ESPRIT, ÂME , ROUH

1. INTELLECTION DU VERSET 72 DE SOURATE SAD : 38.72.
Une fois que Je lui aurai donné sa forme définitive et
aurai insufflé en lui de mon esprit, vous vous
prosternerez devant lui.»
H
Les soufisparticulièrementetbiendesSavantsmusulmansinterprètentle mot" minrouhi " , comme
de sa propre âme , alors que Dieu n'a pas d'âme . Cette annexion de rouh a Lui soubhanahou,, est
comme l'annexion de temple de la Mecque a Lui " bayti allah" , ou l'annexion de la terre a Lui
soubhanaou," ardhi allah" ouencore la chamelle de Dieu " naqati allah" . Dans ce sens quand Dieu
dita Moise qu'estce que tu as dans ta mainO Moise ? Moise répondit : c'est mon bâton ..." mon" ici
, se traduit par ma propriété , il a additionné le bâton qui est hors de lui a lui , sur lui la paix . A ce
niveau nous pourrons a travers la compréhension de cette annexion a Dieu de toutes choses,
considérerl'espritoul'âme ( rouh ) comme une chose créée en dehors de LUI , non de LUI même ou
faisant partie de sa propre Essence ( min dhatihi ) . Dieu dit aussi : wa khalaqa kuli chay'e
faqadarahou taqdira ...Et Rouh est une chose , une création , une énergie de vie ou Energie vitale ,
...Donctout ce qui existe comme formesetcorpusetcomme espritsdanslesformesetlescorps , est
une créationde Dieu ...Y compris rouh ( l'esprit ou l'âme ) qui anime les corps ...Il n'est pas permis ,
selon la tradition Mohamadiènne ; d'imaginer Dieu ou Lui donner des formes , un corps , ou une
image ...car il ne se ressemble a rien , et nous sommes appelés par Dieu de ne pas lui donner
d’exemple ...les créatures dans leurs formes , leurs corps et leurs âmes , ne sont pas une image de
Dieu, ni un exemple,car toutesviennentàl'existence parsonverbe etordre de kun fayakun.Rouh(
l'esprit ou l'âme ) dans le coran a été cité dans le coran avec plusieurs significations . Il est énergie
vitale ,il estcoran , il est révélation,il estl'ange Gabriel ...maisce qui estplusénigmatique et prouve
que c'est une créature de Dieu c'est bien ces versets du coran : An Naba-78-38-Le jour où l’Esprit (
rouh ) et lesAngesse dresseront en rangs, ...La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois. Durant
celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit( rouh) , par permission de leur Seigneur pour tout
ordre....58.22. Tu ne verrasjamaisceux qui ont foi enDieuetau Jugementderniersympathiser avec
ceux qui s'insurgentcontre Dieu et Son Envoyé, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou de
leur tribu. C'est que Dieu a imprimé la foi dans leurs cœurs et les a fortifiés par un esprit ( rouh )
émanantde Lui....Dansleshadiths Rassul Allah sala allahou aalayhi wa salam priait pour l'un de ses
compagnons......O Dieu ( allahouma ) raffermis le par l'esprit de sainteté ( rouh al quduss ) ....Dans
lestasbih de rassul allah on relève aussi ces invocations : soubhane allah al miliki al quddus , rab al
mala'ikati wa rouh , ou sabouh quddus rab al mala'ikati wa Rouh ....Au vu de ce qui a été cité plus
haut , il s’avère que Rouhestune créature de Dieudistincte desangesetl'ange Gabriel est lui même
un ange , car Dieu ne cite jamais deux entités d e même nature en les différenciant par des noms
différents,etle " wa ( et) confirme les deux entitésdifférentes.Ceci dit, il convient de déduire que
Rouh signifie une autre créature de Dieu qui peut être supérieure aux anges . Il y'a aussi des

2. références coraniques qui confirment que l'ange Gabriel cité comme Rouh el Amine ou Rouh al
Quddus , est porteur de vie . A cet effet 3 récits coraniques nous permettent de faire les liens et
appuyercette autre thèse .Il s'agitde l'histoire de lasainte Marie , de son fils Jésus et du samaritain
du temps de Moise . Dans sourate TA HA Dieu dit : 20.95. – «Et toi, Samaritain, dit Moïse, quelle
raison t'a poussé à agir ainsi?» 20.96. – «J'ai vu, dit-il, ce qu'ils n'ont pas vu , j'ai alors pris une
poignée de la trace de messager ( rassul , l'envoyé , ici l'Ange Gabriel ) et je l'ai jetée selon ce que
mon âme m'a suggéré.». Le samaritain qu'on dit qu'il était un sorcier au temps de pharaon , a dit
"qu'il a vu ce qu'ils n'ont pas vu " , c'est a dire qu'il avait vu l'ange Gabriel marchant a coté du
prophète de DieuMoise surlui paix ..Làou le sol était foulé parl'ange Gabriel ,une " rouh", une vie ,
s’intègre dans les matières , ici , c'était le sable . La poignée du sable foulée par l'ange Gabriel ,
portaitune énergie de vie etétaitdevenue vivante .Quandle samaritainl'avaitjeté surle veaud 'or ,
il mugit , par la vie qui l'avait pénétré et que portait la poignée de sable foulée par l'ange Gabriel.
L'histoire aussi de lasainte Marie estaussi édifiante ace sujet . Avant d'accoucher elle était adossée
a un palmier sec , dans un endroit sec et désert , mais en ce moment même , du fait qu'elle portait
un enfantfécondé parl'ange Gabriel lui même par son souffle avec la permission de Dieu , et qu'en
cet instantl'ange Gabriel enveloppaitJésusdanssonventre même ,elle avaitjusteaprèslanaissance
de Jésusentendusonfilslui dire :"19.22. Elle devintdoncenceinte de l'enfantetse retiraaveclui en
un lieu éloigné. 19.23. Puis, saisie par les douleurs de l'accouchement, elle s'adossa au tronc d'un
palmierens'écriant:«Plûtà Dieuque je fusse morte et oubliée bien avant cet instant !» 19.24. Une
voix l'appelaalorsde dessousd'elle : «Ne t'afflige point ! Ton Seigneur a fait jaillir un ruisseau à tes
pieds. 19.25. Secoue vers toi le tronc du palmier, il en tombera sur toi des dattes mûres et
succulentes." Ce miracle est partagé , entre Jésus et sa mère la sainte Marie ...En touchant et en
secouant ( ce qui impossible a un être humain de secouer un palmier sec ) , le palmier est
instantanément vivifié et donna miraculeusement des dattes succulentes , qui tombèrent juste a
coté de Marie ....Ici il y a eu ordre de Jésusenfantetmessagerde Dieu a la naissance , enveloppé en
permanence parl'esprit de sainteté , et la Main bénite de la sainte marie , qui ont fait manifesté le
miracle , qui est la vivification d 'un palmier mort , pour donner des fruits murs et succulents en
quelquesSecondes.Cette histoire aussi confirme la vie porté par l’ange Gabriel et que tout ce qu'il
touche ( ici par le biaisdesmainsde marie ) ousur qui il souffle ,oua qui il ordonne ,Il devientvivant
....La même histoire de vivification d'un figuier mort sur lequel s 'est adossé jésus sur lui paix est
raconté dans lesexégèsesducoran. Enfin, les miracles de Jésus sur lui la paix sont tous relatifs a la
question de vivification , de rendre vivant , par son souffle , son toucher , ou son ordre . Jésus
guérissait les lépreux , rendait la vie aux aveugles de naissance , exorcisait les possédés par les
démons , guérissait les handicapés graves , ressuscitait les morts , et créait a partir d'une forme
d'oiseaux faite d’argile , un vrai oiseau vivant qui s’envolait dans les airs ....Tous ces miracles de
vivificationsontdoncliésaJésuseta Rouhal quddusavecla permissionde Dieu....Dieuavaitinsufflé
de son esprit ( min rouhihi ) en Adam dans le paradis .Adam était sous forme d'argile et d 'eau ,
sculpté par les mains de Dieu ( et Dieu n'a pas de mains comme celles humaines, ceci est une
métaphore pour que les humains comprennent, de même qu'il a créé toutes les formes des autres
créaturespar sonordre , etcette précisionestdite pourmettre enévidence le privilège , l'"honneur
et la supériorité d’Adam par rapport a toutes les autres créatures de Dieu ) ) , et créé a son image
selonle hadith,dansson image métaphoriquede qualitésetd 'attributs divins , en dehors de celles
de seigneurie et de divinité , si l'homme ne corrompe pas ces qualités ou laisse le diable les
transformer en qualités négatives , sataniques ...Il dit dans sourate al infitar : "...82.6. Ô homme !
Qu'est-ce qui te fait douter de la magnanimité de ton Seigneur 82.7. qui t'a créé, t'a constitué, t'a
modelé avec harmonie, 82.8. suivant la forme qu'Il a bien voulu te donner? .Adam était en forme
d'argile ,et puisDieule transforma par son ordre de kun fa yakun en être humain fait de chair , d'os
et de sang ...carDieudita ce sujet:".« PourAllah,Jésusest comme Adam qu'Il créa de terre , puis Il
lui dit:"Sois"etil fut.» (TSC[1], ‘Al-‘Imrân ‘La Famille d’Imrân’ :59) . Une première question , a quel
moment donc dans le processus de la création d’Adam , Dieu insuffla-t-il de son esprit en lui ?
puisqu’ici dansce verstil estditqu'il futcréé par kun fa yakun....Il y'a a notre avis , 2 hypothèses . La
première estcelleque l’espritde Dieuaaccompagné l'ordre de kun fa yakun , et la seconde après le

3. réveil d’Adamdansle paradisque Dieuinsufflaenlui de sonesprit...Puisaprèsque cetespritde Dieu
pénétraAdam, Dieu ordonna aux anges de se prosterner devant lui pour honorer et reconnaître sa
station élevée auprès de Dieu et par rapport a toutes les créatures .
Il faut rappelerque l'homme estladernière création de Dieu qui synthétise en elle tous les aspects
descréationsantérieures.L'homme n'existe surterre selonle coran que depuis environ 7500 à 8500
ans . alors que les djinns existaient avant lui d'environ 4 milliards d'années , et les animaux et les
plantes et la végétation bien avant eux. Dieu n'a insufflé de son esprit en Adam qu’après
pratiquement 13, 8 milliards d'années d'existence du cosmos et d e notre planète terre . Avant la
création, Dieuavaitd 'abord créé le calame a qui il a ordonné d’écrire le destin de chaque chose sur
la table bien gardée , et sur ce lawh al mahfoudh ou el kitab el moubine , il y avait écrit la création
d’Adam. Ce rappel estévoqué pourlesliensafaire entre le monde premièrfini écritsurlatable bien
gardée , etle monde existencié apartirde ce destinde chaque chose et qui se déroule jusqu'a sa fin
selonlesépoques etlespériodestracéesetprogramméesdansel kitabel moubine. Certains savants
disent que les âmes ont été toutes créées et inscrites dans el kitab el moubine avant le big bang .
Juste aprèsla créationd'Adam , cesâmesont été transposéesdanslesentraillesd’Adamsousforme
atomiquesetque Dieuinterpelladansle paradis.C'estaprès que Dieu Insuffla de son esprit ( rouh )
en Adam , et il s'agit bien de l'esprit de raison et d'intelligence que nul autre créature n'a et pour
lesquelles Adam fut désigné lieutenant et vicaire de Dieu sur terre , que ces âmes de toute sa
progéniture du premier né au dernier qui naîtra juste avant la fin du monde, reçurent chacune
d’elles,parextrapolation,laraisonetl'intelligence ,selonlesprédispositionsen elles et leurs destin
respectif . Ces prédispositions se manifestent dans cette existence par des instincts ou guidances
particulièresinnées.Ceci dit,c'estpour lier et donner une explication logique au fameux hadith de
notre prophète concernant l'esprit ( ou l'âme ) que chaque être humain reçoit quand l'embryon
atteintles120 joursdansle ventre de sa mère . Le hadith: " AbuAbdal RahmanAbdallahIbn Massud
nous a rapporté ceci :
« L’envoyé de Dieudontlasincérité estconfirmé nousparlaitainsi : « C’estsouslaforme de « nutfah
» que la création de chacun d’entre vous est d’abord rassemblé dans le ventre de sa mère, durant
quarante jours. Puis sous la forme d’ « alaqa’ » durant une même période. Puis sous celle de «
mudgha» une même période encore.Puislui estenvoyé l’ange qui vientlui insufflé l’esprit« ruh» et
reçoit l’ordre de proférer quatre paroles : celle qui fixe ce dont sera faite sa subsistance (rizq), le
terme de sa vie (ajal) et les œuvres qu’il accomplira (amal), celle enfin qui fixe s’il sera heureux ou
malheureux.
Vraiment par Dieu en dehors de qui il n’y en a point, chacun d’entre vous peut bien agir comme le
fontlesgensdu paradisau pointd’être séparé d’une seulecoudée,maisle livre alorsle prendsi bien
de vitesse qu’il finit par agir à la façon des gens de l’enfer et y entrer effectivement. De la même
façon,chacun d’entre vouspeutagircomme le font les réprouvés au point que seule une coudée le
sépare de l’enfer, mais le livre alors le prend de vitesse, si bien qu’il finit par agir à la manière des
élus et rentrer effectivement au paradis. »
Selon ce hadith authentique , c'est l'ange qui insuffle l'âme ( rouh ) , ce n'est pas Dieu ...L'esprit
insuffléenAdamestdoncautre chose , et c'est comme onl'avaitdit précédemment,l'espritinsufflé
enAdam étaitlaraison( al aaql ) etl'intelligence ... la Rouh ( l'âme ) qui est insufflé dans l’embryon
estbienl’énergie de vie ,oul'âme .Qu'est ce que cela veut dire ? ça veut dire que la raison ( al aaql)
et l’intelligence se trouve dansle coeuretdansle cerveauenforme latentes,etque l'âme ( rouh ) ou
l'espritinsufflé parl'ange vientdonnerlavie et animer . A la naissance , tout le dispositif sensoriel ,
ainsi que lesfacultésducerveauetducoeur, commencenta se développerjusqu’àl'âge de puberté ,
puisse perfectionnental'age de 33 ans , etatteignentleursmaturitésàl'age de 40 ans . Chaque être
humainné avec une fitrah , une sainte ou pure nature ( de la nafs) . Cette fitrah est définie comme
étantque l'être humainestattiré par Dieude façonnaturelle,inévitable.Ellesignifie aussi que l'égo(
la nafs) qui vient a la vie , vient pur et sain de tout défaut ou mal . D’ailleurs le hadith le confirme :
"Chaque enfant naît avec, au fond de lui, une croyance innée en Dieu. Cette croyance innée est

4. appelée « fitrah»,enarabe.Si l’enfantétaitlaisséàlui-même,il deviendrait, avec le temps, de plus
en plus conscient de la présence de Dieu. Cependant, chaque enfant est influencé par son
environnement, de manière directe ou indirecte. Le prophète Mohammed (que la paix et les
bénédictionsde Dieusoientsur lui) a rapporté ces paroles de Dieu : « J’ai créé Mes serviteurs sur la
bonne religion,maislesdiablesles ont égarés. »Le Prophète a également dit : « Chaque enfant naît
en état de « fitrah », mais ce sont ses parents qui en font un juif ou un chrétien. C’est comme
lorsqu’unanimal donne naissance àunpetit parfaitement constitué; avez-vous jamais vu un animal
né mutilé avantque vousne le mutiliezvous-mêmes? » . On peut noter ace niveau que cette sainte
nature de la nafs, ne faitni partie de Dieu, ni qu'elle provient de l'âme de Dieu , elle est créée ainsi
pure , sainte et innocente avec une croyance innée en Dieu , ou une foi latente en Dieu .
L'âme estun mystère de Dieu,elle relève de sonOrdre .dieudit: " 36.81. Est-ce que Celui qui a créé
les Cieux et la Terre ne serait pas capable de créer leurs pareils? Oui, bien sûr ! N'est-Il pas le
Créateur, l'Omniscient?
36.82. Quand Il veut une chose, il n'est pour Lui que de dire : “Sois !”, et la chose est.» 36.83. Gloire
donc à Celui qui détient dans Sa main la souveraineté absolue sur toute chose ! C'est vers Lui que
vous serez tous ramenés." et m^me dans, le hadith il est dit : " et puis Dieu ordonne a l'ange de
descendre etd'insuffler l'âme ." Par ailleurs il faut lier les sens de l'ordre divin par lequel il créé et
donne la vie a toute choses et ceci a travers le sens de ce verset de sourate al isra " 17.85. Ils
t'interrogent sur l'âme. Dis-leur : «L'âme relève de l'ordre exclusif de mon Seigneur et, en fait de
science,vousn'avezreçuque bienpeude chose.»"ainsi que cetautre tréssignificatif dansce sensde
sourate al aaraf : "7.54. En vérité, votre Seigneur, c'est Dieu qui a créé les Cieux et la Terre en six
jourset S'estensuite établisurSonTrône.Il couvre le jour de la nuit que celle-ci poursuit sans arrêt.
De même qu'Il a créé le Soleil, la Lune et les étoiles et les a soumis à Ses lois, car la Création et le
Commandementsuprême ne relèvent que de Lui. Béni soit donc Dieu, le Seigneur de l'Univers ! " .
Notre approche que l'esprit insufflé en Adam et dont toute sa progéniture a héritée c'est bien la
raison et l'intelligence du fait que tous les êtres humains la possèdent , elle est chez le mécréant ,
comme elle estchezle croyant. Cependantl'ordre estdonné al'ange danscette existence réelle, au
lieuque ce soitLui même soubhanahoudjaladjalalouhou, du fait qu'il s'agit de l’énergie de vie , de
l'âme , etque cesangessont crééspourcette fonctionde donnerlavie aux embryonsnonseulement
humains,maisaussi aux animaux ,aux oiseaux ,aux poissons , aux djinns et aux anges même . C'est
le anges de l'ordre divin qui sont appelés : " al moudabirates am'ra" ...Les anges qui interviennent
pour réglerle coursdesévénementsourèglentles affaires! .Maintenant si on fait une relation avec
notre raisonnementconcernantl’énergie de vie ,al yahat, que possède l'ange Gabriel surlui la paix ,
on peutdéduire que cette multiple assemblée d'anges est soit liée a l'ange Gabriel ou bien a l'ange
de Lumiére , l'ange de vie , le Rouh ou Métatron ....Enfin ce qui qui éclaire plus ce raisonnement ,
c'est bien al définition d e la'ego ( la nafs) . Dans cette suite d'idées , l’ego est donc supporté par
l'âme qui anime les facultés du coeur , du cerveau et de sens . l'ego est donc a la naissance pur et
sain comportant en lui une foi innée en Dieu . Cet ego va etre impacté par l’éducation familiale ,
scolaire ,religieuse ,de socialisationetenvironnementale.L'egoestdonc rienque la dialectique et la
résultante entre l'âme qui anime les facultés du coeur , du cerveau et des sens et leurs influences
extérieuresqui le modifie dans sa nature saine et pure . C'est comme si que l'ego venant au monde
comme une feuilleblanche ,vaêtre caractérisé etdeterminéparles influences extérieures qui vont
l'impacter . Cet ego a un libre arbitre , un choix et des décisions a prendre en toutes liberté et
indépendance selon qu'il est croyant ou mécréant . l'homme est sensé connaitre son seigneur et
l'adorer, lui obéiretsuivre saLoi surterre . cette loi a été progressivement révélée a travers les 124
000 prophètesque Dieu a envoyé aux humains eta ux djinns pour le connaitre et 'adorer. Elle a été
synthétisée etparfaite parle sceaudesprophètessidnaMohamedsala allahou aalayhi wa salam par
le coran eternel et préservé de la falsification par le Créateur soubhanahou aaza wa djal ...c'est le
code divinpour l'humanité sur terre . Ceux qui par leur raison et leur foi innée actualisent cette foi
par la pratique de lareligionde Dieusontlesgagnantsurterre etdans l’audelà, ceux qui s'éloignent
de cette voie de Dieu, auront choisi par eux même la voie de Satan ; l'ennemi juré d e l'homme , et

5. iront en enfer avec Satan. L'ego est éprouvé par les plaisirs éphémères de ce bas monde , par le
Diable ,par son libre arbitre qui ne se conforme pasa la shariaa( loi ) de Dieuetpar lescompétitions
socialesde ce bas monde .L'homme a été prévenu , et il n'a aucune excuse auprès de Dieu le jour d
elarésurrection.Pourfinr, et confirmer que l'âme n'est de d e dieu lui m^me ou une partie de Lui ,
maisbienun,e créature de Dieuetpar son ordre , il suffitde poser la question suivante , si elle était
de LUI soubhananhouaazawa djal ,commentva -t-il se torturerLUI même ou torturer une partie de
LUI m^me enenferpar toutesles âmes des mécréants , athées et idolâtres , ainsi que Satan et tous
lesdjinnsmaléfiques?Si notre approche estvéridique et c'est la réalité et la vérité auprès de Dieu ,
celasuffitpourébranleretfaire effondrertouteslescroyancesetthéoriessoufies et leurs pratiques
et méthodes de purification , en considérant que l'âme est un souffle de Dieu lui même , ou une
partie de son âme , ou une partie de Lui soubhanahou aaza wa djal qui habite l'homme .
Sadek kheddache