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Parcours de l’initiation chrétienne
- 2. • « leconcile de Vatican II a décidé la révision du rituel du baptême des adultes et la restauration du catéchuménat par étapes. • C’est pourquoi ce rituel comporte toutes les étapes de la préparation des adultes à la vie chrétienne, qui trouvent leur achèvement dans la célébration des rites du baptême, de la confirmation, de l’eucharistie »
- 4. Pré-catéchuménat (Un temps plusou moins long) Temps de la première évangélisation Temps de progression dans la liberté Découverte de la personne de Jésus Dieu dans la Bible Mettre en résonnance la Parole de Dieu avec toutes les questions du candidat. Accueil Apprivoisement mutuel Confiance mutuelle Discernement pour l’entrée en catéchuménat
- 5. Entrée en catéchuménat (ouentrée en Eglise) si possible 1er dimanche de l’avent Etape officielle marquée par la signature d’un acte d’entrée en catéchuménat. (En paroisse)
- 6. Entrée en catéchuménat (ouentrée en Eglise) Apprentissage de la vie chrétienne Démarche de conversion La Parole de Dieu Rencontres avec l’Eglise locale, ses mouvements, services… Rencontres avec d’autres catéchumènes Vie liturgique prière personnelle Et communautaire
- 16. Appel décisif 1er dimanchede Carême Par l’Evêque devant tout le Diocèse Au cours d’une Célébration Eucharistique
- 17. Temps de l’illuminationet de la purification Temps de carême : Temps de la préparation ultime Symboles de la foi: Notre Père / credo En union avec la communauté locale: temps de réflexion, de partage avant chaque scrutin Les scrutins 3ème dimanche de carême « La samaritaine » Le Christ donne de l’eau vive 4ème dimanche de carême « l’aveugle né » guéri et illuminé par le Seigneur 5ème dimanche de carême « la résurrection de Lazare » Le Christ rend la vie
- 18. Les sacrements del’initiation chrétienne Baptême et Eucharistie au cours de la vigile Pascale Confirmation à la Pentecôte 7 temps marquants: Baptême Renonciation Onction de l’huile des catéchumènes Profession de foi Rite de l’eau Onction avec le saint-chrême Remise du vêtement blanc Remise de la lumière
- 19. Les sacrements del’initiation chrétienne Baptême et Eucharistie au cours de la vigile Pascale Confirmation à la Pentecôte « Préparer un adulte au Baptême c’est aussi le préparer à vivre l’Eucharistie. » Au delà de la dimension de partage, il y aura à faire percevoir l’Eucharistie comme: Eucharistie (Auparavant : catéchèse de l’Eucharistie et de ses gestes) Pain de Vie Repas Pascal Participation au corps du Christ Action de Grâce pour le salut
- 20. Les sacrements del’initiation chrétienne Baptême et Eucharistie au cours de la vigile Pascale Confirmation à la Pentecôte La confirmation Récollection avant la confirmation. Avec les confirmands adultes (anciens baptisés non confirmés) au cours d’une célébration diocésaine.
- 21. Temps Pascal outemps de la mystagogie Expérience baptismale Intégration dans la communauté Les communautés seront tout spécialement attentives aux catéchumènes et aux nouveaux baptisés (néophytes) afin qu’ils s’insèrent pleinement et joyeusement dans la vie de l’Eglise. Les accompagnateurs, tout en prenant une place plus discrète afin de permettre aux parrains et marraines de jouer pleinement leur rôle, veilleront à aider le néophyte à relire l’événement de la célébration des sacrements et à l’accompagner dans l’expérience du réalisme de la foi, de la vie de l’Eglise, et de la fidélité à son engagement.
- 22. Annexe 1: Rôlede l’accompagnateur et du garant (points de repères pour le débat) • Le garant est celui ou celle qui connaît le candidat: il l’aide à cheminer et peut témoigner de sa conduite, de sa foi et de sa décision. Il accompagne le candidat quand il demande son admission parmi les catéchumènes. • Il peut aussi être choisi comme parrain ou marraine. • Les accompagnateurs exercent une fonction importante pour le progrès des catéchumènes et la croissance de la communauté. Ils prennent une part active dans les rites chaque fois que cela est possible. Ils assureront une présentation de l’évangile appropriée aux candidats. • Prêtres, garants et accompagnateurs forment l’équipe d’accompagnement du candidat. • Les parrains et marraines les rejoignent dès l’appel décisif.
- 23. Annexe 2: Rôledu parrain et de la marraine (points de repères pour le débat) • Le catéchumène est invité à proposer un parrain ou une marraine dès le début de sa démarche. (Il n’est pas nécessaire qu’il y ait les deux, un seul peut suffire). • Parrain ou marraine, par sa proximité, son amitié, son exemple, montre la manière de vivre en chrétien au quotidien, (c’est pour cela qu’il/elle doit nécessairement être baptisé et confirmé) • Ils peuvent être choisis parmi l’équipe d’accompagnement ou dans la communauté. • Jusqu’à l’appel décisif, le catéchumène peut encore changer de parrain ou marraine. • Le rôle du parrain/marraine est public dès l’appel décisif; Il se continue ensuite lorsque le catéchumène devient néophyte après la célébration des sacrements de l’initiation. • Après le baptême, le parrain/marraine contribue à la persévérance dans la foi et dans la vie chrétienne de son filleul.
- 24. Il s’agit d’apprécierquelques signes de début de conversion. La conversion personnelle. – Une ouverture du cœur ; – Une attention aux autres, avec un regard différent porté sur les autres; – Un début de changement de comportement ; – Un affermissement de la démarche ; – Une assiduité aux rencontres, en acceptant de prendre du temps pour préparer ; – Une confiance en celui qui accueille ; – Une démarche ouverte en osant parler à d’autres ; – Un sentiment de paix intérieure ; – Un intérêt pour la foi, qui suppose de se laisser questionner par l’Evangile ; Le lien avec l’Eglise. – Entrée dans la tradition de la prière personnelle et communautaire ; – Une joie à retrouver le groupe ; – Un passage progressif d’une démarche personnelle à une démarche communautaire ; – Un intérêt pour l’Eglise. Annexe 3: Critères de discernement. (à titre d’indication, ces critères doivent être revisités pour être validés par notre Evêque sur le diocèse de Verdun)