Science et purification spirituelle dans la civilisation islamique

1. Science et Purification Spirituelle
dans la Civilisation Islamique
Conférence de Mr MUSTAFA CHERIF :
https://www.youtube.com/
watch?v=D7BuVeA_SoE
Commentaires de Sadek KHEDDACHE
Baraka allahou fik ya si mustafa cherif, wa baraka allahou fi cheikhina Abdelatif Belkadhi wa fi tous
les imams et tous les frères qui ont été présents a cette merveilleuse conférence de très haut niveau.
Au passage, vous avez mentionné que la connaissance est permise par Dieu par différentes voies et
selon les prédispositions intimes des êtres humains. Les voies a la connaissance des sciences
expérimentales et matérielles, et celles spirituelles et métaphysiques sont en effet différentes, mais
appropriées a la personnalité des différents amoureux de la science, de la recherche et du savoir. La
raison et le cœur sont les moyens par lesquels on accède à la connaissance et le savoir. Si la
connaissance par la raison est commune a tous les êtres humains, celle par le cœur n’est permise
qu’a certains élus et certains saints hommes musulmans .En effet il y'a les sciences et les
connaissances diverses qui s'imbriquent et interagissent pour faire évoluer la civilisation humaine
universelle et matérielle , et celle de la connaissance spirituelle et du caché , qui ne sont accordées
qu'aux élus a la sainteté par le Créateur tout puissant .Toutes les sciences et les connaissances sont
accordées par Dieu , les voies pour y accéder a ces savoirs ne s'ouvrent que par sa permission , d'ou
l'harmonie universelle qui n’est que la traduction de l'immanence scientifique et sociétale des diverses
communautés et peuples , et les efforts déployés dans chaque voie de la connaissance et du savoir .
Il y’a deux manières d’accéder a la connaissance, celle par la raison et celle par le cœur. D’ailleurs on
dit souvent, sans comprendre le vrai sens de ce qu’on dit, que le cœur a ses raisons que la raison ne
connait pas. Comme on le sait, toutes les sciences technologiques, sociologiques, économiques,
etc…ont été acquises par la raison dans laquelle se trouve l’intelligence .L’âme humaine, englobe des
facultés communicantes qui sont dans l'esprit synthétique qui commande les actes et qui se divise en
5 esprits cachés qui caractérisent l’âme. Il y'a l'esprit des sens, l'esprit de l’imagination, celui de
raison, celui de réflexion dynamique contradictoire, celui de sainteté (existe chez les prophètes et les
saints hommes).il ‘y’a ceux que Dieu a prédestiné pour construire cette civilisation et l’améliorer sans
cesse, et il y‘ a ceux que Dieu a prédestiné pour revivifier l’islam et dévoiler les trésors cachés de la

2. religion. Mais en plus, il y’a ceux qui acquièrent la connaissance et le savoir, non par la raison, ni par
l’intelligence, ni par les sens, mais par le cœur. Ce sont les élus, les biens aimés de Dieu, les saints
hommes.
Dans chaque voie de la connaissance, celui qui cherche le savoir, est bien animé par une
prédestination et un inné qui le motive dans sa voie. Le prophète sala allahou aalayhi wa salam a dit :
« faites ce que vous voulez, chacun de vous n’est facilité (a faire ou a réaliser) que pour ce qu’il a été
créé ».C’est pour cela que les savants qui participent dans l’évolution de la civilisation de l’humanité,
ne sont que très peu par rapport l’humanité entière. Car à chacun son rôle à jouer dans sa société ou
dans son pays, et pour lequel il a été facilité. Nous avons tous un rôle à jouer dans cette vie, comme
dans un film, distribué par le Divin.
Mais la connaissance par la raison ne s’acquiert pas sans efforts, sans recherches, sans sacrifices,
elle vient souvent en récompense a ces sacrifices et ces efforts par lesquels on divorce parfois avec la
vie et ses plaisirs, même licites. Au plan intérieur , c’est la méthode raisonnable qui fait évoluer le
chercheur , le penseur , le savant , …elle combine les sens , les émotions parfois , le cœur de par la
motivation et l’amour de la science , l’intelligence , l’observation critique , etc…pour déboucher sur des
résultats qui seront ensuite expérimentés , puis modélisés , puis concrétisés.
La connaissance par le cœur, ne s’acquiert pas aussi sans efforts, sans sacrifices, et sans épreuves.
La première connaissance par le cœur, est bien la foi. La foi est la première connaissance par le cœur
qui croitra avec les pratiques de l’islam, et qui croitra encore plus avec el ihsanne (la bienfaisance) qui
caractérise toute personne qui agit invariablement de la manière la plus parfaite vis-à-vis de soi et
d’autrui dans le cadre des lois de l’islam , et comme si elle voyait Dieu l’observer. Comme pour les
savants et connaisseurs des sciences de ce bas monde, Dieu ouvre la voie à la connaissance par le
cœur a ses adorateurs et ses serviteurs qui se sont purifiés. La méthode ou la tarika est celle du
prophète sala allahou aalayhi wa salam , qui se résume en la multiplication du dhikr ( l’évocation de
Dieu ) les œuvres surérogatoires aux obligations de l’islam , à l’isolement , a la contemplation et à la
réflexion sur les sciences de Dieu dans toute la création , à l’émerveillement et l’expectative devant
l’impénétrable secret divin de kun fa yakun , etc…la voie n’est plus par la raison , mais par l’inspiration
, la révélation , l’apport divin ( el ward ) , ettajali ( théophanie ) et el ilqa’e errabani , …
La connaissance par le cœur révèle des sciences cachés et miracles, que l’élu ou le saint homme ne
peut pas, la plupart du temps, dévoiler aux communs des mortels sans le risque qu’il soit pris pour un
fou ou un sorcier.