La conférence de Michel Puech aborde la relation entre technologie et humanisme, en soulignant l'importance d'une approche technoéthique qui intègre la bienveillance, l'autonomie et la justice. Il critique les malentendus technophobes et technophiles pour proposer une éthique de l'autonomie qui valorise la liberté de choix tout en reconnaissant les risques de domination. Puech présente des pistes pour une technoéthique inclusive et collaborative qui respecte l'autonomie humaine dans un monde de technologies émergentes.

1. michel.puech@paris-sorbonne.fr
Conférence annuelle – 20 novembre 2012
Technologie et humanisme :
un point de vue philosophique
Michel Puech
Philosophie, Paris-Sorbonne
Les opinions exprimées n'engagent pas le Centich - Présentation réalisée avec LibreOffice 1

2. programme
philosophie → technoéthique
1. le malentendu technophobe
2. les illusions technophiles
3. éthique de l'autonomie
4. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes
cette présentation, bien d'autres documents, et même
un forum de discussion : http://michel.puech.free.fr
2

3. le malentendu technophobe
« dimension humaine / dimension technique... »
comme si le technique n'était pas de l'humain
il y a peu de techniques animales et nous ne
connaissons pas pour l'instant de technique extra-
terrestre
comme si l'humain ne se construisait pas par des
techniques
le feu
la marche debout
le langage...
analyser toute situation en partant de
l'intégration technologie / humain →
3

4. le malentendu technophobe
4

5. le malentendu technophobe
est-ce la technologie qui est déshumanisante /
humanisante ?
5

6. le malentendu technophobe
→ naturalité de la technologie
Don Ihde :
nous nous sommes humanisés, et continuons à le faire, en
concevant, produisant et habitant un environnement
technologique qui est la texture de notre existence
l'intégration humain/technologie est de plus en plus une fusion
fonctionnelle et transparente
notamment dans la fonction prothétique des technologies
implantation de prothèses articulaires, cardiaques, etc.
fonction prothétique de technologies numériques dans l'interface avec
notre environnement (téléphonie mobile, etc.)
Albert Borgmann :
la relation que nous avons avec nos artefacts est
existentielle ⇒
intégration psychologique (je suis plus moi-même avec des vêtements
et avec mes lunettes, avec mon ordinateur, etc.)
intégration éthique : nos artefacts sont porteurs de valeurs, qui sont
de véritables valeurs éthiques (une arme, un vélo, un fast-food...)
6

7. le malentendu technophobe
bilan :
nous ne comprenons pas assez l'intégration
existentielle et éthique de nos technologies
donc nous ne l'investissons pas assez activement
nous nous retrouvons trop souvent en situation de
subir la technologie
→ agir la technologie, principe technoéthique
7

8. les illusions technophiles
une idéologie soft de la modernité :
« tout problème est technique »
la maladie mentale, la délinquance, l'injustice économique, les
algues vertes dans les rivières bretonnes, la perte de densité
osseuse après la ménopause...
⇒ une solution technique est possible pour tout
problème
logique de la « réparation technique »
quick fix : on modifie ou on remplace pour que tout
fonctionne de manière normale immédiatement et sans
aucune conséquence
consultation médicale, une revendication politique, etc.
les maladies : « curables » / « en attente de traitement »
bilan : nous n'avons qu'un seul mode de traitement
des problèmes, le déploiement de puissance
technoscientifique 8

9. les illusions technophiles
suggestion : nous touchons aux limites de ce modèle
notre avidité de puissance, de maîtrise et de contrôle
tend vers un absolu sur une planète dont les ressources sont
finies
pourrait devenir délirante ou contre-productive
ex : la mort n'est-elle qu'un échec des thérapeutiques techniques ?
le vieillissement n'est-il qu'une pathologie que nous ne savons pas
encore traiter ?
→ le transhumanisme ?
sa thèse : les humains sont devenus capables de modifier
technologiquement sans limite leur propre nature, ils ont le droit / le
devoir de le faire
modifications corporelles, produits psychoactifs, implants cérébraux,
cyborg, puis upload de l'esprit et immortalité
une prise de recul sur cette idéologie technophile est
souhaitable
ce recul d'évaluation, réappropriation des objectifs et des
décisions, est un mouvement éthique 9

10. éthique de l'autonomie
montée en puissance (et en authenticité) des
questions éthiques
apparition d'éthiques appliquées
business, management, médecine, sport, parentalité,
environnement, technologie...
en éthique appliquée à l'humain
forte influence de l’éthique médicale → une série de
principes,
à décliner en applications pratiques, ●BEAUCHAMP Tom L.,
mais qui peuvent aussi entrer en conflit, CHILDRESS James F.,
Principles of biomedical
et qu'il s'agit donc souvent de prioriser :
ethics, Oxford U.P., 1979
principe d'autonomie ●FREY R.G., WELLMAN
Christopher Heath (ed.), A
principe de bienveillance companion to applied ethics,
Cambridge, Mass.; Oxford:
principe de justice Blackwell, 2003
... 10

11. éthique de l'autonomie
deux inspirations actuelles :
1) éthiques de l'autonomie
priorisent le principe d'autonomie, avec un risque
d'individualisme
semblent dominantes dans la pratique
mon option
2) éthiques de la vulnérabilité
priorisent le principe de bienveillance, avec un risque de
paternalisme
option dominante dans la théorie (chez les philosophes et
en France)
11

12. éthique de l'autonomie
option (1), éthique de l'autonomie : ses bases
le support de valeur pertinent est la personne
humaine disposant d'un maximum de capacités
(capabilités)
c'est-à-dire de choix et de libertés pratiques
l'état le plus désirable pour une personne humaine
est le bien-être tel qu'elle le conçoit elle-même
le risque éthique principal dans les dispositifs de
soin et d'assistance est la mise en place d'une
relation de domination/soumission
contre-productive en termes d'autonomie
notion de « bienveillance captatrice »
la technologie n'est pas déshumanisante, c'est
la soumission qui l'est
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13. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes
= croiser
un référentiel biomédical
bienveillance, autonomie, justice, etc.
et un référentiel technoéthique actuel
pour imaginer
une assistance qui ne crée pas des « assistés »
elle existe : celle que m'apporte mon ordinateur par
exemple
4 éléments prometteurs (à mon avis) dans
nouveaux référentiels technoéthiques :
13

14. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes
1- facilitation (d'usage)
c'est la loi d'évolution des technologies
des objets de plus en plus puissants et de plus en plus
compliqués pour être de plus en plus facilement
utilisables
ex : les ordinateurs
une limite : l'irrésistibilité de la facilitation
micro-onde + surgelé
médicament pour le mal à la tête
⇒ besoin d'une prise de conscience technoéthique
pour ne pas se laisser aspirer par une idéologie soft
de la facilitation
exercice : le choix de ne pas prendre un médicament
pour soulager une douleur modérée et passagère (...)
(conseil : penser au principe d'autonomie)
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15. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes
2 - acceptabilité
l'activité éthique la plus présente aujourd'hui :
l'indignation (seule mobilisatrice?)
lien avec la valeur fondamentale de la personne : la dignité
l’indignation éthique-politique
différence de revenus injuste vs indigne → un inacceptable
domaines d'application technoéthique :
le paiement sans contact via téléphone mobile
puces RFID + smartphone NFC
le pilotage des Airbus
acceptation par les pilotes du rôle des ordinateurs / acceptation par les
ingénieurs au sol du vécu des pilotes
les technologies de surveillance et d'assistance à distance
permettant le maintien à domicile de personnes fragiles
le Tunnel de Soins (science-fiction)
maximise la bienveillance, annihile l'autonomie
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16. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes
3- générativité
source : ZITTRAIN Jonathan, The future of the Internet – and
how to stop it, Yale UP, 2009
« La générativité est pour un système sa capacité à
produire des innovations non anticipées, à partir
des contributions non filtrées de publics larges et
variés » (p. 70)
application numérique : les micro-ordinateurs et logiciels
« ouverts », le Web
inspiration technoéthique généralisable : des systèmes
d'assistance multifonctions et reconfigurables, aux
usages inventés en pratique par l'utilisateur, avec partage
de cette inventivité
→ une wikiisation du monde matériel et des
environnements technologiques de l'existence
humaine ?
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17. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes
4- Universal Design, « Conception Universelle »
= l'accessibilité inclusive
idée :
la quasi-totalité des humains sont à un moment donné de
leur vie ou de leur journée en situation de perte
d'autonomie, mais en dehors de toute « pathologie » ou
« handicap »
voyager avec une grosse valise, personne chargée de sacs de
course, femme enceinte, parents avec poussette, Occidental
dans un système de transport en commun chinois, adolescent
écoutant de la musique dans son casque, etc.
slogan : tous les humains ne sont pas des
jeunes mâles en pleine santé et
anglophones
pourtant le monde semble conçu pour eux
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18. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes
principe d'application de l'UD :
au lieu de systèmes particuliers destinés à traiter
des « anomalies »
ex : une rampe à l'arrière du bâtiment pour ceux qui ne
peuvent pas utiliser les escalier de l'entrée normale / une
prise pour brancher un appareil d'aide auditive ou un
bouton pour demander de l'assistance....
des systèmes conçues dès le départ (designed)
pour être facilement accessibles à tous :
ex : une rampe d'accès à la place de l'escalier pour
l'entrée principale / une interface vocale parallèle à
l'interface visuelle, des icônes à la place des textes (pour
les toilettes, les sorties, etc.)
= non-stigmatisant
une assistance transparente qui ne crée pas des
assistés
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19. bilan
une source d'inspiration pour la technoéthique
des systèmes de maintien de l'autonomie :
les valeurs du monde numérique...
ouvert et collaboratif
WU Tim, The master switch: the rise and fall of information empires,
New York: Alfred A. Knopf, 2011
TAPSCOTT Don, WILLIAMS Anthony D., Wikinomics. Wikipédia, Linux,
YouTube... Comment l’intelligence collaborative bouleverse l’économie,
Paris, Pearson, 2007 / Wikinomics: How mass collaboration changes
everything, New York, Portfolio Hardcover, 2006
la nouvelle vague de technologie, le numérique,
est porteuse non pas seulement de solutions
matérielles, mais d'inspiration éthique
pour accomplir notre devoir de maintien et de
maximisation de l'autonomie des personnes 19

20. cette présentation, bien d'autres documents, et
même un forum de discussion :
http://michel.puech.free.fr
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