Cette thèse de Martine Geronimi compare les paysages patrimoniaux et touristiques du Vieux-Québec et du Vieux Carré à la Nouvelle-Orléans, en examinant les valeurs culturelles et la dynamique géographique qui façonnent ces lieux. Elle analyse les transformations de ces paysages à travers leur fondation, l'émergence du tourisme et l'appropriation contemporaine de leur histoire et esthétique par les touristes. La méthodologie employée inclut l'analyse du discours, la sémiotique visuelle, et un traitement cartographique des données historiques et culturelles.

1. Imaginaires français en Amérique du Nord. Géographie comparative des paysages patrimoniaux et touristiques du Vieux-Québec et du Vieux Carré à la Nouvelle-Orléans Thèse présentée par Martine Geronimi

6. Présentation des deux villes

7. Carte de Québec

8. Vue d ’ensemble de l’agglomération Carte de la Nouvelle-Orléans

9. Problématique de la thèse 1. Un paysage sauvegardé et esthétique, consommé par les touristes du monde entier. 2. Le point de vue essentiel du regard. 3. Des symboles du « passé préservé », d'un paysage nostalgique convoité par des touristes à la recherche d'un temps autre dans un lieu différent

10. Principaux objectifs Montrer les valeurs culturelles inscrites dans de tels paysages Considérer la dynamique géographique qui transforme ces valeurs culturelles en paysage construit Mettre au jour cette dynamique qui conduit à l'élaboration de ces paysages au travers d'un questionnement sur l'origine, la place et la transformation de leurs valeurs.

11. Méthodologie Nous passons de l’analyse du discours à la sémiotique visuelle en passant par le traitement cartographique de séries statistiques . Notre métissage méthodologique s’explique par la prépondérance de la problématique théorique dans le cadre d’un projet intellectuel .

12. Étude des paysages Etude de ces deux paysages à trois moments clés 1. Le temps de la fondation de la ville 2. L a période de l'éclosion du tourisme 3. Notre époque

13. Le temps de la fondation de la ville La période française de création d'établissements humains dans l'espace américain de la Nouvelle-France Prise de possession des lieux par une dynamique de l’action créatrice à l’origine de l’image d’un lieu mythique.

14. L a période de l'éclosion du tourisme à partir de la lecture des guides touristiques et certains récits de voyageurs transformation du lieu par la transposition du regard porté sur celui-ci narrativité révélatrice des valeurs fabriquées et investies dans ces paysages suppose une dynamique de traduction culturelle

15. Notre époque Celle d'une passion des foules pour les paysages patrimoniaux et le spectacle d'un passé préservé Ce temps du recyclage et de la reconstitution des paysages réputés et quasi sacrés Ce moment de l’édification d’une mémoire des lieux en recyclant l'histoire Cette période indissociable d’une dynamique de consommation de ces paysages recréés.

16. Ville montrée au travers de son histoire anecdotique, son architecture présente et passée, ses mœurs et ses symboles affichés Désirable par son esthétique du paysage, physique et imaginaire Ville montrée, ville regardée Touristes Désirent la ville et le plaisir associé “ dans la présentation de la représentation ” Adhèrent aux vérités et valeurs décrites, celles d’un passé magique S’approprient collectivement la mémoire et les traditions inventées

17. Synthèse, les rédacteurs de guides Le Rédacteur du 19 e siècle Celui qui détient la parole d’autorité Le médiateur Celui qui possède la connaissance sur la ville et qui la transmet en gommant les distances Animé du “ vouloir faire partager ” Son but : faire désirer la ville L’inventeur de mythes Le faiseur d’images

18. Paysage du Vieux-Québec 1 La ville médiévale auréolée du prestige de ses hauts faits La ville catholique et pieuse La ville aux mœurs différentes par la langue et les traditions populaires La ville écrin, son site naturel unique La ville à l’architecture de pierres IMAGES DES GUIDES DU XIXÈME SIÈCLE

19. Ses murailles, sa citadelle Ses rues étroites et le Château Frontenac Ses églises et ses ecclésiastiques Les paysans canadiens français et les indiens Le Cap aux Diamants et la promenade Dufferin Les maisons typiques Paysage du Vieux-Québec 2 SYMBOLES CONSOMMÉS PAR LES TOURISTES

20. La ville « sensuelle chromatique et parfumée », non-anglophone La ville scandaleuse et sybaritique. La ville de l’esclavage et des pratiques vaudoues La ville morbide La ville française, européenne et catholique Le site du « Croissant » Paysage du Vieux Carré 1 IMAGES DES GUIDES DU XIXÈME SIÈCLE

21. Paysage du Vieux Carré 2 Les cours intérieures, les noms de rues, le stuc sur les murs Le Bal des Quadroons et Storyville Les esclaves et leurs maîtres, les planteurs Créoles Les cimetières Le French Market, la Cathédrale sur Jackson Square et les Ursulines Le Mississippi et les levées SYMBOLES CONSOMMÉS PAR LES TOURISTES

22. Imaginaire du Carnaval Amuseurs publics Carnaval Indien

23. Imaginaire du Sacré Collège des Jésuites Basilique Notre-Dame

24. Imaginaire de l ’hiver

25. Imaginaire du French Market Selon Coleman

26. French Market réhabilité de nos jours

27. Site symbolique en Amérique

28. Place royale avant rénovation

29. Place Royale de nos jours De nos jours après rénovation

30. Le mur des Québécois La manifestation concrète et vertueuse d’un destin collectif.

31. Vieux Carré, lieu coloré

32. La réputation sulfureuse du Vieux Carré

33. Image française réitérée Don du Gouvernement Français

34. Vieux Carré et Vieux-Québec Synthèse Cartographique

35. Économie Ludique Vieux Carré

36. Espace symbolique Vieux Carré

37. Économie ludique Vieux-Québec

38. Économie symbolique Vieux - Québec

39. Conclusion générale