Le capitalisme a contribué, au cours de son histoire, à l'évolution du chômage et de l'extrême pauvreté. En 2018, la planète comptait 172 millions de chômeurs. En 2019, 1,3 milliard de personnes pauvres vivent dans 101 pays à revenu faible ou intermédiaire. Cet article montre les solutions qui permettraient de réduire le chômage et l'extrême pauvreté dans le monde dans le cadre du capitalisme.

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COMMENT ATTENUER LE CHOMAGE ET LA PAUVRETE DANS LE
CAPITALISME
Fernando Alcoforado*
Le capitalisme a contribué, au cours de son histoire, à l'évolution du chômage et de
l'extrême pauvreté. Selon l'OIT, la planète comptait 172 millions de chômeurs en 2018.
Même sans récession, l'augmentation de la population mondiale entraînera
inévitablement une augmentation du nombre de chômeurs (173,6 millions en 2019 et
174,3 millions en 2020) car le marché ne sera pas en mesure d'absorber de nouveaux
travailleurs. Le Programme des Nations Unies pour le développement (PNUD) et
l'Initiative Oxford pour la pauvreté et le développement humain (OPHI) préparent
chaque année l'indice mondial de pauvreté multidimensionnelle. L’édition 2019
récemment publiée montre qu’il ya 1,3 milliard de pauvres multidimensionnels dans les
101 pays à revenu faible et intermédiaire visés par l’étude, c’est-à-dire souffrant de
plusieurs pénuries sur une liste de 10 concernant la santé, l’éducation et la qualité de la
vie. Ils représentent presque le double des 736 millions de personnes considérées
comme extrêmement pauvres et vivant avec moins de 1,90 dollar par jour [AGUDO,
Alejandra. Quem são e onde estão os pobres do mundo (Qui sont et où sont les pauvres du
monde). Disponible sur le site
<https://brasil.elpais.com/brasil/2019/07/13/actualidad/1562972599_738643.html>].
Comment les pays du monde, y compris les plus riches, peuvent-ils avoir autant de
chômeurs et de pauvres et que peut-on faire à cet égard? Nous devons combattre la
vision des partis et des hommes politiques de droite qui considèrent le chômage et la
pauvreté comme des problèmes inévitables et ne devrait pas faire l'objet d'une
intervention gouvernementale, ni celle des partis et des hommes politiques de gauche
qui considèrent le chômage et la pauvreté comme des problèmes insolubles du
capitalisme. Les partis et des hommes politiques de droite, réactif à l'intervention de
l'État dans l'économie et trop convaincu que le marché libre apportera automatiquement
le bien-être universel, ne résout en rien le problème. Les partis et des hommes politiques
de gauche souligne la nécessité de modifier le modèle de société pour résoudre le
problème. La tendance future est celle d’une aggravation du chômage et de l’extrême
pauvreté. Dans cette perspective, quelle serait la solution pour réduire le chômage et la
pauvreté dans le cadre du capitalisme? La solution serait l’adoption par les États
nationaux de politiques publiques visant à développer l’économie sociale et solidaire
afin de réduire le chômage et à instaurer un revenu minimum de base ou universel afin
de réduire la pauvreté.
En ce qui concerne l'économie sociale et solidaire, il est important de noter que c'est
l'une des solutions pour atténuer le problème du chômage et ouvrir la voie à l'avenir
pour inventer d'autres moyens de production et de consommation contribuant à une plus
grande cohésion sociale. C'est l'opinion de Géraldine Lacroix et Romain Slitine
présentée dans leur ouvrage L'économie sociale et solidaire (Paris: Presses
Universitaires de France, 2016). Selon Lacroix et Slitine, du commerce équitable à
l’épargne solidaire en passant par les innovations sociales dans le domaine de la
protection de l’environnement, la lutte contre l’exclusion sociale ou l’égalité des
chances, l’économie sociale et solidaire apporte des réponses à de nombreuses questions
de la société contemporaine. Les auteurs de ce ouvrage affirme que l'économie sociale
et solidaire représente 10% du PIB et 12,7% de l'emploi en France. Au Brésil,
l’économie sociale et solidaire représente 1% du PIB [REDE BRASIL ATUAL. Com

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autogestão, economia solidária já representa 1% do PIB no Brasil (Avec l’autogestion,
l’économie solidaire représente déjà 1% du PIB au Brésil). Disponible sur le site Web
<http://www.redebrasilatual.com.br/economia/2015/08/economia-solidaria-ja-
representa-1-do-pib-no-brasil-3696.html, 2015>].
L’économie sociale et solidaire est un nouveau modèle de développement économique,
social, politique et environnemental qui génère différemment des emplois et des revenus
dans différents secteurs, que ce soit dans les banques communautaires, les coopératives
de crédit ou les coopératives commerce équitable, clubs de troc, etc. L’économie sociale
et solidaire est une nouvelle forme d’organisation du travail et les activités économiques
en général qui se présentent comme une alternative importante pour l’inclusion des
travailleurs sur le marché du travail, leur offrant une nouvelle opportunité grâce à
l’autogestion. Sur la base de l'économie sociale et solidaire, il est possible de récupérer
et de poursuivre les entreprises en faillite avec un nouveau mode de production, où la
maximisation du profit n'est plus l'objectif principal, donnant lieu à la maximisation de
la quantité et de la qualité du travail.
Il convient de noter que l’économie sociale et solidaire est apparue en Europe avec la
première révolution industrielle à la fin du XVIIIe siècle, mais c’est en Grande-
Bretagne (plus précisément en Angleterre) qu’elle a pris la forme la plus claire au XIXe
siècle comme «réponse à la crise du travail qui s'aggrave» et mécontentement croissant
à l'égard des performances du système de sécurité sociale public. Face à ces écarts
économiques et sociaux produits par l’histoire du capitalisme, l’économie sociale et
solidaire apparaît comme un modèle alternatif [SILVA, José Luís Alves e SILVA,
Sandra Isabel Reis. A economia solidária como base do desenvolvimento local
(L'économie solidaire est à la base du développement local). Disponible sur le site
<https://journals.openedition.org/eces/1451>, 2008]. Il convient de noter que l'économie
sociale et solidaire a été inventée par les travailleurs dès les débuts du capitalisme
industriel.
L'économie sociale et solidaire, qui a connu une reprise fulgurante à la fin du XXe
siècle, est apparue comme une réponse des travailleurs à la restructuration productive du
capitalisme mondialisé et aux abus non critiques des nouvelles technologies qui ont
conduit au chômage de masse et à la faillite. entreprises. L'économie sociale et solidaire
constitue une alternative possible pour créer des emplois pour les travailleurs qui sont
pour la plupart exclus du marché du travail formel et de la consommation. L’économie
sociale et solidaire a vu le jour dans diverses parties du monde avec des pratiques de
relations économiques et sociales qui permettent la survie et l’amélioration de la qualité
de la vie de millions de personnes. Ces pratiques sont basées sur des relations de
collaboration solidaire, inspirées par des valeurs culturelles qui placent l'être humain en
tant que sujet et but de l'activité économique, plutôt que l'accumulation privée de
richesses en général et de capital en particulier.
À son tour, la politique du revenu de base ou du revenu minimum universel pour la
population est l’une des solutions permettant de réduire la pauvreté. Cette idée n'est pas
nouvelle. Friedrich August von Hayek, économiste autrichien puis philosophe
britannique naturalisé, considéré comme l'un des plus grands représentants de l'École
autrichienne de pensée économique, en fut l´auteur lorsqu'il publia entre 1973 et 1979
son ouvrage Law, Legislation and Liberty (Routledge, 1988). Le programme de
transfert de revenus néolibéral des gouvernements Lula et Dilma Rousseff au Brésil,
Bolsa Familia, est un exemple de l'application de la politique de revenu de base de

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Hayek. Le livre "Utopia for Realists" de Rutger Bregman (London, New York:
Bloomsbury Paperbacks, 2017) montre que le fait de donner de l'argent gratuitement à
tout le monde, c'est-à-dire un programme de revenu minimum universel, permettrait de
réduire ou d'éliminer la pauvreté. Parmi les raisons pour lesquelles cette idée se réalise,
c’est que distribuer de l’argent diminue la criminalité, améliore la santé de la population
et permet à chacun d’investir en soi.
Selon Bregman, l'un des principaux défis de la mise en œuvre de la politique de revenu
de base pour les pauvres est la crainte qu'en donnant le minimum à leur survie, les gens
deviennent paresseux. La conviction de Bregman est que le revenu minimum sera
comme du capital de risque pour les personnes donnant à chacun la possibilité de
prendre des risques. Cela générera une vague d’entrepreneuriat. Bregman prône l'utopie
de l'argent pour tout le monde et pas seulement pour les pauvres. Dans le livre, Bregman
cite une série d’exemples réussis de la façon dont les sans-abri, les Indiens et les
populations des régions vulnérables se sont développés en recevant de l’argent sans rien
demander en retour. Pour lui, ce sera mieux avec moins de bureaucratie et de fixer des
exigences. Le programme de revenu de base devrait être universel pour s'étendre aux
riches et à la classe moyenne afin qu'il devienne un droit de tous les citoyens, pas une
faveur, dit Bregman. Le sujet du revenu de base ou du revenu minimum universel gagne
du terrain dans la Silicon Valley, le principal centre technologique des États-Unis, alors
que les systèmes de production basés sur l'intelligence artificielle et l'automatisation
progressent qui augmente la peur qu'ils vont éliminer un certain nombre d'emplois.
Dans le livre, Bregman affirme que toutes les grandes réalisations de la civilisation,
telles que la fin de l'esclavage, le vœu universel, les droits des femmes étaient des
utopies qui à un moment est devenu réalité.
On peut dire que l’adoption de l’économie sociale et solidaire est sans aucun doute la
solution qui permettrait, dans le cadre du capitalisme, de lutter contre le chômage de
masse qui tend à augmenter de façon spectaculaire à l’avenir avec le remplacement des
travailleurs qualifiés et non qualifié par des robots sur le marché du travail C'est une
alternative importante pour inclure les travailleurs sur le marché du travail, en leur
donnant une nouvelle opportunité de travailler avec un nouveau mode de production où
le profit n'est plus l'objectif principal. L'adoption de la politique du revenu de base ou du
revenu minimum universel pour les pauvres est l'une des solutions pour réduire la
pauvreté, car cela permettrait aux pauvres d'avoir de l'argent pour subvenir à leurs
besoins alimentaires de base, santé, logement, etc. Il est important de noter que la
pauvreté est la condition de ceux qui sont pauvres, c'est-à-dire de ceux qui ne possèdent
pas les conditions de base pour garantir leur survie avec qualité de vie et dignité. En
disposant d'un revenu de base, les pauvres seront en mesure de satisfaire leurs besoins
essentiels.
Il convient de noter qu’une personne acquiert la condition de pauvreté quand elle ne
satisfait pas à ses besoins essentiels parce que son revenu est insuffisant et qu’elle n’a
pas de revenu parce qu’elle est sans emploi ou sans revenu, car elle n’est pas en mesure
d’exercer une activité productive. En bref, la pauvreté résulte du fait que l'individu n'a
pas assez d'argent pour subvenir à ses besoins essentiels. La politique de revenu de base
pour les pauvres présenterait de nombreux avantages, tels que la réduction de la
criminalité, l'amélioration des conditions de vie des pauvres et l'augmentation de la
consommation de biens et de services par les pauvres. Le gouvernement, qui fournit le
revenu de base aux pauvres, bénéficierait avec la réduction des dépenses avec la
répression policière et la structure pénitentiaire en raison de la réduction de la

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criminalité et du sans-abrisme et l'augmentation du recouvrement des impôts résultant
de la consommation accrue des pauvres.
Il est important de noter que la thèse du revenu de base pour les pauvres est largement
remise en question, car il est largement admis que personne ne devrait avoir un revenu
sans travailler. Cependant, il s'agit d'une conception qui ne devrait pas être appliquée
dans une conjoncture telle que celle dans laquelle l'offre d'emploi ne répond pas aux
besoins de la population et où la population pauvre croît verticalement dans le monde
entier. Il n'y aura pas de paix sociale dans les pays qui n'adoptent pas les politiques
d'économie sociale et solidaire et de revenu de base pour les pauvres.
 Fernando Alcoforado, 79, a reçoit la Médaille du Mérite en Ingénierie du Système CONFEA / CREA,
membre de l'Académie de l'Education de Bahia, ingénieur et docteur en planification territoriale et
développement régional pour l'Université de Barcelone, professeur universitaire et consultant dans les
domaines de la planification stratégique, planification d'entreprise, planification régionale et planification
énergétique, il est l'auteur de ouvrages Globalização (Editora Nobel, São Paulo, 1997), De Collor a FHC-
O Brasil e a Nova (Des)ordem Mundial (Editora Nobel, São Paulo, 1998), Um Projeto para o Brasil
(Editora Nobel, São Paulo, 2000), Os condicionantes do desenvolvimento do Estado da Bahia (Tese de
doutorado. Universidade de Barcelona,http://www.tesisenred.net/handle/10803/1944, 2003),
Globalização e Desenvolvimento (Editora Nobel, São Paulo, 2006), Bahia- Desenvolvimento do Século
XVI ao Século XX e Objetivos Estratégicos na Era Contemporânea (EGBA, Salvador, 2008), The
Necessary Conditions of the Economic and Social Development- The Case of the State of Bahia (VDM
Verlag Dr. Müller Aktiengesellschaft & Co. KG, Saarbrücken, Germany, 2010), Aquecimento Global e
Catástrofe Planetária (Viena- Editora e Gráfica, Santa Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2010), Amazônia
Sustentável- Para o progresso do Brasil e combate ao aquecimento global (Viena- Editora e Gráfica,
Santa Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2011), Os Fatores Condicionantes do Desenvolvimento Econômico
e Social (Editora CRV, Curitiba, 2012), Energia no Mundo e no Brasil- Energia e Mudança Climática
Catastrófica no Século XXI (Editora CRV, Curitiba, 2015), As Grandes Revoluções Científicas,
Econômicas e Sociais que Mudaram o Mundo (Editora CRV, Curitiba, 2016), A Invenção de um novo
Brasil (Editora CRV, Curitiba, 2017), Esquerda x Direita e a sua convergência (Associação Baiana de
Imprensa, Salvador, 2018, em co-autoria) et Como inventar o futuro para mudar o mundo (Editora CRV,
Curitiba, 2019).