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Le numérique comme révolution culturelle 
3 octobre 2014 
Michel Puech 
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world in crisis, Cambridge, UK, Polity Press, 2009 - Une nouvelle 
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numérique et valeurs 
13 
une infosphère unique et créative 
Manuel Castells 
le sociologue de la « société de l'information », depuis les 
années 1990 
série de livres L'ère de l'information, 1996-1998 
The Internet Galaxy, Oxford U.P., 2001 – La Galaxie Internet, 
Fayard, 2002 
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construit de plus en plus par les liens numériques 
= l'infosphère est un lieu de production des identités 
≠ d'« expression » 
et un lieu d'innovations sociales et politiques de rupture 
Networks of outrage and hope: Social movements in the Internet 
age, Cambridge: Polity, 2012 – sur les « printemps » de 2011, 
arabes mais aussi catalans, américains, etc.
numérique et valeurs 
14 
l'appropriation du numérique par les individus 
les liens d'attachement avec son téléphone mobile 
appropriation fonctionnelle : 
référence sur l'appropriation de la culture numérique : 
PROULX Serge, "Les formes d’appropriation d’une culture 
numérique comme enjeu d’une société du savoir", 2005 
http://www.ac-grenoble.fr/ien.bourgoinashnord/IMG/pdf_es_TUIC_Enjeux_et_modalites_de_mise_en_oeuvre.pdf 
« L’appropriation effective d’une technologie par un agent humain suppose, 
selon moi, la réunion nécessaire et suffisante de trois conditions : 
a) une maîtrise cognitive et technique minimale de l’objet ou du dispositif 
technique ; 
b) une intégration sociale significative de l’usage de cette technologie dans la 
vie quotidienne de l’agent humain ; 
c) la possibilité qu’un geste de création soit rendu possible par la technologie, 
c’est-à-dire que l’usage de l’objet technique fasse émerger de la nouveauté dans 
la vie de l’usager. » 
appropriation émotionnelle et symbolique 
des valeurs et des potentiels qu'il ne faut pas laisser au 
seul marketing
numérique et valeurs 
15 
la mise en réseau universelle 
la notion culturelle de réseau + 
la notion de liens faibles 
GRANOVETTER Mark, "The strength of weak ties", American 
Journal of Sociology, 78(6), May 1973 www.jstor.org/pss/2776392 
on pouvait beaucoup demander aux liens « forts » 
= la famille, la patrie, la religion, les serments, … 
mais en pratique ils sont devenus faibles 
on peut demander peu aux liens « faibles » 
= juste avoir un intérêt commun ou une pratique commune, ou 
même juste se trouver au même endroit 
mais en pratique leur mise en réseau crée une puissance 
supérieure à celle des liens forts 
→ réseaux (interconnectés) de liens faibles 
un forum sur le Web, Le Bon Coin, Wikipédia,... 
les liens numériques sont faibles mais leur réseau est 
puissant
numérique et valeurs 
16 
valeur de l'informel et du désordre 
la « sagesse des foules » 
SUROWIECKI James, The wisdom of crowds, New York: Anchor 
Books, 2004 - trad. La sagesse des foules, Lattès 
→ crowdsourcing, crowdfunding, etc. 
sens maximal de cette expression : 
une foule connectée (numériquement) est capable 
de performances qui dépassent celle du meilleur 
individu la composant 
application-démonstration : 
Google comme compétence linguistique ultime dans 
toutes les langues 
→ valeur de l'informel numérique et du désordre 
numérique lorsqu'on leur applique un « moteur » 
permettant d'extraire de la « sagesse » (de produire 
de la performance)
numérique et valeurs 
17 
l'éthique des agents autonomes 
pilotage des avions 
SCARDIGLI Victor, Un anthropologue chez les automates. De 
l'avion informatisé à la société numérisée, PUF, 2001 
quand l'humain peut-il / doit-il reprendre la main ? 
quand la machine doit-elle reprendre la main et la 
conserver ? 
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notamment les systèmes d'armement létal autonomes
numérique et valeurs 
18 
une authenticité (spécifique) dans la 
communication humaine médiatisée 
numériquement (?) 
le CMC (Computer Mediated Communication) 
réseaux socionumériques, Skype, forums, emails 
référence sceptique : Sherry TURKLE 
TURKLE Sherry, Alone together: Why we expect more from 
technology and less from each other, Basic Books, 2011 
l'addiction communicationnelle 
effet du numérique 
psychologiquement et socialement nuisible 
cas d'étude : le syndrome FOMO 
Fear Of Missing Out = consulter sans cesse ses messageries de 
peur de manquer quelque chose 
→ c'est la vie réelle qu'on manque dit Turkle
numérique et valeurs 
19 
le moyen de communication nuit à l'authenticité de la 
communication
numérique et valeurs 
20 
réseaux socionumériques → référence optimiste : 
BOYD Danah, Taken out of context: American teen sociality in 
networked publics, PhD, University of California, Berkeley, 2008 
http://www.danah.org/papers/TakenOutOfContext.pdf 
le numérique crée un contexte particulier, mais efficient et 
légitime, de maturation psychologique et sociale 
BOYD Danah, It's complicated: The social lives of networked teens, 
Yale U.P. - http://www.danah.org/books/ItsComplicated.pdf 
le numérique crée un espace social unique et indispensable 
qui a 4 propriétés fonctionnelles : persistance, visibilité, 
« partageabilité », « cherchabilité »
numérique et valeurs 
21 
hacking et piratage, des valeurs ambiguës 
le numérique produit des valeurs contestataires (?) 
spécifiques 
HIMANEN Pekka, The hacker ethic and the spirit of the 
information age, Random House, 2001 - trad. L'éthique hacker 
et l'esprit de l'ère de l'information, Exils, 2001 
une éthique fondée sur le travail (bien fait = du code qui 
marche) et sur le plaisir (du travail bien fait) 
le numérique bouleverse les règles de la propriété 
intellectuelle et artistique 
tout le monde télécharge des contenus illégaux, alors 
que tout le monde ne vole pas de CD dans les magasins 
et ce n'est pas qu'un problème de risque et de répression 
car on reconnaît la différence « morale » entre les deux 
ESS Charles, Digital media ethics, Polity Press, 2009
numérique et valeurs 
22 
→ un « droit » informel à l'accès universel, 
immédiat et gratuit à tout ce qui est numérisé ? 
économiquement supportable ? 
juridiquement défendable ? 
voir les travaux de Lawrence LESSIG 
technologiquement inévitable ? 
éthiquement valable ? 
documentation et discussion : 
Aaron Swartz héros des temps 
modernes ou looser pathétique ? 
KNAPPENBERGER Brian, The Internet's own boy: The story of 
Aaron Swartz [documentary film, 105'], 
https://archive.org/details/TheInternetsOwnBoyTheStoryOfAaronSwartz 
http://youtu.be/vXr-2hwTk58
23 
la confrontation actuelle ouvert/fermé 
définition et exemples de ces notions dans le 
numérique 
un logiciel open source, un site collaboratif, un 
forum sans validation d'inscription (pour publier) 
sont ouverts 
un logiciel propriétaire, un intranet ou site 
demandant un identifiant, sont fermés
la confrontation actuelle ouvert/fermé 
24 
origine de la dualité : 
1) origine de l'informatique dans le command and 
control de la cybernétique (années 1950) 
2) superposition de cette culture avec celle de 
« l'informatique personnelle » (années 1980) et 
celle du Web (années 1990) 
à l'origine, ignorées et méprisées 
aux valeurs et au marketing « californiens » 
film iconique de Apple contre Big Brother
la confrontation actuelle ouvert/fermé 
25 
références : 
ZITTRAIN Jonathan, The future of the Internet: And how to stop 
it, Yale U.P., 2009 
le numérique (ouvert) crée un environnement 
technologique qui a une propriété unique : la générativité 
= 
« capacité à produire une nouveauté non anticipée par les 
contributions non filtrées de publics larges et diversifiés » 
WU Tim, The Master Switch: The rise and fall of information 
empires, Alfred A. Knopf, 2011 
les systèmes de pouvoir s'approprient les médias 
(moyens de communication) et les « (en)ferment » 
économiquement et politiquement 
mais Internet est différent, le numérique ouvert a sa 
chance 
Apple IS Big Brother (Facebook too)?
la confrontation actuelle ouvert/fermé 
26 
numérique ouvert / fermé 
un enjeu économique, politique, culturel, éthique 
qui transcende les références de valeur traditionnelles 
qui sont les acteurs décisifs dans cette 
confrontation ? 
pas les institutions 
les individus (conscientisés, responsabilisés, engagés) 
 besoin d'une réflexion technoéthique 
≠ politique, économique, technique, moraliste 
c'est en cela que le numérique est porteur 
d'une révolution culturelle et pas seulement 
technologique
27 
conclusion et sujet de réflexion 
Le numérique apporte une révolution des 
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  • 1. michel.puech@paris-sorbonne.fr 1 Le numérique comme révolution culturelle 3 octobre 2014 Michel Puech made on a PC with LibreOffice
  • 2. 2 objectif vous suggérer des thèmes de réflexion, des références, des exemples, pour vos travaux personnels pendant l'année cette présentation (et ses liens) sont mis à votre disposition
  • 3. 3 techno / philo la philosophie de la technologie et votre formation actuelle philosophie de la technologie technoéthique systèmes de valeur du monde contemporain l'Homo Sapiens Technologicus déjà technologicus mais devant rester sapiens naturalité humaine et culturelle de la technologie y compris numérique
  • 4. techno / philo 4 le métier d'ingénieur aujourd'hui  des capacités « humaines » en plus des capacités techniques réflexion recul, compréhension, synthèse expression, communication, conviction
  • 5. 5 technologie et valeurs technophilie vs technophobie philia : aimer / phobia : craindre deux styles de pensée qu'il est facile de détecter avec un peu d'attention et d'entraînement mais personne ne se reconnaît « technophobe » ni « technophile » (le démenti est à prendre comme un aveu) principal lieu de technophobie : les sciences humaines et les journalistes qu'elles influencent la science-fiction est très majoritairement dystopie (…) et plus utopie comme à l'origine principal lieu de technophilie : la publicité et les journalistes qu'elle influence c'est la publicité qui produit les images et les récits utopiques aujourd'hui
  • 6. technologie et valeurs 6 extrême de la technophilie : le transhumanisme l'humain a le droit et le devoir de dépasser sa « nature » par de la technologie d'amélioration jusqu'à uploader son esprit dans une machine (numérique) extrême de la technophobie : le luddisme la technologie est par principe l'ennemi des humains et de leur société jusqu'à l'action directe pour détruire les machines et le refus systématique de toutes les nouvelles technologies (numériques notamment)
  • 7. 7 numérique et valeurs le numérique, techniquement : des zéros et des uns pour tout coder objets et fonctions une étape dans la succession des « codages » utilisés par les cultures humaines : langage oral, écrit, imprimé, communication électrique (TSF, téléphone, TV), communication informatique
  • 8. numérique et valeurs 8 → pourquoi une telle puissance de transformation ? technique sociale existentielle une donnée : nous vivons dans une technosphère et dans une infosphère qui modifient radicalement les conditions de l'existence humaine et les systèmes de valeur individuels et collectifs pourquoi ?
  • 9. numérique et valeurs 9 le simple passage à un support unique un changement « ontologique » par rapport au papier ou à tous les supports analogiques qui introduit des propriétés fonctionnelles uniques de reproduction de stockage de recherche ... étude de cas : lunettes analogiques / numériques (...)
  • 11. numérique et valeurs 11 une diffusion ouverte et potentiellement universelle Yochaï BENKLER The Wealth of Networks: How social production transforms markets and freedom, Yale U.P., 2006 - http://www.benkler.org/Benkler_Wealth_Of_Networks.pdf le numérique en réseaux collaboratifs rend possible une « production sociale » qui est une révolution économique et (donc) politique The Penguin and the Leviathan: How cooperation triumphs over self-interest, Random House, 2011 c'est aussi une révolution anthropologique et morale l'humain peut être naturellement coopératif et pas en compétition voir sur le Web les « Wikinomics » l'entreprise en mode Wikipedia
  • 12. numérique et valeurs 12 Jeremy RIFKIN The empathic civilization: The race to global consciousness in a world in crisis, Cambridge, UK, Polity Press, 2009 - Une nouvelle conscience pour un monde en crise. Vers une civilisation de l'empathie, Éditions Les Liens qui libèrent, 2011 une civilisation de l'empathie la communication « globale » (mondiale) permanente, en temps réel et dense  un élargissement de la sphère de « sensibilité morale », de ce qui nous concerne éthiquement ex aujourd'hui : Hong Kong, mouvement « Occupy Central » alors que l'humanité a vécu presque tout le temps dans des groupes de 30 à 150 personnes p. 554 : « Le problème c'est que la même révolution des technologies de communication qui est en train de préparer le terrain pour une conscience globale a aussi un côté obscur qui pourrait tout faire dérailler et nous lancer dans l'impasse du narcissisme effréné, du voyeurisme sans limite et d'un insurmontable ennui. »
  • 13. numérique et valeurs 13 une infosphère unique et créative Manuel Castells le sociologue de la « société de l'information », depuis les années 1990 série de livres L'ère de l'information, 1996-1998 The Internet Galaxy, Oxford U.P., 2001 – La Galaxie Internet, Fayard, 2002 l'identité des individus et de tous les collectifs (entreprises, mouvements d'idées, nations, …) se construit de plus en plus par les liens numériques = l'infosphère est un lieu de production des identités ≠ d'« expression » et un lieu d'innovations sociales et politiques de rupture Networks of outrage and hope: Social movements in the Internet age, Cambridge: Polity, 2012 – sur les « printemps » de 2011, arabes mais aussi catalans, américains, etc.
  • 14. numérique et valeurs 14 l'appropriation du numérique par les individus les liens d'attachement avec son téléphone mobile appropriation fonctionnelle : référence sur l'appropriation de la culture numérique : PROULX Serge, "Les formes d’appropriation d’une culture numérique comme enjeu d’une société du savoir", 2005 http://www.ac-grenoble.fr/ien.bourgoinashnord/IMG/pdf_es_TUIC_Enjeux_et_modalites_de_mise_en_oeuvre.pdf « L’appropriation effective d’une technologie par un agent humain suppose, selon moi, la réunion nécessaire et suffisante de trois conditions : a) une maîtrise cognitive et technique minimale de l’objet ou du dispositif technique ; b) une intégration sociale significative de l’usage de cette technologie dans la vie quotidienne de l’agent humain ; c) la possibilité qu’un geste de création soit rendu possible par la technologie, c’est-à-dire que l’usage de l’objet technique fasse émerger de la nouveauté dans la vie de l’usager. » appropriation émotionnelle et symbolique des valeurs et des potentiels qu'il ne faut pas laisser au seul marketing
  • 15. numérique et valeurs 15 la mise en réseau universelle la notion culturelle de réseau + la notion de liens faibles GRANOVETTER Mark, "The strength of weak ties", American Journal of Sociology, 78(6), May 1973 www.jstor.org/pss/2776392 on pouvait beaucoup demander aux liens « forts » = la famille, la patrie, la religion, les serments, … mais en pratique ils sont devenus faibles on peut demander peu aux liens « faibles » = juste avoir un intérêt commun ou une pratique commune, ou même juste se trouver au même endroit mais en pratique leur mise en réseau crée une puissance supérieure à celle des liens forts → réseaux (interconnectés) de liens faibles un forum sur le Web, Le Bon Coin, Wikipédia,... les liens numériques sont faibles mais leur réseau est puissant
  • 16. numérique et valeurs 16 valeur de l'informel et du désordre la « sagesse des foules » SUROWIECKI James, The wisdom of crowds, New York: Anchor Books, 2004 - trad. La sagesse des foules, Lattès → crowdsourcing, crowdfunding, etc. sens maximal de cette expression : une foule connectée (numériquement) est capable de performances qui dépassent celle du meilleur individu la composant application-démonstration : Google comme compétence linguistique ultime dans toutes les langues → valeur de l'informel numérique et du désordre numérique lorsqu'on leur applique un « moteur » permettant d'extraire de la « sagesse » (de produire de la performance)
  • 17. numérique et valeurs 17 l'éthique des agents autonomes pilotage des avions SCARDIGLI Victor, Un anthropologue chez les automates. De l'avion informatisé à la société numérisée, PUF, 2001 quand l'humain peut-il / doit-il reprendre la main ? quand la machine doit-elle reprendre la main et la conserver ? qui est responsable de quoi ? conduite des voitures déploiement des automatismes résistance psychologique des humains déploiement d'armements notamment les systèmes d'armement létal autonomes
  • 18. numérique et valeurs 18 une authenticité (spécifique) dans la communication humaine médiatisée numériquement (?) le CMC (Computer Mediated Communication) réseaux socionumériques, Skype, forums, emails référence sceptique : Sherry TURKLE TURKLE Sherry, Alone together: Why we expect more from technology and less from each other, Basic Books, 2011 l'addiction communicationnelle effet du numérique psychologiquement et socialement nuisible cas d'étude : le syndrome FOMO Fear Of Missing Out = consulter sans cesse ses messageries de peur de manquer quelque chose → c'est la vie réelle qu'on manque dit Turkle
  • 19. numérique et valeurs 19 le moyen de communication nuit à l'authenticité de la communication
  • 20. numérique et valeurs 20 réseaux socionumériques → référence optimiste : BOYD Danah, Taken out of context: American teen sociality in networked publics, PhD, University of California, Berkeley, 2008 http://www.danah.org/papers/TakenOutOfContext.pdf le numérique crée un contexte particulier, mais efficient et légitime, de maturation psychologique et sociale BOYD Danah, It's complicated: The social lives of networked teens, Yale U.P. - http://www.danah.org/books/ItsComplicated.pdf le numérique crée un espace social unique et indispensable qui a 4 propriétés fonctionnelles : persistance, visibilité, « partageabilité », « cherchabilité »
  • 21. numérique et valeurs 21 hacking et piratage, des valeurs ambiguës le numérique produit des valeurs contestataires (?) spécifiques HIMANEN Pekka, The hacker ethic and the spirit of the information age, Random House, 2001 - trad. L'éthique hacker et l'esprit de l'ère de l'information, Exils, 2001 une éthique fondée sur le travail (bien fait = du code qui marche) et sur le plaisir (du travail bien fait) le numérique bouleverse les règles de la propriété intellectuelle et artistique tout le monde télécharge des contenus illégaux, alors que tout le monde ne vole pas de CD dans les magasins et ce n'est pas qu'un problème de risque et de répression car on reconnaît la différence « morale » entre les deux ESS Charles, Digital media ethics, Polity Press, 2009
  • 22. numérique et valeurs 22 → un « droit » informel à l'accès universel, immédiat et gratuit à tout ce qui est numérisé ? économiquement supportable ? juridiquement défendable ? voir les travaux de Lawrence LESSIG technologiquement inévitable ? éthiquement valable ? documentation et discussion : Aaron Swartz héros des temps modernes ou looser pathétique ? KNAPPENBERGER Brian, The Internet's own boy: The story of Aaron Swartz [documentary film, 105'], https://archive.org/details/TheInternetsOwnBoyTheStoryOfAaronSwartz http://youtu.be/vXr-2hwTk58
  • 23. 23 la confrontation actuelle ouvert/fermé définition et exemples de ces notions dans le numérique un logiciel open source, un site collaboratif, un forum sans validation d'inscription (pour publier) sont ouverts un logiciel propriétaire, un intranet ou site demandant un identifiant, sont fermés
  • 24. la confrontation actuelle ouvert/fermé 24 origine de la dualité : 1) origine de l'informatique dans le command and control de la cybernétique (années 1950) 2) superposition de cette culture avec celle de « l'informatique personnelle » (années 1980) et celle du Web (années 1990) à l'origine, ignorées et méprisées aux valeurs et au marketing « californiens » film iconique de Apple contre Big Brother
  • 25. la confrontation actuelle ouvert/fermé 25 références : ZITTRAIN Jonathan, The future of the Internet: And how to stop it, Yale U.P., 2009 le numérique (ouvert) crée un environnement technologique qui a une propriété unique : la générativité = « capacité à produire une nouveauté non anticipée par les contributions non filtrées de publics larges et diversifiés » WU Tim, The Master Switch: The rise and fall of information empires, Alfred A. Knopf, 2011 les systèmes de pouvoir s'approprient les médias (moyens de communication) et les « (en)ferment » économiquement et politiquement mais Internet est différent, le numérique ouvert a sa chance Apple IS Big Brother (Facebook too)?
  • 26. la confrontation actuelle ouvert/fermé 26 numérique ouvert / fermé un enjeu économique, politique, culturel, éthique qui transcende les références de valeur traditionnelles qui sont les acteurs décisifs dans cette confrontation ? pas les institutions les individus (conscientisés, responsabilisés, engagés)  besoin d'une réflexion technoéthique ≠ politique, économique, technique, moraliste c'est en cela que le numérique est porteur d'une révolution culturelle et pas seulement technologique
  • 27. 27 conclusion et sujet de réflexion Le numérique apporte une révolution des systèmes de valeur, qui n'est pas un problème technique. La technique est devenue trop importante pour être laissée aux seuls techniciens.