Croire à la Vie Éternelle permet aux musulmans de vivre avec l'espoir d’accéder au Paradis et d’un univers sans peur, ni crainte, ni injustice, ni maladie, ni haine, ni jalousie.
Un univers plein d’amour, de paix/apaisement, de bonheur, de plaisir et de joie.
Mais celui qui ne vit pas son Paradis chez lui, en son sein, ici même sur cette terre, ne vivra pas le Paradis de l'au-delà, qui est d’une espace aussi grand qu’entre la terre et le ciel. (Imam Shafie)
La Foi en la Vie Éternelle, qui commence dans la TOMBE juste après la séparation d e l'âme du corps qu'elle habitait, permet au croyant de voir TOUT d’UN CÔTÉ POSITIF.
Même quand il s’agit de s’exposer à une montagne de problèmes, le croyant les surmonte grâce à sa FOI.
Ainsi, le Prophète Mohamed, psl, qui avait enseigné les musulmans sur les aspects de la FOI, s’est étonné du fruit d la FOI, en disant :
Je suis étonné du FRUIT de la FOI chez le CROYANT.
S’il lui rencontre un Bonheur, il REMERCIE de Dieu pour ses Bienfaits.
S’il lui arrive un Malheur, il se soumet à la Volonté de Dieu en disant Louange à Dieu.
4. Aïcha (rd) a interrogé l'Envoyé d'Allâh (psl) et Il a dit :
... Ô gens !
Si vous saviez ce que je sais,
Vous pleureriez beaucoup et vous ririez
peu.
Ô gens! Cherchez en Allah un refuge
contre les supplices de la tombe,
Car ils sont vrais.
(Ahmad)
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5. Dans une autre version 'Aïcha a interrogé le Prophète
(psl) sur les supplices de la tombe. Il a dit :
Oui les supplices de la tombe sont
vrais
(Al-Bukhari et Muslim)
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6. Demandez le pardon d’Allah à votre
frère, il est en cours d’entrevue…
Othman rd: la tombe est la première
phase de l’au-delà, …
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7. Selon Ibn Abbas (rd), le Prophète (psl) passa près de deux tombes et dit :
Ces deux hommes subissent des tourments et ce n'est
pas pour un péché grave !
Mais Si ! C'est un péché grave !
L'un d'entre eux colportait de la calomnie
Tandis que l'autre ne se préservait pas de son urine
(Al-Boukhâri)
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8. D'après Ibn Qayyim (rh) :
Les supplices ou le bonheur rencontrés dans la
tombe
Sont des signes prémonitoires de la souffrance
ou de la félicité
Qu'on reçoit dans l'a tombe qui est une étape
intermédiaire entre l'ici-bas et l'Au-delà.
Allâh (swt) dit : Derrière eux un obstacle
(interface) est dressé jusqu'au jour de leur
résurrection.
Coran 23/100
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9. Selon Aïcha, l'épouse du Prophète (psl), celui qui priait en ces termes :
Mon Seigneur !
Je sollicite Ta protection contre le châtiment de la
tombe,
Contre la tentation de l'Antéchrist,
Contre les épreuves de la vie et contre les épreuves de
la mort.
Mon Seigneur !
Je sollicite Ta protection contre les péchés et les dettes.
(Al-Boukhari n°798 et Mouslim n°589)
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11. Selon Al-Bara Ibn Azib (rd), le Prophète (psl) a dit en parlant du
croyant :
Et un homme se présentera à lui pour lui dire
ceci : sois rassuré que ce jour est celui qui t'était
promis.
Qui es-tu puisque ton visage présage du bien ?
Je suis ta bonne œuvre !
Maître, fais venir l'Heure pour que je puisse
rejoindre ma famille et mes biens.
(Abou Dawoud, Ahmad, Al-Albani 1676)
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12. Puis un homme au visage désagréable, aux
vêtements désagréables et à l'odeur
nauséabonde lui dira :
Sois assuré que ce jour est le mauvais jour qui
t'était promis
Qui es-tu puisque ton visage présage du mal ?
Je suis ta mauvaise œuvre
Maître, ne fais pas venir l'Heure
(Abou Dawoud, Ahmad, Al-Albani 1676)
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14. L'âme garde un lien avec la "tombe"
proprement dite,
Là où le corps qu'elle habitait sur terre a été
enterré.
Ceci est dû au fait qu'après l'irréversible
séparation de l'âme du corps – lors de la
mort –,
Un lien très ténu subsiste entre l'âme et le
corps.
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15. Selon 'Ali (rd) et Ibn Mas'ud (rd), l'Envoyé d'Allâh (psl),
Lorsqu'il avait fini d'enterrer un mort,
s'est redressé et dit :
Demandez le pardon et l'affermissement
pour votre frère
Dans son interrogatoire qu'il subit à cet
instant.
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16. Allah rappelle dans le Coran :
Allah affermit les croyants par une
parole ferme,
Dans la vie présente et dans l'au-delà .
Tandis qu'Il égare les injustes.
Et Allah fait ce qu'Il veut.
Coran 14:27
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17. D'après Anas (rd) le Prophète (psl) a dit :
Quand un fidèle serviteur est déposé
dans sa tombe et que ses compagnons
s'en vont et qu'il entend encore le
bruit de leur souliers,
Deux anges se présentent à lui, le
mettent assis et lui disent :
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18. D'après Anas (rd) le Prophète (psl) a dit :
Que dis-tu de cet homme (Mohamad PSL) ?
J'atteste qu'il est l'esclave d'Allah et Son
Messager
Regarde le siège qui t'était réservé en enfer.
Allah te l'a remplacé par
Un siège au Paradis".
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19. Quant à l'infidèle ou l'hypocrite, l'un et l'autre
répondra :
Je ne sais pas!
Je ne disais que ce que les gens disaient
Puisses-tu ne rien savoir et ne rien lire !
Ensuite on lui assènera un coup de marteau entre
les oreilles.
Il lancera un cri que ses voisins entendront à
l'exception des hommes et des djinns.
(Al-Boukhari n°1273)
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20. Selon Al-Bara Ibn Azib (rd), le Prophète (psl) a dit :
Et puis son âme sera ramenée à son corps, et deux
anges se présenteront à lui et le mettront debout et lui
diront,
Qui est ton Maître?
Allah est mon Maître
Quelle est ta religion ?
L'Islam est ma religion
Qu'en est-il de cet homme qui vous a été envoyé ?
Il est le Messager d'Allah (psl)
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21. Comment l'avez-vous su ?
J'ai lu le livre d'Allah et j’y ai adhéré et cru en lui
Une clameur dira depuis le ciel :
Mon serviteur a dit vrai.
Préparez-lui un lit et des vêtements au Paradis.
Ouvrez-lui une porte débouchant sur le Paradis
de sorte qu'il pourra en recevoir l'avant-goût et
la fraîcheur.
On lui élargira sa tombe l'espace d'une vue d'œil.
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22. Alors sur l'ordre d'Allah,
Sa tombe est élargie,
Des tapis du Paradis y sont étalés,
Une porte du Paradis est ouverte
D'où lui parviennent des parfums et enfin,
Les bonnes œuvres du défunt se présentent à lui
Sous la forme d'un bel homme
Qui invoque Allah pour lui
Et lui annonce de bonnes choses.
(Ahmad et Abou Dawoud)
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23. Le Prophète poursuit :
C'est alors que l'âme du défunt sera
ramenée à son corps et les anges
l'interrogeront en ces termes :
Qui est ton Maître ?
Eh bien, eh bien. Je ne sais pas
Quelle est ta religion ?
Eh bien eh bien. Je ne sais pas.
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24. Une clameur dira depuis le ciel :
Préparez-lui un lit et des vêtements en
enfer.
Ouvrez-lui une porte débouchant sur
l'enfer.
Chaleur et vent brûlant lui viendront de
là et sa tombe sera rétrécie de sorte que
ses côtes se croiseront.
(Abou Dawoud, Ahmad, Al-Albani n°1676)
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25. Allâh (swt) a dit :
Alors que le pire châtiment cerna les
partisans de Pharaon :
Le Feu, auquel ils sont exposés matin et soir.
Et le jour où l'Heure arrivera (il sera dit) :
Faites entrer les gens de Pharaon au plus dur
du châtiment !
Coran : 40 : 45
Ibn Kathir a dit : "ce verset est une grande référence dans
l'argumentation des adeptes de la Sunna visant à prouver
l'existence d'un châtiment dans la tombe pendant le barzakh".
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26. Ibn 'Omar (rd) a rapporté que l'envoyé d'Allâh (psl) a dit :
A chacun de vous, une fois mort,
On lui présentera, matin et soir, sa chaise en lui
disant:
Voici ta chaise jusqu'à ta résurrection le Jour du
Jugement".
(Al-Boukhari, Mouslim et autres)
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27. Si l'âme n'est pas matérielle,
Elle est bien réelle
Allâh (swt) a dit :
Et ils te questionnent au sujet de l'âme.
Dis : L'âme relève de l'affaire de mon
Seigneur.
Et il ne vous a été donné que peu de
connaissances.
Coran 17:85
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28. L'âme est prise pendant le sommeil
Allah (swt) a dit :
Allah prend les âmes au moment de leur mort,
Ainsi que l'âme qui n'est pas morte lors de son
sommeil ;
Il retient alors celle qui Il a décrété la mort et
renvoie l'autre jusqu'à un terme fixé.
Il y a certainement là des preuves pour les gens
qui réfléchissent
Coran 39:42
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29. Est-ce possible que des âmes se
rencontrent ?
Des morts entre eux-mêmes ?
Des vivants entre eux-mêmes ?
Des morts avec les vivants ?
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30. Lors de la mort, l'âme se sépare du corps
puis revient après l'enterrement
Le Prophète (psl) a dit :
A la mort de l'homme,
Son âme quitte son corps
L'âme est alors emmenée par des anges
qui la conduisent
Et l'élèvent dans les cieux;
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31. Lors de la mort, l'âme se sépare du corps puis revient
après l'enterrement
L'âme du croyant est alors emmenée jusqu'au ciel le
plus élevé,
Allah dit d'écrire le nom de la personne de bien dans le
registre des plus hauts (‘Illiyyîn),
Puis dit de retourner l'âme vers la terre,
Car c'est d'elle qu'Il a créé l'homme,
À elle qu'Il la fait retourner et d'elle qu'Il le fera revenir
(Ahmad, Mouslim, Abou Dâoûd, Ibn Mâja)
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32. Résurrection des morts Calcinés, par
accident ou sur testament
Est-ce possible ?
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33. Oui c’est possible
L’homme qui en a fait la demande
dans son testament à ses enfants de le
brûler et disperser ses cendres sur
l’océan
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34. Samoura Ibn Joundab (das) rapporte:
Parmi les questions que posait le plus
souvent le Messager de Dieu (bsdl) à ses
Compagnons est celle-ci:
Est-ce que l'un de vous a vu quelque
chose en rêve?
Celui qui avait eu un rêve le lui racontait.
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35. Un matin il nous dit: «J'ai vu cette nuit en rêve deux
visiteurs
Les Anges Gabriel et Mikael sont venus me dire:
Viens avec nous! Je partis avec eux
Et nous trouvâmes en chemin un homme étendu sur le
côté.
Près de lui se tenait debout un homme portant une
grosse pierre.
Il en frappait la tête du premier jusqu'à la lui fendre,
la pierre roulait alors et il allait la ramasser de nouveau.
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36. Il ne frappait l'autre que lorsque la blessure de sa
tête était guérie.
A ce moment il le frappait encore une fois et lui
fendait la tête comme à la précédente».
Il dit: «Je dis aux deux visiteurs: «Gloire et pureté
à Dieu (en signe de réprobation et
d'étonnement) !
Qu'est-ce donc que cela?
Ils dirent: Avance! Avance!
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Tombe
37. Nous reprîmes notre marche
Et passâmes devant un homme étendu sur le dos.
Près de lui se tenait debout un homme avec une
scie en acier à la main.
Il lui posait la scie sur l'une des moitiés de son
visage et coupait sa bouche en deux moitiés
jusqu'à la nuque.
Il en faisait de même de la narine et de l'œil de
cette partie du visage.
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Tombe
38. Puis il faisait le même chose avec l'autre
moitié.
Il ne revenait à chacune des deux moitiés
qu'une fois complètement guérie pour la
scier de nouveau».
Il dit: «Je dis: «Gloire et pureté à Dieu!
Que sont ces deux-là?»
Ils me dirent: «Avance! Avance!»
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39. Nous reprîmes notre marche et passâmes
devant quelque chose comme un four à
pain.
(Il me semble qu'il a dit:
«Voilà que montaient de ce four une
rumeur confuse et des voix».)
Nous nous penchâmes pour voir dans son
intérieur
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Tombe
40. Et voilà qu'il y avait des hommes et des
femmes nus.
Des flammes venaient les lécher par en
bas.
Quand les flammes les touchaient,
Ils se mettaient à crier».
Je dis: «Que sont ceux-là?»
Ils me dirent: «Avance! Avance!»
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41. Nous reprîmes donc notre marche et nous
arrivâmes à une rivière.
(Il me semble qu'il a dit: «Rouge comme le
sang».)
Dans la rivière apparut un homme qui nageait.
Sur le bord de la rivière nous en vîmes un autre
qui avait assemblé un tas de pierres.
Le nageur venait à chaque fois vers lui et lui
présentait sa bouche ouverte.
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42. L'autre y introduisait une pierre.
Puis le nageur s'en allait et revenait
ensuite vers l'autre,
lui ouvrait sa bouche et l'autre y
introduisait une pierre.
Je leur dis: «Que sont ces deux- là?».
Ils me dirent: «Avance! Avance!».
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43. Nous reprîmes notre marche et passâmes
devant un homme à l'aspect hideux
(ou le plus hideux qu'on ait jamais vu).
Or voilà qu'il avait devant lui un feu qu'il
attisait tout en tournant autour de lui.
Je leur dis: «Qu'est cet homme?»
Ils me dirent: «Avance! Avance!»
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44. Nous reprîmes notre marche
Et arrivâmes à un jardin plein de verdure exubérante
Et contenant toutes sortes de fleurs du printemps.
Au milieu du jardin se tenait un homme tellement long
Qu'on voyait à peine sa tête dans le ciel.
Autour de lui il y avait un nombre jamais vu d'enfants.
Je dis: «Qu'est cet homme et que sont ces enfants?»
Ils dirent: «Avance! Avance!»
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45. Nous reprîmes notre marche et voilà que nous
trouvâmes un très grand arbre auquel je n'ai
jamais vu de plus grand ni de plus beau.
Ils me dirent: «Grimpe sur cet arbre».
Nous montâmes ainsi jusqu'à une cité.
Nous y frappâmes et l'on nous ouvrit.
Nous entrâmes donc et fûmes accueillis par des
hommes dont la moitié du corps était d'une
beauté inouïe et dont l'autre était d'une laideur
exceptionnelle.
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46. Ils dirent à ces hommes: «Allez vous jeter
dans cette rivière!»
Nous vîmes en effet une rivière en face
de nous dont les flots coulaient tout
blancs comme un lait très pur.
Ils allèrent s'y jeter et revinrent à nous.
Leur moitié laide avait alors
complètement disparu et ils apparurent
dans leur plus belle image.
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47. Les deux Anges me dirent:
«Ceci est le Paradis-Eden et là-haut se
trouve ta demeure».
Je levai les yeux et vis un palais comme
un nuage blanc.
Ils me dirent: «C'est là-bas ta demeure».
Je leur dis: «Que Dieu vous bénisse!
Laissez-moi y entrer».
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48. Ils dirent: «Maintenant, non. Mais tu
dois sûrement y entrer un jour».
Je leur dis: «J'ai vu durant cette nuit
des choses bouleversantes.
Que sont-elles donc?»
Ils me dirent: «Maintenant nous
allons t'en informer.
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49. Le premier homme devant qui tu es
passé
Et dont on fendait le crâne avec une
pierre,
C'est celui qui apprenait le Coran et
refusait de le mettre en pratique.
Il dormait aussi avant d'avoir fait sa
prière obligatoire (celle du 'Ishà).
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Tombe
50. Quant à l'homme devant qui tu es passé
Et dont on sciait la bouche jusqu'à la
nuque ainsi que sa narine et son œil,
C'est un homme qui sortait le matin de
chez lui
Pour dire un mensonge qui se propageait
jusqu'aux provinces lointaines.
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51. Pour ce qui est des hommes et des
femmes nus
Qui se tenaient dans une fosse
semblable à un four à pain,
Ce sont les fornicateurs et les
fornicatrices.
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52. L'homme devant qui tu es passé,
Qui nageait dans la rivière
Et à qui on mettait une pierre dans la
bouche,
C'est le mangeur d'intérêts (l'usurier).
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53. L'homme à l'aspect hideux
Qui se tenait près du feu
Qu'il attisait et autour duquel il
tournait,
C'est Màlek,
L'Ange Gardien de l'Enfer.
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54. L'homme très grand qui était dans le
jardin, c'est Abrahâm.
Quant aux enfants qui étaient autour de
lui,
Ce sont tout enfant mort dans la saine
nature
(C'est-à-dire avant que ses parents n'en
fassent un non-Musulman).
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55. Certains Musulmans dirent:
«S'agit-il aussi des enfants des idolâtres?
O Messager de Dieu!».
Le Messager de Dieu (bsdl) leur dit:
«Et les enfants des idolâtres».
Quant aux gens dont la moitié du corps était belle
et l'autre moitié laide,
ce sont des gens ayant mêlé une bonne œuvre à une
autre mauvaise.
Dieu leur a pardonné.
(Rapporté par Al Boukhâri)
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Tombe
56. Ces visions du prophètes sont Réelles :
Elles se produisent même au moment
de son songe ?
Elles se produiront dans l’Avenir ?
Elles se produiront dans la tombe ?
Elles se produiront dans l’au-delà ?
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Tombe
57. 01- Calomnie
02- Médisance
03- Urine (se préserver, se cacher)
04- Retarder la prière
05- Mensonge
06- Usurier
07-Montre ses cheveux (femme)
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58. 08- Harcèle son (sa) conjoint (e)
09- Harcèle ses voisins
10- Ne fait pas la Zakat
11- Promoteurs de troubles (public)
12- Prêcheurs du mal
13- Pêchés
14- Faire la prière sans ablution
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59. 15- Ne pas avoir soutenu un opprimé
16- Harcèle ses voisins
10- Ne fait pas la Zakat
11- Promoteurs de troubles (public)
12- Prêcheurs du mal
13- Pêchés
14- Faire la prière sans ablution
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60. 01- Garder les forteresses des cités
musulmanes (ARRIBATE)
02- Martyre
03- Lecture de sourate Al Moulke (no.67)
04- Mourir suite à une maladie il a le mérite
du Martyre
05- Mourir la journée ou la veille du
Vendredi
(Moslim 141)
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61. Dont les épreuves de la tombe, selon Ibn Al Quayem
Sur terre (4) :
Le repentir
La demande du pardon
La patience devant les épreuves
La pratique de bonnes œuvres
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62. Dont les épreuves de la tombe, selon Ibn Al Quayem
Dans la tombe (4) :
La prière de funérailles
La compression dans la tombe (Saâd
Ibnou Moua’d rd)
Les épreuves de la tombe
Les offrandes : invocations des enfants
vertueux, aumône courante, héritage
laissé de la science
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63. Dont les épreuves de la tombe, selon Ibn Al Quayem
Dans l’au-delà (3) :
Les épreuves de la fin du monde
L’intercession des prophètes, des
anges, des saints
La miséricorde ultime de Allah swt
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64. Dr. Mohamed Aziz
Chraibi
machraibi@yahoo.fr
Grasphisme:
Salwa Chraibi