2. Introduction:
En quoi cet usage détourné ( RPG) des réseaux sociaux, est
une nouvelle forme d'échange et de création?
Plan :
I. Définition du RPG, de ses usages par internet et par les membres et
présentation de thème et de personnages créés.
II. Problèmes, inconvénients et contraintes dans la pratique du RPG en
France.
III. La création d’une communauté via le RPG
3. Avant de commencer, court récapitulatif sur notre méthodologie:
Méthode : enquête et entretien.
Nous avons principalement échangé avec des personnes volontaires
pour un entretien sur la messagerie instantanée du réseau Twitter. Les
participants étaient une dizaine et nous avons sélectionné les messages
les plus pertinents.
Nous avons également “Follow” (suivi) les comptes des personnages de
nos enquêtés afin de voir comment ils créent et entretiennent leurs
créations. Quelques exemples seront exposés ici.
4. I. Définition de la pratique RPG
RPG est l’acronyme de Role Playing Game ou en bon français : Jeux de Rôle.
Vous incarnez un personnage qui évoluera au fur et à mesure du jeu et qui fera évoluer le jeu en
même temps. La plupart des RPG sont basés sur un système de points, de niveau d’expérience et
d’influences par les actions réalisées. Plus le personnage interagi avec son univers plus celui-ci
acquiert ses points et ainsi évoluer de niveau en niveau et pouvoir avancer et finir le jeu. Sans
évolution dans le jeu pas d’avancer rapide ou facile dans le jeu bien évidemment. D’après
Jeux-vidéo.info (http://www.jeux-video.info/definition-de-rpg/)
1.a Définition proposée par internet :
5. Enquêté.e B, 31 ans,
commencé il y a 3 ans
Enquêté.e A, 15 ans, commencé.e il y a
1 an
Enquêté.e C, 20 ans,
commencé il y 4-5 ans
1.b Définition proposée par les utilisateurs de cette pratique :
6. Enquêté.e D,
commencé en 2013
Enquêté.e E,
information inconnue
Enquêté.e F, 19 ans, commencé.e il
y a 7 ans
7. Enquêté.e G, 22 ans,
commencé.e il y a environs 3 ans
C’est un lieu de rencontre sur un
univers (série, film, comics, manga
…) où l’on interprète un personnage.
On lui crée une histoire qu’on fait
évoluer grâce aux interactions avec
d’autres personnages d’un même
RPG.
Pour pouvoir faire l’évolution du
personnage à travers les rp, il faut
que chaque membre se follow. Ainsi,
cela permet que chacun puisse rp
entre eux.
Le personnage est représenté par
une source (une célébrité)
Souvent comparé à un livre, un film
Mais aussi différent de la personne de
la vraie vie.
8. Schéma explicatif
Élément non visible sur
ce schéma : chaque
compte personnage suit
les autres comptes de
personnages. Sans cela,
il est impossible pour eux
de se contacter sur la
messagerie instantanée
afin de faire un RP.
9. I.c Les thèmes abordés
Exemple : manga, série, films, vie réelle...
10. I.d L’aspect créatif qui peut rappeler les fanfictions.
Profils des personnages
créés par les enquêté.es
11. Un vocabulaire lié au compte des pratiquant :
Source : Acteur / actrice pris pour jouer le personnage
(1) Layout : combinaison de la photo de profil de la
bannière
(2) Edit : Vidéo durant entre quelques secondes et 2
min 20 sur le personnage
(3) Epingle (pinned en anglais) : c’est le tweet
épinglé présentant une vidéo du personnage
ainsi qu’en dessous toutes les informations
nécessaire
(4) Biographie : souvent utilisé pour y glisser une
phrase ou y mettre des noms de personnages
DC : signifie deuxième compte
RP (Role play) : une interaction avec un autre
personnage faisant ainsi évoluer l’histoire. Ce fait
souvent en duo avec un Gossip
Gossip : compte voyant tout ce qu’il se passe dans un
rp. Dès qu’un rp est fini, un résumé est posté pour tenir
informer les autres membres de ce qu’il s’est passé
dans une histoire.
Event : c’est un événement qui réunit tous les
personnages du rpg pour un rp groupé autour d’un mini
contexte.
12. Exemple de rp montrant un côté fanfiction
Exemple de la part de
l’enquêté.e C, 20 ans,
commencé il y 4-5 ans,
provenant de deux univers
différents
13. II. Problèmes, inconvénients et contraintes dans la
pratique du RPG en France.
II.a - Pourquoi Twitter et pas d’autres réseaux sociaux?
- Moins de rpg sur Facebook et Instagram en français car:
- Trés peu actifs
- En langues étrangères
- Difficultés relationnelles dans la communauté
14. Pourquoi les personnes pratiquant le rpg préfèrent Twitter?
- “Mauvais échos sur les autres
plateformes”
- “Ambiance moins anxiogène
que sur Facebook”
(harcélement sur Facebook
notamment)
- Twitter “plus adapté” : visibilité,
personnes plus investies, etc.
II.b - Les difficultés avec l’usage des plateformes.
Enquêté.e C, 20 ans, commencé
il y 4-5 ans Enquêté.e F, 19 ans, commencé.e il y a
7 ans
15. Twitter choix premier pour la pratique des RPG mais
il a aussi ses désavantages:
Enquêté.e D, commencé en 2013
- Parfois des suspensions
de comptes
- Conflits
- Plagiat
- Peur du jugement des
autres participants
16. Accusations de création de faux comptes de personnes célèbres dit de comptes “fakes”
Enquêté.e F, 19 ans, commencé.e il y a 7 ans
A été accusée de création de faux compte
concernant une star utilisée comme
source d’inspiration pour la création du
personnage.
17. La réglementation
selon les participants
Enquêté.e C, 20 ans,
commencé il y 4-5 ans
Enquêté.e A, 15 ans, commencé.e il y a 1
an
Pour éviter les conflits,
des règles sont mises
en place:
18. Enquêté.e B, 31 ans,
commencé il y a 3 ans
Enquêté.e D, commencé en 2013
Le règlement: des
contraintes pour de bonnes
raisons.
Enquêté.e F, 19 ans, commencé.e il y a
7 ans
19. III- La création d’une communauté via le RPG
III.a- La pratique du RPG permet d’établir des liens
Le RPG rassemble des personnes de
différentes tranches d’âge autour d’une
même passion.
⇒ création involontaire d’une communauté?
Cependant les enquêté.es ne se revendiquent pas
comme telle.
Enquêté.e B, 31 ans, commencé il y a 3 ans
20. Enquêté.e B, 31 ans, commencé il y a 3 ans
Enquêté.e F, 19 ans, commencé.e il y a 7 ans
Ici, le terme “communauté” est employé au sens de
personnes qui se regroupent autour d’une même passion qui
permet de créer des relations amicales ou amoureuses,
mais sans revendications politiques ou sociales de
reconnaissance.
21. De nombreuses relations se créent
grâce aux RPG comme le montre ce
témoignage.
Enquêté.e C, 20 ans,
commencé il y 4-5
ans
22. - Cette pratique regroupe des personnes de différents milieux, âges, etc.
- Ces personnes sont souvent actives dans plusieurs rpg avec différents
personnages (donc différents comptes) et se recroisent dans ces différents
RPG.
- Les conversations entre différents personnages permettent de créer des liens
plus forts que dans la conversation principales du RPG.
- Cependant, cette communauté n’a aucune revendication politique ce qui la
diffère des communautés ethniques, religieuses, etc. Ici, ce sont juste des
passionnés qui se retrouvent autour d’un loisir.
23. Notion de la culture participative par Jenkins
Cette notion concerne des fans qui se regroupent autour d’un sujet pour en parler
et créer une production autour de ce sujet. (Exemple: court métrage Harry Potter)
↳ Le RPG peut donc faire partie de cette pratique car il y a des créations
d’histoires par les fans.
Mais:
- pas dans un but lucratif
- pas de reconnaissance de la part des producteurs de la production dont
s’inspirent les pratiquants du RPG.
24. III.b- Les préjugés concernant cette pratique:
- Les membres des RPG sont souvent perçus comme assez jeunes et
immatures
⇒ pourtant nos enquêté.e.s couvrent une fourchette d’âge assez large:
d’environ 12 ans à 31 ans
- Les passionnés ne feraient du RPG que pour se rendre intéressants.
- Les relations amoureuses ou sexuelles créent lors des RPG seraient sources
de réels fantasmes et seraient donc malsaines.
→ Pour réduire les préjugés il faudrait que la pratique se développe.
25. III.c - La création d’une plateforme consacrée au RPG serait-elle
une bonne idée pour rassembler les pratiquants du RPG sur les
différents sociaux?
Les enquêté.es semblent attacher à l’utilisation et la mise en page de twitter pour leurs RPG.
Enquêté.e B, 31 ans, commencé il y a 3 ans Enquêté.e C, 20 ans, commencé il y 4-5 ans
26. La création d’une plateforme dédiée au RPG pourrait renforcer l’aspect
communauté.
Mais les préjugés augmenteraient:
Sur Twitter les non-pratiquants du RPG peuvent voir les comptes de RPG dans
leur timeline et peuvent donc se faire une idée sur le fonctionnement de la
pratique.
Tandis que seuls les pratiquants du RPG iraient sur une plateforme spécialisée.
⇒ Les non-pratiquants auraient donc encore plus d’à priori sur la pratique car ils
ne pourraient pas voir à quoi le RPG correspond et comment cela se déroule.
27. Conclusion:
Sur la base de notre recherche nous pouvons désormais définir la pratique détournée du
réseau social Twitter et en déduire qu’apporte cette activité pour les participants de cette
activité.
- RPG = Rôle Play Game. Autrement dit un détournement de l’utilisation initiale du réseau
social Twitter dans un but de création d’histoire et de divertissement en interaction avec
un autre joueur.
- Reprends des règles essentielles dans l'utilisation des réseaux sociaux de manière
classique mais aussi en rapport avec la création des personnages pour un respect
envers chaque participant.
- Permet de mettre en relation des personnes grâce à un contexte original et cela crée un
esprit de communauté entre les membres suivant le compte d’origine du RPG et
participant à cette activité.
28. Ouverture:
Suite à notre travail et à la notion de culture participative, nous pouvons nous
questionner sur le respect des droits d’auteurs.
Si les grandes sociétés de production (Warner Bros par exemple), sont au courant
de la pratique des RPG et s’inspirent des histoires écrites par les pratiquants sans
les rémunérer, comment faire reconnaître le travail des fans (fan labor) et les droits
d’auteurs?
29. Bibliographie:
● Breda Hélène, “Le « Tissage narratif » et ses enjeux socioculturels dans les séries
télévisées américaines contemporaines”, thèse pour un doctorat en Études
cinématographiques et audiovisuelles, sous la direction de Guillaume SOULEZ, Paris,
Université Sorbonne Nouvelle Paris 3, école doctoral 267 - Arts et Médias, 2015, 664
pages. URL: https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01492984/document
● Donard Véronique, Simar Éric, « Les dieux vidéo. De la dimension spirituelle adolescente
dans les jeux vidéo », Adolescence, 2013/4 (T.31 n° 4), p. 815-821. DOI :
10.3917/ado.086.0815. URL :
https://www-cairn-info.ressources-electroniques.univ-lille.fr/revue-adolescence-2013-4-pa
ge-815.htm
● Sébastien François, “La participation médiatique selon Henry Jenkins”, Terrain & Travaux
(n°15), Janvier 2009 pages 213 à 224.