Second life: émergence de communautés de pratiques humaines et artificielles?
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1. Séminaire EHESS ‘Corps et TIC’ 2010-2011
Paris, 24 février 2011
Le ‘droit de jouissance’ dans la
culture du numérique
Objets et représentations du netporn
Antonio A. CASILLI, Centre Edgar-Morin, IIAC, EHESS
2.
3. • Jeux vidéos : Custer
(1982) ; Loverboy
(1984) ; Leisure Suit
Larry Goes Looking for
Love (1988)
• Simulations
personnelles : Mac
Playmate (1987) ;
Virtual Valerie (1991) ;
Donna Matrix (1996)
4. • Projet INTERSEX de
l’armée américaine
(Université de Tôkyô
– 1960)
• La « vision »
télédildonique de
Ted Nelson (1974)
Divina Frau-Meigs, “Technologie et pornographie
dans l'espace cybernétique,” Réseaux 14, n°. 77
(1996): 37-60.
5. • Sensualité :
Tous les sens
sont mobilisés
• Vision: Virtual
Reality 69 (1995)
; Virtual
Sexuality (1999)
• Interfaces
“audio”
(Cyborgasm,
Virtual Erotica,
Zygon Virtual
Sex)
6. • Interfaces “aptiques” :
CyberSM (1993)
• « Les deux premières
années nous n’avons
présenté CyberSM que
dans des laboratoires
d’informatique, dans des
séminaires, etc. – des
endroits où t’es sous les
yeux des autres. (…)Mais
nous avons eu – je le sais –
nous avons eu quelques
érections et un orgasme
public, au sens d’extériorisé
»
(Stahl Stenslie, interview, Cologne, 22 octobre 2003)
7. • Couverture Futuresex (1992)
• Erotisation de la culture des
ordinateurs : “L’attracteur”
technologique
• Ontologie érotique du cyberespace?
• “Our love affair with computers,
computer graphics, and computer
networks runs deeper than aesthetic
fascination and deeper than the play
of the senses. We are searching for
a home for the mind and heart.”
Michael Heim The Erotic Ontology of Cyberspace, in Id.
The Metaphysics of Virtual Reality, New York:
Oxford University Press, 1993: 82-108
8. • Discours des réalités virtuelles
• « Partying about the IDEA of virtual
reality » (R. U. Sirius, interview par
téléphone, Mill Valley (EU), 17 mars
2005)
• L’utopie du sexe virtuel : se
transformer dans n’importe quel être
vivant (à des fins sexuels)
• Echo de la
variabilité morphologique de l’avatar
Divina Frau-Meigs, “Technologie et pornographie dans
l'espace cybernétique,” Réseaux 14, n°. 77 (1996):
37-60.
9. • Interprétation du “cybersexe” en
tant que stratégie culturelle liée à
dangers sanitaires des années
1980
• Déjouer le risque du SIDA grace à
une médiation technologique
• Sexualité “saine” encore possible
en médiatisant la prise de risque
• Prise en charge d’une autre
forme de viralité (
informationnelle)
10. • Erotographie communicante
• Minitel rose (1988-1995)
• BBS et Newsgroups (fin
1980)
• Porno chatrooms AOL
(1993)
• "alt.sex.stories" sur Usenet
1994
• MUDs, communautés et SL
(moitié 1990 - moitié 2000)
Laura Grindstaff et Robert Nideffer (1995) Cuming
Soon on CD-ROM: On the Promise and the
Pitfalls of Virtual Pornography, SPEED:
Technology, Media, Society, 1.2.
11. • Rêve de communauté virtuelle
“rose” (Rheingold) : réconciliation
avec les expériences de free love
du XXe siècle
• Autre écho de la viralité :
fantasme de corps anonyme ‘sans
qualité’ et morphologiquement
indéterminé
• Tourisme identitaire dans les
MOOs et MUDs : Corps
configurable à merci contre les
processus de ségrégation
• Dépasser les cloisonnements
identitaires
• Dépasser les conflits culturels,
sexuels
12. • DIY web culture et alt porn
• Le sexe en ligne en tant que
stratégie subculturelle
• Phénomène culturel qui s’adapte
aux sensibilités, aux structures, aux
pratiques en place dans une société
• Reconnaissance : négociations
entre des acteurs sociaux
• Synthèse différents « Styles »
sexuels : Queer Californien ;
Erogoru Japonais ; BDSM Européen
etc.
13. • Emancipation sexuelle de groupes et
cultures précédemment
marginalisés ?
• Discours du netporn renvoie quête
d’authenticité des stratégies
d’expression de soi à traver le corps
dans les réseaux sociaux vs.
conventions rigides porno hors-ligne
• User-generated porn (Youporn,
Xtube, etc.)
• Segmentation et « longue traine » des
préférences sexuelles
• Echo structure économique des
contenus du Web
14. • Abandonner les approches pré-
foucaldiennes de la
subjectivation - se concentrer
sur la réception (qui est
indissociable de la participation)
• Porn 2.0, pornographie
participative
• Fétichisation de la figure de
l’amateur
Niels van Doorn (2010) “Keeping it Real, User-
Generated Pornography, Gender Reification,
and Visual Pleasure” Convergence: The
International Journal of Research into New
Media Technologies 16, 4: 411 -430
15. 1. “Se déclarer” : annoncer son
adaptation au contexte
2. “Se profiler” : choisir marques
identitaires déclaratives (age sexe
ethnie), performatives (goûts,
consommation, pratiques),
corporelles(mensurations etc.)
3. “Se mettre en exposition” (galeries,
choix de l’avatar, etc.)
4. “S’intefacer” : collaboration avec
les autres (tri, choix, classement,
évaluation contenus etc.)
Gustavo Gomez-Mejia (2007) “De l'auteur
amateur sur le web collaboratif. L'exposition
de soi”, mémoire de Master Paris IV,
CELSA
16. • “Se produire” : Netporn participatif
symptomatique d’un changement socio-
économique en acte
• Réversibilité statuts d’Auteur et d’Amateur
= miroir du brouillage des frontières
expert / profane, salarié / bénévole,
producteur / consommateur
• Redéfinition des rôles = précarisation de
l’identité au travail
• Redéfinition des rythmes (émergence du
weisure = work + leisure) délimitation du
travail
Dalton Conley, Elsewhere, U.S.A.: How We Got from the
Company Man, Family Dinners, and the Affluent Society to
the Home Office, BlackBerry Moms, and Economic Anxiety,
1er éd. (Pantheon, 2009).
17. • Approche du marxisme autonome : la
génération de contenu amateur est
une *forme de travail*
• « Amateurs making their own porn
are not merely expressing
themselves, as a neoliberal discourse
might have it, but commodifying
themselves in relation to pornography
as an industry. All in all, the meanings
of amateurism – these labors of love
– require rethinking as a form of free
labor (...) »
Susanna Paasonen 2010 Labors of love: netporn, Web 2.0
and the meanings of amateurism, New Media Society
12(8) 1297–1312
18. • Investissement érotique d’un moyen de
production (home/office terminal)
Jonathan James McCreadie Lillie, “Cyberporn, Sexuality, and the Net
Apparatus,” Convergence: The International Journal of Research
into New Media Technologies 10, n°. 1 (Mars 1, 2004): 43 -65
• Mise à profit de la capacité des usagers à
fantasmer autour de leurs relations sociales
• “Web 2.0, is increasingly based on the ability
of viewers to produce affective relations to
others in the absence of ‘meaty’ embodiments.
Such fantasising about the other is precisely
what porn consumers engage in”
Adam Arvidsson (2007) Netporn: The Work of Fantasy in the
Information Society, in K. Jacobs, M. Janssen, M. Pasquinelli (dir.)
CLick Me: A Netporn Studies Reader, Amsterdam: Institute of
Network Cultures, pp. 69-76.
19. • Transition du travail matériel et rationnel du
système fordiste au travail immatériel et affectif
• « Le travail immatériel (est) le travail qui produit
le contenu informationnel et culturel de la
marchandise »
Maurizio Lazzarato (1997) Lavoro Immateriale, Forme di vita e
produzione di soggettività, Vérone, Ombre Corte
• Dimension affective de la marchandise (soin,
bien-être, service with a smile)
• Affectes « expriment un certain état du corps
avec un certain mode de la pensée. Le travail
affectif, alors, est un travail qui produit ou
manœuvre les affectes »
Antonio Negri et Michael Hardt Empire, Cambridge, Harvard University
Press, 2000) : 108
20. • “This affective productivity has itself
been greatly empowered by new
information and communication
technologies.
Internet porn thus shows how an
emerging productive power—a media
enhanced capacity to imagine and
relate, which is itself a consequence of
the particular sociological and
technological features of the
information society—can be subsumed
under capital as a source of surplus
value.”
Adam Arvidsson (2007) Netporn: The Work of Fantasy in the
Information Society, in K. Jacobs, M. Janssen, M.
Pasquinelli (dir.) CLick Me: A Netporn Studies Reader,
Amsterdam: Institute of Network Cultures, pp. 69-76.
21. Merci
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