Cet article vise à présenter l'évolution de la pensée économique mercantiliste, classique libérale, marxiste, néoclassique libérale et néolibérale qui a été adoptée par l'humanité à travers l'histoire avec la présentation de ses effets sur le développement économique, politique et social des nations et du monde.
Utopie et distopie en confrontation tout au long de l'histoireFernando Alcoforado
Face à l'échec des Lumières, du marxisme et de la modernité dans la construction du bonheur humain, il est un défi immense pour les penseurs contemporains d'établir de nouveaux paradigmes et de nouvelles valeurs de comportement rationnel à formuler pour la société de notre époque. Les penseurs contemporains doivent se mobiliser pour réinventer un nouveau projet Lumières de société, tout comme les penseurs du XVIIIe siècle, afin de construire l'utopie d'un monde nouveau qui mettra fin à l'épreuve de l'humanité.
LES CAUSES DE L'ÉCHEC DU NATIONAL DÉVELOPPEMENTALISME AU BRÉSIL ET DANS LE MO...Fernando Alcoforado
Cet article vise à présenter les facteurs qui ont conduit à l'échec du national développementalisme adopté au Brésil et dans le monde et à montrer comment le faire revivre à l'époque contemporaine. Le national développementalisme est compris comme l'effort entrepris par divers gouvernements dans le monde après la Seconde Guerre mondiale pour faire en sorte que leurs pays atteignent le même niveau de développement que les pays capitalistes développés. L'identification des facteurs ou des causes qui ont conduit à l'échec du national développementalisme permettra de le revivre avec les ajustements nécessaires, ce qui, dans le cas spécifique du Brésil, est très important car c'était, avec le national développementalisme de 1930 à 1980 , que le pays a atteint le plus haut niveau de développement économique et social de son histoire. Il s'agit aussi dans cet article, en identifiant les causes réelles de l'échec du national développementalisme de contribuer à montrer les voies qui conduisent à l'émancipation économique et sociale de la grande majorité des pays du monde.
Utopie et distopie en confrontation tout au long de l'histoireFernando Alcoforado
Face à l'échec des Lumières, du marxisme et de la modernité dans la construction du bonheur humain, il est un défi immense pour les penseurs contemporains d'établir de nouveaux paradigmes et de nouvelles valeurs de comportement rationnel à formuler pour la société de notre époque. Les penseurs contemporains doivent se mobiliser pour réinventer un nouveau projet Lumières de société, tout comme les penseurs du XVIIIe siècle, afin de construire l'utopie d'un monde nouveau qui mettra fin à l'épreuve de l'humanité.
LES CAUSES DE L'ÉCHEC DU NATIONAL DÉVELOPPEMENTALISME AU BRÉSIL ET DANS LE MO...Fernando Alcoforado
Cet article vise à présenter les facteurs qui ont conduit à l'échec du national développementalisme adopté au Brésil et dans le monde et à montrer comment le faire revivre à l'époque contemporaine. Le national développementalisme est compris comme l'effort entrepris par divers gouvernements dans le monde après la Seconde Guerre mondiale pour faire en sorte que leurs pays atteignent le même niveau de développement que les pays capitalistes développés. L'identification des facteurs ou des causes qui ont conduit à l'échec du national développementalisme permettra de le revivre avec les ajustements nécessaires, ce qui, dans le cas spécifique du Brésil, est très important car c'était, avec le national développementalisme de 1930 à 1980 , que le pays a atteint le plus haut niveau de développement économique et social de son histoire. Il s'agit aussi dans cet article, en identifiant les causes réelles de l'échec du national développementalisme de contribuer à montrer les voies qui conduisent à l'émancipation économique et sociale de la grande majorité des pays du monde.
COMMENT CONSTRUIRE UNE NOUVELLE SOCIÉTÉ POUR REMPLACER LE CAPITALISME MOURANT...FernandoAlcoforado1
Cet article vise à présenter une proposition de construction d'une nouvelle société pour remplacer le capitalisme mourant dans le monde qui contribue à l'émancipation complète de l'humanité de la souffrance séculaire qui lui est imposée depuis le XIIe siècle par les détenteurs du capital. La construction d'une nouvelle société devient une nécessité urgente, non seulement pour éliminer les problèmes politiques, économiques, sociaux et environnementaux insolubles et gigantesques causés par le capitalisme, mais aussi, compte tenu de la perspective de la fin de ce système au milieu du 21e siècle lorsque le taux de profit global et le taux de croissance du produit brut mondial atteindront zéro [1]. Cette situation montre que le système capitaliste mondial fonctionne conformément au principe d'entropie en présentant la tendance universelle à évoluer vers un désordre croissant et une autodestruction vers sa fin, ce qui impose la nécessité d'une nouvelle société à mettre en œuvre à travers le monde diamétralement opposé au capitalisme, c'est-à-dire au socialisme, qui est défendu et poursuivi depuis le XVIIIe siècle, mais différent de celui construit en Union soviétique et dans d'autres pays, c'est-à-dire le socialisme démocratique.
DE L'EMPIRE ANCIEN À L'EMPIRE MONDIAL CONTEMPORAIN.pdfFaga1939
Cet article vise à présenter la trajectoire des empires et des impérialismes à travers l'histoire de l'humanité qui ont évolué vers l'impérialisme unifié ou l'empire mondial à l'époque contemporaine. Les anciens empires ont été dirigés par des États impériaux existant dans l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle, auxquels ont succédé des impérialismes dirigés par des États nationaux du XIXe siècle jusqu'à la seconde moitié du XXe siècle lorsque l'impérialisme unifié ou l'empire mondial a émergé à partir de 1975. L'alliance militaire contre l'Union soviétique a été le premier pas fait par les pays impérialistes vers la construction d'un impérialisme unifié ou d'un empire mondial. La deuxième étape vers la construction d'un impérialisme unifié ou d'un empire mondial a eu lieu lorsque tous les pays impérialistes et leurs alliés sont arrivés à la conclusion qu'il était nécessaire d'intégrer les marchés mondiaux et l'économie mondiale en tant que stratégie capable de promouvoir la croissance économique et d'augmenter les profits mondiaux du capitalisme déclenchant le processus de mondialisation contemporaine à partir des années 1990. La troisième étape vers la construction d'un impérialisme unifié ou d'un empire mondial a eu lieu à partir de 1990 avec la fin de l'Union soviétique et du système socialiste d'Europe de l'Est, ce qui a encore a potentialisé le processus de mondialisation contemporaine avec l'incorporation dans le capitalisme des marchés de la Russie et des pays qui faisaient partie du système socialiste de l'Europe de l'Est. L'impérialisme unifié ou empire mondial a vu le jour en 1975 lorsqu'il s'est articulé à travers le G7, qui est le groupe des pays les plus industrialisés du monde, composé de l'Allemagne, du Canada, des États-Unis, de la France, de l'Italie, du Japon et du Royaume-Uni avec la participation, également, de l'Union européenne. Des organisations telles que le FMI, la Banque mondiale, l'OMC (Organisation mondiale du commerce) et l'OTAN (Organisation du Traité de l'Atlantique Nord) travaillent de manière articulée avec les pays membres du G7 visant à atteindre les objectifs d'un impérialisme unifié ou d'un empire mondial.
COMMENT FAIRE RÉALISER L'UTOPIE DE L'ÉTAT-PROVIDENCE SOCIAL DANS TOUS LES PAY...Faga1939
Cet article vise à présenter comment concrétiser la construction de l'État-providence social dans tous les pays du monde pour éliminer les inégalités économiques et sociales mondiales croissantes. L'État-providence social se caractérise par l'intervention de l'État dans la vie sociale et économique, l'État intervenant dans l'économie pour garantir l'égalité des chances à tous les citoyens par la répartition des revenus et la fourniture de services publics tels que, par exemple, la santé et l'éducation. En analysant le modèle de social-démocratie implanté dans le monde avec l'État-providence social, il apparaît que c'est en Scandinavie (Suède, Danemark, Norvège, Finlande et Islande) qu'ont eu lieu les plus réussis d'entre eux. Le modèle nordique ou scandinave de social-démocratie n'est ni entièrement capitaliste ni entièrement socialiste, la tentative étant de fusionner les éléments les plus souhaitables des deux dans un système « hybride ». En 2013, le magazine The Economist déclarait que les pays nordiques sont probablement les mieux gouvernés au monde. Le Rapport sur le bonheur dans le monde 2023 des Nations Unies montre que les nations les plus heureuses du monde sont concentrées en Europe du Nord. L'adoption de la pensée économique keynésienne qui défend l'État comme agent actif contre la récession et le chômage élevé a contribué au succès de l'État-providence dans les pays scandinaves. Face à l'échec du néolibéralisme et à son incapacité à faire face à la crise globale du capitalisme, l'État-providence social avec l'usage du keynésianisme pouvait être la solution tant qu'il était appliqué globalement, c'est-à-dire qu'il opérait dans la planification économique, non seulement au niveau national pour atteindre la stabilité économique et le plein emploi des facteurs dans chaque pays, mais aussi au niveau mondial pour éliminer le chaos économique mondial qui prévaut aujourd'hui avec le néolibéralisme. L'adoption du keynésianisme au niveau planétaire exigerait, à son tour, l'existence d'un gouvernement mondial pour ordonner l'économie mondiale. Il est important de noter que, pour construire un socialisme démocratique en remplacement du capitalisme, il doit y avoir une étape de transition avec la construction de l'État-providence social. L'État providence social et le socialisme démocratique de demain à construire dans le monde doivent être adaptés aux conditions spécifiques de chaque pays.
Ce document du président émérite de l'ILPS, Jose Maria Sison, a été prononcé lors de l'assemblée de lancement du Front populaire international à Bangkok, en Thaïlande, le 28 septembre 2022. Il présente un bref historique de l'ascension de l'impérialisme moderne à la domination, expose les contradictions et les crises actuelles qui secouent les pays du monde et l'ensemble du système capitaliste mondial, et offre quelques idées précieuses sur les perspectives de la lutte anti-impérialiste et de la résurgence du socialisme.
Ludo Martens
"Au milieu du XXième siècle est sorti le fameux livre "Panafricanisme ou communisme?" dans lequel Georges Padmore a tracé la perspective d'une Afrique indépendante, basée sur l'entreprise privée, adoptant une orientation sociale-démocrate et hostile au communisme.(1) Aujourd'hui, nous pouvons dire que ce panafricanisme-là a définitivement échoué.
Lorsque, bientôt, l'Afrique entrera dans le XXIième siècle, seul un panafricanisme basé sur le marxisme-léninisme pourra exprimer une position révolutionnaire, anti-impérialiste et socialiste."
LA RÉVOLUTION FRANÇAISE DE 1789 ET SA PERTINENCE DANS LE MONDE.pdfFaga1939
Le 14 juillet 1789, la Révolution française marque un tournant dans l'histoire humaine avec la fin de l'époque moderne et le début de l'époque contemporaine. C'était un événement si important que ses idéaux ont influencé divers mouvements à travers le monde. La Révolution française a été principalement motivée par les inégalités sociales croissantes, la crise économique dévastatrice et la faim endémique dont souffrait la grande majorité de la population. La Révolution française était un mouvement social et politique dont l'objectif principal était de renverser l'Ancien Régime et d'établir un État démocratique qui représentait et garantissait les droits de tous les citoyens. La population parisienne descend dans les rues de la ville pour lutter contre cette situation le 12 juillet 1789. Le roi Louis XVI tente de réagir, mais le peuple reste uni, envahissant les rues. Le slogan des révolutionnaires était "Liberté, Egalité et Fraternité". L'agitation populaire ne s'est pas calmée et, le 14 juillet, le peuple a poursuivi son soulèvement, attaquant d'abord l'Arsenal dos Invalidos puis promu la chute de la Bastille, qui était une ancienne forteresse transformée en prison pour les opposants politiques des rois de France.
LES RÉVOLUTIONS SOCIALES, LEURS FACTEURS DÉCLENCHEURS ET LE BRÉSIL ACTUELFernando Alcoforado
Cet article vise à analyser les facteurs déclencheurs des révolutions sociales qui se sont produites tout au long de l'histoire de l'humanité et à évaluer la possibilité de leur occurrence dans le Brésil contemporain.
COMMENT CONSTRUIRE UNE NOUVELLE SOCIÉTÉ POUR REMPLACER LE CAPITALISME MOURANT...FernandoAlcoforado1
Cet article vise à présenter une proposition de construction d'une nouvelle société pour remplacer le capitalisme mourant dans le monde qui contribue à l'émancipation complète de l'humanité de la souffrance séculaire qui lui est imposée depuis le XIIe siècle par les détenteurs du capital. La construction d'une nouvelle société devient une nécessité urgente, non seulement pour éliminer les problèmes politiques, économiques, sociaux et environnementaux insolubles et gigantesques causés par le capitalisme, mais aussi, compte tenu de la perspective de la fin de ce système au milieu du 21e siècle lorsque le taux de profit global et le taux de croissance du produit brut mondial atteindront zéro [1]. Cette situation montre que le système capitaliste mondial fonctionne conformément au principe d'entropie en présentant la tendance universelle à évoluer vers un désordre croissant et une autodestruction vers sa fin, ce qui impose la nécessité d'une nouvelle société à mettre en œuvre à travers le monde diamétralement opposé au capitalisme, c'est-à-dire au socialisme, qui est défendu et poursuivi depuis le XVIIIe siècle, mais différent de celui construit en Union soviétique et dans d'autres pays, c'est-à-dire le socialisme démocratique.
DE L'EMPIRE ANCIEN À L'EMPIRE MONDIAL CONTEMPORAIN.pdfFaga1939
Cet article vise à présenter la trajectoire des empires et des impérialismes à travers l'histoire de l'humanité qui ont évolué vers l'impérialisme unifié ou l'empire mondial à l'époque contemporaine. Les anciens empires ont été dirigés par des États impériaux existant dans l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle, auxquels ont succédé des impérialismes dirigés par des États nationaux du XIXe siècle jusqu'à la seconde moitié du XXe siècle lorsque l'impérialisme unifié ou l'empire mondial a émergé à partir de 1975. L'alliance militaire contre l'Union soviétique a été le premier pas fait par les pays impérialistes vers la construction d'un impérialisme unifié ou d'un empire mondial. La deuxième étape vers la construction d'un impérialisme unifié ou d'un empire mondial a eu lieu lorsque tous les pays impérialistes et leurs alliés sont arrivés à la conclusion qu'il était nécessaire d'intégrer les marchés mondiaux et l'économie mondiale en tant que stratégie capable de promouvoir la croissance économique et d'augmenter les profits mondiaux du capitalisme déclenchant le processus de mondialisation contemporaine à partir des années 1990. La troisième étape vers la construction d'un impérialisme unifié ou d'un empire mondial a eu lieu à partir de 1990 avec la fin de l'Union soviétique et du système socialiste d'Europe de l'Est, ce qui a encore a potentialisé le processus de mondialisation contemporaine avec l'incorporation dans le capitalisme des marchés de la Russie et des pays qui faisaient partie du système socialiste de l'Europe de l'Est. L'impérialisme unifié ou empire mondial a vu le jour en 1975 lorsqu'il s'est articulé à travers le G7, qui est le groupe des pays les plus industrialisés du monde, composé de l'Allemagne, du Canada, des États-Unis, de la France, de l'Italie, du Japon et du Royaume-Uni avec la participation, également, de l'Union européenne. Des organisations telles que le FMI, la Banque mondiale, l'OMC (Organisation mondiale du commerce) et l'OTAN (Organisation du Traité de l'Atlantique Nord) travaillent de manière articulée avec les pays membres du G7 visant à atteindre les objectifs d'un impérialisme unifié ou d'un empire mondial.
COMMENT FAIRE RÉALISER L'UTOPIE DE L'ÉTAT-PROVIDENCE SOCIAL DANS TOUS LES PAY...Faga1939
Cet article vise à présenter comment concrétiser la construction de l'État-providence social dans tous les pays du monde pour éliminer les inégalités économiques et sociales mondiales croissantes. L'État-providence social se caractérise par l'intervention de l'État dans la vie sociale et économique, l'État intervenant dans l'économie pour garantir l'égalité des chances à tous les citoyens par la répartition des revenus et la fourniture de services publics tels que, par exemple, la santé et l'éducation. En analysant le modèle de social-démocratie implanté dans le monde avec l'État-providence social, il apparaît que c'est en Scandinavie (Suède, Danemark, Norvège, Finlande et Islande) qu'ont eu lieu les plus réussis d'entre eux. Le modèle nordique ou scandinave de social-démocratie n'est ni entièrement capitaliste ni entièrement socialiste, la tentative étant de fusionner les éléments les plus souhaitables des deux dans un système « hybride ». En 2013, le magazine The Economist déclarait que les pays nordiques sont probablement les mieux gouvernés au monde. Le Rapport sur le bonheur dans le monde 2023 des Nations Unies montre que les nations les plus heureuses du monde sont concentrées en Europe du Nord. L'adoption de la pensée économique keynésienne qui défend l'État comme agent actif contre la récession et le chômage élevé a contribué au succès de l'État-providence dans les pays scandinaves. Face à l'échec du néolibéralisme et à son incapacité à faire face à la crise globale du capitalisme, l'État-providence social avec l'usage du keynésianisme pouvait être la solution tant qu'il était appliqué globalement, c'est-à-dire qu'il opérait dans la planification économique, non seulement au niveau national pour atteindre la stabilité économique et le plein emploi des facteurs dans chaque pays, mais aussi au niveau mondial pour éliminer le chaos économique mondial qui prévaut aujourd'hui avec le néolibéralisme. L'adoption du keynésianisme au niveau planétaire exigerait, à son tour, l'existence d'un gouvernement mondial pour ordonner l'économie mondiale. Il est important de noter que, pour construire un socialisme démocratique en remplacement du capitalisme, il doit y avoir une étape de transition avec la construction de l'État-providence social. L'État providence social et le socialisme démocratique de demain à construire dans le monde doivent être adaptés aux conditions spécifiques de chaque pays.
Ce document du président émérite de l'ILPS, Jose Maria Sison, a été prononcé lors de l'assemblée de lancement du Front populaire international à Bangkok, en Thaïlande, le 28 septembre 2022. Il présente un bref historique de l'ascension de l'impérialisme moderne à la domination, expose les contradictions et les crises actuelles qui secouent les pays du monde et l'ensemble du système capitaliste mondial, et offre quelques idées précieuses sur les perspectives de la lutte anti-impérialiste et de la résurgence du socialisme.
Ludo Martens
"Au milieu du XXième siècle est sorti le fameux livre "Panafricanisme ou communisme?" dans lequel Georges Padmore a tracé la perspective d'une Afrique indépendante, basée sur l'entreprise privée, adoptant une orientation sociale-démocrate et hostile au communisme.(1) Aujourd'hui, nous pouvons dire que ce panafricanisme-là a définitivement échoué.
Lorsque, bientôt, l'Afrique entrera dans le XXIième siècle, seul un panafricanisme basé sur le marxisme-léninisme pourra exprimer une position révolutionnaire, anti-impérialiste et socialiste."
LA RÉVOLUTION FRANÇAISE DE 1789 ET SA PERTINENCE DANS LE MONDE.pdfFaga1939
Le 14 juillet 1789, la Révolution française marque un tournant dans l'histoire humaine avec la fin de l'époque moderne et le début de l'époque contemporaine. C'était un événement si important que ses idéaux ont influencé divers mouvements à travers le monde. La Révolution française a été principalement motivée par les inégalités sociales croissantes, la crise économique dévastatrice et la faim endémique dont souffrait la grande majorité de la population. La Révolution française était un mouvement social et politique dont l'objectif principal était de renverser l'Ancien Régime et d'établir un État démocratique qui représentait et garantissait les droits de tous les citoyens. La population parisienne descend dans les rues de la ville pour lutter contre cette situation le 12 juillet 1789. Le roi Louis XVI tente de réagir, mais le peuple reste uni, envahissant les rues. Le slogan des révolutionnaires était "Liberté, Egalité et Fraternité". L'agitation populaire ne s'est pas calmée et, le 14 juillet, le peuple a poursuivi son soulèvement, attaquant d'abord l'Arsenal dos Invalidos puis promu la chute de la Bastille, qui était une ancienne forteresse transformée en prison pour les opposants politiques des rois de France.
LES RÉVOLUTIONS SOCIALES, LEURS FACTEURS DÉCLENCHEURS ET LE BRÉSIL ACTUELFernando Alcoforado
Cet article vise à analyser les facteurs déclencheurs des révolutions sociales qui se sont produites tout au long de l'histoire de l'humanité et à évaluer la possibilité de leur occurrence dans le Brésil contemporain.
Oleg S. Chénine,
Président du Soviet de l’Union des Partis Communistes - Parti Communiste de l’Union Soviétique
Contribution au dixième Séminaire Communiste International, « La révolution socialiste mondiale dans les conditions de la globalisation impérialiste »
Bruxelles, 2-4 mai 2001
LES CAUSES D'ÉCHEC DANS LA CONSTRUCTION DU SOCIALISME ET SON FUTUR Fernando Alcoforado
Cet article vise les promesses du socialisme, son processus de construction dans plusieurs pays du monde, les causes de son échec avec les conclusions sur son avenir.
Les États-Unis sont l'organisation exécutive en chef de l'empire de la capitale mondiale. C'est aux États-Unis que l'État fasciste défend le capitalisme mondialisé. Le gouvernement américain mène des tueries de drones, occupe des pays étrangers, crée et soutient des guérillas terroristes dans le monde entier, comme l'État islamique. Le gouvernement des États-Unis opprime et enquête sur sa propre population nationale. Est-ce que tout cela au service, et non l'agrandissement nationaliste, mais le service mondial des capitaux.
Este artigo tem por objetivo demonstrar que o povo brasileiro vive o inferno representado pelas catástrofes políticas, econômicas, sociais e ambientais que estão conduzindo o País a um desastre humanitário sem precedentes em sua história de gigantescas proporções. A catástrofe política no Brasil poderá ocorrer com o fim do processo democrático resultante da escalada do fascismo na sociedade pela ação do presidente Jair Bolsonaro que busca colocar em prática sua proposta de governo tipicamente fascista baseada no culto explícito da ordem, na violência de Estado, em práticas autoritárias de governo, no desprezo social por grupos vulneráveis e fragilizados e no anticomunismo. Soma-se à catástrofe política, a catástrofe econômica caracterizada pela estagnação da economia brasileira que amarga uma recessão em 2020 agravada pela pandemia do novo coronavirus porque o PIB caiu 4,1% em relação ao de 2019, a menor taxa da série histórica, iniciada em 1996, bem como com a taxa de desemprego em patamar recorde de 14,8 milhões de pessoas em busca de emprego no País. A catástrofe social se manifesta no fato de o governo Bolsonaro nada fazer para reduzir as taxas de desemprego reativando a economia, atuar em prejuízo dos interesses dos trabalhadores promovendo medidas contra os direitos sociais da população e contribuir para o número elevado de infectados e mortos pelo coronavirus no Brasil ao sabotar o combate ao vírus. Finalmente, a catástrofe ambiental se manifesta no fato de o governo Bolsonaro contribuir para a inação de órgãos governamentais responsáveis pela fiscalização contra as agressões ao meio ambiente, abrir caminho para atividades de mineração, agricultura, pecuária e madeireira na Floresta Amazônica e afastar o Brasil do Acordo do Clima de Paris.
Cet article vise à démontrer que le peuple brésilien vit l'enfer représenté par les catastrophes politiques, économiques, sociales et environnementales qui conduisent le pays à une catastrophe humanitaire sans précédent dans son histoire aux proportions gigantesques. La catastrophe politique au Brésil pourrait survenir avec la fin du processus démocratique résultant de l'escalade du fascisme dans la société par l'action du président Jair Bolsonaro, qui cherche à mettre en pratique sa proposition de gouvernement typiquement fasciste. fondée sur le culte explicite de l'ordre, la violence d'État, les pratiques gouvernementales autoritaires, le mépris social pour les groupes vulnérables et fragiles et l'anticommunisme. Outre la catastrophe politique, la catastrophe économique caractérisée par la stagnation de l'économie brésilienne après une récession en 2020, aggravée par la nouvelle pandémie de coronavirus, car le PIB a baissé de 4,1% par rapport à 2019, le taux le plus bas du série historique, commencée en 1996, ainsi qu'avec le taux de chômage à un niveau record de 14,8 millions de personnes à la recherche d'un emploi dans le pays.La catastrophe sociale se manifeste par le fait que le gouvernement Bolsonaro ne fait rien pour réduire les taux de chômage en réactivant la économique, agissant au détriment des intérêts des travailleurs, promouvant des mesures contre les droits sociaux de la population et contribuant au nombre élevé de personnes infectées et tuées par le coronavirus au Brésil en sabotant la lutte contre le virus. Enfin, la catastrophe environnementale se manifeste par le fait que le gouvernement Bolsonaro contribue à l'inaction des agences gouvernementales chargées de surveiller les agressions contre l'environnement, ouvrant la voie aux activités minières, agricoles, d'élevage et d'exploitation forestière dans la forêt amazonienne et retirant le Brésil de l'Accord de Paris sur le climat.
Cet article a pour objectif de présenter et d'analyser le rapport du Groupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du climat (GIEC), agence liée à l'ONU, rendu public le 9 août 2021 à travers lequel il montre l'ensemble des connaissances acquises depuis la publication de son précédent rapport en 2014 sur le climat de la planète Terre. 234 auteurs de 66 pays ont examiné plus de 14 000 études scientifiques et leur travail a été reçu avec plus de 78 000 commentaires et observations de chercheurs et d'experts qui travaillant pour les 195 gouvernements auxquels ce travail est destiné. Ce rapport révèle une connaissance approfondie du climat passé, présent et futur de la Terre. Le résumé de ce rapport est à lire dans l'article Selon le GIEC, le changement climatique est irréversible, mais peut encore être corrigé disponible sur le site <https://www.sciencesetavenir.fr/nature-environnement/climat/selon-le-giec-le-changement-climatique-s-accelere-est-irreversible-mais-peut-etre-corrige_156431>. Alors que peut-on faire pour éviter cette catastrophe climatique ? La solution est de réduire de moitié les émissions mondiales de gaz à effet de serre d'ici 2030 et de zéro émission nette d'ici le milieu de ce siècle pour arrêter et éventuellement inverser la hausse des températures. La réduction à zéro des émissions nettes consiste à réduire autant que possible les émissions de gaz à effet de serre en utilisant les technologies propres et les énergies renouvelables, ainsi que comme capter et stocker le carbone, ou l'absorber en plantant des arbres. Très probablement, le monde ne réussira pas à empêcher d'autres changements climatiques en raison de l'absence d'un système de gouvernance mondiale capable d'empêcher l'augmentation du réchauffement climatique et le changement climatique catastrophique résultant de l'impuissance de l'ONU.
AQUECIMENTO GLOBAL, MUDANÇA CLIMÁTICA GLOBAL E SEUS IMPACTOS SOBRE A SAÚDE HU...Fernando Alcoforado
Este artigo tem por objetivo apresentar os impactos do aquecimento global e da consequente mudança climática sobre a saúde humana e as soluções que permitam evitar suas maléficas consequências contra a humanidade. Para alcançar este objetivo, é necessário promover uma transformação profunda da sociedade atual que tem sido extremamente destruidora das condições de vida do planeta. Diante disso, é imprescindível que seja edificada uma sociedade sustentável substituindo o atual modelo econômico dominante em todo o mundo por outro que leve em conta o homem integrado com o meio ambiente, com a natureza, ou seja, o modelo de desenvolvimento sustentável. Foi analisado o Acordo de Paris com base na COP 21 organizada pela ONU através do qual 195 países e a União Europeia definiram como a humanidade lutará contra o aquecimento global nas próximas décadas, bem como foi analisada literatura relacionada com o aquecimento global e a mudança climática para extrair as conclusões que apontam como substituir o modelo de desenvolvimento atual pelo modelo de desenvolvimento sustentável.
GLOBAL WARMING, GLOBAL CLIMATE CHANGE AND ITS IMPACTS ON HUMAN HEALTHFernando Alcoforado
This article aims to present the impacts of global warming and the consequent global climate change on human health and the solutions to avoid its harmful consequences against humanity. In order to achieve this goal, it is necessary to promote a profound transformation of current society, which has been extremely destructive of the planet's living conditions. Therefore, it is essential to build a sustainable society, replacing the current dominant economic model throughout the world with one that takes into account man integrated with the environment, with nature, that is, the model of sustainable development. The Paris Agreement was analyzed based on the COP 21 organized by the UN through which 195 countries and the European Union defined how humanity will fight global warming in the coming decades, as well as was analyzed literature related to global warming and climate change to extract the conclusions that point out how to replace the current development model with the sustainable development model.
LE RÉCHAUFFEMENT CLIMATIQUE, LE CHANGEMENT CLIMATIQUE MONDIAL ET SES IMPACTS ...Fernando Alcoforado
Cet article a pour objectif de présenter les impacts du réchauffement climatique et du changement climatique qui en découle sur la santé humaine et les solutions pour éviter ses conséquences néfastes contre l'humanité. Pour atteindre cet objectif, il est nécessaire de promouvoir une transformation profonde de la société d'aujourd'hui qui a été extrêmement destructrice des conditions de vie sur la planète. Il est donc essentiel de construire une société durable, en remplaçant le modèle économique actuel dominant à travers le monde par un autre qui prenne en compte l'homme intégré à l'environnement, à la nature, c'est-à-dire le modèle de développement durable. L'Accord de Paris a été analysé sur la base de la COP 21 organisée par l'ONU à travers laquelle 195 pays et l'Union européenne ont défini comment l'humanité luttera contre le réchauffement climatique dans les prochaines décennies, ainsi que a été analysée la littérature liée au réchauffement climatique et au changement climatique pour extraire les conclusions qui indiquent comment remplacer le modèle de développement actuel par le modèle de développement durable.
Cet article a trois objectifs : 1) démontrer qu'il y a un changement drastique du climat de la Terre grâce au réchauffement climatique, qui contribue à la survenue d'inondations dans les villes aux effets de plus en plus catastrophiques ; 2) proposer des mesures pour lutter contre le changement climatique mondial ; et 3) proposer des mesures pour préparer les villes à faire face à des événements météorologiques extrêmes. Récemment, des inondations se sont produites qui exposent la vulnérabilité des villes d'Europe et de Chine aux conditions météorologiques les plus extrêmes. Après les inondations qui ont fait des morts en Allemagne, en Belgique et en Chine, le message a été renforcé que des changements importants sont nécessaires pour préparer les villes à faire face à des événements similaires à l'avenir. Les gouvernements doivent admettre que les infrastructures qu'ils ont construites dans le passé pour les villes, même à une époque plus récente, sont vulnérables à ces phénomènes météorologiques extrêmes. Pour faire face aux inondations qui deviendront de plus en plus fréquentes, les gouvernements doivent agir simultanément dans trois directions : la première est de lutter contre le changement climatique mondial ; le second est de préparer les villes à faire face à des événements météorologiques extrêmes et le troisième est de mettre en œuvre une société durable aux niveaux national et mondial.
This article has three objectives: 1) to demonstrate that there is a drastic change in the Earth's climate thanks to global warming, which is contributing to the occurrence of floods in cities that are increasingly catastrophic in their effects; 2) propose measures to combat global climate change; and 3) propose measures to prepare cities to face extreme weather events. Recently, floods have occurred that expose the vulnerability of cities in Europe and China to the most extreme weather. After the floods that killed people in Germany, Belgium and China, the message was reinforced that significant changes are needed to prepare cities to face similar events in the future. Governments need to admit that the infrastructure they built in the past for cities, even in more recent times, is vulnerable to these extreme weather events. To deal with the floods that will become more and more frequent, governments need to act simultaneously in three directions: the first is to combat global climate change; the second is to prepare cities to face extreme weather events and the third is to implement a sustainable society at the national and global levels.
Este artigo tem três objetivos: 1) demonstrar que está havendo uma mudança drástica no clima da Terra graças ao aquecimento global que está contribuindo para a ocorrência de inundações nas cidades que se repetem de forma cada vez mais catastrófica em seus efeitos; 2) propor medidas para combater a mudança climática global; e, 3) propor medidas visando preparar as cidades para enfrentar eventos climáticos extremos. Recentemente, ocorreram enchentes que expõem a vulnerabilidade das cidades da Europa e da China ao clima mais extremo. Depois das enchentes que mataram pessoas na Alemanha, Bélgica e China foi reforçada a mensagem de que são necessárias mudanças significativas para preparar as cidades para enfrentar eventos similares no futuro. Os governos precisam admitir que a infraestrutura que construíram no passado para as cidades, mesmo em tempos mais recentes, é vulnerável a esses eventos de clima extremo. Para lidar com as inundações que serão cada vez mais frequentes, os governos precisam agir simultaneamente em três direções: a primeira consiste em combater a mudança climática global; a segunda consiste em preparar as cidades para enfrentar eventos extremos no clima e a terceira consiste em implantar uma sociedade sustentável nas esferas nacional e global.
CIVILIZAÇÃO OU BARBÁRIE SÃO AS ESCOLHAS DO POVO BRASILEIRO NAS ELEIÇÕES DE 2022 Fernando Alcoforado
Este artigo tem por objetivo demonstrar que as eleições de 2022 são decisivas para o futuro do Brasil porque que o povo brasileiro terá que decidir entre os valores da civilização e da democracia ou os da barbárie e do fascismo defendidos pelos candidatos à Presidência da República. É preciso observar que a Civilização é considerada o estágio mais avançado que uma sociedade humana pode alcançar do ponto de vista político, econômico, social, cultural, científico e tecnológico. O contrário de civilização é a Barbárie que é a condição daquilo que é selvagem, cruel, desumano e grosseiro, ou seja, quem ou o que é tido como bárbaro que atenta contra o progresso político, econômico, social, cultural, científico e tecnológico. A barbárie sempre se caracterizou ao longo da história da humanidade por grupos que usam a força e a crueldade para alcançar seus objetivos.
CIVILISATION OU BARBARIE SONT LES CHOIX DU PEUPLE BRÉSILIEN AUX ÉLECTIONS DE ...Fernando Alcoforado
Cet article vise à démontrer que les élections de 2022 sont décisives pour l'avenir du Brésil car le peuple brésilien devra trancher entre les valeurs de civilisation et de démocratie ou celles de barbarie et de fascisme défendues par les candidats à la Présidence de la République. Il convient de noter que la civilisation est considérée comme le stade le plus avancé qu'une société humaine puisse atteindre d'un point de vue politique, économique, social, culturel, scientifique et technologique. Le contraire de la civilisation est la barbarie, qui est la condition de ce qui est sauvage, cruel, inhumain et grossier, c'est-à-dire qui ou ce qui est considéré comme barbare qui attaque le progrès politique, économique, social, culturel, scientifique et technologique. La barbarie a toujours été caractérisée tout au long de l'histoire de l'humanité par des groupes qui utilisent la force et la cruauté pour atteindre leurs objectifs.
CIVILIZATION OR BARBARISM ARE THE CHOICES OF THE BRAZILIAN PEOPLE IN THE 2022...Fernando Alcoforado
This article aims to demonstrate that the 2022 elections are decisive for the future of Brazil because the Brazilian people will have to decide between the values of civilization and democracy or those of barbarism and fascism defended by candidates for the Presidency of the Republic. It should be noted that Civilization is considered the most advanced stage that a human society can reach from a political, economic, social, cultural, scientific and technological point of view. The opposite of civilization is Barbarism, which is the condition of what is savage, cruel, inhuman and coarse, that is, who or what is considered barbaric that attacks political, economic, social, cultural, scientific and technological progress. Barbarism has always been characterized throughout human history by groups that use force and cruelty to achieve their goals.
COMO EVITAR A PREVISÃO DE STEPHEN HAWKING DE QUE A HUMANIDADE SÓ TEM MAIS 100...Fernando Alcoforado
Este artigo tem por objetivo apresentar o que foi dito pelo falecido cientista Stephen Hawking que afirmou em 2018 que a espécie humana poderia ser levada à extinção em 100 anos e que, devido a isto, forçaria os seres humanos a saírem da Terra, bem como demonstrar que as ameaças de extinção da espécie humana citadas por Hawking podem ser enfrentadas sem que haja a necessidade de fuga de seres humanos da Terra.
COMMENT ÉVITER LA PRÉVISION DE STEPHEN HAWKING QUE L'HUMANITÉ N'A QUE 100 ANS...Fernando Alcoforado
Cet article vise à présenter ce qu'a dit le regretté scientifique Stephen Hawking qui a déclaré en 2018 que l'espèce humaine pourrait être amenée à l'extinction dans 100 ans et que, de ce fait, il forcerait les êtres humains à quitter la Terre, ainsi que démontrer que les menaces d'extinction de l'espèce humaine citées par Hawking peuvent être affrontées sans que les êtres humains aient besoin de s'échapper de la Terre.
Today the French Revolution is commemorated, which was a dividing mark in the history of humanity, starting the contemporary age. It was such an important event that its ideals influenced many movements around the world.
On commémore aujourd'hui la Révolution française, qui a marqué l'histoire de l'humanité en commençant l'ère contemporaine. C'était un événement si important que ses idéaux ont influencé de nombreux mouvements à travers le monde.
Hoje é comemorada a Revolução Francesa que foi um marco divisório da história da humanidade dando início à idade contemporânea. Foi um acontecimento tão importante que seus ideais influenciaram vários movimentos ao redor do mundo.
O TARIFAÇO DE ENERGIA É SINAL DE INCOMPETÊNCIA DO GOVERNO FEDERAL NO PLANEJAM...Fernando Alcoforado
O documento discute a incompetência do governo federal brasileiro no planejamento do setor elétrico nacional que levou à crise energética atual. A estiagem histórica reduziu a produção de hidrelétricas, forçando o uso de termelétricas mais caras e aumentos nas tarifas de energia. O governo sabia dos riscos da estiagem mas não tomou medidas preventivas, ameaçando racionamentos.
SOCIAL REVOLUTIONS, THEIR TRIGGERS FACTORS AND CURRENT BRAZILFernando Alcoforado
This article aims to analyze the triggering factors of social revolutions that have occurred throughout human history and assess the possibility of their occurrence in contemporary Brazil.
AS REVOLUÇÕES SOCIAIS, SEUS FATORES DESENCADEADORES E O BRASIL ATUAL Fernando Alcoforado
Este artigo tem por objetivo analisar os fatores desencadeadores das revoluções sociais que ocorreram ao longo da história da humanidade e avaliar a possibilidade de sua ocorrência no Brasil contemporâneo.
AS REVOLUÇÕES SOCIAIS, SEUS FATORES DESENCADEADORES E O BRASIL ATUAL
L'ÉVOLUTION DE LA PENSÉE ÉCONOMIQUE ET SES EFFETS SUR L'ÉCONOMIE MONDIALE À TRAVERS L'HISTOIRE
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L'ÉVOLUTION DE LA PENSÉE ÉCONOMIQUE ET SES EFFETS SUR
L'ÉCONOMIE MONDIALE À TRAVERS L'HISTOIRE
Fernando Alcoforado*
Cet article vise à présenter l'évolution de la pensée économique mercantiliste, classique
libérale, marxiste, néoclassique libérale et néolibérale qui a été adoptée par l'humanité à
travers l'histoire avec la présentation de ses effets sur le développement économique,
politique et social des nations et du monde. Le mercantilisme est un ensemble de pratiques
économiques développées en Europe à l'ère moderne, entre le XVe siècle et la fin du
XVIIIe siècle. La pensée libérale s'est développée au XVIe siècle avec l'intention claire
de combattre le mercantilisme. Le marxisme est apparu dans la seconde moitié du XIXe
siècle en tant que théorie économique, théorie sociologique, méthode philosophique et
vision révolutionnaire du changement social pour lutter contre la pensée capitaliste
libérale. L'école de pensée libérale néoclassique était en vigueur entre 1870 et 1929 pour
perfectionner la pensée libérale classique et combattre la pensée marxiste. La pensée
économique néolibérale est une doctrine socio-économique qui a émergé dans les années
1970 en opposition au marxisme et au keynésianisme lié à la pensée libérale néoclassique,
reprenant les vieux idéaux du libéralisme classique en prônant une intervention minimale
de l'État dans l'économie.
Le mercantilisme est un ensemble d'idées économiques qui se sont produites et qui ont
été adoptées pendant environ trois cents ans par les nations européennes aux XVIe, XVIIe
et XVIIIe siècles pendant la période des grandes navigations et de l'établissement du
système colonial sur le continent américain dans la période de transition de la féodalité à
la capitalisme. La montée du mercantilisme, en tant qu'ensemble de pratiques
économiques, est directement liée à la fin du féodalisme et à la formation de l'État
moderne. Par État national moderne, on entend le groupe de nations qui a émergé au cours
du processus de centralisation du pouvoir dans la figure du roi qui s'est produit au Moyen
Âge. Les exemples classiques d'États nationaux modernes étaient l'Angleterre, la France,
l'Espagne et le Portugal, qui ont émergé avec le pouvoir centralisé dans la figure du roi.
L'émergence des États modernes a été directement soutenue par le pouvoir de la
bourgeoisie dans la lutte pour mettre fin aux privilèges de la noblesse féodale. Avec le
soutien de la bourgeoisie, les monarchies européennes ont investi dans le développement
commercial et manufacturier. Ce processus de développement du commerce et de la
fabrication (l'embryon de l'industrie) a également été soutenu par l'intense exploitation
coloniale qui a eu lieu sur le continent américain. L'État moderne qui a émergé dans cette
période avec le pouvoir centralisé dans le roi a pris le contrôle des questions liées à
l'économie comme un moyen de garantir ses intérêts et de résoudre les obstacles qui
empêchaient le renforcement du pouvoir réel. Puisque ces pratiques économiques sont
considérées comme embryonnaires du capitalisme, certains historiens appellent le
capitalisme commercial mercantilisme. C'est dans ce contexte de forte intervention de
l'État dans l'économie, d'expansion des échanges par l'exploitation coloniale par
l'Angleterre, la France, l'Espagne et le Portugal sur tous les continents et la croissance des
manufactures, notamment en Angleterre et en France, qu'elle a consolidé une série des
pratiques économiques qui ont reçu le nom de mercantilisme. Le mercantilisme a soutenu
les grandes monarchies européennes dans leurs expansions coloniales, a aidé à lancer le
processus de mondialisation, mais a fourni l'avancée du colonialisme par les nations
européennes qui, dans la poursuite de la richesse, ont pratiqué le génocide contre les
peuples des Amériques et l'esclavage des peuples Africains.
2. 2
La pensée économique libérale classique a émergé au XVIe siècle avec l'intention claire
de combattre le mercantilisme dont les pratiques ne répondaient plus aux nouveaux
besoins du capitalisme. C'est une idéologie basée sur l'organisation de l'économie basée
sur l'individualisme, rejetant l'interventionnisme étatique, ce qui signifie que le plus grand
nombre possible de décisions économiques doit être prise par les entreprises et les
particuliers et non par l'État. Dans le domaine économique, ce sont les idées du philosophe
et économiste anglais Adam Smith qui ont prédominé pour établir les lignes directrices
de cette nouvelle pensée économique. Le libéralisme économique consiste à comprendre
que l’État ne doit pas s’ingérer dans l’économie, car il doit se faire sur la base de la libre
initiative des citoyens, qui doivent être libres de produire et de commercer, étant
responsables d’eux-mêmes. La méritocratie et la valorisation de l'effort individuel sont
frappantes dans la pensée libérale, qui place l'individu comme responsable de la richesse
et du succès. Pour Smith, il y aurait une sorte de «main invisible» qui ferait évoluer
l'économie de façon autonome au pouvoir du secteur privé, sans avoir besoin de l'État,
car elle met un frein à la croissance économique en voulant réclamer sa part des profits
sans rien offrir en échange. Tout au long de l'histoire, des États libéraux sont apparus à la
suite de l'érosion progressive du pouvoir absolu du roi. Alors que l'absolutisme se
décompose, des courants libéraux émergent, qui finissent par se rassembler pour établir
l'État libéral. Les États-Unis ont implanté le premier État libéral au monde après la
Révolution américaine ou guerre d'indépendance en 1776 et la France a suivi le même
chemin après la Révolution française en 1789. Ces deux pays ont servi de modèle pour
l'implantation d'États libéraux dans le monde. Le libéralisme a fait valoir que l'État devrait
être limité dans ses pouvoirs et ses fonctions et réglementé par des règles générales, avec
la soumission de tous aux lois et le respect des droits de l'homme fondamentaux et
inviolables, généralement reconnus par un document officiel, comme la Constitution du
pays. Le libéralisme est devenu la force politique dominante du XIXe siècle au milieu du
XXe siècle dans pratiquement tout l'Occident. Lorsque le libéralisme est apparu, il s'est
opposé à l'absolutisme (État monarchique) et, plus tard, au socialisme (État socialiste)
après la révolution russe de 1917. Le libéralisme économique était responsable de
l'avancée du capitalisme sur la planète dont les crises ont conduit le monde à des
dépressions les événements économiques qui ont éclaté en 1873 et 1929, ainsi que
l'escalade du colonialisme et de l'impérialisme dans tous les quartiers de la Terre et
l'avènement de deux guerres mondiales (1914-1918 et 1939-1945)..
La pensée économique marxiste est une doctrine sociologique, philosophique et politique
basée sur le matérialisme dialectique et historique et le socialisme scientifique créé par
Karl Marx et Friedrich Engels au 19ème siècle pour combattre la pensée libérale
capitaliste classique. Ces penseurs étaient chargés de justifier économiquement et
sociologiquement les idées socialistes qui existaient déjà en Europe au XIXe siècle, issues
de théories politiques anticapitalistes qui prêchaient la nécessité de penser une société
égalitaire. Karl Marx a dévoilé dans son ouvrage Capital les lois qui régissent les systèmes
économiques capitalistes qui ont provoqué une révolution dans la pensée économique et
les sciences sociales dans les décennies suivantes. Il s'agit d'un exercice d'enquête
approfondi de Karl Marx sur le fonctionnement des relations économiques de l'aube de
l'humanité au XIXe siècle lorsqu'il a dévoilé les lois qui sous-tendent l'activité
économique. Karl Marx a dit que la force motrice du capitalisme est la production de
plus-value, qui est la valeur du travail non rémunéré pour les travailleurs. Si la journée de
travail est divisée entre le travail nécessaire et l'excédent de travail, le taux de plus-value
est le rapport entre les deux portions de la journée de travail. La pensée de Marx ne se
3. 3
limite pas au domaine de l'économie uniquement, mais englobe également la philosophie,
la sociologie et l'histoire. Il a appelé au renversement de l'ordre capitaliste et à
implantation du socialisme. Le marxisme qui a servi de base à la construction du
socialisme dans plusieurs pays du monde depuis 1917 en Russie a échoué après le succès
de son implantation dans plusieurs pays car il a conquis le pouvoir de l'Etat et n'a pas tenu
sa promesse historique de promouvoir le progrès politique et économique et , bien-être
social de ses populations, ainsi que l'échec de la restauration du capitalisme en Russie,
dans les pays d'Europe de l'Est et en Chine à partir de 1990.
La pensée économique libérale néoclassique a émergé entre la fin du 19e siècle et le début
du 20e siècle et a cherché à perfectionner la pensée libérale classique, à proposer des
solutions aux crises du capitalisme et à combattre la pensée économique marxiste.. À
partir de 1870, la pensée économique traverse une période d'incertitude face à des théories
contrastées (marxiste et libérale classique). Dans cette période troublée, la théorie
néoclassique a émergé à travers laquelle les méthodes d'études économiques basées sur
la pensée libérale classique ont été modifiées. À travers ces derniers, il y a eu une tentative
de rationaliser et à optimiser les ressources rares en étudiant la formation des prix, la
production et la distribution des revenus à travers le mécanisme de l'offre et de la demande
sur les marchés. Il a prôné un système économique compétitif qui évoluerait
automatiquement vers l'équilibre, à un niveau de pleine utilisation des facteurs de
production. La pensée économique libérale néoclassique avait quatre écoles importantes:
l'école autrichienne, l'école de Lausanne ou l'école de mathématiques, l'école de
Cambridge et l'école suédoise. L'école autrichienne se distingue par la formulation d'une
nouvelle théorie de la valeur, basée sur l'utilité (théorie subjective de la valeur), c'est-à-
dire que la valeur du bien est déterminée par sa quantité et son utilité. Aussi appelée
Théorie de l'équilibre général, l'École de Lausanne a mis l'accent sur l'interdépendance de
tous les prix dans le système économique pour maintenir l'équilibre. La Théorie de
l'équilibre partiel ou l'École de Cambridge considérait que l'économie consistait en l'étude
de l'activité humaine dans les affaires économiques, par conséquent, l'économie serait une
science du comportement humain et non de la richesse. Enfin, l'école suédoise a été
responsable de la tentative d'intégrer l'analyse monétaire à l'analyse réelle qui a été faite
plus tard par John Maynard Keynes.
Parmi les quatre écoles de pensée économique néoclassique libérale, l'école autrichienne
et l'école suédoise se sont distinguées. L'école autrichienne avait comme l'un de ses
grands représentants, Ludwig Von Mises, qui a publié La théorie de l'argent et du crédit
en faisant de profondes critiques contre le socialisme qui a eu une grande influence sur la
pensée économique de Friedrich von Hayek, qui, bien qu'initialement sympathique au
socialisme, est devenu l'un des critiques universitaires contre le collectivisme socialiste
au XXe siècle. Dans son livre The Way of Serfdom, publié en 1944, et ses travaux
ultérieurs, Hayek a affirmé que le socialisme exigeait une planification économique
centrale et qu'une telle planification, à son tour, conduirait au totalitarisme. Ludwig Von
Mises et Friedrich von Hayek sont ensuite devenus des idéologues de la pensée
économique néolibérale dans le monde qui devait être mise en œuvre après les années
1970. Joseph Schumpeter est un autre économiste illustre de l'école autrichienne, surtout
connu pour ses travaux sur les cycles économiques et l'innovation. Il a insisté sur le rôle
des entrepreneurs dans une économie pour favoriser le développement économique. Dans
Theory of Economic Development, Schumpeter affirme que la vie économique connaît
des changements non continus que qualifie de «révolutionnaires», qui est le problème
central du processus de développement économique. Selon Schumpeter, le capitalisme
4. 4
passe nécessairement par des cycles à long terme, car il est entièrement basé sur des
inventions et des innovations scientifiques. Une phase d'expansion est rendue possible
par les innovations, car elles apportent des gains de productivité et incitent les
entrepreneurs à investir. L'explication de Schumpeter sur l'importance de l'innovation
comme moteur de développement a été prouvée dans la pratique.
Un autre représentant de la pensée économique néoclassique liée à l'école néoclassique
suédoise est John Maynard Keynes qui, avec ses œuvres, promeut une révolution de la
doctrine économique, opposant principalement la pensée marxiste et la pensée libérale
classique. Son travail principal était La théorie générale de l'emploi, de l'intérêt et de la
monnaie lancée en 1936. La pensée économique de Keynes défend l'État en tant qu'agent
actif contre la récession et le chômage élevé. Parce qu'il nécessite un gouvernement plus
grand en tant que décideur dans l'économie d'un pays, le keynésianisme a pris position
contre la pensée libérale classique et les autres écoles de pensée liberal néoclassique qui
défendent un État aussi petit que possible. S'opposant à la pensée marxiste, Keynes
croyait que le capitalisme pouvait être maintenu, aussi longtemps que des réformes
significatives étaient faites, puisque le capitalisme s'était avéré incompatible avec le
maintien du plein emploi et de la stabilité économique. Keynes a préconisé une
intervention modérée de l'État pour parvenir à la stabilité économique et assurer le plein
emploi dans l'économie. Il a affirmé qu'il n'y avait aucune raison à l'existence du
socialisme, puisque ce ne serait pas la possession des moyens de production qui résoudrait
les problèmes sociaux et que l'État est chargé d'encourager l'augmentation des moyens de
production et la bonne rémunération de ses détenteurs. La pensée keynésienne laissé
certaines tendances qui prévalent encore dans le système économique actuel. Parmi les
principaux, l'adoption de modèles macroéconomiques, l'interventionnisme étatique
modéré et l'utilisation des mathématiques dans les sciences économiques. Le libéralisme
néoclassique a réussi avec le keynésianisme après la Seconde Guerre mondiale lorsqu'il
a contribué au développement économique de la plupart des pays du monde jusqu'aux
années 1970 et qu'il réussit dans les pays scandinaves qui sont actuellement les pays avec
les plus grands progrès politiques, économique et social, mais aussi avec la contribution
de Joseph Schumpeter avec sa thèse selon laquelle l'innovation technologique fonctionne
comme un moteur du développement économique des nations.
La pensée économique néolibérale est une doctrine économique et politique qui a émergé
au XXe siècle sur la base des théories formulées par les économistes Ludwig von Mises
et Friedrich Hayek. La théorie néolibérale émerge pour opposer la pensée économique
marxiste et la pensée libérale néoclassique keynésienne du bien-être social et propose la
restauration de la pensée économique libérale classique basée sur une vision économique
conservatrice qui vise à minimiser la participation de l'État à l'économie non seulement
au niveau national, mais aussi au niveau mondial. En général, on peut dire que le
néolibéralisme, selon les théories des universitaires de l'école autrichienne, cherche à
affaiblir l'État en réduisant drastiquement la participation de l'État à l'économie et en
déréglementant l'économie aux niveaux national et mondial. Les théoriciens néolibéraux
préconisent une perception minimale des impôts et la privatisation des services publics.
La doctrine néolibérale prône la moindre participation possible de l'État à l'économie, en
donnant la préférence au secteur privé. Une esquisse du plan néolibéral est venue avec les
10 règles du Consensus de Washington, qui proposait une introduction de base que les
économies néolibérales devraient suivre. Néolibéralisme a été adoptée dans le monde
après que le keynésianisme a cessé d'être efficace dans les années 1970 configuré dans la
chute de la croissance économique mondiale après les soi-disant «années glorieuses»
5. 5
(1950/1960), dans les deux crises pétrolières et dans la crise de la dette la plupart des pays
du monde devenus insolvables auprès des banques internationales. Le néolibéralisme a
échoué parce que les inégalités sociales et le chômage ont atteint des niveaux alarmants
partout dans le monde, la crise mondiale de 2008 a éclaté et le chaos s'est ensuivi dans
l'économie mondiale en raison de l'absence de régulation économique et financière
mondiale.
De ce qui précède, on peut conclure que, d'un point de vue politique, le mercantilisme a
laissé l'héritage négatif du colonialisme par les nations européennes qui, dans la poursuite
de la richesse, ont pratiqué le génocide contre les peuples des Amériques et l'esclavage
des peuples africains de du 16ème siècle au XVIIIème siècle. Le libéralisme classique a
laissé l'héritage positif de la démocratie politique pratiquée par les États libéraux où il a
été implanté du XIXe siècle au milieu du XXe siècle dans pratiquement tout l'Occident,
mais il a présenté comme un héritage négatif qu'il n'a pas empêché l'émergence du
nazifascisme entre les deux guerres mondiales. Le marxisme a laissé l'héritage négatif de
ne pas exercer la démocratie en implantant des dictatures dans les pays socialistes. Le
libéralisme néoclassique d'inspiration keynésienne laisse l'héritage positif des pays
scandinaves qui sont actuellement les pays ayant le plus grand progrès politique,
économique et social. Le néolibéralisme, à son tour, laisse un héritage négatif en
embrassant le totalitarisme moderne appelé «démocratie libérale» qui devrait être appelé
par son vrai nom: système mercantile totalitaire dans lequel l'homme, la société et
l'ensemble de notre planète sont au service de cette idéologie en dont le seul droit qu'elle
reconnaît est le droit à la propriété privée, le seul dieu qu'elle adore est l'argent, en plus
de réprimer toutes les actions visant à transformer l'homme et le monde.
On peut conclure que, d'un point de vue économique, le mercantilisme a contribué à
l'avancée du capitalisme en Europe et a initié le processus de mondialisation avec
l'expansion mondiale du capitalisme. Le libéralisme classique a contribué à l'avancée du
capitalisme dans le monde, mais il a échoué économiquement car il n'a pas empêché le
déclenchement des dépressions économiques de 1873 et 1929 qui ont abouti à deux
guerres mondiales dévastatrices (1914-1918 et 1939-1945) qui ont secoué l'économie
mondiale dans la première moitié du 20e siècle. Le marxisme a échoué économiquement
car, malgré le succès initial dans la promotion du développement économique dans les
pays où le socialisme a été implanté, il n'a pas été en mesure de rendre ce développement
durable, ouvrant la voie à la restauration du capitalisme en Russie, dans les pays d'Europe
de l'Est et en Chine. Le libéralisme néoclassique a souligné l'importance de l'innovation
technologique pour le développement économique avec la contribution de Joseph
Schumpeter et, surtout, avec la contribution de John Maynard Keynes au keynésianisme
après la Seconde Guerre mondiale dans la promotion du développement économique de
la plupart des pays du monde jusqu'aux années 1970 malgré la échec après cette période
à l'exception des pays scandinaves qui sont actuellement les pays ayant le plus grand
progrès politique, économique et social au monde. Avec le néolibéralisme, son échec
économique s'est matérialisé avec l'éclatement de la crise mondiale de 2008 et le chaos
qui s'est instauré dans l'économie mondiale grâce à l'absence de régulation économique
et financière mondiale qui peut conduire à l'effondrement du système financier
international et à l'explosion du la dette mondiale. .
On peut dire que, d'un point de vue social, le mercantilisme, le libéralisme classique et le
néolibéralisme ont laissé des héritages négatifs à travers l'histoire. Le mercantilisme a
laissé le colonialisme comme un héritage négatif avec la pratique du génocide par les
6. 6
nations européennes contre les peuples des Amériques et l'esclavage des peuples
africains. Le libéralisme classique a entraîné un chômage de masse dans le monde entier
à la suite de deux grandes dépressions économiques mondiales en 1873 et 1929 qui en
ont résulté et de deux grandes guerres mondiales qui ont fait 187 millions de morts. Le
néolibéralisme laisse un héritage d'inégalités sociales extrêmes qui ont atteint des niveaux
alarmants dans le monde. De toutes les pensées économiques, le marxisme mérite un point
culminant positif pour sa contribution au développement social dans les pays où le
socialisme a été implanté, ainsi que le libéralisme néoclassique keynésien avec le succès
de son application dans les pays scandinaves, qui selon l'ONU sont les mieux gouvernés.
dans le monde avec l’État-providence social et sont les pays du plus grand progrès
politique, économique et social dont les peuples sont les plus heureux du monde..
RÉFÉRENCES
ALCOFORADO, Fernando. As Grandes Revoluções Científicas, Econômicas e Sociais
que Mudaram o Mundo.Curitiba: Editora CRV, 2016.
MUNDO EDUCAÇÃO. Liberalismo. Disponible sur le siteWeb
<https://mundoeducacao.uol.com.br/historiageral/liberalismo.htm>.
MUNDO EDUCAÇÃO. Neoliberalismo. Disponible sur le siteWeb
<https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/neoliberalismo-1.htm>.
SILVA, Daniel Neves. O que é mercantilismo? Disponible sur le siteWeb
<https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-mercantilismo.htm>.
* Fernando Alcoforado, 80, a reçoit la Médaille du Mérite en Ingénierie du Système CONFEA / CREA,
membre de l'Académie de l'Education de Bahia, ingénieur et docteur en planification territoriale et
développement régional pour l'Université de Barcelone, professeur universitaire et consultant dans les
domaines de la planification stratégique, planification d'entreprise, planification régionale et planification
énergétique, il est l'auteur de ouvrages Globalização (Editora Nobel, São Paulo, 1997), De Collor a FHC-
O Brasil e a Nova (Des)ordem Mundial (Editora Nobel, São Paulo, 1998), Um Projeto para o Brasil
(Editora Nobel, São Paulo, 2000), Os condicionantes do desenvolvimento do Estado da Bahia (Tese de
doutorado. Universidade de Barcelona,http://www.tesisenred.net/handle/10803/1944, 2003), Globalização
e Desenvolvimento (Editora Nobel, São Paulo, 2006), Bahia- Desenvolvimento do Século XVI ao Século
XX e Objetivos Estratégicos na Era Contemporânea (EGBA, Salvador, 2008), The Necessary Conditions
of the Economic and Social Development- The Case of the State of Bahia (VDM Verlag Dr. Müller
Aktiengesellschaft & Co. KG, Saarbrücken, Germany, 2010), Aquecimento Global e Catástrofe Planetária
(Viena- Editora e Gráfica, Santa Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2010), Amazônia Sustentável- Para o
progresso do Brasil e combate ao aquecimento global (Viena- Editora e Gráfica, Santa Cruz do Rio Pardo,
São Paulo, 2011), Os Fatores Condicionantes do Desenvolvimento Econômico e Social (Editora CRV,
Curitiba, 2012), Energia no Mundo e no Brasil- Energia e Mudança Climática Catastrófica no Século XXI
(Editora CRV, Curitiba, 2015), As Grandes Revoluções Científicas, Econômicas e Sociais que Mudaram o
Mundo (Editora CRV, Curitiba, 2016), A Invenção de um novo Brasil (Editora CRV, Curitiba, 2017),
Esquerda x Direita e a sua convergência (Associação Baiana de Imprensa, Salvador, 2018, em co-autoria)
et Como inventar o futuro para mudar o mundo (Editora CRV, Curitiba, 2019).