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Jean Bosco Harerimana, MPhil.
Ngozi, le 21 Septembre 2021
Kant et la Paix Perpetuelle
Journée International de la Paix
Université de Ngozi
Plan de la Présentation
•Les concepts clés
•Les théories de la Paix
•Théoreme de la Paix Démocratique
•La Paix Perpetuelle
•Conclusion
Concepts clés de Johan
Galtung :
•La violence directe, la violence
structurelle et la violence culturelle
•Paix négative et paix positive
Théories de la Paix
•La violence est "la cause de la différence
entre le potentiel et l'effectif" des êtres
humains (Galtung).
•En d'autres termes, la violence implique la
frustration des besoins et du bien-être
des êtres humains.
Théories de la Paix
•Pour Galtung, la distinction entre la
violence directe (ou personnelle) et la
violence structurelle tourne autour de
la question de l'agence humaine
directe.
•Dans le cas de la violence directe ou
personnelle, il y a un acteur ou un agent
qui commet la violence
Théories de la Paix
•Dans le cas de la violence
structurelle, cependant, aucune
personne ne nuit directement à une
autre personne.
•La violence ou le préjudice est
intégré dans les structures de la
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Théories de la Paix
•Les structures comme " pratiques sociales
persistantes, créées par l'activité humaine
collective et transformées par l'activité
humaine collective " (A. Payne).
•" Une grande partie de la violence directe peut
être rattachée à la violence structurelle
verticale, comme l'exploitation et la répression,
pour la libération ou pour empêcher la libération
" (Galtung, Peace by Peaceful Means)
Théories de la Paix
•La violence culturelle légitime
la violence tant directe que
structurelle, par le biais de
valeurs, d'attitudes et de
croyances
Théories de la Paix
•La "paix négative" est
l'absence de violence directe
ou personnelle.
•La "paix positive" comme
l'absence de violence
structurelle
Théories de la Paix
Les trois stratégies de Michael Salla pour
atteindre la "paix négative" dans les relations
internationales, comprise comme l'absence de
guerre entre les États :
•"l'hégémonie impériale" ;
•"l'équilibre des forces" ;
•la "sécurité collective".
Théories de la Paix
•La paix positive est également la condition
positive du "bien-être économique, de la
justice sociale et de la plénitude des droits
de l'homme qui répondent aux besoins
humains fondamentaux" ;
•en d'autres termes, "ces conditions qui
illustrent le bien-être universel des êtres
humains et de leurs groupes" (Laue).
Théories de la Paix
•Les "quatre composantes essentielles" de la
"paix positive" d'Herbert Kelman :
•"1. acceptation mutuelle et réconciliation
•"2. un sentiment de sécurité et de dignité
•"3. Un modèle d'interaction coopérative
•"4. un processus dynamique de résolution des
problèmes".
Kant et le Théorème de la Paix
Démocratique
•Pour Kant, l'"état de paix" ne consiste
pas seulement en "la suspension des
hostilités" (paix négative).
•L'état de paix consiste en une sécurité
dérivée de la cessation même de la
menace d'hostilité (paix positive).
La paix, exige une "constitution
juste" (ou l'état de droit) à trois
niveaux, selon Kant : domestique,
international et cosmopolite.
"1. celui qui se conforme aux droits civils
des hommes dans une nation (ius civitatis) ;
"2. conforme aux droits des nations les
unes par rapport aux autres (ius gentium) ;
"3. celle qui est conforme aux droits de la
citoyenneté mondiale (ius cosmopoliticum)."
•Le droit cosmopolitique est "une
tentative de fournir un fondement
juridique aux droits de l'individu
indépendamment de l'État auquel il
appartient" (par exemple, la
Déclaration universelle des droits de
l'homme) (Archibugi)
Les « articles préliminaires »
• comprennent six mesures
(les « conditions préliminaires à toute
paix perpétuelle ») qui devraient être
adoptées au plus vite :
1.Aucun traité de paix ne doit valoir comme tel, si
on l'a conclu en se réservant tacitement matière
à guerre future.
2.Nul État indépendant ne pourra être acquis par
un autre État, par échange, héritage, achat ou
donation.
Les « articles préliminaires » (suite)
3. Les armées permanentes doivent être
supprimées avec le temps.
4. On ne doit point contracter de dettes
publiques en vue des conflits extérieurs de
l'État.
5. Aucun État ne doit s'immiscer de force dans
la constitution et le gouvernement d'un autre
État.
6. Aucun État, en guerre avec un autre ne doit
se permettre des hostilités de nature à
rendre impossible la confiance réciproque lors
de la paix future.
« Les articles définitifs »
•comprennent trois principes destinés à
établir une paix définitive :
1.Dans tout État, la constitution civile doit
être républicaine.
2.Le droit des gens doit être fondé sur
un fédéralisme d'États libres.
3.Le droit cosmopolitique doit se
restreindre aux conditions de l'hospitalité
universelle.
•C'est le premier de ces articles
définitifs qui donne naissance à la
théorie de la "paix démocratique".
•La "paix démocratique" fait référence
à la proposition selon laquelle les
démocraties ne se font pas la guerre.
À ce développement, Kant adjoint 4 textes :
1.Supplément I: De la garantie de la paix
perpétuelle.
2.Supplément II: Article secret pour la
paix perpétuelle ; Kant y demande que
les philosophes soient consultés sur ces
sujets
3.Annexe I : Du désaccord entre la morale
et la politique relativement à la paix
perpétuelle.
4.Annexe II : De l'accord de la politique et
de la morale selon la notion
transcendantale du droit public.
•Trois caractéristiques des relations entre
démocraties permettent d'expliquer
l'absence de guerre entre elles :
•1. le niveau national : les États démocratiques
ont besoin du consentement de leurs
citoyens, qui supporteront les coûts d'une
action militaire, ce qui constitue une forte
dissuasion
•Au niveau international : le respect
mutuel des régimes démocratiques pour
leur type de gouvernement respectif
les amène à soutenir le principe de non-
intervention ;
•3. au niveau transnational : les "États
libéraux" "ont un intérêt mutuel dans le
bien-être des autres États en tant que
partenaires commerciaux"
Théorie de la paix démocratique "dyadique"
• la paix caractérise les relations entre
démocraties, tandis que la guerre (ou au
mieux la dissuasion) caractérise les
relations entre démocraties et non-
démocraties ;
•Théorie de la paix démocratique
"monadique" : les démocraties sont
intrinsèquement plus pacifiques que les
non-démocraties (tant au niveau national
qu'international).
La Paix Perpetuelle
•Que signifie la "paix perpétuelle" ?
• Pourquoi l'a-t-il écrit ?
•En 1795, Emmanuel Kant l'a écrite en
s'inspirant de la paix entre la Prusse et la
France.
•Kant pensait énoncer un ensemble de
principes qui pourraient assurer une paix
stable et durable.
•Dans son livre, Kant affirme une série
d'articles préliminaires, écrits sous
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définitifs, écrits sous forme positive,
afin de proposer un programme de paix
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. Tous les "articles préliminaires" sont
conçus, selon Kant, pour rendre la
guerre moins probable et la paix future
plus probable
-Leur contenu spécifique est basé sur
l'expérience historique de Kant.
Les articles définitifs.
• Une constitution républicaine - Une constitution où
le peuple n'est soumis qu'aux lois qu'il se donne lui-
même
• Mais le pouvoir exécutif et le pouvoir législatif sont
séparés
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n'existaient guère
• -Lorsqu'un peuple (par l'intermédiaire de ses
représentants) doit décider de faire ou non la
guerre, il en pèse les coûts beaucoup plus
soigneusement que lorsqu'un souverain despotique
décide de la question.
•Qu'est-ce qu'une "Fédération d'Etats libres" ?
• -Ce n'est pas un État mondial ou un super-État.
•Elle ne s'occupe que de régler les différends
internationaux entre ses membres.
•Un peuple libre puissant peut servir de noyau à une
fédération, qui peut ensuite se développer.
• Qu'est-ce que le droit d'hospitalité ?
•Le droit de visiter et de commercer (pas
nécessairement de vivre) Comment cela mène-t-il à
la paix ?
• -Le commerce est en fin de compte incompatible
avec la guerre Il contrecarre nos tendances
naturelles à la "séparation" (par la langue, la
culture, etc.) et crée une compréhension mutuelle
Kant s'oppose à la "conquête" au nom du commerce.
•Qu'est-ce que le droit d'hospitalité ?
•Le droit de visiter et de commercer (pas
nécessairement de vivre) Comment conduit-il
à la paix ?
•Le commerce est en fin de compte
incompatible avec la guerre.
•Il contrecarre nos tendances naturelles à la
"séparation" (par la langue, la culture, etc.)
et crée une compréhension mutuelle.
Conclusion
•Bien sûr, on a depuis beaucoup critiqué le projet de
Kant, le qualifiant d’utopiste.
• Et même si la situation a beaucoup changé depuis,
son influence reste remarquable.
•On pense tout de suite à l’Organisation des
Nations Unies (ONU), à la Cour Pénale
Internationale de justice (CPI) et même à la
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Kant and the perpetual peace

  • 1. Jean Bosco Harerimana, MPhil. Ngozi, le 21 Septembre 2021 Kant et la Paix Perpetuelle Journée International de la Paix Université de Ngozi
  • 2. Plan de la Présentation •Les concepts clés •Les théories de la Paix •Théoreme de la Paix Démocratique •La Paix Perpetuelle •Conclusion
  • 3. Concepts clés de Johan Galtung : •La violence directe, la violence structurelle et la violence culturelle •Paix négative et paix positive
  • 4. Théories de la Paix •La violence est "la cause de la différence entre le potentiel et l'effectif" des êtres humains (Galtung). •En d'autres termes, la violence implique la frustration des besoins et du bien-être des êtres humains.
  • 5. Théories de la Paix •Pour Galtung, la distinction entre la violence directe (ou personnelle) et la violence structurelle tourne autour de la question de l'agence humaine directe. •Dans le cas de la violence directe ou personnelle, il y a un acteur ou un agent qui commet la violence
  • 6. Théories de la Paix •Dans le cas de la violence structurelle, cependant, aucune personne ne nuit directement à une autre personne. •La violence ou le préjudice est intégré dans les structures de la société
  • 7. Théories de la Paix •Les structures comme " pratiques sociales persistantes, créées par l'activité humaine collective et transformées par l'activité humaine collective " (A. Payne). •" Une grande partie de la violence directe peut être rattachée à la violence structurelle verticale, comme l'exploitation et la répression, pour la libération ou pour empêcher la libération " (Galtung, Peace by Peaceful Means)
  • 8. Théories de la Paix •La violence culturelle légitime la violence tant directe que structurelle, par le biais de valeurs, d'attitudes et de croyances
  • 9. Théories de la Paix •La "paix négative" est l'absence de violence directe ou personnelle. •La "paix positive" comme l'absence de violence structurelle
  • 10. Théories de la Paix Les trois stratégies de Michael Salla pour atteindre la "paix négative" dans les relations internationales, comprise comme l'absence de guerre entre les États : •"l'hégémonie impériale" ; •"l'équilibre des forces" ; •la "sécurité collective".
  • 11. Théories de la Paix •La paix positive est également la condition positive du "bien-être économique, de la justice sociale et de la plénitude des droits de l'homme qui répondent aux besoins humains fondamentaux" ; •en d'autres termes, "ces conditions qui illustrent le bien-être universel des êtres humains et de leurs groupes" (Laue).
  • 12. Théories de la Paix •Les "quatre composantes essentielles" de la "paix positive" d'Herbert Kelman : •"1. acceptation mutuelle et réconciliation •"2. un sentiment de sécurité et de dignité •"3. Un modèle d'interaction coopérative •"4. un processus dynamique de résolution des problèmes".
  • 13. Kant et le Théorème de la Paix Démocratique •Pour Kant, l'"état de paix" ne consiste pas seulement en "la suspension des hostilités" (paix négative). •L'état de paix consiste en une sécurité dérivée de la cessation même de la menace d'hostilité (paix positive).
  • 14. La paix, exige une "constitution juste" (ou l'état de droit) à trois niveaux, selon Kant : domestique, international et cosmopolite.
  • 15. "1. celui qui se conforme aux droits civils des hommes dans une nation (ius civitatis) ; "2. conforme aux droits des nations les unes par rapport aux autres (ius gentium) ; "3. celle qui est conforme aux droits de la citoyenneté mondiale (ius cosmopoliticum)."
  • 16. •Le droit cosmopolitique est "une tentative de fournir un fondement juridique aux droits de l'individu indépendamment de l'État auquel il appartient" (par exemple, la Déclaration universelle des droits de l'homme) (Archibugi)
  • 17. Les « articles préliminaires » • comprennent six mesures (les « conditions préliminaires à toute paix perpétuelle ») qui devraient être adoptées au plus vite : 1.Aucun traité de paix ne doit valoir comme tel, si on l'a conclu en se réservant tacitement matière à guerre future. 2.Nul État indépendant ne pourra être acquis par un autre État, par échange, héritage, achat ou donation.
  • 18. Les « articles préliminaires » (suite) 3. Les armées permanentes doivent être supprimées avec le temps. 4. On ne doit point contracter de dettes publiques en vue des conflits extérieurs de l'État. 5. Aucun État ne doit s'immiscer de force dans la constitution et le gouvernement d'un autre État. 6. Aucun État, en guerre avec un autre ne doit se permettre des hostilités de nature à rendre impossible la confiance réciproque lors de la paix future.
  • 19. « Les articles définitifs » •comprennent trois principes destinés à établir une paix définitive : 1.Dans tout État, la constitution civile doit être républicaine. 2.Le droit des gens doit être fondé sur un fédéralisme d'États libres. 3.Le droit cosmopolitique doit se restreindre aux conditions de l'hospitalité universelle.
  • 20. •C'est le premier de ces articles définitifs qui donne naissance à la théorie de la "paix démocratique". •La "paix démocratique" fait référence à la proposition selon laquelle les démocraties ne se font pas la guerre.
  • 21. À ce développement, Kant adjoint 4 textes : 1.Supplément I: De la garantie de la paix perpétuelle. 2.Supplément II: Article secret pour la paix perpétuelle ; Kant y demande que les philosophes soient consultés sur ces sujets 3.Annexe I : Du désaccord entre la morale et la politique relativement à la paix perpétuelle. 4.Annexe II : De l'accord de la politique et de la morale selon la notion transcendantale du droit public.
  • 22. •Trois caractéristiques des relations entre démocraties permettent d'expliquer l'absence de guerre entre elles : •1. le niveau national : les États démocratiques ont besoin du consentement de leurs citoyens, qui supporteront les coûts d'une action militaire, ce qui constitue une forte dissuasion
  • 23. •Au niveau international : le respect mutuel des régimes démocratiques pour leur type de gouvernement respectif les amène à soutenir le principe de non- intervention ; •3. au niveau transnational : les "États libéraux" "ont un intérêt mutuel dans le bien-être des autres États en tant que partenaires commerciaux"
  • 24. Théorie de la paix démocratique "dyadique" • la paix caractérise les relations entre démocraties, tandis que la guerre (ou au mieux la dissuasion) caractérise les relations entre démocraties et non- démocraties ; •Théorie de la paix démocratique "monadique" : les démocraties sont intrinsèquement plus pacifiques que les non-démocraties (tant au niveau national qu'international).
  • 25. La Paix Perpetuelle •Que signifie la "paix perpétuelle" ? • Pourquoi l'a-t-il écrit ? •En 1795, Emmanuel Kant l'a écrite en s'inspirant de la paix entre la Prusse et la France. •Kant pensait énoncer un ensemble de principes qui pourraient assurer une paix stable et durable.
  • 26. •Dans son livre, Kant affirme une série d'articles préliminaires, écrits sous forme négative, et d'articles définitifs, écrits sous forme positive, afin de proposer un programme de paix à tous les gouvernements . Tous les "articles préliminaires" sont conçus, selon Kant, pour rendre la guerre moins probable et la paix future plus probable -Leur contenu spécifique est basé sur l'expérience historique de Kant.
  • 27. Les articles définitifs. • Une constitution républicaine - Une constitution où le peuple n'est soumis qu'aux lois qu'il se donne lui- même • Mais le pouvoir exécutif et le pouvoir législatif sont séparés • Notez qu'à l'époque de Kant, de telles constitutions n'existaient guère • -Lorsqu'un peuple (par l'intermédiaire de ses représentants) doit décider de faire ou non la guerre, il en pèse les coûts beaucoup plus soigneusement que lorsqu'un souverain despotique décide de la question.
  • 28. •Qu'est-ce qu'une "Fédération d'Etats libres" ? • -Ce n'est pas un État mondial ou un super-État. •Elle ne s'occupe que de régler les différends internationaux entre ses membres. •Un peuple libre puissant peut servir de noyau à une fédération, qui peut ensuite se développer. • Qu'est-ce que le droit d'hospitalité ? •Le droit de visiter et de commercer (pas nécessairement de vivre) Comment cela mène-t-il à la paix ? • -Le commerce est en fin de compte incompatible avec la guerre Il contrecarre nos tendances naturelles à la "séparation" (par la langue, la culture, etc.) et crée une compréhension mutuelle Kant s'oppose à la "conquête" au nom du commerce.
  • 29. •Qu'est-ce que le droit d'hospitalité ? •Le droit de visiter et de commercer (pas nécessairement de vivre) Comment conduit-il à la paix ? •Le commerce est en fin de compte incompatible avec la guerre. •Il contrecarre nos tendances naturelles à la "séparation" (par la langue, la culture, etc.) et crée une compréhension mutuelle.
  • 30. Conclusion •Bien sûr, on a depuis beaucoup critiqué le projet de Kant, le qualifiant d’utopiste. • Et même si la situation a beaucoup changé depuis, son influence reste remarquable. •On pense tout de suite à l’Organisation des Nations Unies (ONU), à la Cour Pénale Internationale de justice (CPI) et même à la création du GATT devenu l’Organisation Mondiale du Commerce (OMC) découlant de son idée selon laquelle le commerce, incompatible avec la guerre, serait un facteur de rapprochement des peuples