Cet article vise à présenter comment faire de la construction du socialisme démocratique une réalité dans tous les pays pour remplacer le capitalisme décadent et sauvage dominant dans le monde. Dans cet article, des preuves sont présentées que la fin du capitalisme devrait se produire au milieu du XXIe siècle, ainsi que les caractéristiques du socialisme démocratique à construire en remplacement du capitalisme. Le système capitaliste mondial se dirige inévitablement vers sa fin au milieu du 21e siècle lorsque le taux de profit mondial et le taux de croissance du produit mondial brut atteindront zéro. Un autre signe important de la décadence du capitalisme est la gigantesque dette mondiale, qui a atteint 275 000 milliards de dollars américains en 2020 en dette publique, des entreprises et intérieure, soit près de trois fois le produit mondial brut, qui constitue une bombe prête à exploser. Ce scénario conduira à la fin du processus d'accumulation du capital, confirmant la tendance selon laquelle le capitalisme ne durera pas éternellement comme mode de production, comme beaucoup le pensent, car il aura la même fin que les autres modes de production qui ont disparu, comme c'est le cas de l'esclavage au Ve siècle et de la féodalité au XIVe siècle. De plus, le capitalisme évoluera avec les caractéristiques de l'entropie en montrant la tendance universelle à évoluer vers un désordre croissant et l'autodestruction jusqu'à sa fin au milieu du 21e siècle. Avec l'effondrement du système capitaliste mondial, il est important d'envisager la possibilité que le socialisme démocratique le remplace au 21ème siècle. Le socialisme démocratique de demain doit considérer que l'État doit être gouverné dans chaque pays sur la base d'un consensus entre les classes sociales, toutes mues par l'intérêt collectif et non par l'intérêt individuel ou celui d'une classe dominante, comme cela a été le cas dominant tout au long de l'histoire de l'humanité.

1. 1
COMMENT FAIRE UNE RÉALITÉ L'UTOPIE DE LA CONSTRUCTION DU
SOCIALISME DÉMOCRATIQUE DANS TOUS LES PAYS DU MONDE
Fernando Alcoforado*
Cet article représente la suite de l'article dont le titre est Como fazer com que as utopias
planetárias se realizem visando a construção de um mundo melhor (Comment réaliser des
utopies planétaires visant à la construction d'un monde meilleur) [1]. Cet article est le
quatrième des 12 articles qui aborderont les 12 utopies planétaires à réaliser pour
construire un monde meilleur et contribuer à l'atteinte du bonheur des êtres humains,
individuellement et collectivement. Cet article vise à présenter comment faire de la
construction du socialisme démocratique une réalité dans tous les pays pour éliminer la
dystopie du capitalisme décadent et sauvage dominant dans le monde. Dans cet article,
des preuves sont présentées que la fin du capitalisme se produira au 21ème siècle, ainsi
que les caractéristiques du socialisme démocratique à construire en remplacement du
capitalisme.
La fin du capitalisme au XXIe siècle
L'article Os sinais da decadência do capitalismo no mundo (Les signes du déclin du
capitalisme dans le monde) [2] informe que le système capitaliste mondial marche
inévitablement vers sa fin au milieu du XXIe siècle lorsque le taux de profit mondial et
la taux de croissance du produit mondial brut atteindra zéro [3]. Le système capitaliste
mondial prendra fin au milieu du 21e siècle parce qu'il y a une tendance à la baisse du
taux de profit mondial de 1869 à 2007 (Figure 1), du taux de profit des grandes entreprises
aux États-Unis de 1947 à 2007 (Figure 2 ) et le taux de croissance du Produit Mondial
Brut de 1961 à 2007 (Figure 3) [3]. Pour déterminer quand ces taux atteindront zéro à
l'avenir, en maintenant la tendance à la baisse, des calculs ont été effectués à l'aide de la
méthode des moindres carrés de la statistique.
Ce scénario conduira à la fin du processus d'accumulation du capital, confirmant la
tendance selon laquelle le capitalisme ne durera pas éternellement comme mode de
production, comme beaucoup le pensent, car il aura la même fin que les autres modes de
production qui ont disparu, comme c'est le cas de l'esclavage au Ve siècle et de la féodalité
au XIVe siècle [5]. De plus, le capitalisme évoluera avec les caractéristiques de l'entropie
[6] en montrant la tendance universelle à évoluer vers un désordre croissant et
l'autodestruction jusqu'à sa fin au milieu du XXIe siècle. La décadence du système
capitaliste mondial se réalise donc dans le fait que le taux de profit global et le taux de
croissance du Produit Mondial Brut atteindront zéro au milieu du 21e siècle, le
capitalisme évoluera montrant l'entropie avec un désordre croissant et l'autodestruction et
viendra à une fin comme cela s'est produit avec les modes de production esclavagistes et
féodaux.
La Figure 1 montre l'évolution du taux de profit du système capitaliste mondial de 1869
à 2007, indiquant sa baisse au cours de cette période [8]. Si l'on considère l'évolution du
taux de profit du système capitaliste mondial dans la période 1869-1947, et si l'on
maintient la tendance à la baisse de ce taux de profit dans la période la plus récente, 1947-
2007, le taux de profit du système capitaliste mondial tendrait vers la valeur égale à zéro
en 2037. La Figure 2 montre l'évolution du taux de profit au coût historique du capital
fixe des entreprises aux États-Unis de 1947 à 2007, indiquant sa baisse sur cette période
[7]. Si la tendance à la baisse de ce taux de profit se maintient dans les années à venir, le
taux de profit des entreprises américaines atteindra zéro en 2043. La Figure 3 montre
l'évolution du produit mondial brut de 1961 à 2007, indiquant sa baisse sur cette période

2. 2
[ 4]. Si la tendance à la baisse du taux de croissance du Produit Mondial Brut se maintient
dans les années à venir, ce taux atteindra zéro en 2053.
Figure 1- Taux de profit mondial
Source : MAITO, Esteban Ezequiel. The tendency of the rate of profit to fall since the nineteenth century
and a world rate of profit (La tendance du taux de profit à baisser depuis le XIXe siècle et un taux de profit
mondial). Dans : Roberts, M. & Carchedi, G. World in Crisis: a global analysis of Marx’s law of
profitability (Monde en crise: une analyse globale de la loi de rentabilité de Marx). Chicago : Haymarket,
2018.
Figure 2- Taux de profit au coût historique du capital fixe dans les entreprises
américaines

3. 3
Source : KLIMAN, A. The failure of capitalist production: underlying causes of the great recession
(L'échec de la production capitaliste : causes sous-jacentes de la grande récession). London: Pluto,
2012.
Figure 3- Taux de croissance réels du produit brut mondial et des produits
financiers (dérivés)
Source : BEINSTEIN, Jorge. Rostos da crise: Reflexões sobre o colapso da civilização burguesa (Visages
de la crise : Réflexions sur l'effondrement de la civilisation bourgeoise). Disponible sur le site.
<http://resistir.info/crise/beinstein_04nov08_p.html>, 2008.
Il est conclu, de ce qui précède, que le système capitaliste mondial serait irréalisable au
milieu du 21e siècle (2037, 2043 ou 2053) lorsque le processus d'accumulation du capital
cessera avec le profit global et les taux de croissance de l'économie mondiale atteignant
zéro . La tendance à la baisse des taux de profit dans le système capitaliste mondial montre
le caractère historique, transitoire du mode de production capitaliste et le conflit qui
s'instaure avec les possibilités de poursuivre son développement. Ainsi, les fondements
de la théorie de Marx présentés dans son ouvrage Le Capital se trouvent confirmés [9, 10
et 11]. Karl Marx a prédit que le taux de profit aura tendance à baisser à long terme,
décennie après décennie. Non seulement il y aura des hauts et des bas dans chaque cycle
d'expansion et de récession, mais il y aura également une tendance à la baisse à long
terme, rendant chaque boom plus court et chaque rétraction plus profond.
Outre les signes de décadence du système capitaliste représentés par la chute du taux de
profit mondial, le taux de profit des grandes entreprises aux États-Unis, le taux de
croissance du Produit Mondial Brut qui atteindra zéro au milieu du XXIe siècle, un autre
signe important du déclin du capitalisme est la gigantesque dette mondiale, qui a atteint
275 000 milliards de dollars américains en 2020 en dette publique, des entreprises et
intérieure, soit près de trois fois le produit mondial brut, qui constitue une bombe prête à

4. 4
exploser (Figure 4). La Figure 5 montre l'évolution de la dette globale des ménages, des
sociétés non financières, des gouvernements et du secteur financier et du total en 2003,
2008, 2013 et 2018.
Figure 4- Dette mondiale de 2013 à 2020
Source : https://www.intellinews.com/attack-of-the-debt-tsunami-global-debt-soars-to-a-new-all-time-
high-196972/
La Figure 5 montre l'évolution de la dette globale des ménages (ménages), des sociétés
non financières (sociétés non financières), des administrations publiques (gouvernement)
et du secteur financier (financière) et du total en 2003, 2008, 2013 et 2018.
Figure 5- Dette mondiale de 2003 à 2018
Source : ALVES, José Eustaquio Diniz. A dívida global atinge US$ 247 trilhões: uma bomba prestes à
explodir? (La dette mondiale atteint 247 000 milliards de dollars : une bombe sur le point d'exploser?).
Disponible sur le site Web <https://jornalggn.com.br/crise/a-divida-global-atinge-us-247-trilhoes-uma-
bomba-prestes-a-explodir/>, 08/06/2018.

5. 5
L'Institute of International Finance (IIF) indique que la dette mondiale était inférieure à
100 000 milliards de dollars américains en 2003, a atteint 177 700 milliards de dollars
américains en 2008, 209 400 milliards de dollars américains en 2013 et 247 200 milliards
de dollars américains en 2018. La dette mondiale a augmenté de près de 150 billions de
dollars américains en 15 ans. Environ 10 000 milliards de dollars américains chaque
année. Les niveaux d'endettement des ménages, des secteurs des entreprises non
financières et du gouvernement ont atteint 186 500 milliards de dollars au premier
trimestre 2018. La dette du secteur financier a atteint un record de 60 600 milliards de
dollars. La croissance économique mondiale est soutenue par le crédit et la dette. La dette
des marchés émergents a atteint un record de 58 500 milliards de dollars au premier
trimestre 2018, soit plus de 84 % depuis le début de la crise mondiale en 2008. Au cours
des cinq dernières années, la dette publique a augmenté le plus au Brésil, en Arabie
saoudite, en Nigeria et Argentine, selon l'IIF [13].
Après la crise mondiale de 2008 [16], l'attente générale était que les dettes seraient
réduites. Ce n'est pas ce qui s'est passé. Plusieurs pays ont des gouvernements, des
entreprises et des ménages dont les dettes dépassent largement le PIB. Le Japon, par
exemple, a des dettes qui représentent 4 fois la taille de l'économie elle-même. Les dettes
les plus importantes parmi les pays sont, dans l'ordre, les suivantes : Japon (400 % du
PIB), Irlande (390 % du PIB), Singapour (382 % du PIB), Portugal (358 % du PIB),
Belgique (327 % du PIB). PIB), Pays-Bas (325% du PIB), Espagne (313% du PIB),
Danemark (302% du PIB), Suède (290% du PIB), France (280% du PIB), Italie (259%
du PIB) , Royaume-Uni (252 % du PIB), Norvège (244 % du PIB), Finlande (238 % du
PIB), États-Unis (233 % du PIB) et Brésil (128 % du PIB). Le problème est
particulièrement aigu dans des pays comme le Japon dont la dette totale représente 4 fois
la taille de l'économie elle-même [14]. Ces chiffres montrent que tous les pays listés ont
des dettes supérieures au PIB (Produit Intérieur Brut) caractérisant l'existence d'un
surendettement.
La figure 6 montre la part des pays dans la dette mondiale. Les États-Unis, la Chine et le
Japon sont les plus gros débiteurs de la planète, représentant 45,93 % de la dette totale.
Cela signifie qu'en cas de défaut de paiement de la dette dans ces trois pays, l'économie
mondiale pourrait faire face à des situations similaires à celles survenues en 1929 avec la
grande dépression ou en 2008 avec la grande récession qui dure encore.
Figure 6- Participation des pays à la dette mondiale (%)

6. 6
Source : https://coinzodiac.com/get-rich-in-market-crash/how-much-world-debt/
L'un des pays endettés qui mérite une analyse particulière car il constitue la plus grande
économie et le pays le plus endetté de la planète, ce sont les États-Unis. La dette publique
des États-Unis atteint des records, notamment depuis 2019 avec le déclenchement de la
pandémie de nouveau coronavirus, car le pays dépense et achète au-delà de ses capacités
en émettant des dollars et des bons du Trésor [15]. Le risque de catastrophes majeures
aux Etats-Unis avec son endettement excessif n'a pas disparu, mais s'est propagé dans le
temps, au prix d'augmenter en proportion et d'exploser quand il le fait. Il convient de noter
que la dette publique des États-Unis est fortement liée aux dépenses militaires. La figure
7 présente l'escalade de la dette de la plus grande économie du monde, les États-Unis, de
1966 à 2014.
Figure 7- L'escalade de la dette américaine de 1966 à 2014 en milliards de dollars
Source : DANTAS, Gilson. DANTAS, Gilson. Por que o neoliberalismo desembocou na grande crise de
2008-09? (Pourquoi le néolibéralisme a-t-il conduit à la grande crise de 2008-09?). Disponible sur le site
Web <https://www.esquerdadiario.com.br/Por-que-o-neoliberalismo-desembocou-na-grande-crise-de-
2008-09 >, 10/09/2018.
De ce qui précède, on peut affirmer que le système capitaliste est un système qui
fonctionne selon le principe d'entropie, qui est la mesure du désordre ou de
l'imprévisibilité de la performance d'un système. Le capitalisme évolue donc avec une
tendance universelle à évoluer vers un désordre croissant et l'autodestruction [4][6]. Cette
situation est démontrée par la tendance à la baisse du taux de profit mondial, du taux de
profit des grandes entreprises aux États-Unis et du taux de croissance du produit mondial
brut, qui atteindront
la valeur zéro au milieu du XXIe siècle, ainsi que l'endettement excessif des pays du
monde, notamment les États-Unis, la Chine et le Japon. L'imprévisibilité du capitalisme
résulte du fait qu'il s'agit d'un système qui fonctionne de manière chaotique, sans
planification ni contrôle, en niant, avec le libéralisme et le néolibéralisme, la régulation
du système capitaliste mondial. Un autre signe de la décadence du capitalisme réside dans
le fait que toutes les données disponibles pointent vers le fait que le système capitaliste
mondial va évoluer vers un désordre et une autodestruction croissants car la planète Terre
atteint déjà ses limites dans l'utilisation de ses ressources naturelles [2]. Aujourd'hui, en
raison du rythme actuel de consommation, la demande en ressources naturelles dépasse
de 41 % la capacité de remplacement de la Terre. Si l'escalade de cette demande se
poursuit au rythme actuel, en 2030, avec une population planétaire estimée à 10 milliards

7. 7
d'habitants, il faudra deux Terres pour la satisfaire. L'épuisement prévisible des ressources
minérales, notamment énergétiques, et les menaces de changements climatiques
catastrophiques, thèmes majeurs de l'agenda écologique, s'inscrivent bien dans le
processus entropique.
Bien qu'ayant contribué au progrès de l'humanité depuis son émergence au XIVe siècle,
le déclin du capitalisme se manifeste, par exemple, par le chaos économique aux niveaux
national et mondial, générant d'interminables récessions et dépressions économiques, les
graves dommages sociaux dans tous les pays dans le monde représenté par une
concentration excessive des revenus, des inégalités sociales croissantes et une faim et une
misère endémiques, un chômage de masse, une dégradation environnementale de la
planète qui tend à épuiser ses ressources naturelles, un changement climatique
catastrophique et l'apparition de nouvelles pandémies mortelles pour l'humanité ,
l'augmentation de la violence à l'intérieur des pays avec la montée de la criminalité et
l'éclatement des guerres civiles, mais aussi la violence dans les relations internationales
représentée par les deux grandes guerres mondiales et les interminables conflits
internationaux à travers la planète [2]. La décadence du mode de production capitaliste
se manifeste à la fois dans les pays capitalistes centraux et dans les pays périphériques et
semi-périphériques, en particulier dans ces derniers où la pauvreté augmente
massivement. Tout cela montre qu'un nouveau mode de production devra émerger avec
la fin du capitalisme.
Tout au long de l'histoire humaine, l'esclavage, le féodalisme, le capitalisme et la tentative
ratée de socialisme ont existé comme mode de production, après le mode de vie primitif
[5]. Le mode de vie primitif existait depuis des centaines de milliers d'années depuis
l'émergence de la société humaine lorsque les êtres humains travaillaient ensemble, de
sorte que les fruits de ce travail étaient la propriété de tous. L'esclavage était un mode de
production qui a duré 1000 ans, du 5ème siècle avant JC au 5ème siècle, à travers lequel
un petit nombre de maîtres ont exploité une grande masse d'esclaves, étant leurs
propriétaires, en plus des moyens de production et du produit, ne donnant aucun droit aux
esclaves qui produisaient les biens. C'était un mode de production typique dans l'Antiquité
(Grèce et Rome antiques). Le féodalisme a duré 900 ans, du Ve siècle au XIVe siècle,
caractérisé par la relation entre seigneurs féodaux et serfs. Les serfs étaient subordonnés
aux seigneurs. À l'époque de la féodalité au Moyen Âge, il n'y avait pas de pays tels que
nous les connaissons aujourd'hui. Il y avait des domaines féodaux, des portions de terre
sur lesquelles les seigneurs féodaux avaient la possession et le pouvoir politique. Les
seigneurs féodaux n'étaient pas seulement propriétaires des domaines féodaux, ils étaient
aussi leurs dirigeants. Une partie de la production était destinée à la subsistance des serfs.
L'autre partie, plus grande, appartenait aux seigneurs féodaux. Vers le XIVe siècle, avec
la désintégration du féodalisme, un nouveau système économique, social et politique
commence à émerger : le capitalisme. La caractéristique essentielle du nouveau mode de
production capitaliste est le fait que le travail y est salarié et non plus servile comme dans
le féodalisme. Mais ce n'est qu'après la révolution industrielle, qui a commencé au 18ème
siècle en Angleterre, que le capitalisme a été étendu. De la même manière que l'esclavage
et le féodalisme ont eu un début et une fin, le capitalisme qui a eu ses débuts au XIVe
siècle en Europe suivra la même trajectoire culminant avec sa fin au milieu du XXIe siècle
avec une durée de 700 ans lorsque le taux de profit du système capitaliste mondial et la
croissance de l'économie mondiale atteindront une valeur nulle.
Tout ce qui vient d'être décrit montre clairement qu'il n'y a pas de solution aux problèmes
qui affligent l'humanité dans le cadre du capitalisme avec la mise en œuvre de réformes
politiques, économiques, sociales et environnementales. Face à la perspective de la fin du

8. 8
système capitaliste mondial au milieu du XXIe siècle, l'humanité a besoin de construire
une nouvelle société qui devrait être le socialisme démocratique avec l'objectif de créer
un environnement de liberté, d'égalité et de fraternité entre les êtres humains pour le
conquête de leur bonheur selon les idéaux des Lumières [12].
Le socialisme démocratique à construire pour remplacer le capitalisme
La tentative ratée de construire le socialisme selon les lignes soviétiques dans plusieurs
pays du monde démontre son impossibilité politique. L'article As lições do fracasso do
socialismo real na União Soviética e a construção do socialismo de face humana no
futuro (Leçons de l'échec du socialisme réel en Union soviétique et construction d'un
socialisme à visage humain dans le futur) [17] informe que la désintégration de l'Union
soviétique démontre sans équivoque qu'aucun modèle de société ne se perpétue sans un
consensus entre l'État et la société civile, comme le préconise le philosophe italien
Antonio Gramsci dans son ouvrage Cadernos do Cárcere (Cahiers de prison)[18] qui
prétend que la domination grossière d'une classe sur les autres n'est jamais possible, sauf
dans des dictatures ouvertes et terroristes comme celles de Staline, par exemple. Pour
Gramsci, une classe sociale doit être à la fois dominante et dirigeante pour articuler autour
d'elle un bloc d'alliances et obtenir le consensus des classes et des couches dirigées,
construisant une hégémonie éthico-politique. En étudiant les mécanismes de construction
de cette hégémonie, Gramsci parvient à un concept fondamental de sa théorie politique,
à savoir le concept d'"État étendu", qui cesse d'être un pur instrument de force au service
de la classe dominante, telle que définie par des versions mécanistes du marxisme lui-
même, mais, justement, force enrobée de consensus, coercition accompagnée
d'hégémonie. L'État élargi s'inscrit ainsi dans la formule : société politique + société
civile. Et, dans les sociétés de type occidental, l'hégémonie, qui se décide dans les
innombrables instances et médiations de la « société civile », ne peut être ignorée par des
groupes sociaux subordonnés qui aspirent à modifier leur condition et à diriger la société
dans son ensemble.
Le sens du progrès civilisateur, impliqué dans la stratégie Gramscienne, réside dans le
fait que, prospectivement, l'ensemble du mouvement doit s'inscrire dans le sens d'une «
réabsorption de l'État politique par la société civile », avec la prédominance croissante
d'éléments de auto -gouvernement et (auto)conscience. La contre-preuve en est que dans
son ouvrage Cadernos do Cárcere (Cahiers de prison) [18] est formulée une critique
pionnière du stalinisme, dans laquelle, pour Gramsci, il y avait des traces inquiétantes
d'hypertrophie de l'État (statolâtrie), caractérisant ainsi une situation d'une dictature sans
hégémonie, qui ne pouvait subsister longtemps. Cela revient à dire que le socialisme ne
prévaudra à l'avenir que s'il est radicalement démocratique, contrairement à l'expérience
de l'Union soviétique et de tous les pays qui ont copié son modèle de société. La thèse de
la dictature du prolétariat formulée par Marx, Lénine et d'autres idéologues pour
construire le socialisme serait contradictoire dans un Etat gouverné par la Société Civile
sur la base du consensus entre les classes sociales. Si, même dans les sociétés capitalistes
avancées, le prolétariat n'a pas suffisamment avancé pour devenir la classe dominante et
dirigeante, il y aura moins de chances d'atteindre cette situation dans les sociétés
capitalistes arriérées, comme ce fut le cas dans la Russie tsariste. Le socialisme de demain
doit résulter d'un bloc d'alliances basées sur le consensus entre les classes sociales, visant
à construire une société qui recherche le progrès économique, social et environnemental
basé sur la coopération entre tous les êtres humains et non sur la volonté exclusive du
prolétariat.

9. 9
Admettant la possibilité de l'effondrement du système capitaliste mondial à la suite de la
crise actuelle, il est important d'envisager la possibilité que le socialisme démocratique le
remplace au 21e siècle. Ce socialisme devrait être d'un type nouveau compte tenu de
l'échec du socialisme mis en place en Union soviétique et dans d'autres pays. Le
socialisme démocratique de demain doit considérer que l'État est gouverné dans chaque
pays par la société civile sur la base d'un consensus entre les classes sociales, toutes mues
par l'intérêt collectif et non par l'intérêt individuel ou celui d'une classe dominante,
comme l'a fait prédominante tout au long de l'histoire de l'humanité. Pour construire un
socialisme démocratique en remplacement du capitalisme, il faut que il y a une transition
avec la construction de l'Etat-providence social avec un modèle de société dans la lignée
de celui construit dans les pays scandinaves qui, hybride entre ce qu'il y a de plus positif
dans les systèmes capitaliste et socialiste, préparerait le terrain pour la construction de la
démocratie socialiste dans le futur[12]. L'État-providence social consiste en un mode
d'organisation économique, politique et sociale dans lequel l'État agirait comme
organisateur de l'économie et agent de promotion sociale. L'État chercherait à concilier
les intérêts de ceux « en haut » avec ceux « en bas » de la pyramide sociale. Le modèle
scandinave de développement politique, économique et social doit servir de référence en
tant que modèle de société à poursuivre par tous les peuples du monde comme transition
vers le socialisme démocratique de demain, car les pays scandinaves sont considérés
comme les mieux gouvernés sur la planète, ceux qui ont le plus de progrès politique,
économique et social et qui ont les gens les plus heureux du monde. L'État providence et
le socialisme démocratique de demain à construire dans le monde doivent être adaptés
aux conditions spécifiques de chaque pays.
LES RÉFÉRENCES
1. ALCOFORADO. Fernando. Como fazer com que as utopias planetárias se realizem
visando a construção de um mundo melhor. Disponible sur le site Web
<https://www.academia.edu/104881861/COMO_FAZER_COM_QUE_AS_UTOPIAS_
PLANET%C3%81RIAS_SE_REALIZEM_VISANDO_A_CONSTRU%C3%87%C3%
83O_DE_UM_MUNDO_MELHOR>.
2. ALCOFORADO, Fernando. Os sinais da decadência do capitalismo no mundo.
Disponible sur le site Web <https://www.linkedin.com/pulse/os-sinais-da-
decad%C3%AAncia-do-capitalismo-mundo-fernando-
alcoforado/?originalSubdomain=pt>.
3. ALCOFORADO, Fernando. Como inventar o futuro para mudar o mundo.
Curitiba: Editora CRV, 2019.
4. BEINSTEIN, Jorge. Rostos da crise: Reflexões sobre o colapso da civilização
burguesa. Disponible sur le site Web
<https://www.marxists.org/portugues/beinstein/2008/10/31.htm>, 2008.
5. EDUCABRAS. A história dos modos de produção. Disponible sur le site Web
<https://www.educabras.com/aula/a-historia-dos-modos-de-producao>.
6. GEORGESCU-ROEGEN, Nicholas. The Entropy Law and the Economic Process.
Cambridge: Harvard University Press, 1971.

10. 10
7. KLIMAN, A. The failure of capitalist production: underlying causes of the great
recession. London: Pluto, 2012.
8. MAITO, Esteban Ezequiel. The tendency of the rate of profit to fall since the
nineteenth century and a world rate of profit. In: Roberts, M. & Carchedi, G. World
in Crisis: a global analysis of Marx’s law of profitability. Chicago: Haymarket, 2018.
9. MARX, Karl. O Capital: crítica da economia política. Livro I. 1. ed. São Paulo:
Boitempo, 2013.
10. MARX, Karl. O Capital: crítica da economia política. Livro II. 1. ed. São Paulo:
Boitempo, 2015.
11. MARX, Karl. O Capital: crítica da economia política. Livro III, volume I. 2. ed.
São Paulo: Nova Cultural, 1985.
12. ALCOFORADO, Fernando. Como construir uma nova sociedade para substituir
o capitalismo moribundo no mundo. Disponible sur le site Web
<https://www.academia.edu/51783662/COMO_CONSTRUIR_UMA_NOVA_SOCIED
ADE_PARA_SUBSTITUIR_O_CAPITALISMO_MORIBUNDO_NO_MUNDO>.
13. BEN ARIS. Attack of the Debt Tsunami: global debt soars to a new all-time high.
Disponible sur le site Web <https://www.intellinews.com/attack-of-the-debt-tsunami-
global-debt-soars-to-a-new-all-time-high-196972/>.
14. ALVES, José Eustáquio Diniz. A dívida global atinge US$ 247 trilhões: uma
bomba prestes à explodir? Disponible sur le site Web <https://jornalggn.com.br/crise/a-
divida-global-atinge-us-247-trilhoes-uma-bomba-prestes-a-explodir/>, 06/08/2018.
15. CALEIRO, João Pedro. 16 países atolados em dívidas (e o Brasil em 34º). Disponível no
website <https://exame.abril.com.br/economia/16-paises-atolados-em-dividas-e-o-brasil-
em-34o/>, 13/09/2016.
16. DANTAS, Gilson. Por que o neoliberalismo desembocou na grande crise de 2008-
09? Disponible sur le site Web <https://www.esquerdadiario.com.br/Por-que-o-
neoliberalismo-desembocou-na-grande-crise-de-2008-09 >, 10/09/2018.
17. ALCOFORADO, Fernando. As lições do fracasso do socialismo real na União
Soviética e a construção do socialismo de face humana no futuro. Disponible sur le
site Web Facebook, 2012.
18. GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Cárcere. Rio: Civilização Brasileira, 2001.
* Fernando Alcoforado, 83, a reçoit la Médaille du Mérite en Ingénierie du Système CONFEA / CREA,
membre de l'Académie de l'Education de Bahia, de la SBPC - Société Brésilienne pour le Progrès des
Sciences et l'IPB - Institut Polytechnique de Bahia, ingénieur (Ingénierie, Économie et Administration) et
docteur en Planification du Territoire et Développement Régional de l'Université de Barcelone, professeur
d'Université (Ingénierie, Économie et Administration) et consultant dans les domaines de la planification
stratégique, de la planification d'entreprise, planification du territoire et urbanisme, systèmes énergétiques,
a été Conseiller du Vice-Président Ingénierie et Technologie chez LIGHT S.A. Entreprise de distribution
d'énergie électrique de Rio de Janeiro, coordinatrice de la planification stratégique du CEPED - Centre de
recherche et de développement de Bahia, sous-secrétaire à l'énergie de l'État de Bahia, secrétaire à la
planification de Salvador, il est l'auteur de ouvrages Globalização (Editora Nobel, São Paulo, 1997), De
Collor a FHC- O Brasil e a Nova (Des)ordem Mundial (Editora Nobel, São Paulo, 1998), Um Projeto para
o Brasil (Editora Nobel, São Paulo, 2000), Os condicionantes do desenvolvimento do Estado da Bahia (Tese

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de doutorado. Universidade de Barcelona,http://www.tesisenred.net/handle/10803/1944, 2003),
Globalização e Desenvolvimento (Editora Nobel, São Paulo, 2006), Bahia- Desenvolvimento do Século
XVI ao Século XX e Objetivos Estratégicos na Era Contemporânea (EGBA, Salvador, 2008), The
Necessary Conditions of the Economic and Social Development- The Case of the State of Bahia (VDM
Verlag Dr. Müller Aktiengesellschaft & Co. KG, Saarbrücken, Germany, 2010), Aquecimento Global e
Catástrofe Planetária (Viena- Editora e Gráfica, Santa Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2010), Amazônia
Sustentável- Para o progresso do Brasil e combate ao aquecimento global (Viena- Editora e Gráfica, Santa
Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2011), Os Fatores Condicionantes do Desenvolvimento Econômico e Social
(Editora CRV, Curitiba, 2012), Energia no Mundo e no Brasil- Energia e Mudança Climática Catastrófica
no Século XXI (Editora CRV, Curitiba, 2015), As Grandes Revoluções Científicas, Econômicas e Sociais
que Mudaram o Mundo (Editora CRV, Curitiba, 2016), A Invenção de um novo Brasil (Editora CRV,
Curitiba, 2017), Esquerda x Direita e a sua convergência (Associação Baiana de Imprensa, Salvador, 2018),
Como inventar o futuro para mudar o mundo (Editora CRV, Curitiba, 2019), A humanidade ameaçada e as
estratégias para sua sobrevivência (Editora Dialética, São Paulo, 2021), A escalada da ciência e da
tecnologia e sua contribuição ao progresso e à sobrevivência da humanidade (Editora CRV, Curitiba, 2022),
est l'auteur d'un chapitre du livre Flood Handbook (CRC Press, Boca Raton, Floride, États-Unis, 2022) et
How to protect human beings from threats to their existence and avoid the extinction of humanity (Generis
Publishing, Europe, Republic of Moldova, Chișinău, 2023).