1.
La commémoration
et l’identité, ça
compte...
et ça ne compte pas.
Caroline-Isabelle Caron
Conférence Pierre Savard, 11 avril 2008
Université d’Ottawa

2.
À la mode
• Champ de recherche populaire
• Depuis années 1970 en GB
• Depuis fin années 1990 en Fr et Q
• Depuis années 1990 en AmN
• Champ de recherche légitime

3.
Champs liés
• Commémoration
• Histoire publique/méta-narration
• Histoire/mémoire institutionnelle
• Histoire/mémoire familiale
• Identité(s) collective(s)/
communautaire(s)
• Folklore et traditions populaires

4.
Les plus influents
• Connerton, Douglas
• Nora, Burguières, Todorov
• Borden, Kammen
• Gordon, Coates, Nelles, Rudin
• Mathieu, Thériault, Pâquet
• Basque, Brun, LeBlanc

5.
Aujourd’hui
• Réflexion émergeant de mes recherches
• Mémoire vs. Histoire
• Utilité de l’histoire et des historiens
• Qu’est-ce que l’histoire et qui la fait?

6.
Définissons nos
concepts

7.
Définitions
• De quoi parle-t-on exactement?

8.
Définition
• Identité

9.
Définition
• Histoire publique
• Histoire institutionnelle
• Patrimoine

10.
Définition
• Commémoration

11.
Mémoire vs. Histoire
• Pareil ou pas pareil?
• Nora
• Todorov
• Becker

12.
Étudier la
commémoration

13.
Travail d’historien
• “Objectiver la subjectivité”
• Identifier acteurs, auditoires
• Identifier motivations, objectifs
• Identifier aboutissants
• Contexte

14.
Représentation
• Identifier et analyser les représentations
du passé d’un groupe, d’une personne
• À travers le discours commémoratif
• Performances du passé

15.
Narration
• Représentation = discours
• Se raconter = narration identitaire
• Narration = histoire?

16.
Quelques exemples

17.
Se créer des ancêtres
Un parcours généalogique nord-américain,
19e-20e siècles
• Généalogie ≠ liste
d’ancêtres
• = histoire de la
famille
• Identifier exemplars
et héros
• Ne pas faire un
travail d’historien

18.
Jérôme: l’inconnu de la
Baie Sainte-Marie
• Résistance au travail de
l’historien
• Résistance au travail
d’une étrangère
• Légende plus forte que
les faits avérés par les
documents
• Légende prégnante de
l’identité locale et
communautaire
www.mysterescanadiens.ca

19.
Dure question

20.
Question
• Est-ce que nous faisons la même chose
que ceux
• qui commémorent?
• que les historiens populaires ou
amateurs?
• que les généalogistes?
• etc.?

21.
Question
• Est-ce que ces gens font un travail
d’historien?

22.
Réponse
• Oui et non

23.
Oui

24.
Projet historique
• Illustrer le
continuum de la
communauté
• Du passé jusqu’au
présent
• Des ancêtres à
“nous”

25.
Projet historique
• Organiser
l’information
historiques en
périodes, étapes
• Liens de causalité

26.
Projet historique
• Résoudre des
mystères
historiques
• Se poser des
questions sur le
passé
• Élaborer un projet
de recherche
• Formuler des
hypothèses

27.
Comme un historien
•Même processus
•Résultat différent
•Une histoire-pour
•Trouver un sens à son histoire, à notre histoire
•L’historien de la communauté

28.
Non

29.
Lettres patentes?
• Amateurs
• Peu de formation
• Motivations “subjectives”
• Célébrer le passé
• Trouver quelques choses à raconter
• Trouver des héros

30.
Jugement du public
• Les historiens “professionnels” sont
plates

31.
Question de
légitimité

32.
Question
• Est-ce que le discours de l’historien est
plus légitime que le discours
commémoratif?

33.
Question d’autorité

34.
Question
• Qui à l’autorité de décider de la
légitimité d’un discours historique?

35.
Au bout du compte
• Pas nous

36.
Que faire?

37.
Bonne question
• À chacun d’y répondre pour soi
• Être conscient

38.
“L’historien doit être humble.”
Réal Bélanger

39.
Mes réponses
• Repenser le travail de l’historien
académique
• Expertise
• Servir le discours historique
communautaire

40.
Mes réponses
• Les généalogies, les histoires amateures,
les commémorations, etc., sont des
discours historiques aussi légitimes que
les nôtres.

41.
Mes réponses
• Leurs discours sont le résultats d’un
travail d’historien

42.
Mes réponses
• Recherche d’identité, de réponses
définitives
• Fonction sociale de ces discours

43.
Mes réponses
• Construire le discours identitaire que les
historiens patentés n’apportent plus

44.
Mes réponses
• Plus de fonction sociale pour les
historiens “patentés”
• À moins de se la donner

45.
Que faire?
• Ne pas cesser de faire de l’histoire

46.
Que faire?
• Participons à la conversation entre les
différents locuteurs d’histoire

47.
Que faire?
• Redevenir une part de la communauté

48.
Merci