LETTRE PASTORALE DE LA CONFERENCE EPISCOPALE D’HAITI (CEH) POUR L’ANNEE SAINT...Radio Télévision Caraibes
Par la présente lettre, nous Évêques de l’Église Catholique d’Haïti, nous donnons quelques orientations
spirituelles et pastorales pour vous aider à vivre le Jubilé extraordinaire de la Miséricorde, proclamé par le
Pape François. Il débutera le 8 Décembre 2015, solennité de l’Immaculée Conception de la Bienheureuse
Vierge Marie, et se conclura le 20 Novembre 2016, solennité du Christ, Roi de l’Univers. Qu’est-ce qu’un
Jubilé ? Dans la tradition catholique, le Jubilé est un grand événement religieux. C'est l'année de la
rémission des péchés et des peines pour les péchés, c'est l'année de la réconciliation entre les
adversaires, de la conversion et de la pénitence sacramentelle, et, en conséquence, de la solidarité, de
l'espérance, de la justice, de l'engagement au service de Dieu dans la joie et dans la paix avec ses frères.
L'Année jubilaire est avant tout l'année du Christ, porteur de vie et de grâce à l'humanité.
REDÉCOUVRIR LE VÉRITABLE VISAGE DE DIEU COMME UN « DIEU DE MISÉRICORDE »
Thorland, une expérience post-séisme inattendue (P. 10) - 75 ans de présence des FMA en Haïti (P. 13) - Ayiti devan maladi kolera a (P. 20) - 12 janvier 2010 - 12 janvier 2011, un an déjà (P. 6) - Dossier spécial: l'Urne de Don Bosco en Haïti (P. 16)
75 ans de présence des Salésiens en Haïti (P. 8) - Commission Intérimaire pour la Reconstruction de l'Homme Haïtien (P. 11) - 50 ans de sacerdoce des P.P. Désir et Simon (P. 26) - Dossier spécial: Reconstruction des oeuvres salésiennes en Haïti (P. 18)
This document contains reflections for a 9-day novena to St. Vincent. Each day contains a quote from St. Vincent and a prayer asking for his blessing and guidance. The quotes focus on themes of humility, service, truth, unity, detachment, courage, generosity, compassion, and discerning the needs of those who are poor.
A través de una serie de encuentros providenciales, como conocer a Bérulle y la familia De Gondi, Vicente de Paúl se vio involucrado en el ministerio de las misiones rurales. Esto condujo al establecimiento formal de la Congregación de la Misión en 1625 para continuar este trabajo, con la aprobación del arzobispo de París y el apoyo de la familia De Gondi. La pequeña comunidad se instaló primero en Bons Enfants y luego en San Lázaro, marcando el comienzo de esta nue
LETTRE PASTORALE DE LA CONFERENCE EPISCOPALE D’HAITI (CEH) POUR L’ANNEE SAINT...Radio Télévision Caraibes
Par la présente lettre, nous Évêques de l’Église Catholique d’Haïti, nous donnons quelques orientations
spirituelles et pastorales pour vous aider à vivre le Jubilé extraordinaire de la Miséricorde, proclamé par le
Pape François. Il débutera le 8 Décembre 2015, solennité de l’Immaculée Conception de la Bienheureuse
Vierge Marie, et se conclura le 20 Novembre 2016, solennité du Christ, Roi de l’Univers. Qu’est-ce qu’un
Jubilé ? Dans la tradition catholique, le Jubilé est un grand événement religieux. C'est l'année de la
rémission des péchés et des peines pour les péchés, c'est l'année de la réconciliation entre les
adversaires, de la conversion et de la pénitence sacramentelle, et, en conséquence, de la solidarité, de
l'espérance, de la justice, de l'engagement au service de Dieu dans la joie et dans la paix avec ses frères.
L'Année jubilaire est avant tout l'année du Christ, porteur de vie et de grâce à l'humanité.
REDÉCOUVRIR LE VÉRITABLE VISAGE DE DIEU COMME UN « DIEU DE MISÉRICORDE »
Thorland, une expérience post-séisme inattendue (P. 10) - 75 ans de présence des FMA en Haïti (P. 13) - Ayiti devan maladi kolera a (P. 20) - 12 janvier 2010 - 12 janvier 2011, un an déjà (P. 6) - Dossier spécial: l'Urne de Don Bosco en Haïti (P. 16)
75 ans de présence des Salésiens en Haïti (P. 8) - Commission Intérimaire pour la Reconstruction de l'Homme Haïtien (P. 11) - 50 ans de sacerdoce des P.P. Désir et Simon (P. 26) - Dossier spécial: Reconstruction des oeuvres salésiennes en Haïti (P. 18)
This document contains reflections for a 9-day novena to St. Vincent. Each day contains a quote from St. Vincent and a prayer asking for his blessing and guidance. The quotes focus on themes of humility, service, truth, unity, detachment, courage, generosity, compassion, and discerning the needs of those who are poor.
A través de una serie de encuentros providenciales, como conocer a Bérulle y la familia De Gondi, Vicente de Paúl se vio involucrado en el ministerio de las misiones rurales. Esto condujo al establecimiento formal de la Congregación de la Misión en 1625 para continuar este trabajo, con la aprobación del arzobispo de París y el apoyo de la familia De Gondi. La pequeña comunidad se instaló primero en Bons Enfants y luego en San Lázaro, marcando el comienzo de esta nue
Ceferino Giménez Malla was a Spanish man of Roma heritage born in 1861. He lived much of his early life as a nomad before settling down and becoming a respected trader in animals. Ceferino was a devout Catholic and active member of the Society of St. Vincent de Paul, often helping the poor and sick anonymously. During the Spanish Civil War in 1936, Ceferino was arrested for defending a priest and refused to renounce his faith while imprisoned. He and 19 others were executed by firing squad on August 9, 1936, leading to his beatification in 1997 for being a martyr.
Presentación basada en un ensayo del P. Robert Maloney, C.M., sobre la visión de san Vicente de Paúl para su Congregación de la Misión. Qué significa ser un sacerdote-misionero vicenciano.
Pedro Renato Rogue era un sacerdote vicenciano de Vannes, Francia. Se negó a tomar juramentos leales al estado revolucionario que rechazaban la autoridad del Papa. Escondió su ministerio sacerdotal y ayudó a otros sacerdotes a rechazar los juramentos también. Finalmente fue traicionado y arrestado por celebrar misa. Fue juzgado y guillotinado por continuar su ministerio sacerdotal sin tomar los juramentos requeridos.
El documento describe tres operadores clave que impulsan la colaboración entre las compañías: 1) fusiones entre entidades pequeñas y grandes, 2) compartir el riesgo entre las partes, y 3) compartir las fortalezas complementarias. También identifica tres secretos del éxito de la colaboración: el intercambio de objetivos, los valores compartidos, y el respeto mutuo. Finalmente, señala tres barreras potenciales como la falta de confianza, problemas de liderazgo y diferencias de tamaño entre las entidades.
Rosalía Rendu tuvo cinco facetas principales: 1) fue una trabajadora extraordinaria que atendía a enfermos durante epidemias, 2) sirvió a las Hermanas de su comunidad con ternura infinita convirtiendo su casa en un centro de formación, 3) fue intrépida durante epidemias y revoluciones ayudando a ricos y pobres por igual.
Este documento presenta una serie de preguntas para reflexionar sobre cómo se alinea uno con la doctrina social de la Iglesia en áreas como la vida y la dignidad humana, la familia y la comunidad, los derechos y obligaciones, la opción por los pobres, la dignidad en el trabajo, la solidaridad, el cuidado de la creación y más. El objetivo es evaluar cómo se respetan los derechos y la dignidad de todas las personas y si se contribuye de manera positiva a la sociedad.
Vicente de Paúl fundó la primera asociación de caridad en 1617 después de que algunas personas le informaran sobre una familia necesitada en Chatillon les Dombes, Francia. Inspirado por la compasión de los feligreses hacia esta familia, Vicente organizó un grupo de mujeres piadosas para que visitaran y ayudaran a los enfermos en sus hogares, creando la primera asociación formal de caridad. Este evento marcó el origen de las asociaciones de caridad y la organización Internacional de Caridades.
El documento describe la relación entre los misioneros y las personas pobres como una espiral en la que ambos grupos se transforman mutuamente a través de un movimiento circular hacia una conversión más profunda en Cristo. Propone que los misioneros y las personas pobres deben experimentar el cambio en sí mismos y en el otro a medida que comparten el Evangelio y experimentan la alegría que trae.
San Vicente afirmó que los pobres son maestros de la fe cristiana porque cultivan virtudes fundamentales. Al estar con los pobres, Vicente descubrió a Jesús, ya que para él Jesús estaba presente en los pobres. Finalmente, los pobres permiten encontrar a Dios y escuchar su mensaje a través de ellos.
This document provides details about important locations and events in the life of St. Vincent de Paul, the founder of the Congregation of the Mission and the Daughters of Charity. It describes St. Vincent's childhood home and schooling, his ordination, early parish assignments, the experience that inspired him to establish the Confraternities of Charity, and his founding of organizations to aid the poor, sick, and orphaned. The document also mentions St. Vincent's work providing relief during times of war and his interactions with Cardinal Richelieu regarding the plight of the poor in France.
El documento describe la evolución del modelo de la Iglesia. Originalmente era una estructura jerárquica con el Papa en la cima, luego los obispos y sacerdotes, y los laicos en la base. San Vicente y Santa Luisa ayudaron a restaurar la visión de Jesús en Mateo 25, poniendo a los pobres en el centro de la misión de la Iglesia. Hoy en día, los miembros de la Familia Vicenciana se alegran al escuchar las palabras del Papa Francisco sobre la identificación de Jesús con los más pequeños
This document outlines the differences between cloistered religious orders before St. Vincent and the non-cloistered orders he established. Before St. Vincent, orders took perpetual vows and lived cloistered lives governed within convents, not engaging with the outside world. After St. Vincent, orders took temporary, renewable vows and were actively ministering in communities to help the poor and marginalized, reflecting St. Vincent's revolutionary idea that all people had equal value. It took centuries for this new form of non-cloistered religious life to be officially recognized in Church law as Societies of Apostolic Life.
O documento descreve a vida e obra de São Vicente de Paulo, fundador da Congregação da Missão e das Filhas da Caridade. O texto destaca três momentos fundamentais: 1) Sua conversão em Folleville em 1617, que o levou a dedicar sua vida aos pobres; 2) A fundação da Confraria da Caridade em Châtillon-les-Dombes no mesmo ano para organizar a assistência aos necessitados; 3) A fundação da Congregação da Missão em 1625 e das Filhas da Caridade em 1633, com Santa Luísa de Marillac, para
St. Vincent and St. Louise shifted the Church's model away from a hierarchical pyramid structure towards prioritizing the poor and vulnerable. They taught that those in need are at the center of the Church's mission and represent Jesus Christ. Today, Pope Francis echoes their teachings by emphasizing that Christians are called to care for the vulnerable as Jesus identified with the little ones.
Je t’invite à méditer le saint rosaire. Quelle est la prìère qui soit la plus sainte et la plus agréable à Dieu? Est-ce de prier le rosaire? Quel est le rosaire de Jésus et de Marie? En fin de compte , nous t’invitons à prier avec les oraisons que nous propose le pape François.
ACAT.be Livret de carême 2021, chemin vers Pâques, 8ème édition
Les méditations qu’il contient émanent de membres des différentes confessions de notre ACAT Belgique : catholiques, orthodoxes et protestants réformés. Elles sont inspirées des textes proposés dans le calendrier liturgique en usage dans les communautés catholiques romaines et réformées. En italique, nous avons ajouté les textes liturgiques et les dates propres à l’Eglise orthodoxe.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
3. Lors d'une visite
au Venezuela …
les gens parlaient
de la crise sociale
et économique que
traverse le pays et
de ses effets sur la
vie quotidienne.
Les gens font la queue pour
acheter du papier toilette et
couches pour bébés dans le centre
de Caracas.
REUTERS/Jorge Silva
4. Les gens doivent
attendre dans de
longues files pour
acheter des denrées
comme le pain, le
lait, le riz, les
haricots, du savon,
du dentifrice, des
médicaments…
Les gens font la queue pour
acheter des denrées alimentaires
en dehors d’un supermarché de
San Cristobal, au Venezuela.
REUTERS/Carlos Garcia Rawlins
5. Attendre pendant
des heures, sans
pour autant avoir
la garantie (s’ils
ne ont plus de
pain, on devra
attendre jusqu'à
la semaine
suivante…)
domaine public: Wikipédia
Les gens font la queue dans un
magasin Mercal géré par le
gouvernement.
6. Les gens doivent
attendre dans de
longues files aux
stations de bus,
pour obtenir des
visas de voyage,
et dans les
aéroports.
Associated Press
7. En même temps,
cependant, les
gens parlaient des
effets positifs de
cette crise,
soulignant le fait
que les liens de
solidarité ont été
renforcés.
photos: YouTube/Samuel Manrique Díaz
8. Un de nos confrères
disait que la situation
actuelle les a conduit
à adopter un mode
de vie plus simple et
a rapproché la
communauté de la
réalité des pauvres.
photo: YouTube/Samuel Manrique Díaz
9. Cette situation peut être
considérée comme un
passage de la croix à la
résurrection (de la crise
à la solidarité et une plus
grande identification
avec la situation de ceux
qui sont pauvres).
photo: YouTube/Samuel Manrique Díaz
11. Jésus se mêlait
aux foules qui
formaient les
longues files
d’exclus, dans
l’attente et avec
l’espoir de
participer, en tant
que membres
actifs, à la vie de
la société.
photo: freebibleimages.org
12. Jésus a nourri les
foules et non
seulement personne
ne fut renvoyé les
mains vides, mais
des paniers et des
paniers de restes ont
été recueillis (Marc
6, 34-44).
photo: freebibleimages.org
13. Jésus a étendu son
pardon inconditionnel aux
pécheurs, soixante-dix
fois sept fois (Matthieu 18,
22) et il exhortait ses
disciples à être aussi
compatissants envers
leurs frères et sœurs que
Dieu l’était envers eux
(Luc 6, 36).
photo: freebibleimages.org
14. Du fait de son Incarnation, on peut trouver Jésus aujourd'hui dans
toutes ces longues files d’attente que l'on retrouve dans
d'innombrables villes à travers le monde, longues files d'hommes
et de femmes qui crient à chaque heure du jour, demandant à être
reconnus comme des membres à part entière de la société.
«Christ of the Breadline» (Le Christ de la queue pour la soupe populaire) par Fritz Eichenberg.
15. Et le Verbe s’est fait chair et Il
a habité parmi nous (Jean 1,
14).
Dieu, qui est tout amour,
miséricordieux et
compatissant, n'a jamais
abandonné l'humanité.
A bien des reprises et de bien
des manières, Dieu, dans le
passé, a parlé à nos pères par
les prophètes ; mais à la fin,
en ces jours où nous sommes,
il nous a parlé par son Fils
(Héb 1, 1-2).photo: freebibleimages.org
17. Oui, le Carême est un temps pour
le jeûne, mais au cours de cette
année de la Miséricorde, notre
jeûne doit prendre une nouvelle
forme, celle qui mène à la
conversion personnelle et
communautaire. Notre jeûne
devrait être tel que nous ne
puissions jamais être accusés
« de passivité, d’indulgence ou
de complicité coupables à
l’égard de situations d’injustice
intolérables et de régimes
politiques qui entretiennent ces
situations » (Evangelii Gaudium,
n° 194).
photo: Filles de la Charité SPI
18. Notre jeûne doit nous
pénétrer, nous toucher dans
les profondeurs mêmes de
notre être de sorte que nous
puissions entendre et
comprendre à nouveau les
cris de nos frères et sœurs.
Alors, écoutant ces cris,
courons pour les servir
“comme si nous courions
au feu”. (Saint Vincent,
Coste XI p.25)
19. Rappelons-nous cependant
que lorsque nous tissons
des liens avec ceux qui sont
aux périphéries, nous
devons entrer dans leurs
sentiments… il faut tâcher
d'attendrir nos cœurs et de
les rendre susceptibles des
souffrances et des misères
du prochain, et prier Dieu
qu'il nous donne le véritable
esprit de miséricorde, qui
est le propre esprit de Dieu
(Coste XI, p. 340-341).
photo: Vincentian Lay Missionaries USA
20. Que notre jeûne pendant ce
temps de Carême nous
donne, à nous, membres de
la famille vincentienne, un
cœur nouveau, un cœur de
chair, un cœur qui nous
permette de créer des liens
toujours plus forts avec nos
seigneurs et maîtres, avec
les innombrables hommes
et femmes qui sont oubliés
et abandonnés à travers le
monde entier.
photo: Vincentian Lay Missionaries USA
21. Puisse notre jeûne durant
ce Carême refléter ce
même passage
qu’expérimentent nos
frères et sœurs du
Venezuela, un passage de
la croix (notre propre
situation de crise) à la
résurrection (la solidarité
et une plus grande
identification avec la
situation de ceux qui sont
pauvres).
photo: Famille Vincentienne en Venezuela, cmglobal.org
23. Le mois dernier, à
l’occasion de la fête
de l'Épiphanie, je suis
allé à Notre-Dame de
Prime-Combe, un
sanctuaire administré
par les confrères de la
Province de Toulouse
et par une équipe
pastorale composée
de laïcs bien formés.
Google Maps: images Street View
24. Il fut un temps où
environ 50.000
personnes se
réunissaient pour
célébrer la fête.
Aujourd'hui, à peine
300 personnes
viennent
commémorer la fête
de Notre-Dame, mais
chaque dimanche,
dans la mesure du
possible, un confrère
célèbre l'Eucharistie.
photo: catholique-calvisson-sommieres.org
25. J’ai été profondément
impressionné par la foi
simple des quelques
50 fidèles qui étaient
rassemblés pour
célébrer l'Eucharistie.
Ils étaient tous âgés de
60 ans ou plus (aucun
jeune n’était présent).
26. Un groupe de moines
bénédictins qui, depuis
les années 1990 vivent
dans l'un des bâtiments
qui se trouve sur notre
propriété, partage la vie
de cette communauté de
foi. Ce groupe de moines,
cependant, constitue une
communauté très
spéciale. Chaque membre
vit avec un certain
handicap.
photo: nimes.catholique.fr
27. Pourtant, ces
hommes mènent une
vie joyeuse et simple
et offrent à la
population
avoisinante un
puissant exemple de
la manière dont le
travail et la prière
peuvent s’entrelacer.
Google Maps: images Street View
29. Jésus s’est souvent retiré de
la foule et de ses disciples
afin de passer du temps dans
la prière. Il disait à ses
disciples : priez pour ceux
qui vous persécutent
(Matthieu 5, 44) et lui-même
a prié pour que tous soient
un, comme toi, Père, tu es en
moi et moi en toi (Jean 17,
21). Nous connaissons tous le
récit de la prière angoissée
de Jésus au jardin de
Gethsémani (Marc 14, 32-42).
photo: freebibleimages.org
30. Dans le même temps, Jésus a
loué l'humble prière du
collecteur d'impôts : Mon
Dieu, montre-toi favorable au
pécheur que je suis et il a
déclaré que c’était le
collecteur d'impôts qui était
rentré chez lui justifié, car
qui s’abaisse sera élevé (Luc
18, 9-14). Jésus a également
fait l’éloge de l'offrande
généreuse de la pauvre
veuve qui monta à Jérusalem
pour prier (Marc 12, 43-44).
photo: freebibleimages.org
31. Avant qu'il ne quitte ce monde,
Jésus a laissé à ses disciples
l'héritage d'une prière qui
combine deux grands désirs
centrés sur Dieu, avec trois cris
de demande centrés sur les
besoins élémentaires urgents
de l'humanité. Jésus dit au Père
les deux désirs de son cœur :
Que ton nom soit sanctifié et que
ton règne vienne. Cela est suivi
par les trois cris de demande :
donne nous du pain, pardonne-
nous nos offenses, et ne nous
laisse pas entrer en tentation.*
*José Antonio Pagola, Jésus : Appproche
historique, Editions de Cerf, 2012.
photo: freebibleimages.org
32. Par son Incarnation,
Dieu comprend nos
besoins, comprend que
nous sommes brisés et
blessés et dans la
personne de Jésus
toutes ces réalités sont
présentées au Père !
La dernière Cène par Fritz Eichenberg
34. Oui, le Carême est un temps de
prière et notre prière, tout comme
notre jeûne, doit également
prendre une nouvelle forme au
cours de cette année de la
Miséricorde, celle qui conduit à la
conversion personnelle et
communautaire. Sans des
moments prolongés d’adoration,
de rencontre priante avec la
Parole, de dialogue sincère avec
le Seigneur, les tâches se vident
facilement de sens, nous nous
affaiblissons à cause de la fatigue
et des difficultés, et la ferveur
s’éteint.
Notre Dame de Prime-Combe
35. Notre prière et notre
jeûne donnent sens à
notre ministère/
service et notre
ministère/service
donne sens à notre
prière et à notre jeûne.
photo: pixabay.org
36. Mon espoir est que
pendant ces 40 jours de
Carême nous puissions
prendre du temps non
seulement pour écouter
les cris des pauvres,
non seulement pour
servir et évangéliser les
pauvres, mais pour
prier avec les pauvres.
photo: YouTube: SSVP Atlanta, visite à domicile
37. …ne sommes-nous pas tous,
comme les membres de la
communauté bénédictine de
Notre Dame de Prime-Combe,
c’est-à-dire, ne sommes-nous
pas en quelque sorte brisés et
avec un besoin de guérison,
avec le besoin des prières des
autres ? Par conséquent,
comme les moines bénédictins,
nos « handicaps » ne doivent
pas nous empêcher de
contribuer à l'édification de
notre communauté,
l’association, la Congrégation.
photo: nimes.catholique.fr
38. Enfin, et si, comme ne cesse de le
faire le Pape François, nous
demandions aux gens : s'il vous plaît
priez pour moi ? Et si nous invitions
les pauvres dans nos maisons pour
partager avec eux un temps de
prière ? Je voudrais vous
encourager à le faire et ensuite, au
cours du temps pascal, nous
pourrions échanger les uns avec
les autres notre expérience de
partage de la prière avec nos
seigneurs et maîtres.
photo: SSVP, Los Angeles
39. Votre frère en Saint Vincent,
G. Gregory Gay, C.M.
Supérieur Général
Que notre prière et notre
jeûne nous permettent de
mourir avec le Christ
pendant ce temps de
Carême de l'année 2016
afin de ressusciter avec Lui
le dimanche de Pâques et
de chanter notre Alléluia !