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Conférence annuelle – 20 novembre 2012



          Technologie et humanisme :
        un point de vue philosophique

                                Michel Puech
              Philosophie, Paris-Sorbonne

   Les opinions exprimées n'engagent pas le Centich - Présentation réalisée avec LibreOffice                  1
programme
  philosophie → technoéthique


  1. le malentendu technophobe
  2. les illusions technophiles
  3. éthique de l'autonomie
  4. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes



    cette présentation, bien d'autres documents, et même
    un forum de discussion : http://michel.puech.free.fr
                                                       2
le malentendu technophobe
   « dimension humaine / dimension technique... »
     comme si le technique n'était pas de l'humain
       il y a peu de techniques animales et nous ne
       connaissons pas pour l'instant de technique extra-
       terrestre
     comme si l'humain ne se construisait pas par des
     techniques
       le feu
       la marche debout
       le langage...


   analyser toute situation en partant de
   l'intégration technologie / humain →
                                                            3
le malentendu technophobe




                      4
le malentendu technophobe




est-ce la technologie qui est déshumanisante /
humanisante ?
                                                    5
le malentendu technophobe
→ naturalité de la technologie
  Don Ihde :
    nous nous sommes humanisés, et continuons à le faire, en
    concevant, produisant et habitant un environnement
    technologique qui est la texture de notre existence
       l'intégration humain/technologie est de plus en plus une fusion
       fonctionnelle et transparente
       notamment dans la fonction prothétique des technologies
       implantation de prothèses articulaires, cardiaques, etc.
       fonction prothétique de technologies numériques dans l'interface avec
       notre environnement (téléphonie mobile, etc.)
  Albert Borgmann :
    la relation que nous avons avec nos artefacts est
    existentielle ⇒
       intégration psychologique (je suis plus moi-même avec des vêtements
       et avec mes lunettes, avec mon ordinateur, etc.)
       intégration éthique : nos artefacts sont porteurs de valeurs, qui sont
       de véritables valeurs éthiques (une arme, un vélo, un fast-food...)
                                                                           6
le malentendu technophobe

bilan :
  nous ne comprenons pas assez l'intégration
  existentielle et éthique de nos technologies
  donc nous ne l'investissons pas assez activement
  nous nous retrouvons trop souvent en situation de
  subir la technologie
  → agir la technologie, principe technoéthique




                                                        7
les illusions technophiles
  une idéologie soft de la modernité :
  « tout problème est technique »
         la maladie mentale, la délinquance, l'injustice économique, les
         algues vertes dans les rivières bretonnes, la perte de densité
         osseuse après la ménopause...
    ⇒ une solution technique est possible pour tout
    problème
      logique de la « réparation technique »
      quick fix : on modifie ou on remplace pour que tout
      fonctionne de manière normale immédiatement et sans
      aucune conséquence
         consultation médicale, une revendication politique, etc.
         les maladies : « curables » / « en attente de traitement »
    bilan : nous n'avons qu'un seul mode de traitement
    des problèmes, le déploiement de puissance
    technoscientifique                                                     8
les illusions technophiles

suggestion : nous touchons aux limites de ce modèle
notre avidité de puissance, de maîtrise et de contrôle
  tend vers un absolu sur une planète dont les ressources sont
  finies
  pourrait devenir délirante ou contre-productive
     ex : la mort n'est-elle qu'un échec des thérapeutiques techniques ?
     le vieillissement n'est-il qu'une pathologie que nous ne savons pas
     encore traiter ?
  → le transhumanisme ?
     sa thèse : les humains sont devenus capables de modifier
     technologiquement sans limite leur propre nature, ils ont le droit / le
     devoir de le faire
     modifications corporelles, produits psychoactifs, implants cérébraux,
     cyborg, puis upload de l'esprit et immortalité
une prise de recul sur cette idéologie technophile est
souhaitable
  ce recul d'évaluation, réappropriation des objectifs et des
  décisions, est un mouvement éthique                                          9
éthique de l'autonomie
  montée en puissance (et en authenticité) des
  questions éthiques
    apparition d'éthiques appliquées 
      business, management, médecine, sport, parentalité,
      environnement, technologie...
    en éthique appliquée à l'humain
      forte influence de l’éthique médicale → une série de
      principes,
         à décliner en applications pratiques,         ●BEAUCHAMP Tom L.,
         mais qui peuvent aussi entrer en conflit,     CHILDRESS James F.,
                                                       Principles of biomedical
         et qu'il s'agit donc souvent de prioriser :
                                                       ethics, Oxford U.P., 1979
      principe d'autonomie                             ●FREY R.G., WELLMAN

                                                       Christopher Heath (ed.), A
      principe de bienveillance                        companion to applied ethics,
                                                       Cambridge, Mass.; Oxford:
      principe de justice                              Blackwell, 2003
      ...                                                                        10
éthique de l'autonomie

deux inspirations actuelles :
  1) éthiques de l'autonomie
     priorisent le principe d'autonomie, avec un risque
     d'individualisme
     semblent dominantes dans la pratique
     mon option
  2) éthiques de la vulnérabilité
     priorisent le principe de bienveillance, avec un risque de
     paternalisme
     option dominante dans la théorie (chez les philosophes et
     en France)




                                                                  11
éthique de l'autonomie

option (1), éthique de l'autonomie : ses bases
  le support de valeur pertinent est la personne
  humaine disposant d'un maximum de capacités
  (capabilités)
    c'est-à-dire de choix et de libertés pratiques
  l'état le plus désirable pour une personne humaine
  est le bien-être tel qu'elle le conçoit elle-même
  le risque éthique principal dans les dispositifs de
  soin et d'assistance est la mise en place d'une
  relation de domination/soumission
    contre-productive en termes d'autonomie 
    notion de « bienveillance captatrice »
la technologie n'est pas déshumanisante, c'est
             la soumission qui l'est
                                                                12
technoéthique de l'autonomie : 4 pistes
   = croiser
     un référentiel biomédical
       bienveillance, autonomie, justice, etc.
     et un référentiel technoéthique actuel
   pour imaginer
     une assistance qui ne crée pas des « assistés »
       elle existe : celle que m'apporte mon ordinateur par
       exemple


   4 éléments prometteurs (à mon avis) dans
   nouveaux référentiels technoéthiques :
                                                              13
technoéthique de l'autonomie : 4 pistes

1- facilitation (d'usage)
  c'est la loi d'évolution des technologies
     des objets de plus en plus puissants et de plus en plus
     compliqués pour être de plus en plus facilement
     utilisables
        ex : les ordinateurs
  une limite : l'irrésistibilité de la facilitation
     micro-onde + surgelé
     médicament pour le mal à la tête
  ⇒ besoin d'une prise de conscience technoéthique
  pour ne pas se laisser aspirer par une idéologie soft
  de la facilitation
     exercice : le choix de ne pas prendre un médicament
     pour soulager une douleur modérée et passagère (...)
        (conseil : penser au principe d'autonomie)
                                                                     14
technoéthique de l'autonomie : 4 pistes
2 - acceptabilité
  l'activité éthique la plus présente aujourd'hui :
  l'indignation (seule mobilisatrice?)
     lien avec la valeur fondamentale de la personne : la dignité
  l’indignation éthique-politique
     différence de revenus injuste vs indigne → un inacceptable
  domaines d'application technoéthique :
     le paiement sans contact via téléphone mobile
        puces RFID + smartphone NFC
     le pilotage des Airbus
        acceptation par les pilotes du rôle des ordinateurs / acceptation par les
        ingénieurs au sol du vécu des pilotes
     les technologies de surveillance et d'assistance à distance
     permettant le maintien à domicile de personnes fragiles
     le Tunnel de Soins (science-fiction)
        maximise la bienveillance, annihile l'autonomie
                                                                               15
technoéthique de l'autonomie : 4 pistes

3- générativité
        source : ZITTRAIN Jonathan, The future of the Internet – and
        how to stop it, Yale UP, 2009
  « La générativité est pour un système sa capacité à
  produire des innovations non anticipées, à partir
  des contributions non filtrées de publics larges et
  variés » (p. 70)
     application numérique : les micro-ordinateurs et logiciels
     « ouverts », le Web
     inspiration technoéthique généralisable : des systèmes
     d'assistance multifonctions et reconfigurables, aux
     usages inventés en pratique par l'utilisateur, avec partage
     de cette inventivité
  → une wikiisation du monde matériel et des
  environnements technologiques de l'existence
  humaine ?
                                                                       16
technoéthique de l'autonomie : 4 pistes

4- Universal Design, « Conception Universelle »
  = l'accessibilité inclusive
  idée :
     la quasi-totalité des humains sont à un moment donné de
     leur vie ou de leur journée en situation de perte
     d'autonomie, mais en dehors de toute « pathologie » ou
     « handicap »
        voyager avec une grosse valise, personne chargée de sacs de
        course, femme enceinte, parents avec poussette, Occidental
        dans un système de transport en commun chinois, adolescent
        écoutant de la musique dans son casque, etc.


                      slogan : tous les humains ne sont pas des
                      jeunes mâles en pleine santé et
                      anglophones
                          pourtant le monde semble conçu pour eux

                                                                      17
technoéthique de l'autonomie : 4 pistes

principe d'application de l'UD :
au lieu de systèmes particuliers destinés à traiter
des « anomalies »
  ex : une rampe à l'arrière du bâtiment pour ceux qui ne
  peuvent pas utiliser les escalier de l'entrée normale / une
  prise pour brancher un appareil d'aide auditive ou un
  bouton pour demander de l'assistance....
des systèmes conçues dès le départ (designed)
pour être facilement accessibles à tous :
  ex : une rampe d'accès à la place de l'escalier pour
  l'entrée principale / une interface vocale parallèle à
  l'interface visuelle, des icônes à la place des textes (pour
  les toilettes, les sorties, etc.)
= non-stigmatisant
une assistance transparente qui ne crée pas des
assistés
                                                                 18
bilan
    une source d'inspiration pour la technoéthique
     des systèmes de maintien de l'autonomie :
         les valeurs du monde numérique...
        ouvert et collaboratif
             WU Tim, The master switch: the rise and fall of information empires,
             New York: Alfred A. Knopf, 2011 
             TAPSCOTT Don, WILLIAMS Anthony D., Wikinomics. Wikipédia, Linux,
             YouTube... Comment l’intelligence collaborative bouleverse l’économie,
             Paris, Pearson, 2007 / Wikinomics: How mass collaboration changes
             everything, New York, Portfolio Hardcover, 2006


   la nouvelle vague de technologie, le numérique,
     est porteuse non pas seulement de solutions
         matérielles, mais d'inspiration éthique
           pour accomplir notre devoir de maintien et de
            maximisation de l'autonomie des personnes                                 19
cette présentation, bien d'autres documents, et
même un forum de discussion :


    http://michel.puech.free.fr




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  • 1. michel.puech@paris-sorbonne.fr Conférence annuelle – 20 novembre 2012 Technologie et humanisme : un point de vue philosophique Michel Puech Philosophie, Paris-Sorbonne Les opinions exprimées n'engagent pas le Centich - Présentation réalisée avec LibreOffice 1
  • 2. programme philosophie → technoéthique 1. le malentendu technophobe 2. les illusions technophiles 3. éthique de l'autonomie 4. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes cette présentation, bien d'autres documents, et même un forum de discussion : http://michel.puech.free.fr 2
  • 3. le malentendu technophobe « dimension humaine / dimension technique... » comme si le technique n'était pas de l'humain il y a peu de techniques animales et nous ne connaissons pas pour l'instant de technique extra- terrestre comme si l'humain ne se construisait pas par des techniques le feu la marche debout le langage... analyser toute situation en partant de l'intégration technologie / humain → 3
  • 5. le malentendu technophobe est-ce la technologie qui est déshumanisante / humanisante ? 5
  • 6. le malentendu technophobe → naturalité de la technologie Don Ihde : nous nous sommes humanisés, et continuons à le faire, en concevant, produisant et habitant un environnement technologique qui est la texture de notre existence l'intégration humain/technologie est de plus en plus une fusion fonctionnelle et transparente notamment dans la fonction prothétique des technologies implantation de prothèses articulaires, cardiaques, etc. fonction prothétique de technologies numériques dans l'interface avec notre environnement (téléphonie mobile, etc.) Albert Borgmann : la relation que nous avons avec nos artefacts est existentielle ⇒ intégration psychologique (je suis plus moi-même avec des vêtements et avec mes lunettes, avec mon ordinateur, etc.) intégration éthique : nos artefacts sont porteurs de valeurs, qui sont de véritables valeurs éthiques (une arme, un vélo, un fast-food...) 6
  • 7. le malentendu technophobe bilan : nous ne comprenons pas assez l'intégration existentielle et éthique de nos technologies donc nous ne l'investissons pas assez activement nous nous retrouvons trop souvent en situation de subir la technologie → agir la technologie, principe technoéthique 7
  • 8. les illusions technophiles une idéologie soft de la modernité : « tout problème est technique » la maladie mentale, la délinquance, l'injustice économique, les algues vertes dans les rivières bretonnes, la perte de densité osseuse après la ménopause... ⇒ une solution technique est possible pour tout problème logique de la « réparation technique » quick fix : on modifie ou on remplace pour que tout fonctionne de manière normale immédiatement et sans aucune conséquence consultation médicale, une revendication politique, etc. les maladies : « curables » / « en attente de traitement » bilan : nous n'avons qu'un seul mode de traitement des problèmes, le déploiement de puissance technoscientifique 8
  • 9. les illusions technophiles suggestion : nous touchons aux limites de ce modèle notre avidité de puissance, de maîtrise et de contrôle tend vers un absolu sur une planète dont les ressources sont finies pourrait devenir délirante ou contre-productive ex : la mort n'est-elle qu'un échec des thérapeutiques techniques ? le vieillissement n'est-il qu'une pathologie que nous ne savons pas encore traiter ? → le transhumanisme ? sa thèse : les humains sont devenus capables de modifier technologiquement sans limite leur propre nature, ils ont le droit / le devoir de le faire modifications corporelles, produits psychoactifs, implants cérébraux, cyborg, puis upload de l'esprit et immortalité une prise de recul sur cette idéologie technophile est souhaitable ce recul d'évaluation, réappropriation des objectifs et des décisions, est un mouvement éthique 9
  • 10. éthique de l'autonomie montée en puissance (et en authenticité) des questions éthiques apparition d'éthiques appliquées  business, management, médecine, sport, parentalité, environnement, technologie... en éthique appliquée à l'humain forte influence de l’éthique médicale → une série de principes, à décliner en applications pratiques, ●BEAUCHAMP Tom L., mais qui peuvent aussi entrer en conflit, CHILDRESS James F., Principles of biomedical et qu'il s'agit donc souvent de prioriser : ethics, Oxford U.P., 1979 principe d'autonomie ●FREY R.G., WELLMAN Christopher Heath (ed.), A principe de bienveillance companion to applied ethics, Cambridge, Mass.; Oxford: principe de justice Blackwell, 2003 ... 10
  • 11. éthique de l'autonomie deux inspirations actuelles : 1) éthiques de l'autonomie priorisent le principe d'autonomie, avec un risque d'individualisme semblent dominantes dans la pratique mon option 2) éthiques de la vulnérabilité priorisent le principe de bienveillance, avec un risque de paternalisme option dominante dans la théorie (chez les philosophes et en France) 11
  • 12. éthique de l'autonomie option (1), éthique de l'autonomie : ses bases le support de valeur pertinent est la personne humaine disposant d'un maximum de capacités (capabilités) c'est-à-dire de choix et de libertés pratiques l'état le plus désirable pour une personne humaine est le bien-être tel qu'elle le conçoit elle-même le risque éthique principal dans les dispositifs de soin et d'assistance est la mise en place d'une relation de domination/soumission contre-productive en termes d'autonomie  notion de « bienveillance captatrice » la technologie n'est pas déshumanisante, c'est la soumission qui l'est 12
  • 13. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes = croiser un référentiel biomédical bienveillance, autonomie, justice, etc. et un référentiel technoéthique actuel pour imaginer une assistance qui ne crée pas des « assistés » elle existe : celle que m'apporte mon ordinateur par exemple 4 éléments prometteurs (à mon avis) dans nouveaux référentiels technoéthiques : 13
  • 14. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes 1- facilitation (d'usage) c'est la loi d'évolution des technologies des objets de plus en plus puissants et de plus en plus compliqués pour être de plus en plus facilement utilisables ex : les ordinateurs une limite : l'irrésistibilité de la facilitation micro-onde + surgelé médicament pour le mal à la tête ⇒ besoin d'une prise de conscience technoéthique pour ne pas se laisser aspirer par une idéologie soft de la facilitation exercice : le choix de ne pas prendre un médicament pour soulager une douleur modérée et passagère (...) (conseil : penser au principe d'autonomie) 14
  • 15. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes 2 - acceptabilité l'activité éthique la plus présente aujourd'hui : l'indignation (seule mobilisatrice?) lien avec la valeur fondamentale de la personne : la dignité l’indignation éthique-politique différence de revenus injuste vs indigne → un inacceptable domaines d'application technoéthique : le paiement sans contact via téléphone mobile puces RFID + smartphone NFC le pilotage des Airbus acceptation par les pilotes du rôle des ordinateurs / acceptation par les ingénieurs au sol du vécu des pilotes les technologies de surveillance et d'assistance à distance permettant le maintien à domicile de personnes fragiles le Tunnel de Soins (science-fiction) maximise la bienveillance, annihile l'autonomie 15
  • 16. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes 3- générativité source : ZITTRAIN Jonathan, The future of the Internet – and how to stop it, Yale UP, 2009 « La générativité est pour un système sa capacité à produire des innovations non anticipées, à partir des contributions non filtrées de publics larges et variés » (p. 70) application numérique : les micro-ordinateurs et logiciels « ouverts », le Web inspiration technoéthique généralisable : des systèmes d'assistance multifonctions et reconfigurables, aux usages inventés en pratique par l'utilisateur, avec partage de cette inventivité → une wikiisation du monde matériel et des environnements technologiques de l'existence humaine ? 16
  • 17. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes 4- Universal Design, « Conception Universelle » = l'accessibilité inclusive idée : la quasi-totalité des humains sont à un moment donné de leur vie ou de leur journée en situation de perte d'autonomie, mais en dehors de toute « pathologie » ou « handicap » voyager avec une grosse valise, personne chargée de sacs de course, femme enceinte, parents avec poussette, Occidental dans un système de transport en commun chinois, adolescent écoutant de la musique dans son casque, etc. slogan : tous les humains ne sont pas des jeunes mâles en pleine santé et anglophones pourtant le monde semble conçu pour eux 17
  • 18. technoéthique de l'autonomie : 4 pistes principe d'application de l'UD : au lieu de systèmes particuliers destinés à traiter des « anomalies » ex : une rampe à l'arrière du bâtiment pour ceux qui ne peuvent pas utiliser les escalier de l'entrée normale / une prise pour brancher un appareil d'aide auditive ou un bouton pour demander de l'assistance.... des systèmes conçues dès le départ (designed) pour être facilement accessibles à tous : ex : une rampe d'accès à la place de l'escalier pour l'entrée principale / une interface vocale parallèle à l'interface visuelle, des icônes à la place des textes (pour les toilettes, les sorties, etc.) = non-stigmatisant une assistance transparente qui ne crée pas des assistés 18
  • 19. bilan une source d'inspiration pour la technoéthique des systèmes de maintien de l'autonomie : les valeurs du monde numérique... ouvert et collaboratif WU Tim, The master switch: the rise and fall of information empires, New York: Alfred A. Knopf, 2011  TAPSCOTT Don, WILLIAMS Anthony D., Wikinomics. Wikipédia, Linux, YouTube... Comment l’intelligence collaborative bouleverse l’économie, Paris, Pearson, 2007 / Wikinomics: How mass collaboration changes everything, New York, Portfolio Hardcover, 2006 la nouvelle vague de technologie, le numérique, est porteuse non pas seulement de solutions matérielles, mais d'inspiration éthique pour accomplir notre devoir de maintien et de maximisation de l'autonomie des personnes 19
  • 20. cette présentation, bien d'autres documents, et même un forum de discussion : http://michel.puech.free.fr 20