Loi De La Vitesse Supérieure Et Les Neutrinos.......140
2-2-6- Le “Trio” Du Temps, De L’espace Et De La Vitesse ....143
CHAPITRE 3
LA CREATION DE L’HOMME
3-1- La Creation De L’homme ...................................................147
3-1-1- La Creation De L’homme ..............................................147
3-1-2- La Prosternation Devant Adam (Pssl)............................148
3-1-3- Le Faux Pas D’adam (Pssl) Et De Son Epouse..............150
3-1-4-La Descente D’adam Sur La Terre..................................151
3-1-5- L’homme N’a Pas Ete Cree En Vain .............................153
3-1-6-Tout Est Cree Pour L’homme .........................................153
3-1-7- L’homme Est Cree Pour Allah.......................................154
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
III
3-2- L’esprit, L’âme Et Le Corps Physique ..............................155
3-2-1- Le Corps Physique .........................................................156
3-2-1-1- La Creation Du Corps Physique.............................156
3-2-1-2- Le Corps Physique Peut-Il Accomplir Son
Engagement D’être Un Serviteur (À Allah) De
Soi-Même ?..............................................................164
3-2-1-3- L’ordre D’être Un Serviteur (À Allah)...................165
3-2-1-4 Les Obstacles Chez L’homme .................................166
3-2-1-5- La Servitude Du Corps Physique (La Deuxieme
Servitude).................................................................169
3-2-1-6- L’engagement (Ahd) Du Corps Physique ..............177
3-2-1-7- Allahû Tealâ Met Ses Serviteurs À L’epreuve.......182
3-2-2- L’âme .............................................................................186
3-2-2-1- La Creation De L’âme............................................186
3-2-2-2- Les Differences De Nos Trois Corps......................186
3-2-2-3- Les Similitudes De Nos Trois Corps......................187
3-2-2-4- La Creation De L’âme Avec Deux Aspects ...........188
3-2-2-5- La Propriete Variable De L’âme ............................192
3-2-2-6- L’âme Fait Tort À Elle-Même................................194
3-2-2-7- Les 19 Vices De L’âme ..........................................197
3-2-2-7-1- L’ignorance.....................................................198
3-2-2-7-2- L’avarice (La Lesine)......................................198
3-2-2-7-3- Medisance.......................................................199
3-2-2-7-4- La Tentation Et Le Desordre ..........................200
3-2-2-7-5- L’orgueil, L’arrogance....................................201
3-2-2-7-6- La Convoitise, La Concupiscence...................202
3-2-2-7-7- La Jalousie Et L’inimitie.................................202
3-2-2-7-8- La Rebellion....................................................203
3-2-2-7-9- Les Passions Tenaces (La Manie)...................203
3-2-2-7-10- La Rancune (Ressentiment) Et L’aversion ...204
3-2-2-7-11- La Mecreance................................................205
3-2-2-7-12- L’hypocrisie..................................................206
3-2-2-7-13- L’ingratitude .................................................207
3-2-2-7-14- La Colere (La Fureur)...................................208
3-2-2-7-15- L’impatience.................................................209
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
IV
3-2-2-7-16- L’infidelite ....................................................209
3-2-2-7-17- Le Mensonge, Le Dementi............................211
3-2-2-7-18- L’injustice (L’oppression) ............................211
3-2-2-7-19- La Conjecture................................................212
3-2-2-8- Les Demandes (Desirs) De L’âme..........................213
3-2-2-9- L’emprise De Satan Sur L’ame ..............................215
3-2-2-10- Les Propriétés Du Coeur De L’âme .....................219
3-2-2-11- L’ordre D’être Purifié...........................................221
3-2-2-12- Le Serment (Yemîn) De Notre Âme.....................222
3-2-2-13- L’homme Peut-Il Purifier Et Épurer Sa Ppopre
Âme ?.......................................................................224
3-2-2-14- Tenir L’âme En Bride : La Purification (Du
Cœur) De L’âme......................................................229
3-2-2-15- Les Étapes De La Purification (Du Cœur De
L’âme) .....................................................................229
3-2-2-15-1- L’etape De L’âme Qui Commande Le Mal ..229
3-2-2-15-2- L’etape De L’âme Qui’s Accuse Elle-
Meme.................................................................231
3-2-2-15-3- L’etape De L’âme Inspirée ...........................232
3-2-2-15-4- L’étape De L’âme Satisfaite .........................233
3-2-2-15-5- L’étape De L’âme Contente (D’allah)
[L’etape De L’âme Qui Agrée (Allah)].............235
3-2-2-15-6- L’étape De L’âme Agreable (À Allah)
[L’étape De L’âme Qui A Obtenu L’agrément
(D’allah)]...........................................................236
3-2-2-15-7- L’étape De L’âme Purifiée ...........................237
3-2-2-16- L’anéantissement Des Vices De L’âme................238
3-2-3- L’esprit...........................................................................239
3-2-3-1- La Création De L’esprit..........................................239
3-2-3-2- L’esprit Est Le Meilleur (Le Plus Beau, Parfait)
Et N’a Qu’un Aspect ...............................................241
3-2-3-3- Les 19 Bonnes Qualités (Fazils) De L’esprit..........244
3-2-3-3-1- L’amour, (L’affection)....................................244
3-2-3-3-2- La Foi..............................................................246
3-2-3-3-3- La Droiture......................................................246
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
V
3-2-3-3-4- La Justice ........................................................247
3-2-3-3-5- La Décence (La Bienséance) ..........................248
3-2-3-3-6- Les Perfections................................................249
3-2-3-3-7- La Générosité (La Libéralité) .........................249
3-2-3-3-8- La Tranquillité (La Sérénité, La Quiétude).....250
3-2-3-3-9- L’obéissance ...................................................250
3-2-3-3-10- La Patience....................................................251
3-2-3-3-11- La Modestie (L’humilité)..............................252
3-2-3-3-12- Contentement................................................253
3-2-3-3-13- La Reconnaissance (La Gratitude)................253
3-2-3-3-14- La Discrétion.................................................254
3-2-3-3-15- La Vérité .......................................................255
3-2-3-3-16- Les Mérites ...................................................256
3-2-3-3-17- La Fidélité.....................................................257
3-2-2-3-18- La Sincérité...................................................257
3-2-3-3-19- L’unification (Monothéisme)........................258
3-2-3-4- L’ordre De Parvenir (Se Rejoinre) À Allah............259
3-2-3-5- L’alliance De L’esprit.............................................260
3-2-3-6- L’homme Peut-Il Accomplir L’ordre D’arriver
(De Se Rejoindre) À Allah De Lui-Même ?............263
3-2-3-7- «Vuslat» (Arrivée À Allah, Réunion Avec Allah) .266
3-2-3-7-1- Le Premier Étage Céleste................................268
3-2-3-7-2- Le Second Étage Céleste.................................269
3-2-3-7-3- Le Troisième Étage Cèleste ............................273
3-2-3-7-4- Le Quatrième Étage Cèleste ...........................274
3-2-3-7-5- Le Cinquième Étage Céleste...........................274
3-2-3-7-6- Le Sixième Étage Céleste ...............................274
3-2-3-7-7- Le Septième Étage Céleste .............................275
3-3- Le Noble Coran Et Les Écritures Saintes..........................278
3-3-1- Toutes Les Écritures Saintes Antérieures Au Noble
Coran Ont Été Dénaturées (Altérées).............................278
3-3-2- Le Fait Que Les Juifs Et Les Chrétiens Attribuent Un
Fils À Allah....................................................................279
3-3-3- Se Conformer Au Livre (Obéir Au Livre) .....................280
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
VI
3-3-4- L’exposition Du Coran...................................................281
3-3-5- Le Coran Recèle Toutes Les Sciences. ..........................282
3-3-6- Le Coran Sera Conservé.................................................283
3-3-7- Dépendre Du Coran [Suivre Le Coran]..........................284
3-3-8- Le Coran Fait Parvenir L’homme Au Murşid Et Il Est
Une Guérison .................................................................285
3-3-9- L’original Des Écritures Saintes Qui Ont Précédé Le
Coran Est Une Guidée Également..................................287
3-3-10- Le Sens Litteral Du Noble Coran Et Ses Esprits..........288
3-3-10-1- La Station De L’anéantissement...........................290
3-3-10-2- La Station De La Permanence ..............................291
3-3-10-3- La Station De L’ascétisme....................................292
3-3-10-4- La Station Des Bienfaisants..................................292
3-3-10-5- La Station Des Possesseurs Du Zikir Continu......293
3-3-10-6- La Station De La Pureté Comlète.........................294
3-3-10-7- La Station De L’amélioration Complète ..............294
3-3-11- Le Livre Et La Balance (La Pesée) ..............................297
3-4- Le Libre Arbitre [La Faculté De Choisir] .........................299
3-4-1- Le Droit De Choisir........................................................299
3-4-2- Ceux Qui Font Un Faux Choix ......................................300
3-4-3- Ceux Qui Font Un Choix Juste (Correct).......................302
3-4-4- Le Bonheur.....................................................................303
3-4-5- Nulle Contrainte En Religion.........................................305
3-4-6- On Ne Permet Pas Qu’on Empiète Sur Les Droits
D’aurui Dans La Religion. .............................................308
3-5- Zikir (Le Rappel) Et Les Autres Services Divins..............311
3-5-1- Le Noble Coran Et Le Rappel (Zikir) ............................311
3-5-2- La Priére (La Supplication, L’imploration)....................315
3-5-3- Le Repentir.....................................................................317
3-5-4- La Salât Et Le Zikir Sont Différents L’un De L’autre ...320
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
VII
CHAPITRE 4
LA COMPARAISON DE L’ISLAM VECU PAR LES
COMPAGNONS (DU PROPHETE) AVEC L’ISLAM
DE NOS JOURS
4-1- La Comparaison De L’islam Vécu Par Les Compagnons
(Du Prophète) Avec L’islam De Nos Jours.......................325
4-1-1- L’âme Qui Commande Le Mal ......................................336
4-1-2- L’âme Qui Ne Cesse De Se Blâmer...............................336
4-1-3- L’âme Inspirée ...............................................................337
4-1-4- L’âme Satisfaite .............................................................338
4-1-5- L’âme Contente..............................................................338
4-1-6- L’âme Agréée (A Allah, L’âme Qui A Obtenu
L’agrément D’allah).......................................................338
4-1-7- L’âme Purifiée................................................................338
4-1-8-Tous Les Compagnons Du Prophète (Sahâbe) Avaient
Voulu Parvenir À Allah..................................................340
4-1-9- Tous Les Companons (Sahâbe) Avaient Dépendu De
Notre Maître Le Prophète...............................................341
4-1-10- Tous Les Compagnons Avaient Fait Parvenir Leurs
Esprits À Allah...............................................................343
4-1-11- Tous Les Compagnons Avaient Soumis Leur Corps
Physiques À Allah..........................................................345
4-1-12- Tous Les Compagnons Avaient Soumis Leurs Âmes
À Allah...........................................................................347
4-1-13- Tous Les Compagnons Avaient Atteint À L’irşad.......347
4-1-14- Tous Les Compagnons Avaient Soumis Leurs Libres
Arbitres À Allah.............................................................348
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
VIII
CHAPITRE 5
CONCEPTS
5-1- Concepts................................................................................353
5-1-1 L’intercession Le Pardon.................................................353
5-1-2- Le Consentement............................................................376
5-1-2-1- Des Sortes De Consentements................................377
5-1-2-1-1- Le Consentement D’allah À Chaque Instant
De Notre Vie .....................................................377
5-1-2-1-2- Le Consentement D’allah Selon Ses Faveurs
Et Bienfaits........................................................378
5-1-2-1-3- Le Consentement D’allah À Chaque Degré....379
5-1-2-1-4- Les 7 Bienfaits Principaux D’Allah................379
5-1-2-2- L’explication Des Consentemenmts.......................380
5-1-2-2-1- Le Consentement A Chaque Instant De Notre
Vie.....................................................................380
5-1-2-2-2- Le Consentement Dans Chaque Faveur Et
Chaque Bienfait.................................................381
5-1-2-2-2-1-Faveurs.....................................................382
5-1-2-2-2-2-1- Les Bienfaits Ultérieurs...................384
5-1-2-2-3- Le Consentement d’Allah A Chaque Degré ...388
5-1-2-2-4-1- Le Premier Consentement Principal........391
5-1-2-2-4-2- Le Deuxième Consentement Principal....392
5-1-2-2-4-3- Le Troisième Consentement Principal....394
5-1-2-2-4-4- Le Quatrième Consentement Principal ...395
5-1-2-2-4-5- Le Cinquième Consentement Principal...396
5-1-2-2-4-6- Le Sixième Consentement Principal .......397
5-1-2-2-4-7- Le Septième Consentement Principal .....398
5-1-2-3- Conclusion..............................................................399
5-1-3- La Sagesse......................................................................400
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
IX
CHAPITRE 6
LES NOBLES HADITHS
6-1- Les Nobles Hadiths ..............................................................429
6-1-1- « Je Ne Tiens Pas Dans Ma Terre Et Mes Cieux Mais
Je Tiens Dans Le Coeur De Mon Serviteur Croyant »...429
6-1-2- Travaillez Pour L’au-Delà Comme Si Vous Ne
Mouriez Jamais, Travailez Pour Ce Monde-ci Comme
Si Vous Mouriez Demain...............................................444
6-1-3- D’abord, Attache Ta Chamelle À Un Pieu Solide, Puis
Confie-La À Allahû Tealâ..............................................456
6-1-4- Allah Charge Un Personnage Parmi Ma Communauté
De Réġénerer La Religion Une Fois Par Siècle .............472
6-1-5- Si J’aime Un Serviteur À Moi, Je Deviens Ses Yeux
Qui Voient, Ses Pieds Qui Marchent, Ses Mains Qui
Tiennent, Sa Bouche Qui Parle, Ses Oreilles Qui
Entendent........................................................................486
6-1-6- Parmi Les Gens, Il Y A Certains Personnages Qui
Sont Les Clefs Du Bien Et Les Serrures Du Mal.
Heureux Celui À Qui Allah A Délivré La Clef Du
Bien Et La Serrure Du Mal. ...........................................491
6-1-7- Chaque Bébé Est Né Avec La Disposition De L’Islam.
Après, Ses Parents Le Rendent Juif, Chrétien,
Adorateur Du Feu, Associateur......................................504
6-1-8- Ceux Qui Ont Dépendu Des Saints D’allah Ne Seront
Pas Du Nombre Des Infortunés......................................514
6-1-9- Quiconque Croit En La Destinée Se Met Àl’abri De
Toute Affliction..............................................................528
6-1-10- Le Plus Grand Héritage Que Les Parents Peuvent
Transmettre À Leurs Enfants Est L’éducation
Islamique........................................................................538
6-1-11- Detache-toi D’ici-bas Pour Qu’Allah T’aime;
Detache-toi De Ce Dont Les Gens Disposent Pour Que
Ceux-ci T’aiment............................................................548
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
X
6-1-12- Si Vous Ne Renoncez Pas A Mentir Et A Commettre
La Trahison, Allah N’a Pas Besoin Que Vous Jeuniez
Du Debut De L’aube Jusqu’au Coucher Du Soleil ........561
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XI
PRÉFACE
INTRODUCTION
Dans une Epoque où le monde entier est dans une grande
confusion, où tous les adeptes des religions sont ennemis les uns des
autres, les gens croyants continuent leur inimitié entre eux, nous
croyons que ce livre qui pourra faire parvenir les humains à la paix et
à l’ordre a une grande importance étant donné qu’il met en relief
l’importance vitale de la Guidée (Hidâyet). Comme il est tragique que
certains gens soient ennemis de ceux qui appartiennent aux autres
religions, de nos jours, au seuil de l’année 2003. Cette inimitié se
montre par des actions de tueries et même de massacres. Certains
hommes de religion dans toutes les religions incitent les foules à
l’inimitié. Mais le système qu’Allah nomme « la Religion » exige
pour que les gens croyants se rassemblent, s’unissent et constituent
une seule communauté.
Mes chers frères et sœurs, mes amis intimes, mes amis
cordiaux ! Allahû Tealâ a établi une seule religion. Cette religion
commande à tous les croyants de former une seule communauté (un
front unique).
Dans ce cas, les guerres qui éclatent entre les gens croyants
n’ont rien à voir en fait avec les Commandements d’Allah. Quand
l’une des parties attaque l’autre, la partie attaquée se voit forcée
d’entrer dans la guerre automatiquement. La présence dans chaque
religion des certains gens qui tâchent de rendre les gens ennemis des
autres religions provoque une série de conflits, de batailles chaudes et
de terreurs qui continuent depuis des siècles entre les peuples
croyants.
Le Diable (Satan) a joué un terrible jeu aux hommes. En
faisant oublier leur vraie religion originelle aux hommes, il les a
conduits à l’hostilité en leur faisant croire qu’ils ont des religions
séparées. Aujourd’hui, les Juifs ont une religion à eux, les Chrétiens
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XII
ont une religion à eux et le Monde Islamique aussi a une religion à
lui. Et aux trois fronts, certains gens sont ennemis les autres des
autres.
Mes chers frères et sœurs ! Allah n’a pas fait descendre des
religions différentes à l’humanité. Depuis que les hommes existent,
depuis le temps de Hz. Âdem (que la paix soit sur lui, PSSL) qui était
le premier homme et le premier prophète jusqu'à l’Âge de notre
Maître Hz. Muhammad Mustafa (que la paix et les bénédictions
soient sur lui, PBSSL) qui était le Dernier Prophète, nous voyons
qu’il y avait seulement une seule religion, la Religion de « Hanîf ».
Une seule religion qui commande aux hommes de croire en Dieu
l’Unique (en Allah), de former une seule communauté et de se livrer
(se soumettre) entièrement à Allah [de livrer (soumettre) l’esprit, le
corps physique, l’âme et le libre arbitre à Allah].
Nous avons récemment vu que les Juifs et les Chrétiens ont
appris que leur religion est la Religion de « Hanîf » de Hz. Ibrâhîm
(PSSL). Les Musulmans aussi sont dans les mêmes standards. Le
Monde Islamique, les savants islamiques qui ont examiné
profondément le Noble Coran savent bien que leur religion est en fait
une seule religion, la Religion de « Hanîf » de Hz. Ibrâhîm (PSSL).
En réalité, le sens en est très profond. Cette « découverte » est la
bonne nouvelle de la réunification de toutes les religions. S’il y a
seulement une religion d’Allahû Tealâ et les hommes avaient vécu
cette Religion à l’Âge de chaque prophète, si le Diable a pu réussir à
dévier les hommes de la Source Originelle et de les entraîner dans des
endroits différents, alors les hommes ont à examiner attentivement les
livres relatifs à la religion à laquelle ils appartiennent. Alors, ils
verront que l’Islam est la Religion de « Hanîf », le judaïsme l’est et le
Christianisme aussi l’est.
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XIII
LES INDICATIONS DANS LES LIVRES (LES
ECRITURES SAINTES)
Dans ce contenu, l’importance attachée aux Livres par Allahû
Tealâ et le fait qu’ils sont qualifiés ainsi par Lui nous dit une chose
très claire :
Allahû Tealâ dit que le Noble Coran est une Guidée
(Hidâyet), une Lumière et une Guérison. Il dit également que la Torah
est une Guidée, une Lumière et une Guérison. Il dit aussi que
l’Evangile est une Guidée, une Lumière et une Guérison. Il emploie
un autre mot pour tous : un Avertissement. Ils les avertissent et leur
donnent les bonnes nouvelles à la fois.
Tous les prophètes avaient vécu une seule religion avec ceux
qui avaient dépendu d’eux. Cette religion est mentionnée comme la
Religion de « Hanîf » de Hz. Ibrâhîm (Abraham, PSSL) dans le
Glorieux Coran. Bien que la religion vécue par Hz. Âdem (Adam,
PSSL) fût cette religion, bien que la religion vécue par Hz. Nûh
(Noah, PSSL) fût aussi cette même religion…, Allahû Tealâ en parle
dans le Noble Coran comme la Religion de « Hanîf » de Hz. Ibrâhîm
(PSSL). Quand nous regardons le Noble Coran, nous voyons
qu’Allahû Tealâ présente notre Maître le Prophète comme le fidèle
(dépendant) de la Religion de « Hanîf » et celui qui la met en pratique
à nouveau.
Allahû Tealâ décrète dans le 30. Verset de la Sourate Ar-
Rûm :
30/Ar-Rûm – 30 :
Elève (dirige) donc ton visage (ton corps physique) vers la
religion (en tant que) pur monothéiste (par disposition), telle est
la nature (la disposition) qu’Allah a originellement donnée aux
hommes –pas de changement à la Création d’Allah–. Voilà la
religion immuable (la religion de droiture) ; mais la plupart des
gens ne savent pas.
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XIV
(Mon Bien-Aimé !) Dirige donc tout ton être vers la Religion
de « Hanîf » de Hz. Ibrâhîm (Abraham, PSSL) comme « hanîf » (pur
monothéiste par disposition).
SE SOUMETTRE A ALLAH
Nous avons créé l’homme avec la nature (disposition) de
« Hanîf » (Nous avons créé tous les êtres humains avec les propriétés
de leur faire vivre les particularités de la Religion de « Hanîf »). Et
c’est la religion immuable (perpétuelle). C’est la seule religion dans
l’univers que les humains continueront à mettre en pratique et qui
durera jusqu’au Jour de la Résurrection. Allahû Tealâ déclare que les
hommes ont été créés seulement avec la disposition (nature) apte à
vivre uniquement cette religion afin qu’ils puissent mettre cette
religion en pratique. Et Il exprime que notre Maître le Prophète
(PBSSL) aussi était un « hanîf ». Le Noble Coran envoyé en langue
arabe donne l’équivalent exact du mot de « Hanîf » comme « Islam ».
Islam signifie : se soumettre (à Allah).
Nous, les êtres humains, sommes chargés de livrer
(soumettre)
1. nos esprits
2. nos corps physiques
3. nos âmes
4. et nos libres arbitres (nos volontés) à Allah. Allahû Tealâ dit
tout cela AHDALLÂH(I) (l’Engagement envers Allah).
Quand nous considérons le sujet du point de vue d’Allah,
nous voyons qu’Il nous enjoint un Engagement (AHD), c’est-à-
dire qu’Il nous enjoint de remplir notre Engagement pris envers
Lui. Notre engagement envers Allah est de soumettre (livrer)
notre esprit, notre corps physique, notre âme et notre libre
arbitre à Allah. Allah a reçu cet engagement de tous les êtres
humains.
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XV
ÊTRE LE POSSESSEUR DU « TAKVA »
Chers lecteurs ! Vous verrez qu’Allahû Tealâ a fait
commencer les adeptes de toutes les religions à partir de Hz. Âdem
(Adam, PSSL), car, quand les deux fils de Hz. Âdem étaient entrés en
conflit, Hâbil (Abel) avait dit à son frère Kâbil (Caïn) :
Pourquoi est-ce que vous vous affligez et fâchez ? Allah
n’accepte que les sacrifices des pieux (des possesseurs du « Takva »).
Qu’est-ce que cela veut dire ? Cela veut dire qu’il y avait le
« Takva » (la Piété) au temps de Hz. Âdem (PSSL). Cela veut dire
que tous les fidèles de toutes les religions doivent être pieux (les
possesseurs du « Takva ») Il est vrai que le mot de Takva signifie :
avoir peur, craindre, s’abstenir, se garder (de). Mais, tant que vous ne
voulez pas parvenir à Allah (spirituellement avant la mort), vous ne
pouvez pas être pieux (le possesseur du Takva) peu importe à quel
Degré vous craignez Allah.
Ceci renferme 7 phases :
1. TAKVA (1. Piété) :
Sur un spectre d’une série de religions renfermant 28 Degrés,
le premier « takva » (la première Piété) correspond au 3. Degré. Au 3.
Degré, vous voulez parvenir à Allah (spirituellement avant la mort).
C’est le « Takva des Âmenû » (la piété de ceux qui veulent parvenir à
Allah spirituellement avant la mort et se livrer à Lui). Vous devenez
le possesseur du « Takva » (de la Piété) dès que vous voulez parvenir
à Allah. C’est le commencement des « Takvas » (des Piétés). Avant
ceci, la personne n’est pas le possesseur du « Takva ». Si vous ne
voulez pas parvenir à Allah, vous resterez au 2. Degré pour jamais
sans être pieux (le possesseur du Takva), vous ne pouvez plus jamais
atteindre le Salut (le bonheur de ce monde-ci et la Béatitude du
Paradis).
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XVI
2. TAKVA (2. Piété) :
Ensuite, Allahû Tealâ vous accorde justement 12 faveurs
(ihsans). Et grâce à ces 12 faveurs, vous allez réaliser votre
dépendance (de votre murşid).
Et Allah enlèvera le mot de la Mécréance (Kufur, Incrédulité)
de l’intérieur du cœur de votre âme, écrira le mot de la Foi (Îmân)
dedans et alors vous deviendrez un croyant (mu’min) ; jusqu’à ce
temps-là, vous vous considériez comme croyant simplement parce
que vous croyez en Allah, alors que vous ne pouvez pas être un
croyant, vous ne pouvez pas commencer la purification (du cœur) de
l’âme tant que le mot de la Foi n’est pas écrite dans le cœur de votre
âme. Ainsi, vous êtes le possesseur du « Takva des Croyants » au 14.
Degré.
3. TAKVA (3. Piété) :
Plus tard, vous commencez la purification (du cœur) de votre
âme. Les vertus (fazıls) d’Allah commencent à entrer dans le cœur de
votre âme et à s’accumuler autour du mot de la Foi (Îmân) qu’Allah a
écrit dans le cœur de votre âme. Selon le Glorieux Coran, chaque
homme est né avec un cœur scellé et le mot de la Mécréance (Kufur,
l’Incrédulité) reste écrit dans le cœur (de l’âme) de chaque homme
jusqu’à ce qu’il réalise sa dépendance (de son murşid) avec 12
faveurs…
Après, tant que les lumières qu’Allah envoie s’accumulent
dans le cœur de votre âme quand vous faites du zikir, la purification
(du cœur) de l’âme se réalise. Chaque quantité de 7 % de lumière
indique que votre esprit qui a quitté votre corps physique (votre esprit
avait quitté votre corps physique quand vous aviez dépendu de votre
murşid) s’élève à un étage céleste dans son voyage nommé « seyr-i
sulûk » qu’il a fait vers Allah. Ainsi, dans l’ordre de la purification
(du cœur) de l’âme, le Degré de « Nefs-i Emmâre » (de l’Âme QUI
Commande Constamment le Mal) correspond au premier Etage
Céleste : Une accumulation de 7% de lumière dans le cœur de votre
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XVII
âme, la diminution des vices au taux de 7%, l’établissement des
vertus dans le cœur de votre âme au taux de 7%. Votre esprit qui vous
était donné par Allah comme Dépôt (Emânet) retournera à Allah.
Une seconde accumulation de 7% de lumière (de vertu) dans
le cœur de votre âme… Votre esprit est dans le second Etage Céleste.
Vous êtes au Degré de « Nefs-i Levvâme » (de l’Âme QUI Accuse
Elle-même). Vous blâmez, vous accusez votre propre âme.
Une troisième accumulation de 7% de lumière (de vertu).
Vous êtes au Degré de « Nefs-i Mulhîme » (de l’Âme Inspirée). Vous
commencez à être inspiré par Allah (et malheureusement par le
Diable également). Et votre esprit est dans le troisième Etage Céleste.
Une quatrième accumulation de 7% de lumière (de vertu).
Vous êtes satisfait. Vous éprouvez que ce qui vous est donné par
Allah est suffisant pour vous. Vous en êtes absolument sûr. Votre
esprit est dans le quatrième Etage Céleste (Nefs-i Mutmainne, l’Âme
Satisfaite).
Une cinquième accumulation de 7% de lumière (de vertu)
dans le cœur de votre âme. Allah aussi est content de vous (Allah
aussi vous agrée). Votre esprit est dans le cinquième Etage Céleste
[Nefs-i Râdıye, l’Âme Contente (d’Allah)].
Une sixième accumulation de 7% de lumière (de vertu) dans
le cœur de votre âme. Votre esprit est dans le sixième Etage Céleste.
Allah est Content de vous (Nefs-i Mardıyye, l’Âme Agréable à Allah,
l’Ame qui a obtenu le Consentement d’Allah).
Et enfin, une septième accumulation de 7% de lumière (de
vertu) dans le cœur de votre âme et avec 2% de lumière de la
miséricorde que vous avez obtenue au moyen de « huşu’ » (de la
déférence mêlée de frayeur), ceci se monte à 51%. Comme le Diable
(Satan) ne pourra influencer que les vices (du cœur) de votre âme, il
peut en influencer maintenant seulement 49% alors qu’il pouvait
influencer le tout du cœur de votre âme au commencement. Le
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XVIII
contrôle de son 51% est passé dorénavant aux vertus, à la miséricorde
d’Allah.
Chers lecteurs, ici est le lieu où votre esprit est parvenu à
Allah. L’esprit est arrivé au Lotus de la Limite (Sidretu’l Muntehâ)
après avoir dépassé les 7 Mondes du côté droit au côté gauche du
septième Etage Céleste. Le Lotus de la Limite est le point le plus haut
des « Mondes des Etres ». Ensuite, il est passé au Néant (à la Non-
Existence « Adem »). Il est parvenu à la Personne (Zât, Essence)
d’Allah. Vous êtes au 21. Degré. Votre esprit s’anéantira dans la
Personne d’Allah, avec l’expression du Noble Coran, s’attachera
fermement à l’Essence (Zât) d’Allah. Vous êtes au 22. Degré.
Au 22. Degré, vous devenez le possesseur de « Takva des
Evvâb ». Votre esprit est parvenu à la Personne (Zât, Essence)
d’Allah qui est un Abri (un Refuge, « Meab ») pour lui. Il s’est
réfugié dans Lui. Vous êtes ainsi le possesseur du troisième « takva ».
Après la Station de « Fenâfillah » (de l’Anéantissement en
Allah), Allahû Tealâ vous accordera un trône d’or, vous êtes ainsi
dans la Station de « Bekâbillah » (de la Perpétuité avec Allah) Vous
êtes au 23. Degré.
Votre zikir (Rappel) dépassera la moitié du jour, vous vous
élèverez à une Station plus haute. Vous êtes dans la Station de
« Zuhd » (de l’Ascétisme). Vous êtes au 24. Degré.
4. TAKVA (4. Piété) :
Ensuite vous livrerez (soumettrez) votre corps physique à
Allah. Le corps physique se livre à Allah en acquérant une
particularité qui remplira les Commandements d’Allah et ne
commettra jamais les actions interdites par Lui et non en parvenant à
Allah.
Allahû Tealâ nomme « Bienfaisants » ceux qui ont livré
(soumis) leurs corps physiques à Allah. Ainsi, vous devenez le
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XIX
possesseur du « Takva des Muhsins » (de la Piété des Bienfaisants).
Vous êtes au 25. Degré.
Plus tard, vous passez au zikir continu. Vous devenez « ûlû’l
elbâb » (le possesseur du zikir continu et ainsi des Trésors des Secrets
Divins), vous devenez le possesseur de la Sagesse (hikmet), et le
« Rez-de-Chaussée » et le Premier Etage des Cieux vous sont montrés
par l’œil de Votre Cœur.
5. TAKVA (5. Piété) :
Ensuite de ceci, Allahû Tealâ vous montre les sept Etages
Célestes un à un. Alors, vous êtes le possesseur de la Station
d’ « Ihlas » (de la Pureté Absolue). Vous êtes en possession du
« Takva des Muhlis » (de la Piété des Absolument Purs) ou bien du
Plus Beau (du Meilleur) Takva. Nous l’appelons ainsi parce que votre
(cœur de l’) âme est devenue la Plus Belle (la Meilleure). Nous
l’appelons aussi le « Takva des Muhlis » parce qu’Allahû Tealâ l’a
nommé ainsi parce qu’Il a rendu votre cœur (de l’âme) entièrement
pur.
6. TAKVA (6. Piété) :
Et un takva plus avancé, le sixième takva. Vous êtes au 27.
Degré. Quand vous voyez le Lotus de la Limite, vous serez invité au
Repentir Irrévocable (Tövbe-i Nasûh) par Allah et quand vous vous
élevez au 4. Rang du Repentir Irrévocable, vous atteindrez à l’Irşad (à
la Maturité Immatérielle). Vous serez le possesseur du Takva
Suprême (Azîm Takva). Votre cœur (de l’âme) a été orné juste 19
rangs afin que vous puissiez soumettre (livrer) votre libre arbitre à
Allah. Ici est le Degré où vous avez atteint au 6. Takva.
7. TAKVA (7. Piété) :
Et après avoir atteint à l’Irşad, vous livrez (soumettez) aussi
votre libre arbitre (votre volonté) à Allah. Allahû Tealâ relie votre
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XX
volonté à Sa Volonté Divine. A partir de ce point, vous devenez un
homme qui reçoit constamment des Ordres d’Allah. Ici est « Bihakkın
Takva » (Takva à Juste titre). Ici est le « Takva de Hakku’l Yakîn »
(la Piété de la Certitude Absolue, la Piété de la Proximité à la Vérité).
Ici est le « Takva de Hakka Tukâtihî ». Le 7. Takva est le dernier des
« Takvas » et Allahû Tealâ vous nomme au « Poste de l’Irşad » avec
cette expression : « Vous êtes chargé de et autorisé à l’Irşad. »
Allahû Tealâ exprime que le « Takva » (la Piété) avait existé
à l’Âge de Hz. Âdem aussi.
Hâbil (Abel) était le possesseur du « Takva », d’un tel takva
que son libre arbitre était relié à (la Volonté Divine d’) Allah. Il n’a
pas levé sa main sur son frère qui est venu le tuer, étant donné
qu’Allahû Tealâ ne lui avait pas permis de le faire. Il était le
possesseur du 7. Takva.
UNE SEULE RELIGION, UNE SEULE LOI
DIVINE (ŞERI’AT)
Donc, chers lecteurs, il y a un standard de religion
commençant depuis Hz. Âdem (Adam, PSSL), seulement une
Religion. Le Noble Coran la nomme la Religion de « Hanîf » de Hz.
Ibrâhîm (Abraham, PSSL). Elle est mentionnée comme la religion
d’Abraham et dans la Torah et dans l’Evangile. Allahû Tealâ exprime
que Hz. Mûsâ (Moïse, PSSL) et Hz. ‘Îsâ (Jésus, PSSL), notre Maître
le Prophète (PBSSL) avaient vécu la Religion de « Hanîf » avec ceux
qui avaient dépendu d’eux. Leurs Lois Divines étaient les mêmes.
Allahû Tealâ le rend définitif dans le 13. Verset de la Sourate Ash-
Shûra :
42/Ash-Shûra – 13 :
Il vous a légiféré (il vous a fait une Loi Divine) de la Religion, ce
qu’Il avait enjoint à Nûh (Noé) ce que Nous t’avons révélé, ainsi
que ce que Nous avons enjoint à Ibrâhîm (Abraham) à Mûsâ
(Moïse) et à ‘Îsâ (Jésus) : « Etablissez (Maintenez) la Religion ; et
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXI
n’en faites pas un sujet de divisions » (ne vous y divisez pas en
sectes). Ce à quoi tu appelles les associateurs leur paraît énorme
(pénible). Allah choisit pour Lui qui Il veut et guide vers Lui (fait
parvenir à Lui-même (parmi ceux-là) celui qui s’oriente (se
tourne) vers Lui.
Nous voyons qu’il n’y a qu’une Loi Divine (Şeri’at). Hz. Nûh
(Noé) aussi s’était conformé à la même Loi Divine. Comme tous ceux
qui avaient vécu sur la Terre à cet Âge-là avec Hz. Nuh étaient alors
morts sauf ceux qui étaient montés à bord de l’Arche, nous tous, y
compris Hz. Ibrâhîm… nous sommes descendus des ancêtres qui
s’étaient réfugiés dans l’Arche. Nous tous, nous sommes de la même
lignée. Ils étaient descendus d’eux. Nous aussi, nous sommes
descendus d’eux. Naturellement, nous tous, nous sommes descendus
de Hz. Âdem (Adam, PSSL). Mais attention ! 7 milliards de gens se
sont multipliés des ancêtres qui s’étaient embarqués dans l’Arche de
Noé. La terre entière était recouverte du Déluge, y compris les
montagnes. Les survivants n’étaient que ceux qui étaient sauvés avec
Hz. Nûh (Noé, PSSL).
TOUS LES PROPHETES ET CEUX QUI
AVAIENT DEPENDU D’EUX S’ÉTAIENT
SOUMIS À ALLAH
Donc, quand nous mettons ce que nous venons de dire à sa
propre place, chers lecteurs, nous voyons ceci : Hz. Mûsâ (Moïse)
avait vécu la religion de « Hanîf » de Hz. Ibrâhîm (Abraham, PSSL)
avec ceux qui avaient dépendu de lui. Et tous ceux qui avaient
dépendu de lui avaient soumis leurs esprits, leurs corps physiques,
leurs âmes et leurs libres arbitres à Allah.
Hz. Ibrâhîm et tous ceux qui avaient dépendu de lui avaient
tous soumis leurs esprits, leurs corps physiques, leurs âmes et leurs
libres arbitres à Allah. Hz. Ya’kûb (Jacob, PSSL), Hz. Ismail (Ismaël,
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXII
PSSL) et tous les autres prophètes et ceux qui avaient dépendu
d’eux…
A ce moment, la tribu de Yehud est en vie, ils vivent. La
Torah qui constitue le fondement de leur religion est là. La Loi
Divine de Hz. Mûsâ (Moïse, PSSL) et de ceux qui avaient vécu avec
lui est celle de l’Evangile et du Noble Coran. La Loi Divine dans
celle-là est celle de Hz. Ibrâhîm et de toutes les autres religions.
Dans ce cas, que voyons-nous ? Nous voyons que Hz. ‘Îsâ
(Jésus, PSSL) et ceux qui avaient dépendu de lui avaient soumis leurs
esprits, leurs corps physiques, leurs âmes et leurs libres arbitres à
Allah.
Que voyons-nous ? Nous voyons que notre Maître le
Prophète et tous les Compagnons (sahâbe) avaient soumis leurs
esprits, leurs corps physiques, leurs âmes, et leurs libres arbitres à
Allah, également.
Donc, eux tous, ils sont les détenteurs de la même Loi divine.
Eux tous, ils avaient vécu leur religion, eux tous, ils s’étaient soumis
à Allah.
QU’EST-CE QUE LA GUIDÉE (HIDÂYET, LA
DIRECTION) ?
Aujourd’hui, le temps de la réunification des religions et de
l’invitation des tous les hommes à la Guidée (Hidâyet, l’arrivée à
Allah spirituellement avant la mort) est venu. Allahû Tealâ nomme
l’Âge où nous sommes « l’Âge de la Guidée » (Hidâyet).
Eh bien, nous avons préparé ce livre pour vous décrire
(relater) la Guidée (Hidâyet).
« Hidâyet » (la Guidée, la Direction) est le fait que l’homme
soumet son esprit à Allah.
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXIII
« Hidâyet » est le fait que l’homme soumet son corps
physique à Allah.
« Hidâyet » est le fait que l’homme soumet son âme à Allah.
« Hidâyet » est le fait que l’homme soumet son libre arbitre à
Allah.
Allah a commandé la Guidée à tout le monde. La matière qui
marquera cet Âge est la Guidée (Hidâyet). Allahû Tealâ appelle cet
Âge « Asr-ı Hidâyet » (l’Âge de la Guidée).
Une suite de guidées vécues dans le temps de chaque
prophète sont oubliées de nos jours dans toutes les religions par la
masse du peuple, dans l’Islam, dans le Judaïsme, le Christianisme,
dans toutes les (autres) religions dans le monde entier. Nous vivons
maintenant l’Age de ressusciter ce concept déjà oublié. Rendre toutes
ces religions à la vie à nouveau s’appelle Hidâyet (la Guidée).
Mes chers frères et sœurs ! Sachez que notre Maître le
Prophète (PBSSL) et tous ses Compagnons avaient vécu tous les 7
takvas (piétés) qui constituent le fond de la religion de « Hanîf » de
laquelle je viens de parler. Donc, ils étaient les possesseurs du
« Takva » (de la Piété) au sens vrai du mot. Ils étaient les vrais
possesseurs de la Religion de l’Islam. Ils étaient les vrais possesseurs
(détenteurs) de l’unique religion vécue dans l’univers. Ainsi, quand
nous considérons la suite des événements, nous voyons que tous les
Compagnons (Sahâbe) avaient parachevé les 7 phases.
Ceci est un tel contenu, chers lecteurs, que le fait que
« l’intention est supérieure aux actions en Islam » est contenu dans
cette expression : « Vouloir parvenir à Allah n’est rien qu’un désir,
une demande. Mais cette demande conduit l’homme absolument au
Paradis ».
Allahû Tealâ décrète que la Place où un homme qui ne veut
pas parvenir à Allah (spirituellement avant la mort) est L’Enfer. Il
déclare ainsi :
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXIV
10/Yûnus – 7, 8 :
Certes, ceux qui n’espèrent pas Notre rencontre (avant la mort),
qui sont contents de la vie présente et en sont satisfaits et ceux qui
sont inattentifs à Nos Versets (signes), leur Refuge sera le Feu,
pour ce (les Degrés) qu’ils acquéraient.
Ce qui sépare le Paradis de l’Enfer n’est qu’un désir, une
demande, une intention. L’intention de faire parvenir son esprit à
Allah avant de mourir. C’est supérieur à toutes sortes d’actions, parce
que celui qui a une telle intention entre absolument dans le Paradis.
Nous avons vu que celui qui n’a pas une telle intention ira en
Enfer. Dans les deux Versets (10/7-8) que nous venons de
mentionner, Allahû Tealâ décrète : « La Place où celui qui n’a pas
voulu parvenir à Allah est la Géhenne. »
Eh bien ! Mais, que dites-vous de celui qui a voulu parvenir à
Allah ? Celui qui a voulu rencontrer Allah (avant la mort) entrera
absolument dans le Paradis.
103/Al-‘Asr – 1 :
(J’en jure) par le Temps (l’heure de l’après-midi).
103/Al-‘Asr – 2 :
L’homme est, certes, en perdition.
Qu’est-ce que « être en perdition » veut dire ? Selon le 103.
Verset de la Sourate Al-Mu'minûn, cela veut dire que ceux qui sont
en perdition iront en Enfer.
23/Al-Mu'minûn – 103 :
Et ceux dont la balance (des bonnes actions) est légère seront ceux
qui ont ruiné (perdu) leurs propres âmes et ils demeureront
éternellement dans l’Enfer.
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXV
Il est indiqué dans la Sourate de Al-‘Asr qu’une très grande
partie des gens iront en Enfer.
Sauf ceux qui sont âmenû (ceux qui veulent parvenir à
Allah spirituellement avant la mort et se soumettre à Lui).
103/Al-‘Asr – 3 :
Sauf ceux qui sont âmenû (ceux qui ont dépassé les premiers 7
Degrés) et font des actions qui améliorent (les cœurs des âmes)
[ceux qui ont dépassé les deuxièmes 7 Degrés] et ceux qui
recommandent aux autres la Vérité (Hakk, Allah) [Ceux qui ont
dépassé les troisièmes 7 Degrés] et ceux qui recommandent aux
autres la Patience (ceux qui ont dépassé les quatrièmes 7 Degrés).
Mes chers frères et sœurs, nous avons déterminé justement 7
groupes d’être âmenû dans le Noble Coran :
Ceux qui ont voulu parvenir à Allah sont ceux qui sont
devenus « âmenû » pour la première fois.
Ceux qui ont dépendu de leurs murşids avec 12 faveurs, se
sont repentis devant eux, leur ont prêté serment d’allégeance (leur ont
baisé la main) constituent la seconde phase, le fait d’être « âmenû »
pour la deuxième fois.
Ceux qui ont fait parvenir leurs esprits à Allah, qui ont trouvé
un Refuge en Allah, qui sont devenus « evvâb » deviennent
« âmenû » pour la troisième fois.
Ceux qui ont soumis leurs corps physiques à Allah
deviennent « âmenû » pour la quatrième fois.
Ceux qui ont soumis leurs âmes à Allah deviennent
« âmenû » pour la cinquième fois.
Ceux qui ont atteint à l’Irşad (à l’Immatérielle Maturité)
deviennent « âmenû » pour la sixième fois.
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXVI
Ceux qui ont soumis (livré) leurs libres arbitres à Allah
deviennent « âmenû » pour la septième fois.
Dans un tel état, ce qui est important pour le Monde
Islamique est que toutes ces phases ont été oubliées par lui. Quand
Allahû Tealâ parle de ceux qui sont devenus « âmenû », Il veut dire
toutes ces phases. Tous ceux qui sont devenus « âmenû » ont atteint
au Salut (Felâh, le bonheur de ce monde-ci et la Béatitude du
Paradis).
Allahû Tealâ dit à notre Maître le Prophète (PBSSL) dans le
Noble Coran : « Donné les bonnes nouvelles à ceux qui sont
« âmenû » et avertis ceux qui sont dans l’Egarement et ne sont pas
donc « âmenû ».
Il a été décrété que ceux qui ne sont pas âmenû doivent être
avertis et de bonnes nouvelles doivent être données à ceux qui sont
âmenû.
Dans un tel état, quand nous considérons notre religion vécue
avec la vérité du Noble Coran il y a 14 siècles, quand nous regardons
la religion de l’Islam, la seule religion de l’univers, que voyons-
nous ? Nous voyons qu’elle a été entièrement oubliée de nos jours.
Tout comme les autres religions, alors que tous les Compagnons
avaient vécu les 7 phases de l’Islam.
TOUS LES COMPAGNONS (SAHÂBE)
AVAIENT SOUMIS LEURS ESPRITS À ALLAH
Commençons par la première phase. Parce que tous les
Compagnons (du Prophète, PBSSL) avaient soumis leurs esprits à
Allah, avaient atteint la troisième phase. Comme la première phase
commence à partir du troisième Degré, je commence avec le
troisième Degré.
Allahû Tealâ décrète ainsi dans le 18. Verset de la Sourate
Zumer :
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXVII
39/Az-Zumar – 18 :
…qui prêtent l’oreille à la parole, alors suivent ce qui en est la
meilleure (ce qui est dit par notre Maître le Prophète, PBSSL). Ce
sont ceux-là qu’Allah a guidés (a fait parvenir à Lui-même) et ce
sont eux les « ûlû’l elbâb » (ceux qui ont atteint au zikir contenu,
ceux qui sont les possesseurs des trésors des secrets divins).
L’arrivée de l’esprit à Allah : Certes, la Guidée (Hidâyet) est
d’arriver à Allah. Tous les Compagnons de notre Prophète (sahâbe)
avaient atteint la troisième phase, avaient fait parvenir leurs esprits à
Allah.
Alors, voyons qui sont ceux qui ont fait parvenir leurs esprits
à Allah. Ce sont ceux qui visent à parvenir à la Personne (Zât, Vech)
d’Allah avec patience.
TOUS LES COMPAGNONS AVAIENT VOULU
PARVENIR À ALLAH
13/Ar-Ra'd – 20 :
Ceux qui remplissent leur Engagement envers Allah [les alliances
(mîsâk) de leurs esprits, les engagements (ahd) de leurs corps
physiques, les serments (yemîn) de leurs âmes] et ne violent pas
l’alliance (le pacte) [qui était formée avec Allah dans la Pré-
éternité concernant le fait que leurs esprits devraient parvenir à
Allah avant la mort].
13/Ar-Ra'd – 21 :
Et ils Lui font parvenir ce que (leurs esprits) Allah a commandé
de lui faire parvenir et éprouvent de la déférence mêlée de frisson
(huşu’) envers leur Seigneur et craignent un mauvais compte (une
malheureuse reddition de compte) (ils redoutent d’entrer dans la
Géhenne).
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXVIII
13/Ar-Ra'd – 22 :
Et ils endurent dans la recherche du Visage (de la Personne) de
leur Seigneur et accomplissent la Salât (les prières prescrites
quotidiennes) et dépensent (dans le Bien), en secret et en public,
de ce que Nous leur avons attribué, et repoussent le Mal par le
Bien. A ceux-là, la Bonne Demeure Finale (le Paradis).
Ils sont ceux qui aspirent à parvenir à la Personne (Zât,
Essence) d’Allah et à LA voir.
Ceux qui sont parvenus à Allah sont ceux qui ont voulu Lui
parvenir.
Dans ce cas, tous les Compagnons avaient aspiré à parvenir à
Allah. Là, ils avaient obtenu le premier Étage (la Première Couche)
du Paradis.
Plus tard, tous les Compagnons avaient dépendu du Murşid
de l’Univers, de notre Maître le Prophète (PBSSL) qui est une
Miséricorde pour les 6 Mondes, à qui Allahû Tealâ avait dit : « Je t’ai
envoyé uniquement pour que tu sois une Miséricorde à tous les
Mondes ».
TOUS LES COMPAGNONS AVAIENT
DÉPENDU DE NOTRE MAÎTRE LE PROPHÈTE
(PBSSL)
48/Al-Fath – 10 :
Certes, ceux qui te prêtent serment d’allégeance ne font que
prêter serment (d’allégeance) à Allah : la Main d’Allah est au-
dessus de leurs mains (comme Allah qui s’est manifesté au-dessus
de ton corps entier s’est manifesté également sur tes mains).
Quiconque viole le serment, ne le viole qu’à son propre détriment
[Quiconque laisse tomber ses Degrés vers le négatif les y fait
tomber au détriment de sa propre âme] ; et quiconque remplit
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXIX
son engagement (pris) envers Allah, Il lui apportera (accordera)
bientôt une Enorme Récompense [Il le fera parvenir au bonheur
de ce monde-ci et à la Béatitude du Paradis].
Donc, tous les Compagnons avaient voulu parvenir à Allah
(spirituellement avant la mort), tous les Compagnons avaient dépendu
de notre Maître le Prophète (PBSSL).
Tous les Compagnons avaient fait parvenir leurs esprits à
Allah, les avaient soumis à Allah.
Avaient-ils soumis leurs corps physiques également à Allah ?
Sûrement, ils les Lui avaient soumis (livrés).
TOUS LES COMPAGNONS AVAIENT SOUMIS
(LIVRÉ) LEURS CORPS PHYSIQUES À ALLAH
Allahû Tealâ dit dans le 20. Verset de la Sourate Âl-‘Imrân :
3/Âl-‘Imrân – 20 :
Alors, s’ils disputent avec toi, dis-leur : « J’ai soumis mon visage
(mon corps physique) à Allah et ceux qui ont dépendu de moi ».
Et dis à ceux à qui le Livre a été donné, ainsi qu’aux illettrés :
« Avez-vous soumis (vos corps physiques) à Allah, vous aussi ?
S’ils les Lui ont soumis, ils ont alors atteint la Guidée. Mais, s’ils
tournent le dos… Ton devoir n’est que la transmission (du
Message). Allah, sur [Ses] serviteurs est Clairvoyant.
TOUS LES COMPAGNONS AVAIENT SOUMIS
LEURS ÂMES À ALLAH
Est-ce que tous les Compagnons avaient soumis leurs âmes à
Allah ? Oui, eux tous, ils les Lui avaient soumis. Voici le 136. Verset
de la Sourate Al-Baqarah :
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXX
2/Al-Baqarah – 136 :
Dites : « Nous croyons en Allah et en ce qu’on nous a fait
descendre (en révélation) et en ce qu’on a fait descendre vers
Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a
été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux (autres)
prophètes de la part de leur Seigneur : nous ne faisons aucune
distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis (Résignés).
TOUS LES COMPAGNONS AVAIENT ATTEINT
À L’IRŞAD (À LA MATURITÉ IMMATÉRIELLE)
Est-ce que tous les Compagnons étaient parvenus à l’Irşad (à
la Maturité Immatérielle) Oui, ils l’étaient selon le 7. Verset de la
Sourate Al-Hujurât :
49/Al-Hujurât – 7 :
Et sachez que le Messager d’Allah est parmi vous. S’il obéissait
dans maintes affaires, vous seriez en difficultés (même vous seriez
maudits). Mais Allah vous a fait aimer la Foi et l’a embellie dans
vos cœurs (en accumulant les Vertus autour du mot de la Foi) et
vous a fait détester la Mécréance, la perversité (le fait de sortir du
Chemin d’Allah après y être entré) et la désobéissance. Ceux-là
sont ceux qui ont atteint à l’Irşad.
TOUS LES COMPAGNONS AVAIENT ATTEINT
AU «VRAI TAKVA » (HAKKA TUKÂTIHÎ)
Et tous les Compagnons avaient été les possesseurs du Vrai
Takva (hakka tukâtihî takvâ). Ils avaient été autorisés par Allahû
Tealâ à faire parvenir les humains à L’IRŞAD. Tous les Compagnons
sont mentionnés comme « Murşids » dans le Noble Coran, comme
ceux qui sont chargés de et autorisés à l’Irşad. Eux tous, ils étaient les
possesseurs du « Vrai Takvâ » (Bihakkın Takva, Takva à juste titre).
Voici le 100. Verset de la Sourate At-Taubah :
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXXI
9/At-Taubah – 100 :
Les tout premiers Concurrents (qui courent à l’envi les uns des
autres dans les bonnes actions, ceux qui occupent les trois plus
hautes Stations de (ûlu’l elbâb, d’Ihlâs et de Salâh) parmi les
Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui ont dépendu d’eux avec (12)
faveurs, Allah les agrée, et ils L’agréent. Il a préparé pour eux
des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux et ils y
demeureront éternellement. Voilà l’Enorme Succès !
Ce Verset rend définitif que les Compagnons, soient les
Emigrés, soient les Auxiliaires, étaient les détenteurs de la Station (du
Poste) de l’Irşad. Ils en avaient été les Détenteurs avec l’Affirmation
divine : « Vous êtes chargé de et autorisé à l’Irşad ».
LA SITUATION ACTUELLE DE TOUTES LES
RELIGIONS ET DE L’ISLAM
Et, chers lecteurs, nous considérons aujourd’hui :
Aujourd’hui, les 7 phases entières de la religion de l’Islam ont été
oubliées par plus de 90% de la masse du peuple qui prétendent qu’ils
la pratiquent. Le diable a pu réussir à rendre l’Islam impraticable, en
d’autres termes, la Religion de « Hanîf » de Hz. Ibrahim a été rendue
impraticable entièrement tout au long des 14 siècles. Il a détruit
l’arrivée des hommes à Allah, leur demande de parvenir à Allah, les
leur a fait oublier. Ainsi, dès le début déjà, il a condamné presque
tous les êtres humains à l’Enfer. Il a pu trouver le moyen d’empêcher
les hommes d’atteindre le poste de l’irşad (le murşid). La grande
majorité des gens ne disent que cela : « il n’y a rien en Islam tel que :
dépendre du murşid. »
C’est l’esprit qui donné la vie à l’homme. Si Azrail (PSSL)
vous ôte la vie, il peut le ramener à Allah, il n’y donc rien tel que
l’arrivée de l’esprit à Allah avant la mort. Les gens continuent à
considérer les 12 Prescriptions comme non existantes. Allahû Tealâ
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXXII
nous a ordonné 12 prescriptions concertant l’arrivée de l’esprit à
Allah et le Diable (Satan) les a fait oublier aux hommes aujourd’hui.
La quatrième phase de l’Islam n’existe plus. Elle est écartée
de la pratique (elle est hors pratique). Vous êtes obligé de faire la
purification (du cœur) de l’âme. Quant à la purification (du cœur) de
l’âme : elle ne peut être réalisée qu’avec le processus appelé
« ZIKIR ». Zikir (le Rappel, la répétition du Nom d’Allah tel que :
Al-lah, Al-lah…) est obligatoire, beaucoup plus de zikirs, le zikir
continu sont obligatoires et nous voyons que le zikir a été fait sorti
d’être obligatoire.
- Vouloir parvenir à Allah (spirituellement avant la mort)
- Dépendre du murşid.
- Faire parvenir son esprit à Allah : Ces trois phases
n’existent plus parmi les pratiques de la grande majorité
des gens, dans la littérature islamique.
Ceci n’existe plus également dans les pratiques de la grande
majorité des Chrétiens.
Il n’existe plus également dans les pratiques de la grande
majorité des Juifs.
Le Diable a rasé toutes les religions. Si ces réalités sont
anéanties, il n’est plus jamais possible que l’homme puisse atteindre
le Paradis. Le Diable a ainsi détruit non seulement les trois phases de
la Pratique de l’Islam aussi mais les pratiques de toutes les religions
détenant les livres Saints (les Ecritures Saintes) et a condamné tous
les êtres humains sans pratique à l’Enfer. Il a coupé les jambes de
l’Islam, de la Religion de « Hanîf » de Hz. Ibrâhîm, de toutes les
religions.
Il ne s’est pas contenté de cela. Il a aussi anéanti :
1. La soumission du corps physique à Allah.
2. La soumission de l’âme à Allah.
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXXIII
3. La soumission du libre arbitre à Allah.
Il a coupé également les bras de l’Islam, de la Religion de
Hanîf de Hz. Ibrâhîm et de toutes les (autres) religions. Il a entraîné
l’Islam à la vie végétative. Toutes les religions sont en train de vivre
une vie végétative de nos jours. Beaucoup moins de 10% des gens
sont en train de vivre leur religion, la seule religion dans l’univers. Ils
veulent parvenir à Allah, dépendre de leurs murşids. Ils soumettent
leurs esprits, leurs corps physiques, leurs âmes et leurs libres arbitres
à Allah.
La Religion pour tout le genre humain est la Religion de la
Guidée (Hidâyet). L’univers entier a eu une seule religion : la
Religion nommée par Allah comme la Religion de « Hanîf » de Hz.
Ibrâhîm et vécue par tous les prophètes. Quel dommage que plus de
90% des gens ne vivent plus leur religion dans notre temps, ni dans le
Judaïsme ni dans le Christianisme ni dans l’Islam et il y a la
distinction entre les religions, il y a l’inimitié entre elles.
L’anéantissement de ces défauts, leur déracinement dépendent des
hommes, des fidèles de toutes les religions qui examinent leurs
religions à fond.
Si tous les adeptes de toutes les religions voient qu’ils
n’appartiennent pas aux religions séparées mais à la seule religion de
l’univers (la Religion de « Hanîf ») et s’ils considèrent absolument
ces 7 phases comme un but indispensable, alors il ne restera plus
jamais une autre religion en dehors de la seule religion. La Religion
de « Hanîf » de Hz. Ibrâhîm réunira toutes les autres religions comme
un élément fondamental et une suite de guidées (hidâyets) seront
constituées. La guidée de l’esprit, la guidée du corps physique, celle
de l’âme et celle du libre arbitre.
Parvenir à la Guidée…
Chers lecteurs, nous vous faisons savoir tout cela dans ce
livre, étant une personne qui est au centre de la Guidée (Hidâyet, la
Direction).
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXXIV
Notre Âge est l’âge de la Guidée et nous sommes chargé de la
Mission de faire parvenir les humains à la Guidée (Hidâyet).
En priant Allahû Tealâ de vous faire parvenir et au bonheur
de ce monde-ci et à la Béatitude du Paradis, nous voulons terminer
notre conversation ici, si Dieu le veut, chers lecteurs…
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXXV
Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Sur le Livre :
Ce livre nommé « Islam et Tasavvuf » [l’Islam et le
Soufisme] a été préparé comme 3 volumes. Les matières prenant
place dans le premier volume sont : La Réunification des religions, la
Création. Les Lois de la Vitesse et les Hadiths Choisis.
L’Energie, La Matière et les Lois de la Vitesse : Les
explications relatives à ce sujet ont été données en se basant sur le
Glorieux Coran. Ce chapitre élucide les sujets qui ne sont pas encore
atteints par la science de notre temps. Nous croyons qu’il éclairera
nos lecteurs –les chercheurs qui s’intéressent à ce sujet et qui veulent
élargir leur horizon– S’ils éprouvent le besoin des explications plus
détaillées ; nous leur conseillons de se procurer notre livre intitulé :
« La Matière, l’Energie et (les Lois de) la Vitesse ».
Dans le troisième chapitre du premier livre, le sujet de la
Création prend place : La création de l’Univers, la création des êtres
vivants, et la création de l’Homme ont été dévoilées (divulguées) au
moyen des Versets du Glorieux Coran avec leurs secrets qui ne sont
pas encore connus jusqu’à ce jour-ci. En particulier, il déroule devant
nous l’interrelation des Mondes créés par Allah et les trois corps
(entités) humains, les nombreux aspects inconnus de l’être humain
dont les particularités continuent encore à rester mystérieuses. Vous
trouverez la chaîne causale des Versets (donnés en langue arabe
aussi) qui vous feront admirer notre Seigneur le Très Haut qui crée
tout de la plus belle façon.
Le fait que ces vérités ne sont pas encore connues aujourd’hui
dans le monde entier rend l’homme responsable de son corps
physique seulement. Pour cette raison, l’homme qui remplit les 5
conditions de l’Islam concernant son corps physique est incapable
d’obtenir le résultat qu’Allahû Tealâ veut pour lui. Allahû Tealâ a
créé l’homme afin qu’il soit heureux. Il lui a accordé le libre arbitre.
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXXVI
Il veut qu’Il ait une liberté infinie. Cette liberté se réalisera non
seulement dans ce monde-ci mais aussi dans les autres mondes. Il
veut que les hommes soient puissants, qu’ils soient les maîtres de tout
l’univers tandis que l’homme qui remplit les 5 conditions de l’Islam
ayant rapport à son corps physique ne peut pas atteindre à ces
résultats de nos jours. Cet homme est condamné au malheur, à la
servilité, à l’échec, à la solitude.
Nous disons « servilité, esclavage »parce que l’homme
continue à vivre comme un esclave à son âme tant qu’il ne la connaît
pas.
Il sera toujours seul tant qu’il ne connaîtra pas son esprit. Car,
l’être humain est tout seul s’il ne reconnaît pas son Seigneur (Rab).
L’esprit lui rappelle Allah, demande Allah. L’être humain qui remplit
les prescriptions (farz) de notre Seigneur relatives à notre âme est
sauvé de la servilité (esclavage). Il devient le possesseur d’une liberté
infinie. Mais l’homme qui ne connaît pas son âme, qui n’accomplit
pas les ordres divins relatifs à son âme est l’esclave de son âme
jusqu’à la fin de sa vie.
L’être humain est condamné à rester ignorant par le Diable
(Satan) dans la vie qu’il a menée, à être inconscient des réalités
inhérentes à sa nature (disposition) qui le rendront heureux.
L’ignorance le réduit à être une créature impuissante, sans aide au
lieu d’être la créature la plus élevée de l’univers. Ce livre basé sur le
Glorieux Coran est plein de vérités et de raisons qui expliquent
pourquoi l’homme a été créé comme la plus honorable et la dans
précieuse créature de l’univers.
Le Coran relie l’accomplissement des prescriptions (farz)
concernant les trois corps à ces mêmes trois corps qui les
accomplissent en agissant parallèlement. Le fait que le corps
physique puisse être un serviteur (‘abd) à Allah dépend de l’arrivée
de l’esprit à Allah et de la purification (du cœur) de l’âme. Ce livre
qui explique les trois corps séparément contient toutes sortes de
connaissances (sciences) capables de sauver l’homme de l’Ignorance
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXXVII
relative à sa propre création. En apprenant comment il a été créé,
l’homme fait un pas dans le Savoir d’Allah avec ce livre.
Chers lecteurs, un autre chapitre important du premier
volume de ce livre traite la Réunification des Religions. Le but
principal dans la préparation de ce livre n’est pas seulement
d’illuminer le Monde Islamique. Il vise également à réunifier toutes
les religions dans le monde entier. Se soumettre entièrement à Allah
est la caractéristique commune de toutes les religions. Cette
caractéristique commune assurera la réunion de tous les hommes.
Dans les années à venir, ce livre sera traduit en d’autres langues pour
être à leur service et il sera utile à tous les hommes.
Le dernier chapitre du premier volume de ce livre
comprendra les Nobles Hadiths. Ce chapitre prendra place dans
chaque volume et renfermera les Versets coraniques et hadiths de
notre Maître Le Prophète (PBSSL). En particulier, Nobles Hadiths
exactement conformes aux réalités du Glorieux Coran et capables
d’éclairer nos frères et sœurs musulmans qui agissent (se comportent,
se conduisent) avec des milliers de hadiths ont été choisis. Les
hadiths confirmés par les Versets coraniques. Les hadiths supportent
(affirment) les Versets et les Versets confirment les hadiths. Nous ne
pouvions pas rester les yeux fermés à ce sujet alors que des centaines
de « hadiths » contredisant les Versets du Glorieux Coran écartent les
gens des vérités coraniques. Avec cette pensée, un chapitre est
assigné aux hadiths dans chaque volume. Les hadiths authentiques de
Notre Maître Bien-Aimé le Prophète (PBSSL) ont été présentés avec
les Versets coraniques.
Ce livre renferme d’abondantes connaissances capables de
changer complètement la vie d’un homme. Il se peut que vous
commenciez à voir ce que vous n’avez pas pu voir jusqu’à ce jour-ci,
à éprouver ce que vous n’éprouviez point, à penser à ce que vous ne
pensiez pas. Si l’on peut mettre ces connaissances à leur propre place,
elles assureront ceci : nous serons avec Allah.
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
XXXVIII
Au lieu d’inclure ici des certaines de lettres de remerciement
qui nous sont venues, nous avons aimé mieux vous donner les paroles
de Yûnus Emre :
Nous avons entendu dire sans comprendre.
Nous avons compris sans prêter l’oreille.
Le capital de réalités dans ce Chemin est la Non-Existence (le
Néant).
Nous disons ceci et nous vous recommandons de laisser de
côté ce que vous avez déjà comme connaissances et de lire
sincèrement, sans préjugé, en implorant le secours d’Allah. Nous
implorons que tous nos lecteurs puissent atteindre et le bonheur de ce
monde et la Béatitude de l’autre monde.
Nous remercions l’auteur de ce livre, notre vénérable Maître,
Dr. Iskender Erol Evrenosoğlu du fond de nos cœurs et avec nos
amours sans limite. Nous lui présentons nos respects les plus
profonds et baisons ses mains parce qu’il a illuminé nos vies grâce
aux connaissances contenues dans ce livre.
Nous disons avec notre amour et respect sans fin envers lui :
Qu’Allah agrée (soit Content de) tous nos frères et sœurs qui sont
avec lui dans une telle mission bénie qui vise à faire parvenir
(communiquer) toutes ces vérités au monde entier, qui éprouvent un
amour profond envers lui, qui le secourent, qui lui rendent service.
LA FONDATION PIEUSE MIHR
1
Je cherche Refuge auprès d’Allah du Satan le Lapidé
Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
I. CHAPITRE
LA RÉUNIFICATION DES RELIGIONS
La Réunification des Religions 1 – 2 – 3
La Création de l’Homme
Pourquoi Allah a-t-Il créé l’Homme ?
Être Sauvé de l’Égarement et Atteindre la Guidée
Etre un Croyant
La Purification (du Cœur) de l’Âme et l’Arrivée de
l’Esprit à Allah
Les Stations de la Sainteté
Y a-t-il un Bonheur appelé le Bonheur d’ici-bas ?
Qu’est-ce que le Bonheur ?
2
CHAPITRE – I
3
1-1- LA RÉUNIFICATION DES RELIGIONS
1-1-1- LA RÉUNIFICATION DES RELIGIONS - 1
Les décrets d’Allah sont les mêmes dans toutes les Ecritures
Saintes.
Allahû Tealâ dit : « Il n’y a qu’une seule religion : Se
soumettre entièrement à Allah. Vous êtes chargé de soumettre votre
esprit, votre corps physique, votre âme et votre libre arbitre à Moi, à
Allah. Il n’y a jamais eu une autre religion que cela ».
Etre le possesseur du « Takva », être un croyant, être un
serviteur à Allah, être le possesseur de la Sagesse : Tout cela n’est
point ce qui avait été avancé uniquement par notre Maître le Prophète
(PBSSL). Tous les prophètes ont dit les mêmes choses à leurs
peuples, au monde entier, à l’univers entier.
Quant à notre Temps : il est l’Âge d’illuminer l’univers. A ce
temps-ci, les explications viennent à tout l’univers. Et Allahû Tealâ
déclare qu’il n’y a qu’une seule religion dans tout l’univers.
Donc, nous voyons qu’Allahû Tealâ a toujours donné les
mêmes choses à chaque prophète, à chaque personnage qu’il a chargé
de les expliquer, qu’Il leur a donné les mêmes Commandements. Les
mêmes concepts sont en question.
Allahû Tealâ déclare ainsi :
46/Al-Ahqâf – 12 :
Et avant lui, il y avait le Livre de Moïse, comme guide et comme
miséricorde. Et ceci est (un livre) confirmateur, en langue arabe,
pour avertir ceux qui font du tort et pour faire la bonne annonce
aux Bienfaisants.
Tout comme le Noble Coran avait été envoyé comme
miséricorde à tous les Mondes, Allahû Tealâ dit la même chose pour
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
4
la Thora aussi. Il dit qu’elle avait été envoyée comme guide (imâm)
comme Livre faisant les humains parvenir à la Guidée (Hidâyet).
Sous deux aspects, nous voyons la relation entre le Noble
Coran et la Torah. Tous les deux sont un guide et une miséricorde. Ils
font le genre humain l’interlocuteur de la miséricorde divine.
Et le Noble Coran et la Torah sont les Livres qui confirment
les Livres venus avant eux.
La Thora avait été envoyée par Allahû Tealâ comme un Livre
confirmant les Livres envoyés à tous les prophètes venus avant Hz.
Mûsâ (Moïse). Le livre des Psaumes de Hz. Dâvûd (David) avait été
envoyé comme un Livre confirmant la Thora et les autres Livres.
Le Noble Coran avait été envoyé comme un Livre confirmant
la Thora, le livre des Psaumes, l’Evangile et les autres Livres.
Nous voyons que tous les Livres confirment les uns les
autres. Tous renferment les mêmes choses. Ils n’ont pas de contenus
différents les uns des autres. Chacun confirme ceux qui sont venus
avant lui, confirme les prophéties (nubuvve) des prophètes qui sont
venus avant lui, les messageries (risâlet) des messagers qui sont venus
avant lui. Nous voyons ainsi que ce qui avait été envoyé est le même.
Allahû Tealâ appelle les humains à la Guidée (Hidâyet, la
Bonne Direction).
Allah invite les humains à devenir des serviteurs à Allah.
Il veut que les gens soient sauvés de l’Egarement (Dalâlet).
Il veut qu’ils soient les possesseurs du « Takva » (de la Piété).
Il veut seulement qu’ils atteignent le bonheur d’ici-bas et la
Béatitude du Paradis.
Allahû Tealâ déclare ainsi dans le 48. Verset de la Sourate
Âl-‘Imrân :
CHAPITRE – I
5
3/Âl-‘Imrân – 48 :
Et (Allah) lui enseignera le Livre, la Sagesse, la Thora et
l’Evangile.
Faites attention à ce qu’Allahû Tealâ a dit à notre Maître le
Prophète (PBSSL) : Il lui a envoyé le Livre. Il y a la Sagesse
(Hikmet) dans ce Livre. Par conséquent, Il lui a envoyé la Sagesse
également. Il ne lui a pas envoyé seulement le Contenu du Livre et la
Sagesse, Il lui a enseigné aussi le Thora et l’Evangile, parce que les
Contenus de la Thora, de l’Evangile et du Noble Coran sont les
mêmes. Chacun d’eux a les mêmes Enseignements que ce Dieu
Unique a accordés à tous les prophètes dans toutes les époques. Il n’y
a pas de différence dans les Enseignements des Livres. Mais le Diable
(Satan) a pu réussir à dévier les gens du Chemin d’Allah et à leur
faire oublier tous les Livres Divins. Le contenu total des Livres ?
Non, Il leur a fait oublier toutes les particularités qui les feront
parvenir au bonheur d’ici-bas et à la Béatitude du Paradis. Pour cette
raison, les Juifs et les Chrétiens, la plupart des gens dans le Monde
Islamique (plus que 90%) ont oublié les fondements du Livre.
Donc, Allahû Tealâ avait enseigné le Livre, la Sagesse, la
Thora et l’Evangile à notre Maître le Prophète (PBSSL) tout comme
Il avait enseigné le Livre, la Sagesse, la Thora et le Livre des
Psaumes à Hz. Îsâ (Jésus, PSSL). Tout comme Il avait enseigné à Hz.
Dâvûd (David) le Livre qu’Il lui avait envoyé, la Sagesse, la Thora
qu’Il avait envoyée avant lui et tous les livres envoyés avant lui.
Les mêmes choses se sont déroulées dans toutes les périodes.
Allahû Tealâ confirme les Livres précédents avec Son nouveau Livre.
Ceci veut dire : Après que chaque prophète a exposé ses
explications, qu’il a fait parvenir les hommes à la Guidée (hidâyet),
les âges ont continué à passer. Avec le passage des Âges, Iblîs (le
Diable, Satan) a pu réussir à déformer, à dénaturer, à faire oublier, à
anéantir toutes les vérités qu’Allah avait envoyées à tous les
prophètes au moyen des enseignements erronés qu’il a insinués aux
gens et à cause de ces enseignements enseignés par ceux-ci aux
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
6
autres… Faites bien attention : Le diable anéantit en particulier les
facteurs essentiels qui feront parvenir les humains au bonheur de ce
monde-ci et à la Béatitude du Paradis. Tout ce qu’il désire est
d’entraîner les gens dans l’Enfer avec lui-même et de les empêcher de
vivre le bonheur d’ici-bas.
Dans les jours à venir, tous les hommes apprendront que le
Noble Coran, l’Evangile, le Livre des Psaumes, la Thora, tous ceux
qui avaient été envoyés aux prophètes sont exactement les mêmes les
uns avec les autres. Ils renferment la même Loi divine (Şeri’at). Ces
versets ont été envoyés par Allahû Tealâ pour expliquer les mêmes
matières à plusieurs reprises.
Allahû Tealâ déclare ainsi dans le 65. Verset de la Sourate
Âl-‘Imrân :
3/Âl-‘Imrân – 65 :
Ô gens du Livre, pourquoi disputez-vous au sujet d’Abraham,
alors que la Thora et l’Evangile ne sont descendus qu’après lui ?
Ne raisonnez-vous donc pas ?
Les gens disent : « Hz. Ibrâhîm (Abraham) était un Juif, Hz.
Ibrâhîm était un Chrétien ». C’est-à-dire, ils disent que Hz. Ibrâhîm
appartenait à l’une de ces deux religions. Les Juifs prétendaient qu’il
était un Juif, les Chrétiens prétendaient qu’il était un Chrétien.
Mais, il n’y a point une autre religion ! Toutes sont la même
religion, la seule religion. Certainement, Hz. Ibrâhîm (Abraham), Hz.
Mûsâ (Moïse), Hz. Dâvûd (David), Hz. ‘Îsâ (Jésus) et notre Maître le
Prophète (PBSSL) détenaient les mêmes choses. Ils avaient vécu la
même religion. Une seule religion avait été vécue pendant tous les
Âges de tous les prophètes. Eux tous et ceux qui avaient dépendu
d’eux avaient soumis leurs esprits et leurs corps physiques, leurs
âmes et leurs libres arbitres à Allah. Ils avaient été les possesseurs de
la Sagesse, du « Takva » (de la Piété). Ils avaient été des serviteurs à
Allah. Ils avaient atteint « hidâyet » (la Guidée). Eux tous, ils avaient
CHAPITRE – I
7
accompli les mêmes choses. Ils avaient reçu le même Livre d’Allah,
la même Loi Divine.
Allahû Tealâ dit que Hz. Ibrâhîm (Abraham) était un
« Hanîf ». Il croyait en un Dieu Unique. Ils avaient formé une seule
Communauté, lui et ses dépendants. C’est-à-dire, Hz. Ibrâhîm et ses
dépendants étaient sur une unification (sur un culte d’un seul Dieu).
La Religion de « Hanîf » renferme trois caractéristiques :
1) Croire en un Dieu Unique (Allah) [Monothéisme]
2) L’unification des hommes, celle des croyants dans le
Chemin d’Allah, le fait qu’ils forment une seule communauté, qu’ils
s’embrasent fortement.
3) Se soumettre entièrement à Allah.
C’est pourquoi toutes les religions sont « hanîf ». Une seule
religion qui comprend la soumission de l’esprit, du corps physique,
de l’âme et du libre arbitre à Allah et le fait de faire des humains un
seul groupe dans le Chemin d’Allah.
Donc, il est faux que les gens disent : Hz. Ibrâhîm était de
nous. Les hommes se sont divisés en des groupes séparés, ils ont fait
des distinctions entre eux, Ils se sont vus comme ennemis les uns des
autres.
Considérer ceux qui appartiennent à une autre religion
comme ennemis est devenu une habitude encore dans maintes
religions. Mais Allahû Tealâ déclare tout au long du Noble Coran :
« Il n’y a aucune différence entre elles ». Avec le temps qui passe, les
hommes ont formé des religions séparés d’eux-mêmes et ont
commencé à considérer comme ennemis les uns des autres.
Si la Thora, le Livre des Psaumes et l’Evangile avaient été
envoyés après le temps de Hz. Ibrâhîm (Abraham), comme Hz.
Ibrâhîm avait vécu avant eux, est-il jamais possible qu’il puisse être
un Juif ou un Chrétien ? Il avait déjà possédé les fondements desquels
ils dépendaient pendant les âges de leurs propres prophètes.
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
8
Dans ce cas, est-il jamais possible que Hz. Ibrâhîm puisse
avoir appartenu à l’une de ces religions que les gens ont appelées
« Judaïsme » « Christianisme » très longtemps après lui ? Nous
devons accepter que ce sont eux qui avaient dépendu de lui. Hz.
Ibrâhîm était le possesseur de la Religion de « Hanîf », c’est-à-dire,
de la religion renfermant la Foi en un Dieu Unique et la soumission
entière à Lui.
Le 65. Verset de la Sourate Âl-‘Imrân est un verset très
remarquable. Personne ne peut prétendre que Hz. Ibrâhîm qui était le
possesseur de la Religion de « Hanîf » était un Juif ou un Chrétien.
Cette assertion n’est point valable quand on considère ce que les
Chrétiens entendent par le « Christianisme » et les Juifs par le
« Judaïsme » Tout est changé avec le temps. Et les hommes ont
oublié les fondements. Malheureusement, la même « corrosion » s’est
produite dans l’Islam également. Et la dégénération a fait sortir plus
de 90% des hommes de la miséricorde d’Allah.
3/Âl-‘Imrân – 67 :
Abraham n’était ni Juif ni Chrétien. Il était un « Hanîf »
entièrement soumis à Allah. Et il n’était point du nombre des
Associateurs).
La base d’être un Hanîf est de se soumettre entièrement à
Allah. La seule religion dans tout l’univers est la Religion de
« Hanîf » (qui signifie en arable « celui qui s’éloigne » de toutes les
doctrines fausses et adhère exclusivement à la vraie religion d’Allah :
L’Islam). Cette religion commande aux hommes de soumettre (livrer)
leurs esprits, leurs corps physiques, leurs âmes et leurs libres arbitres
à Allah.
Notre Maître le Prophète (PBSSL) et ses Compagnons
l’avaient accompli.
Hz ‘Îsâ (Jésus) et ses apôtres l’avaient accompli.
Hz. Dâvûd (David) et ses dépendants l’avaient rempli.
CHAPITRE – I
9
Hz. Ibrâhîm (Abraham) et ses dépendants l’avaient rempli.
Tous les prophètes et ceux qui avaient dépendu d’eux étaient
« hanîfs », c’est-à-dire, s’étaient soumis entièrement à Allah.
Ainsi, nous voyons que tous les prophètes avaient exécuté les
mêmes choses.
Allahû Tealâ déclare ainsi dans le 68. Verset de la Sourate
Âl-‘Imrân :
3/Âl-‘Imrân – 68 :
Certes les hommes les plus dignes de se réclamer d’Abraham sont
ceux qui ont dépendu de lui, ainsi que ce Prophète-ci, et ceux qui
sont âmenû (ceux qui veulent parvenir à Allah spirituellement
avant la mort et se soumettre à Lui). Et Allah est l’Ami, l’Allié)
des Croyants.
Allahû Tealâ dit : « les hommes les plus dignes de se
réclamer d’Abraham ». Comme il était le prophète plus ancien,
comme Hz. Mûsâ (Moïse) et tous ceux qui étaient les possesseurs des
Livres jusqu’à ce jour-là étaient venus après lui, il devient évident
pourquoi Allahû Tealâ avait dit pour Hz. Ibrâhîm « votre ancêtre
Ibrâhîm » et l’avait qualifié d’ancêtre des hommes dans le Noble
Coran. Il était le possesseur de la Religion de « Hanîf », c’est-à-dire,
il était celui qui croyait en un Dieu Unique, formait une seule
communauté composée de ceux qui étaient dans le Chemin d’Allah et
s’étaient entièrement soumis à Allah (ceux qui avaient soumis leurs
esprits, leurs corps physiques, leurs âmes et leurs libres arbitres à
Allah).
Notre Maître le Prophète (PBSSL) avait agi selon le Livre, le
Noble Coran. Et le Noble Coran déclare que le Judaïsme et le
Christianisme se sont altérés graduellement au cours du temps et les
Gens du Livre n’ont pas rempli les devoirs qui leur incombaient, ils
sont devenus les possesseurs des religions différentes et se sont
séparés graduellement les uns des autres.
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
10
La Religion de Hanîf consiste à être âmenû qui se compose
des 7 phases :
1. Vous êtes âmenû quand vous voulez parvenir à Allah
(spirituellement avant la mort).
2. Vous êtes âmenû quand dépendez de votre « murşid ».
(Murchide)
3. Vous êtes âmenû quand vous faites parvenir votre esprit à
Allah.
4. Vous êtes âmenû quand vous soumettez votre corps
physique à Allah.
5. Vous êtes âmenû quand vous soumettez votre âme à
Allah.
6. Vous êtes âmenû quand vous atteignez à l’Irşad (à la
Maturité Immatérielle).
7. Vous êtes âmenû quand vous êtes en possession du « Vrai
Takva », vous atteignez à la « Certitude Absolue »
(Hakku’l Yakîn).
Donc, « être âmenû » existait toujours dans l’époque de Hz.
Ibrâhîm, dans celle de Hz. Mûsâ, de Hz. Dâvûd, dans l’époque de Hz.
‘Îsâ, dans les époques de Hz. Lût de Hz. Nûh… dans les époques de
tous les prophètes, également. Alors, Allahû Tealâ dit que ceux qui
étaient âmenû étaient dignes de se réclamer de Hz. Ibrâhîm qui est
considéré comme l’ancêtre de tous les prophètes venus après lui.
Quand nous considérons les standards d’être âmenû, nous
voyons qu’ils se réduisent à un tout : c’est une voie que les hommes
prennent jusqu’à sa fin.
Dans ce verset du Noble Coran, il est proclamé : « Allah est
l’Ami (l’Allié) des Croyants ». Dans ce cas, ceux qui avaient dépendu
de Hz. Ibrâhîm étaient des Croyants. Dès qu’ils avaient dépendu de
lui, ils s’étaient délivrés de l’Egarement. Le mot de l’Incrédulité avait
CHAPITRE – I
11
été enlevé des cœurs de leurs âmes et le mot de la Foi y était écrit.
Eux tous, ils avaient atteint l’honneur d’être croyants. Dans la
deuxième phase d’être âmenû… tous les hommes avaient été
croyants. Les mêmes choses étaient en question dans l’époque de Hz.
Ibrâhîm, aussi. Ceux qui étaient les plus proches, dignes de lui, ceux
qui avaient dépendu de lui à ce temps-là étaient ceux qui avaient vécu
les sept niveaux du Takva dans cette époque-là. Et dans tous les
Âges, à l’Age de notre Maître le Prophète (PBSSL), tous ceux qui
étaient âmenû étaient les plus proches, les plus dignes de Hz. Ibrâhîm.
Allahû Tealâ déclare ainsi dans le 95. Verset de la Sourate
Âl-‘Imrân :
3/Âl-‘Imrân – 95 :
Dis : « Allah a dit la vérité. Suivez donc la religion d’Abraham,
(en) pur monothéiste par disposition (hanîfâ). Et il n’était point
des associateurs (polythéistes, idolâtres).
Il n’était ni Juif ni Chrétien, mais il s’était soumis à Allah
comme hanîf (pur monothéiste par nature). Il n’était point du nombre
des Associateurs.
Alors, quand Allah dit : « Suivez la religion d’Abraham
comme « hanîfs », Il veut dire : « Soumettez-vous entièrement à
Allah ». Soumettez (livrez) votre esprit, votre corps physique, votre
âme et votre libre arbitre à Allah. C’est-à-dire, Il ne voit aucune
différence entre le fait de dépendre de la religion de l’Islam de notre
Maître le Prophète (PBSSL) et de la religion de Hanîf de Hz. Ibrâhîm
et Allahû Tealâ dit également que Hz. Mûsâ et Hz. Dâvûd, Hz. ‘Îsâ
étaient hanîfs (purs monothéistes par disposition). Il dit que notre
Maître le Prophète (PBSSL) aussi était un « hanîf » : ceux qui croient
en un Dieu Unique et se soumettent entièrement à Lui. Et Allahû
Tealâ donné cet ordre à Son Prophète et à tous ses Compagnons
(sahâbe) : Dépendez de (suivez) la religion d’Abraham comme
« hanîfs ».
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
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30/Ar-Rûm – 30 :
Elève ton visage (ton corps physique) vers la religion (en) pur
monothéiste, telle est la nature qu’Allah a originellement donné
aux hommes –pas de changement à la création d’Allah–. Voilà la
religion immuable (de droiture) ; mais la plupart des gens ne
savent pas (cette vérité).
Et pensez donc : si le Noble Coran dit que la Religion de Hz.
Ibrâhîm est la même religion que celle de l’Islam, si la Thora envoyée
à Hz. Mûsâ confirme le Livre envoyé à Hz. Ibrâhîm, tous les livres
envoyés à tous les prophètes avant lui, si le Livre des Psaumes
confirme le Livre de Hz. Ibrâhîm et la Thora envoyée à Hz. Mûsâ, si
l’Evangile confirme la Thora, les livres envoyés avant elle, le Livre
des Psaumes et si le Noble Coran confirme les Livres envoyés avant
Hz. Mûsâ, en particulier le Livre de Hz. Ibrâhîm, sa Religion, la
Thora, le Livre des Psaumes, l’Evangile et s’il y a cet ordre :
« dépend de la Religion de Hz. Ibrâhîm » dans le Noble Coran, alors,
est-ce que les Livres envoyés à tous les prophètes ne sont pas les
mêmes ?
Dans ce cas, pourquoi y a-t-il cette querelle, ce conflit entre
les hommes ? Pourquoi les hommes sont-ils les victimes de ces
troubles ?
Toutes les religions doivent se réunifier absolument dans cet
Âge (de la Guidée, Hidâyet) selon le Décret d’Allah. Tous les
hommes doivent apprendre qu’ils sont les mêmes fidèles de la même
Religion.
Oui, notre Âge est l’âge de la Guidée, tous les hommes sont
appelés à la Guidée (Hidâyet). Ceux qui font parvenir (les hommes) à
la Guidée et ceux qui y parviennent mettront leur marque sur cet Âge.
Cet Âge est Celui de la Guidée !
3/Âl-‘Imrân – 96, 97 :
« La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c’est bien
celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction (la
CHAPITRE – I
13
Guidée, Hidâyet) pour les Mondes. Là sont des signes évidents,
parmi lesquels l’endroit (Makam) où Abraham s’est tenu
debout ; et quiconque y entre est en sécurité. Et c’est un devoir
envers Allah pour les gens qui ont les moyens d’aller faire le
pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas… Allah Se
passe largement des Mondes.
Allahû Tealâ exprime d’une manière extrêmement claire que
la Religion d’Abraham (PSSL), la religion de se soumettre
entièrement à Allah, la Religion de « Hanîf », la religion d’être Islam
(muslim), cette religion qui a été appelée sous tous les autres noms est
la Religion de tous les Mondes. Beyti’l Harâm (la Maison Sacrée
dans la Mecque) avait été édifiée par Hz. Ibrâhîm et son fils Hz.
Ismail. Cette Maison a été le Centre de tous les Mondes, le Centre de
l’Adoration dans tous les Âges.
Allahû Tealâ déclare : « La Maison Sacrée est une Guidée
pour tous les Mondes. Allahû Tealâ dit dans le 97. Verset de la
Sourate Âl-‘Imrân : « Il y a le Lieu (Makam) de Hz. Ibrâhîm là. Et
Hacc (le pèlerinage de la Maison) est un devoir envers Allah pour
les gens qui ont les moyens de le faire. Quiconque y entre est en
sécurité. C’est un Endroit de Sécurité. »
Allahû Tealâ déclare ainsi dans le 159. Verset de la Sourate
Âl-‘Imrân :
3/Âl-‘Imrân – 159 :
C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu
(Muhammad, PBSSL) a été si doux envers eux ! Mais si tu étais
rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage.
Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d’Allah). Et
consulte-les à propos des affaires ; puis une fois que tu t’es décidé,
confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font
confiance.
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
14
Ici, la Miséricorde d’Allah fait que notre Maître Le Prophète
(PBSSL) se conduit avec douceur envers ses Compagnons.
Nous regardons le 26. Verset de la Sourate Hadîd. Allahû
Tealâ fait savoir que la prophétie a été accordée aux descendants de
Hz. Nûh (Noé) et de Hz. Ibrâhîm (Abraham).
Allahû Tealâ fait savoir également que tout comme notre
Maître le Prophète (PBSSL) s’était conduit avec douceur envers ses
Compagnons Hz. ‘Îsâ (Jésus) aussi s’était comporté de la même
manière envers ses apôtres.
« Ensuite, sur leurs traces, Nous avons fait suivre Nos
(autres) messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de
Marie et lui avons donné l’Evangile, et mis dans les cœurs de ceux
qui le suivirent douceur et mansuétude. Le monachisme qu’ils
inventèrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. (Ils
devaient) seulement rechercher l’agrément d’Allah. Mais ils ne
l’observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Nous
avons donné leur récompense à ceux d’entre eux qui crurent.
Mais beaucoup d’entre eux furent des pervers (fâsıks, ceux qui
sortirent du Chemin d’Allah après y être entrés) ».
Le fait qu’Allahû Tealâ a mis dans les cœurs de ceux qui
avaient dépendu de Hz. ‘Îsâ (Jésus) douceur et mansuétude est
exactement comme la conduite de notre Maître le Prophète (PBSSL)
envers ses Compagnons avec douceur et mansuétude. Il avait accordé
à Hz. ‘Îsâ la même miséricorde qu’Il avait accordée à notre Maître le
Prophète (PBSSL), aussi. Il avait accordé à Hz. ‘Îsâ (PSSL) la même
conduite avec douceur et mansuétude qu’Il avait accordée à notre
Maître le Prophète. Les mêmes choses avaient été réalisées par tous
les prophètes. Allahû Tealâ avait accordé la gentillesse, la
compassion et la miséricorde à notre Maître le Prophète ainsi qu’à
Hz. ‘Îsâ et à tous les autres prophètes.
CHAPITRE – I
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6/Al-An'âm – 155, 156, 157 :
« Et voici un Livre (le Coran) béni que Nous avons fait descendre
–suivez-le donc et soyez pieux (ayez du Takva), afin de recevoir la
miséricorde–, afin que vous ne disiez point : « On n’a fait
descendre le Livre que sur deux peuples avant nous, et nous
avons été inattentifs à les étudier [les livres précédents (la Thora
et l’Evangile)] : Ou que vous disiez : « Si c’était à nous qu’on
avait fait descendre le Livre, nous aurions certainement été mieux
guidés qu’eux. » Voilà certes que vous sont venus, de votre
Seigneur, Preuve, Guidée et Miséricorde. Qui est plus injuste que
celui qui traite de mensonges les versets d’Allah et qui s’en
détourne ? Nous punirons ceux qui se détournent de Nos versets,
par un mauvais châtiment, pour s’en être détournés ».
Ici, Allahû Tealâ avertit le Monde Arabe, également. Il
décrète : « Afin que vous ne disiez point : nous avons été inattentifs à
ce qu’ils étudiaient parce qu’on les avait fait descendre en les autres
langues ou que vous disiez : « Si c’était à nous qu’on avait fait
descendre le Livre, nous aurions certainement été mieux guidés
qu’eux ». Voilà certes que vous sont venus, de votre Seigneur,
Preuve, Guidée et Miséricorde en votre propre langue. Vous n’avez
plus d’excuse auprès d’Allah.
Quand nous considérons le Contenu, nous voyons que tous
les prophètes avaient reçu et communiqué les mêmes choses,
essentiellement et ceux qui avaient dépendu d’eux avaient
absolument atteint le Salut (Felâh, le bonheur d’ici-bas et la Béatitude
du Paradis). Peu importe quels prophètes les hommes avaient suivis,
ils avaient accompli les mêmes Commandements qu’Allah avaient
donnés à tous les prophètes.
Tout au long des versets mentionnés jusqu’à maintenant,
Allahû Tealâ a parlé d’être le possesseur du Takva (d’être pieux),
d’être un serviteur à Allah, de se soumettre entièrement à Allah, des
manières de conduite des prophètes.
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
16
Nous voyons que les prophètes se conduisaient de la même
manière.
Il y a un Message qu’Allahû Tealâ veut nous donner au
moyen de tous les Livres Sacrés :
Chaque Livre Sacré avait été envoyé pour confirmer tous les
Livres envoyés avant lui.
Allahû Tealâ parle de ce qu’Il avait donné à tous les
prophètes dans le 81. Verset de la Sourate Âl-‘Imrân. Il avait donné
les mêmes choses à tous les prophètes. Il leur avait accordé la
douceur, la mansuétude, la compassion, la miséricorde. Il avait fait de
chacun d’eux un Guide et chargé chacun du devoir de montrer son
Chemin à tout l’univers.
Vous voyez que tous les prophètes et ceux qui avaient
dépendu d’eux accomplissaient ce que vous êtes en train de remplir
dans vos relations avec Allah aujourd’hui. Dans ces Âges-là aussi, la
plus grande partie du genre humain ne leur attachaient aucune
importance, n’étaient pas de leur côté. Et la grande majorité leur
faisaient d’énormes torts d’une façon hostile.
Toutes les beautés d’Allah sont pour vous dans vos relations
avec Lui. Toutes les religions sont les mêmes. Il n’y a aucune
différence dans les facteurs fondamentaux. Tous les Livres avaient
été envoyés comme Confirmateurs des Livres envoyés avant eux.
Allahû Tealâ dit à tous ceux qui ont vécu dans tous les Âges :
« Il y avait toujours des messagers avant vous, aussi. Et ces
messagers-là qui ont vécu dans tous les âges ont transmis toutes les
beautés à l’humanité ».
Il n’y a qu’une seul religion : la Religion de Hanîf (du pur
monothéisme). Il n’y a eu qu’une seule religion qui conduit les
hommes à croire en un Dieu Unique, à se soumettre entièrement à
Lui, qui fait la soumission de l’esprit, du corps physique, de l’âme et
du libre arbitre à Allah obligatoirement tout au long de l’histoire
humaine. Seulement une Religion !...
CHAPITRE – I
17
Implorant de notre Seigneur le Très Haut que vous puissiez
atteindre et le bonheur de ce monde-ci et la Béatitude du Paradis,
étant les fidèles de la Religion de « Hanîf » (du Pur Monothéisme)
nous voulons terminer notre conversation ici, s’il plaît à Allah.
Qu’Allah soit content de vous tous.
1-1-2- LA RÉUNIFICATION DES RELIGIONS - 2
Allah est la Clé du Bonheur.
Allah est le Possesseur du Bonheur.
Allah est la Source même du Bonheur.
Et Allah veut que nous tous soyons heureux, rien que ceci. Il
nous a créés pour ce but.
Bien que notre sujet soit la Réunification des Religions
essentiellement, ce n’est pas vrai. Il n’y a rien dans le Noble Coran
telles que « les religions ». IL N’Y A QU’UNE SEULE RELIGION !
La Religion immuable, éternelle de l’univers. L’Unique Religion
d’Allah nous enjoignant de nous soumettre entièrement à Allah et
ainsi d’être les possesseurs du Bonheur Absolu ici-bas et dans le
Paradis. La Religion d’Abraham, la religion de Jésus, la religion de
David. La religion de notre Maître le Prophète (PBBSL). L’unique
religion de tous les prophètes, de tous les Messagers :
1-1-2-1- LA RELIGION DE LA SOUMISSION
ENTIÈRE À ALLAH
La Religion ne consiste qu’en ceci. Allahû Tealâ est le Dieu
Unique.
La Religion de « Hanîf » (du Pur Monothéisme) de Hz.
Ibrâhîm adoptant comme son Fondement l’unité de ceux qui croient
L’ISLAM ET LE SOUFISME – I
18
en un Dieu Unique, visant à constituer une seule communauté,
l’unique religion de l’univers. La Religion de Hanîf de Hz. Ibrâhîm.
Cette même Religion avait été vécue par tous les prophètes et leurs
dépendants.
Il y a les messagers d’Allah dans tous les peuples
aujourd’hui, aussi. Tous ces messagers sont en train de vivre les
mêmes beautés avec une minorité dépendant d’eux dans le monde
entier et dans tout l’univers. Mais une très grande majorité des êtres
humains ont oublié cette seule religion d’Allah tout au long des
siècles. Au cours des siècles, tout s’est corrompu et les gens ont dévié
des buts principaux dans le Chemin d’Allahû Tealâ.
Allahû Tealâ a envoyé les mêmes Décrets. Les Décrets
d’Allah sont les mêmes dans la Thora, dans le Livre des Psaumes,
l’Evangile et le Noble Coran. Les Décrets d’Allah sont les mêmes
dans toutes les Ecritures Saintes.
21/Al-Anbiyâ' – 104 :
Le Jour où Nous plierons le Ciel comme on plie le rouleau des
livres. Tout comme Nous avons commencé la première Création,
ainsi Nous la répéterons (le retournerons à l’Etat Originel) ; c’est
une Promesse qui nous incombe et Nous l’accomplirons !
21/Al-Anbiyâ' – 105 :
Et Nous avons certes écrit dans le Zabûr (le Livre des Psaumes)
après le Rappel (Zikir, la Thora), que la Terre sera héritée par
Mes serviteurs Complètement Améliorés (Sâlihîn).
Dans l’expression : « Tout comme Nous avons commencé la
Première Création, Nous le répéterons (le retournerons à son Etat
Originel) : Allahû Tealâ a dit les mêmes choses dans le Livre des
Psaumes après la Thora. Tant que l’univers continuera à exister, la
Terre aussi durera et Allah accordera la Terre comme héritage à Ses
Serviteurs complètement améliorés.
CHAPITRE – I
19
21/Al-Anbiyâ' – 106 :
Il y a en cela (ces enseignement) une communication à un peuple
de serviteurs (adorateurs) !
Pour un peuple formé des serviteurs d’Allah, il y a des
conseils relatifs aux soumissions à Allah dans le Noble Coran.
21/Al-Anbiyâ' – 107 :
Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour les Mondes.
Il n’était pas le Prophète de cette Terre minuscule seulement,
Il était créé comme Miséricorde pour tous les Mondes.
Il était envoyé comme Miséricorde à tous les Mondes.
Il était un Envoyeur de Miséricorde à tous les Mondes.
[Nous dédions ceci à tous ceux qui considèrent notre Maître
le Prophète (PBSSL) comme un Messager, comme un Prophète
envoyé seulement dans ce monde.]
Le personnage qui accomplit l’Imamat de l’Epoque est
l’esprit au-dessus de la tête de chacun qui fait le pas sur le Chemin
d’Allah dans tous les Mondes. Cet Esprit-là exprime qu’il est une
miséricorde pour tous les Mondes.
Quant au Imam de cet Âge : Il a été envoyé comme Guide à
tous les Mondes. Pour cette raison, son titre est le Guide, Celui qui
fait parvenir (les gens) à la Guidée.
21/Al-Anbiyâ' – 108 :
Dis : « Voilà ce qui m’a été révélé : Votre Dieu est un Dieu
unique ; Êtes-vous Soumis ? » (muslimûn)
« Selâm » (salut, sûreté, sécurité…) « teslim » (soumission,
résignation…), « muslim » (soumis, celui qui s’est soumis
entièrement à Allah), « musulman » (celui qui a embrassé l’Islam)…
tout dérive du radical « SILM » (soumission, Paix).
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Lislam et le soufisme

  • 1. L’ISLAM ET LE SOUFISME – I – İmam İskender Ali M İ H R Les Publications De Mihr Traduit du turc et de l’anglais par Nuri Aydoğmuş
  • 2.
  • 3. L’ISLAM ET LE SOUFISME – I I CONTENU Préface........................................................................................XI Sur Le Livre : ......................................................................XXXV CHAPITRE 1 LA REUNIFICATION DES RELIGIONS 1-1- La Réunification Des Religions...............................................3 1-1-1- La Réunification Des Religions - 1....................................3 1-1-2- La Réunification Des Religions - 2..................................17 1-1-2-1- La Religion De La Soumission Entière À Allah ......17 1-1-2-2- Se Soumettre Entierement À Allah ..........................20 1-1-3- La Réunification Des Religions - 3..................................27 1-1-4- La Creation De L’homme ................................................44 1-1-5- Pourquoi Allah A-T-Il Cree L’univers ?..........................57 1-1-6- Atteindre La Guidée (Hidâyet) En Se Delivrant De L’égarement .....................................................................81 1-1-7- Etre Un Croyant ...............................................................85 1-1-8- La Purification (Du Coeur) De L’ame Et La Soumission De L’esprit À Allah ......................................90 1-1-9- Les Stations De La Saintete .............................................95 1-1-10- Y A-T-Il Un Bonheur Tel Que : Le Bonheur Terrestre ? Qu’est-Ce Que C’est Que Ce Bonheur ?......111 1-1-10-1- Le Bonheur Dans Notre Monde Interieur.............111 1-1-10-2- Le Bonheur Dans Notre Monde Exterieur............113 1-1-10-3- Le Bonheur Dans Les Relations Avec Allah........116
  • 4. L’ISLAM ET LE SOUFISME – I II CHAPITRE 2 LA MATIERE, L’ENERGIE LES LOIS DE LA VITESSE 2- La Matière, L’energie Les Lois De La Vitesse....................123 2-1- La Creation De L’univers ...................................................123 2-1-1- Le Nèant (‘Adem) ..........................................................123 2-1-2- La Creation De L’energie...............................................124 2-1-3- La Création De Toutes Choses Par Paires......................124 2-1-4- La Formation De L’atome Et Les Elements...................127 2-1-5- La Creation De Toute Chaque Chose Vivante A Partir De L’eau.........................................................................129 2-2- Les Lois De La Vitesse.........................................................131 2-2-1- L’energie ........................................................................131 2-2-2- Les Lois De La Vitesse ..................................................133 2-2-3- La Loi De La Vitesse Inferieure Et Les Electrons .........134 2-2-4- La Loi De La Vitesse De La Lumiere Et Les Photons...136 2-2-5- La Loi De La Vitesse Supérieure Et Les Neutrinos.......140 2-2-6- Le “Trio” Du Temps, De L’espace Et De La Vitesse ....143 CHAPITRE 3 LA CREATION DE L’HOMME 3-1- La Creation De L’homme ...................................................147 3-1-1- La Creation De L’homme ..............................................147 3-1-2- La Prosternation Devant Adam (Pssl)............................148 3-1-3- Le Faux Pas D’adam (Pssl) Et De Son Epouse..............150 3-1-4-La Descente D’adam Sur La Terre..................................151 3-1-5- L’homme N’a Pas Ete Cree En Vain .............................153 3-1-6-Tout Est Cree Pour L’homme .........................................153 3-1-7- L’homme Est Cree Pour Allah.......................................154
  • 5. L’ISLAM ET LE SOUFISME – I III 3-2- L’esprit, L’âme Et Le Corps Physique ..............................155 3-2-1- Le Corps Physique .........................................................156 3-2-1-1- La Creation Du Corps Physique.............................156 3-2-1-2- Le Corps Physique Peut-Il Accomplir Son Engagement D’être Un Serviteur (À Allah) De Soi-Même ?..............................................................164 3-2-1-3- L’ordre D’être Un Serviteur (À Allah)...................165 3-2-1-4 Les Obstacles Chez L’homme .................................166 3-2-1-5- La Servitude Du Corps Physique (La Deuxieme Servitude).................................................................169 3-2-1-6- L’engagement (Ahd) Du Corps Physique ..............177 3-2-1-7- Allahû Tealâ Met Ses Serviteurs À L’epreuve.......182 3-2-2- L’âme .............................................................................186 3-2-2-1- La Creation De L’âme............................................186 3-2-2-2- Les Differences De Nos Trois Corps......................186 3-2-2-3- Les Similitudes De Nos Trois Corps......................187 3-2-2-4- La Creation De L’âme Avec Deux Aspects ...........188 3-2-2-5- La Propriete Variable De L’âme ............................192 3-2-2-6- L’âme Fait Tort À Elle-Même................................194 3-2-2-7- Les 19 Vices De L’âme ..........................................197 3-2-2-7-1- L’ignorance.....................................................198 3-2-2-7-2- L’avarice (La Lesine)......................................198 3-2-2-7-3- Medisance.......................................................199 3-2-2-7-4- La Tentation Et Le Desordre ..........................200 3-2-2-7-5- L’orgueil, L’arrogance....................................201 3-2-2-7-6- La Convoitise, La Concupiscence...................202 3-2-2-7-7- La Jalousie Et L’inimitie.................................202 3-2-2-7-8- La Rebellion....................................................203 3-2-2-7-9- Les Passions Tenaces (La Manie)...................203 3-2-2-7-10- La Rancune (Ressentiment) Et L’aversion ...204 3-2-2-7-11- La Mecreance................................................205 3-2-2-7-12- L’hypocrisie..................................................206 3-2-2-7-13- L’ingratitude .................................................207 3-2-2-7-14- La Colere (La Fureur)...................................208 3-2-2-7-15- L’impatience.................................................209
  • 6. L’ISLAM ET LE SOUFISME – I IV 3-2-2-7-16- L’infidelite ....................................................209 3-2-2-7-17- Le Mensonge, Le Dementi............................211 3-2-2-7-18- L’injustice (L’oppression) ............................211 3-2-2-7-19- La Conjecture................................................212 3-2-2-8- Les Demandes (Desirs) De L’âme..........................213 3-2-2-9- L’emprise De Satan Sur L’ame ..............................215 3-2-2-10- Les Propriétés Du Coeur De L’âme .....................219 3-2-2-11- L’ordre D’être Purifié...........................................221 3-2-2-12- Le Serment (Yemîn) De Notre Âme.....................222 3-2-2-13- L’homme Peut-Il Purifier Et Épurer Sa Ppopre Âme ?.......................................................................224 3-2-2-14- Tenir L’âme En Bride : La Purification (Du Cœur) De L’âme......................................................229 3-2-2-15- Les Étapes De La Purification (Du Cœur De L’âme) .....................................................................229 3-2-2-15-1- L’etape De L’âme Qui Commande Le Mal ..229 3-2-2-15-2- L’etape De L’âme Qui’s Accuse Elle- Meme.................................................................231 3-2-2-15-3- L’etape De L’âme Inspirée ...........................232 3-2-2-15-4- L’étape De L’âme Satisfaite .........................233 3-2-2-15-5- L’étape De L’âme Contente (D’allah) [L’etape De L’âme Qui Agrée (Allah)].............235 3-2-2-15-6- L’étape De L’âme Agreable (À Allah) [L’étape De L’âme Qui A Obtenu L’agrément (D’allah)]...........................................................236 3-2-2-15-7- L’étape De L’âme Purifiée ...........................237 3-2-2-16- L’anéantissement Des Vices De L’âme................238 3-2-3- L’esprit...........................................................................239 3-2-3-1- La Création De L’esprit..........................................239 3-2-3-2- L’esprit Est Le Meilleur (Le Plus Beau, Parfait) Et N’a Qu’un Aspect ...............................................241 3-2-3-3- Les 19 Bonnes Qualités (Fazils) De L’esprit..........244 3-2-3-3-1- L’amour, (L’affection)....................................244 3-2-3-3-2- La Foi..............................................................246 3-2-3-3-3- La Droiture......................................................246
  • 7. L’ISLAM ET LE SOUFISME – I V 3-2-3-3-4- La Justice ........................................................247 3-2-3-3-5- La Décence (La Bienséance) ..........................248 3-2-3-3-6- Les Perfections................................................249 3-2-3-3-7- La Générosité (La Libéralité) .........................249 3-2-3-3-8- La Tranquillité (La Sérénité, La Quiétude).....250 3-2-3-3-9- L’obéissance ...................................................250 3-2-3-3-10- La Patience....................................................251 3-2-3-3-11- La Modestie (L’humilité)..............................252 3-2-3-3-12- Contentement................................................253 3-2-3-3-13- La Reconnaissance (La Gratitude)................253 3-2-3-3-14- La Discrétion.................................................254 3-2-3-3-15- La Vérité .......................................................255 3-2-3-3-16- Les Mérites ...................................................256 3-2-3-3-17- La Fidélité.....................................................257 3-2-2-3-18- La Sincérité...................................................257 3-2-3-3-19- L’unification (Monothéisme)........................258 3-2-3-4- L’ordre De Parvenir (Se Rejoinre) À Allah............259 3-2-3-5- L’alliance De L’esprit.............................................260 3-2-3-6- L’homme Peut-Il Accomplir L’ordre D’arriver (De Se Rejoindre) À Allah De Lui-Même ?............263 3-2-3-7- «Vuslat» (Arrivée À Allah, Réunion Avec Allah) .266 3-2-3-7-1- Le Premier Étage Céleste................................268 3-2-3-7-2- Le Second Étage Céleste.................................269 3-2-3-7-3- Le Troisième Étage Cèleste ............................273 3-2-3-7-4- Le Quatrième Étage Cèleste ...........................274 3-2-3-7-5- Le Cinquième Étage Céleste...........................274 3-2-3-7-6- Le Sixième Étage Céleste ...............................274 3-2-3-7-7- Le Septième Étage Céleste .............................275 3-3- Le Noble Coran Et Les Écritures Saintes..........................278 3-3-1- Toutes Les Écritures Saintes Antérieures Au Noble Coran Ont Été Dénaturées (Altérées).............................278 3-3-2- Le Fait Que Les Juifs Et Les Chrétiens Attribuent Un Fils À Allah....................................................................279 3-3-3- Se Conformer Au Livre (Obéir Au Livre) .....................280
  • 8. L’ISLAM ET LE SOUFISME – I VI 3-3-4- L’exposition Du Coran...................................................281 3-3-5- Le Coran Recèle Toutes Les Sciences. ..........................282 3-3-6- Le Coran Sera Conservé.................................................283 3-3-7- Dépendre Du Coran [Suivre Le Coran]..........................284 3-3-8- Le Coran Fait Parvenir L’homme Au Murşid Et Il Est Une Guérison .................................................................285 3-3-9- L’original Des Écritures Saintes Qui Ont Précédé Le Coran Est Une Guidée Également..................................287 3-3-10- Le Sens Litteral Du Noble Coran Et Ses Esprits..........288 3-3-10-1- La Station De L’anéantissement...........................290 3-3-10-2- La Station De La Permanence ..............................291 3-3-10-3- La Station De L’ascétisme....................................292 3-3-10-4- La Station Des Bienfaisants..................................292 3-3-10-5- La Station Des Possesseurs Du Zikir Continu......293 3-3-10-6- La Station De La Pureté Comlète.........................294 3-3-10-7- La Station De L’amélioration Complète ..............294 3-3-11- Le Livre Et La Balance (La Pesée) ..............................297 3-4- Le Libre Arbitre [La Faculté De Choisir] .........................299 3-4-1- Le Droit De Choisir........................................................299 3-4-2- Ceux Qui Font Un Faux Choix ......................................300 3-4-3- Ceux Qui Font Un Choix Juste (Correct).......................302 3-4-4- Le Bonheur.....................................................................303 3-4-5- Nulle Contrainte En Religion.........................................305 3-4-6- On Ne Permet Pas Qu’on Empiète Sur Les Droits D’aurui Dans La Religion. .............................................308 3-5- Zikir (Le Rappel) Et Les Autres Services Divins..............311 3-5-1- Le Noble Coran Et Le Rappel (Zikir) ............................311 3-5-2- La Priére (La Supplication, L’imploration)....................315 3-5-3- Le Repentir.....................................................................317 3-5-4- La Salât Et Le Zikir Sont Différents L’un De L’autre ...320
  • 9. L’ISLAM ET LE SOUFISME – I VII CHAPITRE 4 LA COMPARAISON DE L’ISLAM VECU PAR LES COMPAGNONS (DU PROPHETE) AVEC L’ISLAM DE NOS JOURS 4-1- La Comparaison De L’islam Vécu Par Les Compagnons (Du Prophète) Avec L’islam De Nos Jours.......................325 4-1-1- L’âme Qui Commande Le Mal ......................................336 4-1-2- L’âme Qui Ne Cesse De Se Blâmer...............................336 4-1-3- L’âme Inspirée ...............................................................337 4-1-4- L’âme Satisfaite .............................................................338 4-1-5- L’âme Contente..............................................................338 4-1-6- L’âme Agréée (A Allah, L’âme Qui A Obtenu L’agrément D’allah).......................................................338 4-1-7- L’âme Purifiée................................................................338 4-1-8-Tous Les Compagnons Du Prophète (Sahâbe) Avaient Voulu Parvenir À Allah..................................................340 4-1-9- Tous Les Companons (Sahâbe) Avaient Dépendu De Notre Maître Le Prophète...............................................341 4-1-10- Tous Les Compagnons Avaient Fait Parvenir Leurs Esprits À Allah...............................................................343 4-1-11- Tous Les Compagnons Avaient Soumis Leur Corps Physiques À Allah..........................................................345 4-1-12- Tous Les Compagnons Avaient Soumis Leurs Âmes À Allah...........................................................................347 4-1-13- Tous Les Compagnons Avaient Atteint À L’irşad.......347 4-1-14- Tous Les Compagnons Avaient Soumis Leurs Libres Arbitres À Allah.............................................................348
  • 10. L’ISLAM ET LE SOUFISME – I VIII CHAPITRE 5 CONCEPTS 5-1- Concepts................................................................................353 5-1-1 L’intercession Le Pardon.................................................353 5-1-2- Le Consentement............................................................376 5-1-2-1- Des Sortes De Consentements................................377 5-1-2-1-1- Le Consentement D’allah À Chaque Instant De Notre Vie .....................................................377 5-1-2-1-2- Le Consentement D’allah Selon Ses Faveurs Et Bienfaits........................................................378 5-1-2-1-3- Le Consentement D’allah À Chaque Degré....379 5-1-2-1-4- Les 7 Bienfaits Principaux D’Allah................379 5-1-2-2- L’explication Des Consentemenmts.......................380 5-1-2-2-1- Le Consentement A Chaque Instant De Notre Vie.....................................................................380 5-1-2-2-2- Le Consentement Dans Chaque Faveur Et Chaque Bienfait.................................................381 5-1-2-2-2-1-Faveurs.....................................................382 5-1-2-2-2-2-1- Les Bienfaits Ultérieurs...................384 5-1-2-2-3- Le Consentement d’Allah A Chaque Degré ...388 5-1-2-2-4-1- Le Premier Consentement Principal........391 5-1-2-2-4-2- Le Deuxième Consentement Principal....392 5-1-2-2-4-3- Le Troisième Consentement Principal....394 5-1-2-2-4-4- Le Quatrième Consentement Principal ...395 5-1-2-2-4-5- Le Cinquième Consentement Principal...396 5-1-2-2-4-6- Le Sixième Consentement Principal .......397 5-1-2-2-4-7- Le Septième Consentement Principal .....398 5-1-2-3- Conclusion..............................................................399 5-1-3- La Sagesse......................................................................400
  • 11. L’ISLAM ET LE SOUFISME – I IX CHAPITRE 6 LES NOBLES HADITHS 6-1- Les Nobles Hadiths ..............................................................429 6-1-1- « Je Ne Tiens Pas Dans Ma Terre Et Mes Cieux Mais Je Tiens Dans Le Coeur De Mon Serviteur Croyant »...429 6-1-2- Travaillez Pour L’au-Delà Comme Si Vous Ne Mouriez Jamais, Travailez Pour Ce Monde-ci Comme Si Vous Mouriez Demain...............................................444 6-1-3- D’abord, Attache Ta Chamelle À Un Pieu Solide, Puis Confie-La À Allahû Tealâ..............................................456 6-1-4- Allah Charge Un Personnage Parmi Ma Communauté De Réġénerer La Religion Une Fois Par Siècle .............472 6-1-5- Si J’aime Un Serviteur À Moi, Je Deviens Ses Yeux Qui Voient, Ses Pieds Qui Marchent, Ses Mains Qui Tiennent, Sa Bouche Qui Parle, Ses Oreilles Qui Entendent........................................................................486 6-1-6- Parmi Les Gens, Il Y A Certains Personnages Qui Sont Les Clefs Du Bien Et Les Serrures Du Mal. Heureux Celui À Qui Allah A Délivré La Clef Du Bien Et La Serrure Du Mal. ...........................................491 6-1-7- Chaque Bébé Est Né Avec La Disposition De L’Islam. Après, Ses Parents Le Rendent Juif, Chrétien, Adorateur Du Feu, Associateur......................................504 6-1-8- Ceux Qui Ont Dépendu Des Saints D’allah Ne Seront Pas Du Nombre Des Infortunés......................................514 6-1-9- Quiconque Croit En La Destinée Se Met Àl’abri De Toute Affliction..............................................................528 6-1-10- Le Plus Grand Héritage Que Les Parents Peuvent Transmettre À Leurs Enfants Est L’éducation Islamique........................................................................538 6-1-11- Detache-toi D’ici-bas Pour Qu’Allah T’aime; Detache-toi De Ce Dont Les Gens Disposent Pour Que Ceux-ci T’aiment............................................................548
  • 12. L’ISLAM ET LE SOUFISME – I X 6-1-12- Si Vous Ne Renoncez Pas A Mentir Et A Commettre La Trahison, Allah N’a Pas Besoin Que Vous Jeuniez Du Debut De L’aube Jusqu’au Coucher Du Soleil ........561
  • 13. L’ISLAM ET LE SOUFISME – I XI PRÉFACE INTRODUCTION Dans une Epoque où le monde entier est dans une grande confusion, où tous les adeptes des religions sont ennemis les uns des autres, les gens croyants continuent leur inimitié entre eux, nous croyons que ce livre qui pourra faire parvenir les humains à la paix et à l’ordre a une grande importance étant donné qu’il met en relief l’importance vitale de la Guidée (Hidâyet). Comme il est tragique que certains gens soient ennemis de ceux qui appartiennent aux autres religions, de nos jours, au seuil de l’année 2003. Cette inimitié se montre par des actions de tueries et même de massacres. Certains hommes de religion dans toutes les religions incitent les foules à l’inimitié. Mais le système qu’Allah nomme « la Religion » exige pour que les gens croyants se rassemblent, s’unissent et constituent un