Intervention Michel Puech : "Zone A Défendre ou Territoire A Aménager ?", Rencontres Nationales de l'Ingénierie Publique, Climat et territoires: De l'intention à la réalisation, Toulouse, 11-12 juin 2015
Michel Puech Les biens communs comme biens "propres" Bordeaux 2015 11 05, Ren...mpuech
Une éthique de la propreté qui passe par une éthique de l'appropriation des espaces communs. Support de réflexion avec les ingénieurs territoriaux et le Centre National de la Fonction PubliqueTerritoriale
Michel Puech - CONFÉRENCE | "La mobilité est-elle une valeur soutenable dans le monde contemporain ?", Institut des Routes, des Rues et des Infrastructures pour la Mobilité (IDRRIM), 21 octobre 2015, Paris
Intervention Michel Puech : "Zone A Défendre ou Territoire A Aménager ?", Rencontres Nationales de l'Ingénierie Publique, Climat et territoires: De l'intention à la réalisation, Toulouse, 11-12 juin 2015
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"Philosophie et éthique de la nouvelle infosphère", convention annuelle des C...mpuech
"Philosophie et éthique de la nouvelle infosphère", convention annuelle des Clubs Utilisateurs Francophones d’Oracle, Paris, 27 mars 2014 - par Michel Puech, Paaris-Sorbonne
Une éthique technophile est-elle soutenable ?mpuech
Conférence débat en école d'ingénieur, à Liège, Belgique, le 8 décembre 2016 -- une présentation simple mais percussive des idées que j'essaie de clarifier et de défendre
Comment les digital humanities (ou les humanités numériques) transforment les...Pierre-Alain Four
Comment les digital humanities (ou les humanités numériques) transforment les SHS
L’expression digital humanities est apparue récemment –elle a été forgée en 2006 lors de la parution de l’ouvrage « A companion to Digital Humanities » –, et fait notamment référence à l’émergence des nouvelles technologies du numérique (ou de l’informatique) dans le champ des sciences sociales. L’expression américaine digital humanities traduite en français par humanités numérique (ou plus rarement par humanités digitales) conceptualise ce phénomène nouveau. Ayant acquis une place de premier plan en quelques années, les humanités numériques ne sont cependant pas une nouvelle discipline des sciences sociales pas plus qu’elles ne peuvent être réduites à l’apparition d’une instrumentation nouvelle, aussi sophistiquée soit elle. Aussi, le champ que recouvre précisément cette appellation est complexe à définir : à ce stade, les digital humanities sont davantage un processus ou une dynamique qu’un concept clairement définissable… Ce dossier se propose avant tout de faire un point sur un changement en cours, sans prétendre à plus.
Plusieurs indicateurs attestent de la place acquise par les humanités numériques. C’est finalement tout le monde de la recherche, toute sa structuration qui se trouve modifiée. Au niveau des champs de recherche, là aussi, les bouleversements sont nombreux : on assiste à la constitution de bases de données sans précédent jusqu’à aujourd’hui, concernant aussi bien des archives historiques (numérisation de corpus imprimés, mais aussi d’images et de documents de nature très variée) que de données contemporaines, issues notamment de l’usage d’Internet, des objets connectés (smart phone par exemple), etc. Tout ceci constitue de gigantesques corpus rendus accessibles par de nouveaux outils en capacité de les analyser. Cette aptitude à accumuler et traiter des informations se double d’une modification des activités des chercheurs : ils travaillent davantage en coopération, échangent plus vite, associent de très nombreuses compétences et profils… Autrement dit, les digital humanities contribuent à l’interdisciplinarité et renouvellent à la fois les problématiques (de nouvelles questions apparaissent) et la manière de les constituer, comme de les traiter. Enfin, on notera que les humanités numériques donnent l’occasion au chercheur de rendre public ses travaux autrement, par l’article scientifique certes, mais aussi par divers outils plus accessibles comme les blogs ou les carnets de recherche en ligne. Ce qui repose aussi la question de la relation chercheur / société, avec nombre de projets qui intègrent la participation de contributeurs non chercheurs (qui peuvent fournir des données, les commenter, etc). Autrement dit, les humanités numériques apparaissent comme un bon vecteur pour qui s’interroge sur les nouvelles pratiques de la recherche en sciences sociales.
Les humanités numériques, enjeu de transdisciplinarité et pistes d’actions pé...Elie ALLOUCHE
Les humanités numériques, enjeu de transdisciplinarité et pistes d’actions pédagogiques : intervention auprès des professeurs documentalistes de l'académie de Dijon (22/05/18)
Humanités numériques et éducation : Communication au colloque humanités numér...Elie ALLOUCHE
Humanités numériques et éducation : Communication au colloque de l'Institut des Amériques (19/10/17)
Les humanités et études numériques comme cadre d’intelligibilité, d’accompagnement et d’impulsion des transformations éducatives et territoriales.
[Thème 5 : Ouvrir le champ scientifique à la demande sociale. Enjeux pédagogiques, enjeux patrimoniaux et enjeux de médiatisation de la production scientifique.]
Les Big Data, pistes de réflexions historiques, éthiques et épistémologiques ...Mokhtar Ben Henda
Exploration des pistes de transformations de la nouvelle technoculture qui deviendra indispensable pour nous approprier deux technologies émergentes étroitement associées : les Big-datas et les Datas Analytics.
On the phenomenology and ethics of "smart" technology - Michel Puechmpuech
The document discusses the meaning and phenomenology of "smart" technology, with a focus on smartphones. It argues that smartphones are the paradigmatic example of a "smartifact" due to their convergence of functions, wearability, and technological transparency. Smartphones provide an intimate "proximal infosphere" and their constant presence and service functions can take on aspects of transitional objects that provide psychological reassurance. The phenomenology of smartphones blends physical and digital times and spaces as users coordinate activities across real and electronic realms.
Michel Puech - From fishbowl to global: ordinary agency in the Anthropocene"mpuech
This document discusses the "fishbowl fallacy" as it relates to addressing anthropocenic issues. It argues that viewing the world through distorted lenses like mass media, filters, and algorithms is problematic, likening it to looking at the world through a fishbowl. It advocates moving from this "fishbowl idiocy" to a more direct engagement with issues by focusing on ordinary lived experience and proximal awareness between the global and local.
"Philosophie et éthique de la nouvelle infosphère", convention annuelle des C...mpuech
"Philosophie et éthique de la nouvelle infosphère", convention annuelle des Clubs Utilisateurs Francophones d’Oracle, Paris, 27 mars 2014 - par Michel Puech, Paaris-Sorbonne
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Conférence débat en école d'ingénieur, à Liège, Belgique, le 8 décembre 2016 -- une présentation simple mais percussive des idées que j'essaie de clarifier et de défendre
Comment les digital humanities (ou les humanités numériques) transforment les...Pierre-Alain Four
Comment les digital humanities (ou les humanités numériques) transforment les SHS
L’expression digital humanities est apparue récemment –elle a été forgée en 2006 lors de la parution de l’ouvrage « A companion to Digital Humanities » –, et fait notamment référence à l’émergence des nouvelles technologies du numérique (ou de l’informatique) dans le champ des sciences sociales. L’expression américaine digital humanities traduite en français par humanités numérique (ou plus rarement par humanités digitales) conceptualise ce phénomène nouveau. Ayant acquis une place de premier plan en quelques années, les humanités numériques ne sont cependant pas une nouvelle discipline des sciences sociales pas plus qu’elles ne peuvent être réduites à l’apparition d’une instrumentation nouvelle, aussi sophistiquée soit elle. Aussi, le champ que recouvre précisément cette appellation est complexe à définir : à ce stade, les digital humanities sont davantage un processus ou une dynamique qu’un concept clairement définissable… Ce dossier se propose avant tout de faire un point sur un changement en cours, sans prétendre à plus.
Plusieurs indicateurs attestent de la place acquise par les humanités numériques. C’est finalement tout le monde de la recherche, toute sa structuration qui se trouve modifiée. Au niveau des champs de recherche, là aussi, les bouleversements sont nombreux : on assiste à la constitution de bases de données sans précédent jusqu’à aujourd’hui, concernant aussi bien des archives historiques (numérisation de corpus imprimés, mais aussi d’images et de documents de nature très variée) que de données contemporaines, issues notamment de l’usage d’Internet, des objets connectés (smart phone par exemple), etc. Tout ceci constitue de gigantesques corpus rendus accessibles par de nouveaux outils en capacité de les analyser. Cette aptitude à accumuler et traiter des informations se double d’une modification des activités des chercheurs : ils travaillent davantage en coopération, échangent plus vite, associent de très nombreuses compétences et profils… Autrement dit, les digital humanities contribuent à l’interdisciplinarité et renouvellent à la fois les problématiques (de nouvelles questions apparaissent) et la manière de les constituer, comme de les traiter. Enfin, on notera que les humanités numériques donnent l’occasion au chercheur de rendre public ses travaux autrement, par l’article scientifique certes, mais aussi par divers outils plus accessibles comme les blogs ou les carnets de recherche en ligne. Ce qui repose aussi la question de la relation chercheur / société, avec nombre de projets qui intègrent la participation de contributeurs non chercheurs (qui peuvent fournir des données, les commenter, etc). Autrement dit, les humanités numériques apparaissent comme un bon vecteur pour qui s’interroge sur les nouvelles pratiques de la recherche en sciences sociales.
Les humanités numériques, enjeu de transdisciplinarité et pistes d’actions pé...Elie ALLOUCHE
Les humanités numériques, enjeu de transdisciplinarité et pistes d’actions pédagogiques : intervention auprès des professeurs documentalistes de l'académie de Dijon (22/05/18)
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Humanités numériques et éducation : Communication au colloque de l'Institut des Amériques (19/10/17)
Les humanités et études numériques comme cadre d’intelligibilité, d’accompagnement et d’impulsion des transformations éducatives et territoriales.
[Thème 5 : Ouvrir le champ scientifique à la demande sociale. Enjeux pédagogiques, enjeux patrimoniaux et enjeux de médiatisation de la production scientifique.]
Les Big Data, pistes de réflexions historiques, éthiques et épistémologiques ...Mokhtar Ben Henda
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On the phenomenology and ethics of "smart" technology - Michel Puechmpuech
The document discusses the meaning and phenomenology of "smart" technology, with a focus on smartphones. It argues that smartphones are the paradigmatic example of a "smartifact" due to their convergence of functions, wearability, and technological transparency. Smartphones provide an intimate "proximal infosphere" and their constant presence and service functions can take on aspects of transitional objects that provide psychological reassurance. The phenomenology of smartphones blends physical and digital times and spaces as users coordinate activities across real and electronic realms.
Michel Puech - From fishbowl to global: ordinary agency in the Anthropocene"mpuech
This document discusses the "fishbowl fallacy" as it relates to addressing anthropocenic issues. It argues that viewing the world through distorted lenses like mass media, filters, and algorithms is problematic, likening it to looking at the world through a fishbowl. It advocates moving from this "fishbowl idiocy" to a more direct engagement with issues by focusing on ordinary lived experience and proximal awareness between the global and local.
Attachment to things, artifacts, devices, commodities: an inconvenient ethics...mpuech
This document summarizes Michel Puech's presentation on the inconvenient ethics of ordinary attachment to things. It discusses how attachment theory can be extended from human relationships to include people's bonds with everyday objects. It argues that from an ethics perspective, ordinary things like smartphones, homes, and vehicles can be considered attachment objects that provide care, reassurance, and a secure base for exploration. However, acknowledging ethics around human-thing relationships challenges common intellectual and political views that see a strict divide between humans and objects.
1) The document discusses the philosophical bases for universal design and the acceptability of implementing universal access principles in both the digital and physical world.
2) It argues that while access is seen as a core value and right in the digital world, there is more reluctance to implement access universally in the physical world.
3) The document advocates applying the emerging values of the digital age like facilitation, transparency, collaboration, and end-user design to promoting universal access in the material world to make physical environments accessible to all.
"Beyond digital literacy: Technological wisdom for the good life", Michel PUE...mpuech
1. The document discusses the need for "technological wisdom" beyond just digital literacy to achieve well-being and flourishing in today's technological environment.
2. It argues that ancient concepts of wisdom no longer apply and that we need new approaches at the intersection of philosophy, ethics, and digital media studies focused on individual existence and behaviors to develop an "existential virtuosity."
3. The abundance enabled by technology requires awareness, self-reliance, and a project of self-constitution to construct meaning and purpose, going beyond just skills and functions to questions of values and the good life.
Les grandes idées sur la protection de l’environnement tels qu’elles ressortent de la COP21 Paris à la lumière de l'encyclique du Pape François « Laudato Si »
Catalogue des éditions Yves Michel 2016cmsouffledor
Catalogue des éditions Yves Michel consacré aux thèmes suivants : économie sociale et solidaire, RSE, monnaies locales, société civile et acteurs sociaux, démocratie participative, urbanisme, sociologie, écologie, industrie nucléaire, transition
L’attente des Villes Certifiées : Levier d’action ou otage du paradoxe des va...Doc Géo
« Accélération des modes de vie, de travail, de rencontre, et même de détente ou de penser : c'est de toutes les sphères de la société que la culture de la vitesse semble s'être emparée » (appel à participation). Cette contraction de l’espace-temps se retrouve dans différents domaine à travers l'exigence de la rentabilité et l’éloge de la rapidité. Nous tenterons donc de problématiser les enjeux relatifs à ce couple au regard de l’architecture, et plus particulièrement du pilotage de cette dernière.
Ainsi, la piste de réflexion proposée pour ce colloque se place entre deux thématiques ; « Les outils de la rapidité »2 et « L’attente »3. En nous référant notamment à la sociologie des logiques d'action, la proposition portera regard sur la situation des architectes dans les processus de construction. Il s’agira de rendre compte de leurs logiques d’action en recherchant ce qui fonde leurs choix architecturaux, c’est-à-dire essayé de comprendre les rationalités, sociales, culturelles et psychologique qui sont à l'œuvre dans un contexte particulier, nous entendons par-là les impératifs économiques liés à la rentabilité et à la rapidité. Nous nous arrêtons sur l’exemple des grands ensembles comme résultats pervers des préceptes de l'architecture moderne ô combien valorisés entre 1950 et 1970. En tenant compte des conditions économiques de rentabilités et de rapidité, que nous considérons comme structurelles, il ne s’agira pas d’établir des causalités immuables mais d’effectuer une lecture pragmatique et dialectique des architectes et/ou de leurs situations d'action. De fait, ces questions sont liées aux problématiques de gouvernance et de « justice spatiale » (Lefebvre, H., 1968 et 1972).
Introduction sur l'économie de l'environnement, la prise en compte des "commu...MediterLMI
Présentation Jour 1 : Session introductive
Cette présentation a été faite à l'occasion de l'école-chercheurs qui s'est déroulée à Azrou (Maroc) du 9 au 15 avril 2018. Le thème de cette école était le suivant : "Évolution et gouvernance des communs : enjeux méthodologiques, comparatifs et pluridisciplinaires". Cette formation, réunissant une cinquantaine de personnes dont 30 doctorants de divers horizons, a été imaginée et organisée par le LMI MediTer (Maroc / Tunisie), en association étroite avec les LMI PATEO (Sénégal) et MESO (Mexique), ainsi qu'avec le RIAM, sans oublier l'appui de l'IRD au Maroc, du centre culturel d'Azrou et de la FLSH de l'UM5-Rabat.
Diaporama utilisé par Jacques Crahay, CEO de Cosucra et Président de l’UWE, lors de sa conférence au Forum financier de la Wallonie picarde, le 8 octobre 2019
Les biens communs comme logique sous jacente pour fédérer les efforts disparates de changement social et de développement durable? Une présentation à la conférence 'Imagine the Common Good' conference, Paris, Août 2013, panel Diversité culturelle et bien commun.
English version: http://www.slideshare.net/helenefinidori/imagine-thecommongoodconf2013
Rapport d'innovation COURTS CIRCUITS : "la décroissance (vivons mieux ensemble : moins de quantité, plus de qualité"...il y a DES-croissances
Parce que l'idée d'une croissance strictement quantitative (le "consommer plus") nous semble dépassée, nous présentons dans ce slide le concept de "des-croissances" (pour un "consommer mieux").
Nous y introduisons par ailleurs la notion "d'économie de l'immatériel", qui renouvèle les conceptions économiques" classiques".
Vos remarques sur le sujet nous intéressent, alors n'hésitez pas : participez à la réflexion !
Bonne lecture !
jeremy dumont, directeur du planning strategique de pourquoi tu cours (l agence des idees)
Une introduction à la redirection écologique - Bastien MarchandBastien Marchand
Une introduction à le redirection écologique : tentative de définition de l'Anthropocène, critiques de la transition écologique, explications de la redirection écologique (apprendre à hériter, à se détacher de la technosphère, à renoncer et à fermer des entités) et sources pour aller plus loin.
Conseils pour Les Jeunes | Conseils de La Vie| Conseil de La JeunesseOscar Smith
Besoin des conseils pour les Jeunes ? Le document suivant est plein des conseils de la Vie ! C’est vraiment un document conseil de la jeunesse que tout jeune devrait consulter.
Voir version video:
➡https://youtu.be/7ED4uTW0x1I
Sur la chaine:👇
👉https://youtube.com/@kbgestiondeprojets
Aimeriez-vous donc…
-réussir quand on est jeune ?
-avoir de meilleurs conseils pour réussir jeune ?
- qu’on vous offre des conseils de la vie ?
Ce document est une ressource qui met en évidence deux obstacles qui empêchent les jeunes de mener une vie épanouie : l'inaction et le pessimisme.
1) Découvrez comment l'inaction, c'est-à-dire le fait de ne pas agir ou d'agir alors qu'on le devrait ou qu'on est censé le faire, est un obstacle à une vie épanouie ;
> Comment l'inaction affecte-t-elle l'avenir du jeune ? Que devraient plutôt faire les jeunes pour se racheter et récupérer ce qui leur appartient ? A découvrir dans le document ;
2) Le pessimisme, c'est douter de tout ! Les jeunes doutent que la génération plus âgée ne soit jamais orientée vers la bonne volonté. Les jeunes se sentent toujours mal à l'aise face à la ruse et la volonté politique de la génération plus âgée ! Cet état de doute extrême empêche les jeunes de découvrir les opportunités offertes par les politiques et les dispositifs en faveur de la jeunesse. Voulez-vous en savoir plus sur ces opportunités que la plupart des jeunes ne découvrent pas à cause de leur pessimisme ? Consultez cette ressource gratuite et profitez-en !
En rapport avec les " conseils pour les jeunes, " cette ressource peut aussi aider les internautes cherchant :
➡les conseils pratiques pour les jeunes
➡conseils pour réussir
➡jeune investisseur conseil
➡comment investir son argent quand on est jeune
➡conseils d'écriture jeunes auteurs
➡conseils pour les jeunes auteurs
➡comment aller vers les jeunes
➡conseil des jeunes citoyens
➡les conseils municipaux des jeunes
➡conseils municipaux des jeunes
➡conseil des jeunes en mairie
➡qui sont les jeunes
➡projet pour les jeunes
➡conseil des jeunes paris
➡infos pour les jeunes
➡conseils pour les jeunes
➡Quels sont les bienfaits de la jeunesse ?
➡Quels sont les 3 qualités de la jeunesse ?
➡Comment gérer les problèmes des adolescents ?
➡les conseils de jeunes
➡guide de conseils de jeunes
Impact des Critères Environnementaux, Sociaux et de Gouvernance (ESG) sur les...mrelmejri
J'ai réalisé ce projet pour obtenir mon diplôme en licence en sciences de gestion, spécialité management, à l'ISCAE Manouba. Au cours de mon stage chez Attijari Bank, j'ai été particulièrement intéressé par l'impact des critères Environnementaux, Sociaux et de Gouvernance (ESG) sur les décisions d'investissement dans le secteur bancaire. Cette étude explore comment ces critères influencent les stratégies et les choix d'investissement des banques.
M2i Webinar - « Participation Financière Obligatoire » et CPF : une opportuni...M2i Formation
Suite à l'entrée en vigueur de la « Participation Financière Obligatoire » le 2 mai dernier, les règles du jeu ont changé !
Pour les entreprises, cette révolution du dispositif est l'occasion de revoir sa stratégie de formation pour co-construire avec ses salariés un plan de formation alliant performance de l'organisation et engagement des équipes.
Au cours de ce webinar de 20 minutes, co-animé avec la Caisse des Dépôts et Consignations, découvrez tous les détails actualisés sur les dotations et les exonérations, les meilleures pratiques, et comment maximiser les avantages pour les entreprises et leurs salariés.
Au programme :
- Principe et détails de la « Participation Financière Obligatoire » entrée en vigueur
- La dotation : une opportunité à saisir pour co-construire sa stratégie de formation
- Mise en pratique : comment doter ?
- Quelles incidences pour les titulaires ?
Webinar exclusif animé à distance en coanimation avec la CDC
2. 2
la question
quelque chose d'essentiel nous échappe
manifestations :
inerties
contre-productivités
la puissance de la technologie, sous toutes ses
formes ?
la « globalisation » ?
le « développement durable » ?
3. 3
la question
hypothèse de départ :
la gestion de ces préoccupations par des
« politiques de développement durable » :
plutôt un échec
principale proposition :
une éthique du soutenable
« éthique » au sens de : actions liées à des valeurs
« soutenable » au sens le plus large
principale distinction :
le global abstrait
politique, institutionnel et discursif, descendant par la voie
de la domination
≠ un local concret
éthique, pragmatique et latéral, horizontal, collaboratif
4. 4
soutenable
après le développement durable, une notion
inclusive de soutenable
ambiguïtés du concept de DD...
flagrantes dès le rapport Brundtland (1987)
→ instrumentalisation illimitée
1) faiblesse philosophique de la notion de
« durable »
changeons (le moins possible) pour que ça dure (le plus
possible)
2) ambiguïté idéologique de la notion de
« développement »
Gilbert Rist, Ivan Illich
5. 5
soutenable
éthique du soutenable :
résister à la « pensée unique » : le progrès, le
développement, la croissance et la globalisation
prendre conscience
que notre modèle unique d'être-au-monde
(croissance industrielle, exploitation systématique de la
nature, domination centralisée dans tous les collectifs)
n'est pas le seul possible
et n'est pas le meilleur de ceux qui peuvent être
aujourd'hui conçus et réalisés
6. 6
soutenable
alternatives à la pensée unique de la croissance
le bien-être ne passe pas
nécessairement par la
croissance (Ekins 1992)
pas même le bien-être de
l'économie (Jackson 2009)
pas même la performance
économique (Lubin Esty 2010)
Arne Naess :
au-delà de l'écologie,
une soutenabilité globale
qui s'appuie sur la self-réalisation
de la personne humaine
7. 7
tournant éthique
un soutenable éthique
remplace une logique économique de croissance
remplace une logique politique
d'institutionnalisation internationale
question de la justice globale, Amartya Sen
« la véritable priorité est celle de l'éthique globale » (Renaut
2013 p. 10)
Schumacher 1973, small is beautiful
un local comme contre-pied de la croissance systématique vers
le global
un changement philosophique, métaphysique
ce besoin métaphysique est en réalité un besoin éthique.
réappropriation éthique des questions globales, S.M.
Gardiner →
8. 8
tournant éthique
à propos du changement climatique
une « tragédie éthique » et une « tempête parfaite »
(Gardiner 2011)
comment reformuler les principales questions
globales en questions d'éthique ?
et prioritairement en questions d'une éthique de la
soutenabilité qui s'adresse au comportement
individuel des personnes humaines ?
9. 9
l'effort éthique de globalisation
le souci éthique est par
définition un
dépassement de soi
cône de progression
éthique que Roderick
Nash (Nash 1989)
10. 10
l'effort éthique de globalisation
« tragédie des biens communs » : une
globalisation éthique
Hardin 1968
l'inclusion écologique globale
sphère économique / sphère humaine
/ biosphère (Passet 1996)
la globalisation numérique
produit une conscience
« empathique » globale ?
(Rifkin 2009)
= une globalisation éthique « naturelle » ?
pourquoi y résister ?
11. 11
évaluer la globalisation
la globalisation est-elle bonne, mauvaise,
neutre, ou rien de tout cela ?
? « mondialisation = triomphe planétaire du capitalisme
opprimant les peuples »
⇒ game over pour la philosophie
nombreuses théories critiques de la mondialisation
essentiellement européennes
← une opposition réactionnelle/réactionnaire à la
modernité technologique et « capitaliste »
Ulrich Beck pour les États-nations
Zygmunt Bauman contre les élites cosmopolites qui n'ont pas de
« chez soi » national (Bauman 2011) et même contre l'idée en
soi d'une éthique de la modernité (Bauman 1993)
12. 12
évaluer la globalisation
théories de la modernité réflexive (Beck et al.
1994), Anthony Giddens,
peut-on imaginer un global « réflexif » sur cette voie ?
mon hypothèse : un global à faire soi-même,
= un global à faire dans le local
étape essentielle : l'empowerment
↔ le numérique
l'agent individuel dispose d'une puissance locale sur le global lui-
même
= ce qui est disruptif dans la globalisation actuelle
Manuel Castells :
une dialectique du Réseau et du Soi
de la globalité connectée et des identités qui peuvent s'y
construire et s'y exprimer
13. 13
quelle pyramide ?
paradoxes au sommet de la pyramide,
indignations à la base
topologie d'un monde pyramidal plus que global
le sommet est une élite de gouvernance du global
« Sommets de la Terre », sommets du commerce
mondial – GATT et OMC, G8 et G20
en fait, pyramide renversée sur sa pointe
sur chaque point du local repose l'énorme poids des
contraintes et les servitudes du global
14. 14
quelle pyramide ?
confusion actuelle
← notre manière d'appréhender le global
par une extrapolation de ce que nous connaissons trop :
la domination politique
une extension du passé nationaliste vers l'international
contra :
Ekins, Appadurai ou Singer : l’État-nation doit disparaître
c'est lui qui bloque l'évolution vers un global soutenable
il n'est plus à la bonne échelle : trop gros pour le local, trop petit
pour le global
15. 15
quelle pyramide ?
contestation des « sommets »
→ un nouveau style d'action locale/globale
inventé en 1999 à Seattle (sommet OMC)
la contestation à la « base de la pyramide »
mouvements locaux-globaux, qui utilisent la technologie
de manière disruptive (Castells 2012)
16. 16
l'effort éthique de relocalisation
une relocalisation soutenable essentiellement
remontante
l'indignation + la générativité (Zittrain 2009)
une phase post-institutionnelle, post-politique
le sens inclusif de la soutenabilité
écologique, économique, sociale, éthique et culturelle
prise de conscience des interdépendances
sous une forme positive, celle de l'harmonie, et non pas
comme concurrence
comprendre l'interdépendance comme une valeur et non
comme une limitation
interdépendance profonde des identités ⇒ ne pas
interpréter l'identité comme une revendication issue d'un
privilège d'essence
17. 17
l'effort éthique de relocalisation
l'économiste gandhien Kumarappa (1948)
prendre conscience de la localité de la vie humaine et de
la localité de son insertion dans la biosphère
plus importante encore que son insertion dans les
marchés
→ une « économie de la permanence »
+
une relocalisation constructive
prioritairement sur les questions de soutenabilité
écologique et économique, la gestion des ressources
locales (Ostrom 1990)
⇒ la résolution éthique d'acteurs réels pour
faire exister ces alternatives disséminées,
localement, par des micro-actions
18. 18
l'effort éthique de relocalisation
une méthode de production collaborative
comme l'Internet en a fait la preuve dans le monde
numérique – le Web et ses forums, le logiciel libre,
Wikipedia, etc
son extension au réel est en cours à grande échelle
(Rifkin 2011)
→ empowerment du local, redéfinition de son autonomie,
connectée
le véritable local = l'individu
la personne humaine, l'agent éthique consistant
la réappropriation de ses comportements
ceux qui ont un impact économique, écologique, mais aussi
culturel ou communicationnel
les micro-démissions dans le local concret créent et
entretiennent les fonctionnements globaux qu'il est facile de
contester dans l'ordre du discours
19. 19
plus
toutes les références :
dans la version rédigée de cette intervention
+ http://michel.puech.free.fr
contact : michel.puech@paris-sorbonne.fr