Tiken Jah Fakoly, né Doumbia Massou Fakoly, est un chanteur de reggae ivoirien engagé, né en 1968, qui utilise sa musique pour dénoncer les injustices subies par les populations africaines. Son œuvre s'inscrit dans le mouvement altermondialiste, prônant la démocratie, la justice économique et les droits de l'homme, tout en critiquant la colonisation et la mondialisation qui exploitent l'Afrique. À travers ses chansons, il exprime le désespoir face à la corruption et à la manipulation, en rappelant que 'l'Afrique en a marre' de cette oppression.

1. TIKEN JAH FAKOLY:
L'éveilleur de conscience

2. SOMMAIRE :
Qui est Tiken Jah Fakoly ? (Diapo 3 et 5)
Le Reggae, Un style de musique (Diapo 4)
Qu'est-ce que le mouvement altermondialiste ?
(Diapo 6)
Couplet 1 (Diapo 7)
Couplet 2 (Diapo 8)
Couplet 3 (Diapo 9)
Couplet 4 (Diapo 10)

3. Qui est Tiken Jah Fakoly ?
Tiken Jah Fakoly, de son vrai nom Doumbia
Massou Fakoly, est né le 23 juin 1968 à Odienné
en Côte d'Ivoire .Chanteur de reggae, il
commence en 1987 avec son groupe Djelys,
grâce auquel il commence à se faire connaître .

4. Le Reggae, un style de musique !
Le reggae est apparu à la fin des années 1960. Il
trouve ses racines dans les musiques
traditionnelles et est influencé par le Rythm &
blues, le Jazz et la Soul Music. Mais aussi par les
musiques africaines, le mouvement rasta et les
chants Nyabinghi. Il a pour principale
ambassadeur BOB MARLEY.

5. Tiken Jah Fakoly est très engagé et dénonce les
injustices que subissent les populations africaines
à travers ses chansons, d'où son surnom
« L'éveilleur des consciences » .
Il voudrait, par exemple, que la dette des pays
africains soit annulée, il est altermondialiste.

6. Qu'est-ce que le mouvement
altermondialiste ?
Le mouvement altermondialiste est un
mouvement qui met en avant des valeurs comme
la démocratie, la justice économique, la protection
de l'environnement et les droits de l'Homme. Le
slogan de l'altermondialisation est « Un autre
monde est possible » ou « D'autres mondes son
possibles » face à la globalisation économique.

7. Y'en a marre, Tiken Jah Fakoly

8. Couplet 1:
Dans le premier couplet
Des journalistes assassinés ci-contre, Tiken Jah
Parce que des présidents commence par
assassins
Des généraux aux exprimer son désir de
commandes pays libres et
Des populations opprimées démocratiques, et où
Des aides aux pays l'aide occidentale
détournées profiterait vraiment
Des populations affamées aux populations, au
Les fonds du pays dilapidés
Les droits de l'homme lieu d'être détournée
ignorés par des dirigeants
corrompus.

9. Couplet 2: Ce couplet dénonce la
colonisation,
Après l'abolition de
l'esclavage
l'exploitation de
Ils ont crée la colonisation Babylone (qui
Lorsque l'on a trouvé la désigne l'occident
solution matérialiste), et les
Ils ont créé la coopération moyens qu'ont trouvé
Comme on dénonce cette les occidentaux après
situation
la colonisation pour
Ils ont créé la
mondialisation continuer à exploiter
Et sans expliquer la l'Afrique.
mondialisation
C'est Babylone qui nous
exploite

10. Couplet 3: Ce couplet, chanté par
Faut qu'on arrête de cautionner Yaniss Odua, évoque
Ça, la vie de nos frères ne le non-respect des
compte pas pour cette bande
de vanpayas chefs d'Etat africains
Stoppons les guerres gardons vis-à-vis de leurs
la foi populations; ils font la
Faya sur tous les chefs d'État sourde oreille, et
qui nous envoient tuer nos
brothers laisse les Africains se
Ils ne nous respectent pas débrouiller, tout en
c'est la même chose pour profitant de leurs
leurs lois fonctions.
Ils ne regardent même pas
quand le peuple réclame ses
droits
Ils ne partagent surtout pas
l'argent c'est pas qu' y en a
pas

11. Couplet 4: Cette fin de chanson
L'Afrique en a marre exprime le mal être,
De toutes ces machinations l'insatisfaction des
Mon peuple en a marre peuples africains; de
De toutes ces plus Tiken Jah
manipulations reprend la phrase,
L'Afrique en a marre
De toutes ces exploitations celle du refrain,
Mon peuple en a marre « L'Afrique en a
De toute cette oppression marre » pour insister
L'Afrique en a marre sur le fait que la
mondialisation
dégrade l'Afrique.