Le document traite des menaces systémiques accumulées et de la nécessité d'une action coordonnée dans un contexte de pluralité d'approches, sans parvenir à un consensus sur les priorités et les valeurs partagées. Il propose une écologie de l'action transformatrice centrée sur la diversité des efforts individuels et la protection des biens communs comme un processus participatif et communautaire. Enfin, il souligne l'importance d'un méta-récit unificateur pour agréger les diverses actions tout en préservant leur diversité.

2. Explora(ons
systémiques

3. Explora(ons
systémiques
Bilan
d’une
conversa(on
au
sein
du
groupe
de
pensée
systémique
Systems
Thinking
World
sur
LinkedIn:
Il
est
temps
de
penser
et
d’agir
de
manière
révolu(onnaire.
Comment
s’y
prendre?
(Discours
du
secretaire
general
de
l’ONU
au
World
Economic
Forum
de
2011)
§
§
§
§
§
§
8000
commentaires
2
ans
300
par(cipants
Reconnaissance
unanime
d’une
menace
Pas
de
synthèse
unificatrice
Une
pluralité
d’approches,
niveaux
d’interven(on,
solu(ons

4. Menaces
systémiques
cumulées

5. Menaces
systémiques
cumulées
Ce
qui
nous
a
mis
d’accord:
§ ’accumula(on’
de
menaces
systémiques
§ nouvelles
formes
de
monoculture
engendrées
par
la
globalisa(on
§ technologies
et
modèles
encourageant
une
massifica(on
des
comportements
§ amplifica(on
des
effets
qui
nous
rend
de
plus
en
plus
vulnerables
§ un
besoin
urgent
d’ac(ons
‘coordonnées’

6. Pas
de
réponse
unifiée

7. Pas
de
réponse
unifiée
Face
à
l’accumula(on
de
menaces,
collec(vement
nous
n’avons
pas
pu
§ Nous
mere
d’accord
sur
des
probléma(ques
§ Nous
mere
d’accord
sur
des
causes
§ Nous
mere
d’accord
sur
des
priorités
§ Nous
mere
d’accord
sur
des
valeurs
partagées
§ Nous
mere
d’accord
sur
des
roles
&
responsibilités
§ Nous
mere
d’accord
sur
des
plans
d’ac(on
§ Construire
une
réponse
commune
>>
Est-­‐ce
possible
et
avons
nous
vraiment
besoin
de
cela?

8. Une
écologie
de
l’ac(on
transformatrice
SPIR
ITUA
L

9. Une
écologie
de
l’ac(on
transformatrice
Nous
nous
sommes
[plus
ou
moins]
mis
d’accord
sur
la
NATURE
d’un
univers
de
solu(ons:
§ Une
diversité
d’efforts
qui
se
nourrissent
l’un
l’autre
§ Chaque
individu/
groupe
agissant
de
sa
place
propre,
selon
sa
propre
perspec(ve
et
logique
d’ac(on
§ Mus
par
des
mo(va(ons
et
besoins
variés
§ Rassemblés
autour
d’inten(ons
ou
objets
d’aen(on
partagés,
non
interchangeables
§ Empruntant
des
chemins
mul(ples
sans
perspec(ve
centrale

10. Diversité
des
individus
>
chemins
>
efforts
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Retour
à
l’essen(el,
communauté,
fraternité,
don…
Développement
de
capacité
locale,
autonomie,
résilience…
Educa(on,
communica(on,
partage
de
pra(ques
Ethique,
morale,
comportements
Règles,
règlementa(ons
contre
abus
et
excès
Pouvoir,
distribu(on
des
resources,
technologie
Cadres
structurels
pour
organizer
le
discours
et
l’ac(on
Vue
d’ensemble,
approche
systémique,
interconnexions
Modèles
macro
et
micro
économiques,
monnaie
et
finances
Objec(fs,
indicateurs,
systèmes
de
mesure
Pleine
conscience,
spiritualité
•
….

11. Comment
fédérer
ces
efforts?

12. Comment
fédérer
ces
efforts?
§ Comment
éviter
la
dilu(on
des
efforts
dans
le
pluralisme,
ou
d’être
dans
notre
ensemble
dévorés
ou
entrainés
dans
le
ravin.
§ Comment
faire
en
sorte
que
les
efforts
autonomes
et
disséminés
puissent
mieux
se
cumuler
et
former
un
tout
cohérent?
§ Comment
évaluer
la
direc(on
que
prend
le
tout
dans
toute
sa
diversité
et
complexité
pour
faire
les
bons
choix
et
prendre
les
ac(ons
correc(ves
localement?

13. Agréger
la
cohérence

14. Agréger
la
cohérence
Ø Il
nous
faut
un
meta-­‐récit
qui
serve
de
structure
charpen(ère
pour
agréger
les
diverses
formes
de
pouvoir
et
les
mécanismes
nécessaires
à
l’émergence
d’un
nouveau
paradigme.
Ø Quelque
chose
de
suffisamment
ambigu
pour
générer
de
la
cohérence
d’une
diversité
de
micro
narra(fs
disparates.
Ann
Pendleton
Jullian
Architecte,
professeur
de
design
explore
l’interchange
entre
la
culture,
l’environment
et
la
technologie.

15. Principes
sous-­‐jacents,
pas
transcendants

16. Principes
sous-­‐jacents,
pas
transcendants
Ø Il
nous
faut
un
principe
unificateur
qui
accroisse
la
diversité
du
système.
Non
pas
qui
transcende
et
résolve
les
différences,
mais
qui
les
préserve
et
les
enrichisse.
Ø Un
tel
principe
serait
fondateur
de
processus
généra(fs
mul(ples,
fonc(onnant
comme
un
courant
de
fond
pour
l’ac(on
transformatrice.
Bonni<a
Roy
Philosophe
de
process,
explore
la
pensée
post-­‐convenAonelle
à
travers
de
mulAples
domaines
(psychologie,
biologie,
systèmes
évoluAonnaires,
dialecAque
des
process,
etc…)

17. Les
biens
communs
-­‐
système
généra(f
Modular
Branching
Genera(ve
System
–
Anthony
Maox
-­‐
hp://archive.anthonymaox.com/2007-­‐2011-­‐blog/index.html%3Fp=2926.html

18. Les
biens
communs
-­‐
système
généra(f
Dans
leur
défini(on
élargie,
les
biens
communs
sont
un
ensemble
de:
§ ressources
&
facteurs
de
capacité
>
Les
objets
–
sur
quoi
porte
l’aen(on
§ pra(ques
&
ou(ls
qui
associent
les
gens,
leurs
resources,
leurs
produc(ons
et
leur
contexte
plus
large
>
Le
processus
–
comment
cee
aen(on
se
concré(se
de
manière
par(cipa(ve,
responsable
et
durable
§ résultats
du
processus,
tangibles
ou
intangibles
>
Les
produits
–
qui
devinnent
eux
mêmes
objets
d’aen(on
dans
une
boucle
de
retroac(on
Ces
éléments
doivent
être
protégés,
cul(vés,
accrus
en
tant
que
système
généra(f
formant
un
tout

19. Les
biens
communs
-­‐
système
généra(f
Ø En
tant
que
système
généra(f
de
prosperité
et
d’abondance
dont
l’humain
est
le
centre,
les
biens
communs
prennent
de
mul(ples
formes.
Ø Ils
pourraient
cons(tuer
un
‘objet
social’
tangible
suffisamment
diversifié
et
disséminé
pour
pouvoir
donner
une
cohérence
aux
efforts
disparates
et
servir
de
logique
sous
jacente
pour
guider
la
prise
de
décision
à
de
mul(ples
niveaux
et
échelles.

20. Une
logique
omniprésente?
Une
logique
de
biens
communs
se
retrouve
dans
de
mul(ples
logiques
d’ac(on…
Inspiré
du
travail
de
Barre
Brown
sur
la
communica(on
à
diverses
visions
du
monde

21. Retour
aux
sources,
à
l’essen(el
honorer
les
tradi(ons
ancestrales
&
la
Terre
Mère
>>
La
dimension
mythique,
sacrée,
spirituelle
des
biens
communs.
Biens
communs
incarnant
la
recep(vité,
l’harmonie,
le
don.
La
communion
avec
les
autres
et
la
nature.

22. Défense
du
contexte
individuel
combare
le
système
en
héros
How the Red Opportunist relates to sustainability
•
•
What is important regarding sustainability:
Being seen as a hero; assertion of self over
the system or Nature; obtain power and be
free;; respect;; the “Law of the Jungle”;;
impulsivity and immediate reward; toughness;
“hands on/ street/survival” skills.
Examples may include: “Save the Planet” hero
initiatives; Earth First!; ecoterrorism; frontier
mentalities; off-the-grid housing, Social
Darwinism; Monkey wrenching.
>>
La
dimension
capacitante
et
la
nature
disséminée
des
biens
communs,
géneratrices
d’autonomie
et
de
résilience.
La
produc(on
en
P2P,
créa(on
et
produc(on
de
biens
communs,
crea(ve
commons,
accès
aux
ressources,
relocalisa(on,
ac(visme
des
biens
communs.
Mouvement
et
ac(on.
Esbjörn-Hargens, S., & Zimmerman, M. E. (2009) Integral Ecology. Adapted from: Beck, D and Cowan, C; (1996) Spiral Dynamics

23. Chercher
la
légi(mité
&
la
protec(on
à
travers
les
modes
de
gouvernance
&
les
ins(tu(ons
>>
La
dimension
éthique
et
juridique
des
biens
communs,
qui
cherche
à
protéger
les
droits
fondamentaux,
droits
d’accès
aux
ressources
et
modes
de
subsistance,
sanctuarisa(on
des
biens
communs
globaux,
du
vivant,
protec(on
du
domaine
public,
ac(ons
sur
la
propriété
intellectuelle.

24. Chercher
des
solu(ons
ra(onnelles
&
efficaces
à
travers
des
stratégies
&
mécanismes
nouveaux
chiever relates to sustainability
ng sustainability:
ndependence;
chieving
hings better
nce and
orces.”
atural
sm; science of
utilitarian
tal Psychology;
dustrial
ns, S., & Zimmerman, M. E. (2009) Integral Ecology. Adapted from: Beck, D and Cowan, C; (1996) Spiral Dynamics
>>
Les
technologies
et
techniques
de
ges(on,
conserva(on,
protec(on
des
biens
communs.
Les
modèles
macro
et
micro
économiques,
les
monnaies
alterna(ves,
les
instruments
financiers,
les
indicateurs
de
croissance
au
service
des
biens
communs.

25. Entretenir
les
liens
affec(fs
entre
les
individus
et
avec
l’environnement
>>
Les
biens
communs
comme
idéal
et
pra(que
sociale.
L’appartenance
à
une
communauté,
la
par(cipa(on,
la
collabora(on,
l’appren(ssage,
le
partage,
la
responsabilité
sociale
et
environnementale.

26. Comprendre
les
systèmes
et
la
complexité
lier
la
théorie
et
la
pra(que
>>
La
dimension
intégrante
et
dynamique
des
biens
communs
liant
le
culturel,
le
naturel
et
le
technologique.
Les
biens
communs
et
leurs
pra(ques
comme
système
et
processus.
L’interconnexion
entre
le
développement
et
son
contexte.
Les
méthodologies
basées
sur
le
dialogue,
le
développement
du
leadership
de
chacun.

27. Se
transformer
et
transformer
l’autre
en
intégrant
le
matériel,
le
sociétal,
le
spirituel
>>
Les
biens
communs
généra(fs
de
vie
et
de
plénitude,
á
l’interac(on
entre
la
conscience,
la
pensée,
l’ac(on,
les
effets.
Compréhension
et
conscience
profonde
des
processus
dynamiques
et
de
l’interac(on
entre
les
systèmes.

28. Les
biens
communs
comme
support
narra(f

29. Les
biens
communs
comme
support
narra(f
Les
biens
communs
prennent
plusieurs
formes,
parlent
plusieurs
languages...
Leurs
principes
sous-­‐jacents
seraient
en
mesure
d’étayer
et
d’apporter
une
cohérence
aux
stratégies
et
discours
des
diverses
logiques
d’ac(on
sur
le
terrain…
En
retour,
les
ini(a(ves
se
renforceraient
l’une
l’autre,
et
les
biens
communs
béneficieraient
dans
leur
ensemble
des
effets
de
chacune
d’entre
elles.

30. Et
maintenant?
Comment
aider
chacune
des
stratégies
et
ac(ons
orientées
vers
un
monde
meilleur
à
trouver
de
nouvelles
forces
dans
une
logique
des
biens
communs
comme
terrain
commun
émergeant?
Comment
faire
émerger
un
récit
des
biens
communs
et
un
nouveau
paradigme
de
cee
diversité
de
récits?

31. The
Commons
Abundance
Network
Commonsabundance.net

32. The
Commons
Abundance
Network