Livre de référence sur le bouddhisme

1. Le Grand Livre du
bouddhisme
Alain GROSREY
ALBIN MICHEL

2. ème
Si le bouddhisme attire de plus en plus d'Occidentaux,
l'appréhender dans sa totalité reste pour beaucoup une
gageure. Est-il une religion, une philosophie, une «sagesse
orientale», un mode de vie ? Quels sont les rapports réels
entre le bouddhisme des origines et les diverses formes qu'il a
épousées : éveil subit du Zen, piétisme des écoles de la Terre
pure, tantrisme tibétain, etc. ?
Dans cet ouvrage encyclopédique, Alain Grosrey, enseignant
dans une des grandes universités bouddhistes d'Europe,
permet à tout un chacun d'acquérir le bagage de
connaissances indispensables pour se repérer aisément dans
le foisonnement des écoles, des corpus, des idées et des
pratiques. Il décrit l'émergence du bouddhisme indien et
retrace l'histoire des communautés par pays. Il introduit et
commente des textes majeurs, sutras, traités d'Abhidharma et
tantras, sans négliger les autres formes d'expression : poésie,
sculpture, silence. Il nous guide enfin dans les différents
aspects et supports de la méditation, en montrant la façon
dont ils peuvent résonner avec notre expérience.
L'ensemble constitue aussi bien un ouvrage de référence
d'une exhaustivité inédite sur les dimensions historiques,
scripturaires, spéculatives et pratiques du bouddhisme, qu'un
véritable manuel qui accompagnera le lecteur, bouddhiste ou
non, jusqu'au cœur des enseignements les plus élevés.
Une ouverture magistrale sur la tradition bouddhique vivante.

3. Avant-propos
Objectif de cette somme
Plan et organisation
Douze points de repère
Première partie. Le bouddhisme en Inde
Chap. 1 Le contexte indien du VIe siècle av. n. è
Chap. 2 La vision du cosmos et de ses habitants
Chap. 3 Le Bouddha Shakyamuni et ses œuvres
Chap. 4 Déploiement de l’enseignement du Bouddha
Chap. 5 Déclin et renaissance du Dharma
Deuxième partie. Le bouddhisme dans le monde
Chap. 6 Le chemin du Sud et de l’Asie du Sud-Est
Chap. 7 Le chemin du Nord
Chap. 8 Le chemin du soleil couchant
Troisième partie. Parole, encre, silence
Chap. 9 Le langage et son envers
Chap. 10 Les chemins de la parole
Chap. 11 Le miroir d’encre
Chap. 12 L’ondée de silence
Quatrième partie. Principales notions et pratiques
Chap. 13 La carte de notre expérience
Chap. 14 L’apprentissage
Épilogue
Annexes
• Les 37 auxiliaires de l’éveil en relation avec les cinq voies
du bodhisattva
• Les 49 facteurs mentaux mentionnés dans le
“Compendium de l’Abhidharma”
• Lodjong, l’entraînement de l’esprit
• Stupas et statues du Bouddha
Le stupa : aperçu
de son symbolisme et de sa fonction
Les statues du Bouddha
ou les apparences sacralisées
• Passerelles
Bouddhisme et philosophie
Bouddhisme et religion
Bouddhisme et psychothérapie
Glossaire
Bibliographie
Index des noms propres
Index des notions
Liste des tableaux
Table des illustrations
Sommaire

4. Le bouddhisme reste encore associé à de nombreux
clichés et représentations tenaces. Pour les clichés, je
pense aux images des fastueux temples d'Asie qui ornent
les catalogues des agences de voyages, à l'utilisation
abusive du mot « zen » – la « Zen attitude » des
publicités ou le « Restez Zen » des panneaux d'autoroute
–, aux Bouddha bars, au sourire légendaire du Dalaï-lama
dans les revues, à ces moines mis en scène dans des
publicités pour des voitures ou du thé, ou transformés
en acteurs le temps d'un film en rapport avec le football.
Pour les représentations, il suffit d'ouvrir un dictionnaire
: « Doctrine religieuse d'Asie fondée en Inde sur les
enseignements du bouddha Shakyamuni. » « Doctrine
religieuse »... Expression surprenante car le Bouddha n'a
pas élaboré un dogme pour que les hommes «
deviennent bouddhistes ». Il n'a jamais prôné un absolu
insaisissable et transcendant, ni fait appel à aucune
forme de croyance, ni vanté les rites, ni même agi de
sorte que sa personne devienne objet d'une pieuse
dévotion. Au fond, mis à part l'importance accordée au
développement de l'amour altruiste et de la compassion
– valeurs communes à toutes les traditions spirituelles –,
le bouddhisme n'a que peu de rapport avec la vision qui
nous est familière de la religion.
Extrait de l'avant-propos
Toutefois, on ne peut nier que les élans de piété, les
attitudes parfois bigotes, les institutions monastiques,
les cérémonies funéraires, le culte des reliques, les
pèlerinages, le vaste marché des objets rituels, sa
reconnaissance en tant que religion d'État dans certains
pays d'Asie, la présence d'aumôniers bouddhistes dans
l'armée britannique, les titres et tout un décorum lui
confèrent un caractère religieux. Mais cette tonalité
religieuse n'est qu'un développement secondaire peu
visible en Occident où le bouddhisme s'est fortement
laïcisé.
On assimile aussi volontiers la tradition du Bouddha à
une mystique athée, un humanisme, un ésotérisme ou
une philosophie. Pourtant, le bouddhisme demeure
étranger à tout esprit de système et à toute démarche
qui se cantonnerait à un discours théorique. Les médias
en font parfois une discipline du corps et de l'esprit, un
remède à la difficulté d'exister, un outil de bien-être.
Clichés et représentations nous montrent combien il est
difficile de le définir. La multiplicité des écoles
bouddhiques voile aussi sa lisibilité et l'unité foncière de
son message. La diversité est telle que certains se
demandent s'il n'existe pas un un « bouddhisme
authentique » à côté d'expressions dérivées.
Il existe beaucoup d'ouvrages sur le bouddhisme dont
des œuvres grand public, des encyclopédies savantes et
des textes écrits par des maîtres de renom. Qu'est-ce qui
justifie alors un tel livre ? Je crois que c'est son approche
médiane, ni trop grand public ni trop érudite.

5. J'ai essayé, humblement, de rappeler que le bouddhisme
est un mode de vie qui englobe tous les aspects de
l'existence. Avec un regard panoramique et un esprit de
synthèse, je me suis efforcé de rendre perceptibles
l'unité de son message et la riche diversité de ses
expressions. Entreprise « rêvée » plus que réaliste tant le
bouddhisme forme un ensemble trop complexe et
hétérogène pour oser prétendre le circonscrire dans un
discours. (…)
Lire un ouvrage général sur la voie du Bouddha n’est
donc qu’un minuscule prélude. Kyabjé Trichang
Dorjéchang, tuteur du XIVe Dalaï-Lama, disait à propos
du pouvoir des livres : « Un livre ne peut rien faire par
lui-même. Les gens n’en tirent profit que par une
pratique sincère. » Jack Kornfield, un célèbre enseignant
américain, rapporte l’histoire d’une femme qui donnait
des conférences très pointues sur la psychologie
bouddhiste à Bangkok. Un jour, elle rencontra Lao, le
maître de Jack. Elle lui demanda si son travail, qu’elle
jugeait fondamental, avait une réelle valeur pour ses
étudiants. Il répondit par l’affirmative. Satisfaite, elle
s’empressa de lui demander quels étaient selon lui les
meilleurs ouvrages sur le bouddhisme. « Ici, dit-il en
désignant son cœur, ici seulement. »
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6. Lettre
d’Arnaud
Desjardins

8. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
Table des
matières

9. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
AVANT-PROPOS
• Objectif de ce livre
• Plan et organisation
DOUZE POINTS DE REPÈRE
1. L’Occident : un terreau favorable
2. L’expérience primordiale
3. Bouddha : vide d’illusions, plein de qualités éveillées
4. Le Bouddha, homme et perfection
5. Le Bouddha, les Bouddhas
6. Venez-et-voyez
7. La bonté fondamentale
8. Déployer notre potentiel de vie
9. Le bouddhisme comme mode de vie
10. Base, Voie, Fruit
11. Se relier aux trois joyaux du refuge
12. L’emploi du mot Dharma
 
Première partie
LE BOUDDHISME EN INDE
Chapitre 1
LE CONTEXTE INDIEN DU VIe SIÈCLE AV. N. È.
1. L’héritage védique
• Le Veda, un livre non écrit
• L’évolution de la société védique
• L’avènement du brahmanisme
2. Les “sans demeure” et la voie de la connaissance
• Un groupe hétérogène
• L’arrêt du sacrifice
 La vision des Upanishads
 Le recentrage sur la nature humaine
• Le samsara : le cycle des existences conditionnées
• Le karma : l’acte, sa cause et ses conséquences
• La vision bouddhique du karma

10. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
Chapitre 2
LA VISION DU COSMOS ET DE SES HABITANTS
1. La respiration de l’univers
• Apparition et résorption des mondes réceptacles
• La manifestation des six conditions de la conscience
• La forme humaine : rareté, urgence et chance
• Les cycles cosmiques
• Implications spirituelles de ces descriptions et de
ces mesures
2. Naître dans un monde ordinaire
• Les quatre voiles
• Une conjonction de causes et de conditions
• Les cinq agrégats
• La roue de la vie
Chapitre 3
LE BOUDDHA SHAKYAMUNI ET SES ŒUVRES
1. Un puzzle difficile à reconstituer
2. Un réformateur au cœur de l’Inde brahmanique
3. L’actualisation du “hors temps” de l’éveil
4. L’exposé des douze œuvres du Bouddha
• La descente du ciel de Tushita
• L’entrée dans la matrice de Mayadevi
• La naissance en ce monde
• La maîtrise des arts et des métiers mondains
• La vie de plaisirs
• Le départ du palais
• L’ascèse
• Le recueillement sous l’arbre de l’éveil
• La victoire sur Mara
• L’éveil
• Les années d’enseignement
 Le premier enseignement : les quatre nobles
vérités
 Les autres cycles d’enseignement
 Celui qui vient de nulle part et ne va nulle part
• Le parinirvana
Les niveaux de lecture des douze œuvres
Chronologie événementielle
Principaux sites sacrés bouddhiques de l’Inde

11. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
Chapitre 4
DÉPLOIEMENT DE L’ENSEIGNEMENT DU BOUDDHA
1. La communauté ou sangha
• Un sacrement
 Le statut du moine
 La robe monacale et son symbolisme
 Le code de conduite monastique
 Naissance du sangha féminin et vision
démocratique
 Fonctions des grands disciples
• Un organisme vivant
• Une communauté universelle
• Les conciles et la diversification du sangha
 Préserver les enseignements
 Les effets de la sédentarisation et de
l’expansion géographique
 La remise en cause du statut de l’arhat
 Débat sur le statut des apprentis laïcs et litiges
philosophiques
2. Les soutiens politiques
• Bimbisara et Ajatashatru (VIe s. av. n. è.)
• Ashoka (IIIe s. av. n. è.)
• Les rois grecs Démétrios et Ménandre (IIe s. av. J.-C)
• Kanishka et l’empire Kushana (Ier-IIIe s.)
• La dynastie Gupta (v. 320-510)
• Harshavardhana (VIIe s.)
• Gopala, Dharmapala et Devapala (VIIIe-IXe s.)
3. La floraison du Dharma
• LE BOUDDHISME DES ORIGINES
 L’idéal monastique
– L’importance des vœux de pratimoksha
 Le statut du disciple pleinement accompli
– Les quatre degrés de libération
Les trois types d’éveil
 Le Bouddha : homme parmi les hommes
• LE MAHAYANA
 L’idéal du bodhisattva
– Les cinq voies
 L’omniprésence de la bouddhéité

12. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
 La pluri manifestation de l’éveil : multitude
bouddhas et bodhisattvas
 Les trois corps d’un bouddha
– Le dharmakaya, le corps absolu ou corps de
la réalité
– Le sambhogakaya, le corps d’expérience
parfaite ou corps de béatitude
– Le nirmanakaya, le corps de manifestation de
l’esprit éveillé ou corps d’émanation
 Les Prajnaparamitasutras ou l’émergence
effective du Mahayana
 Le modèle cosmologique du Sutra de
l’ornementation fleurie des bouddhas
– Le monde réceptacle en forme de lotus
– Structure gigogne, fractale et approche
holographique
– Implications spirituelles de ces constatations
• LE VAJRAYANA
 Prolongement naturel du Hinayana et du
Mahayana
 L’apparition de la tradition tantrique
– Anhistoricité du Tantra
– Les sources possibles du Tantra
 La vision tantrique
– La signification du mot “tantra”
– Le principe de continuité et ses principaux
aspects
– Le mandala
– L’unité des trois mandalas
– La continuité des cinq émotions négatives
aux cinq sagesses
– Les cinq familles de bouddhas, expression de
la vision totalisante
– Les cosmogrammes : la continuité des cinq
lumières hyper-subtiles aux cinq éléments
– Le cosmos selon le Kalacakratanta
 Véhicules de la cause et véhicule du fruit
• LE MAHAMUDRA ET LE DZOGCHÈN
 Un fond spirituel atemporel
 Les points communs
 Des approches fondées sur l’auto-libération
 L’émergence des apparences selon le Dzogchèn

13. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
Chapitre 5
DÉCLIN ET RENAISSANCE DU DHARMA
1. Le Bouddha, neuvième avatar de Vishnu ?
• L’argument de fond
• Le Bouddha comme leurre
• Bouddhisme et hindouisme : les ensemencements
mutuels
2. La quête de l’identité spirituelle
• Le plan philosophique
 Le rejet du théisme
 La remise en cause de l’atman et l’avènement
du Vedanta non dualiste
– Une réalité et deux ordres de réalité
– Nature de bouddha et “suprême soi”
 L’affaiblissement de l’élite intellectuelle
bouddhiste
• Le plan socioreligieux
3. L’effet dévastateur des invasions musulmanes
4. Renaissance du bouddhisme au XXe siècle
 
Deuxième partie
LE BOUDDHISME DANS LE MONDE
Chapitre 6
LE CHEMIN DU SUD ET DE L’ASIE DU SUD-EST
• Birmanie
• Thaïlande
• Cambodge
• Laos
• Viêtnam

14. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
• Indonésie / Malaisie
 Theravada
Chapitre 7
LE CHEMIN DU NORD
1. Nord-Ouest
• Cachemire
• Gandhara
• Bactriane
• Khotan
2. Via la route de la soie et en direction des mers de
Chine
et du Japon
• Chine
 Chan
 Tiantai (les Terrasses du ciel)
 Huayan (Ornementation fleurie)
 Jingtu (école chinoise de la Terre Pure)
• Corée
• Japon
 Shingon
 Zen
 Jodô-shû
 Jodô-shinshû
 École Nichiren
3. En direction des hauts plateaux tibétains et du désert
de Gobi
• Népal
• Bhoutan
• Tibet
 VIIe siècle – Première diffusion du Dharma
– Youngdroung Bön
– Nyngmapa
 XIe siècle – Seconde diffusion du Dharma
– Sakyapa
– Kagyupa
– Guélougpa
• Mongolie

15. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
Chapitre 8
LE CHEMIN DU SOLEIL COUCHANT
• Russie
• L’appel de l’Occident
 Aperçu historique
 Les éléments d’une “réussite”
 L’enjeu du bouddhisme en Occident
 
Troisième partie
PAROLE, ENCRE, SILENCE
Chapitre 9
LE LANGAGE ET SON ENVERS
1. Le double pouvoir du langage
2. La transparence de la conception
Chapitre 10
LES CHEMINS DE LA PAROLE
1. La triple tresse : énoncés, sens, transmissions
• Trois types d’énoncé et trois niveaux de sens
• Trois plans de transmission
2. Le cercle enchanté et les semences d’éveil
3. La parole guérisseuse

16. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
Chapitre 11
LE MIROIR D’ENCRE
1. Tradition orale et écriture
• La transmission du sens et de l’esprit
• L’effort “civilisateur”
• Le caractère transitoire de l’enseignement
• La lecture contemplative
2. Les corpus scripturaires
• La classification en trois corbeilles
 La corbeille de la discipline
 Les dialogues, discours ou exposés
circonstanciés
– Les sutras des trois tours de la roue du
Dharma
Sutras du 1er tour : quatre nobles vérités,
non-soi
Sutras du 2ème tour : vacuité,
interdépendance
Sutras du 3ème tour : nature de bouddha, les
trois natures, “tout est l’esprit un”
La complémentarité des trois tours
de la roue du Dharma
EXTRAITS DE SUTTAS ET SUTRAS
– Trois sutras de la Terre Pure
 La corbeille présentant l’enseignement dans sa
quintessence ainsi que dans son organisation et
son analyse
– Origine de l’Abhidharma
– Signification du mot “Abhidharma”
– Les deux types de phénomène
– L’Abhidharma, une science de la cognition
– Abhidharma et pratique méditative
– La littérature de l’Abhidharma
EXTRAIT DE L’ABHIDHARMASAMUCCAYA
• Les tantras
 Les deux classifications des tantras selon la
tradition tibétaine
– Présentation des tantras externes et internes
– Les tantras externes
– Les tantras internes
EXTRAITS DE TANTRAS

17. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
• La tradition des chants de réalisation
 Les chants de la non-dualité
 Les chants de réalisation des grands accomplis
de l’Inde ancienne
 La tradition des chants de réalisation au Tibet
 Le chant de l’immédiat satori (Shôdôka)
3. Huit grands maîtres… huit trésors
• Nagarjuna (IIe s., maître indien fondateur du
Madhyamaka)
• Asanga (IVe s., maître indien fondateur du
Cittamatra)
• Buddhaghosha (Ve s., maître indien de l’école
Theravada)
• Candrakirti (VIe-VIIe s., maître indien du
Madhyamaka)
• Shantideva (VIIIe s., maître indien du
Madhyamaka)
• Gampopa Seunam Rinchèn (XIe-XIIe s., maître
tibétain,
écoles Kadampa et Kagyupa)
• Dôgen Zenji (XIIIe s., à l’origine du Zen Sôtô)
• Chögyam Trungpa Rinpotché (maître tibétain
[1939-1987], école Kagyupa)
4. La voie des contes et des paraboles
5. La voie de la poésie
• L’expérience poétique
– Florilège de textes et poèmes
– Les haïkus
Chapitre 12
L’ONDÉE DE SILENCE
1. Une guirlande de mots et de silences
2. Déposer les questions
• Décantation
• Kôan et sans-penser
3. La simplicité de l’ordinaire
• Voir la fleur
• L’effacement
• Une demeure de silence

18. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
Quatrième partie
PRINCIPALE NOTIONS ET PRATIQUES
Chapitre 13
LA CARTE DE NOTRE EXPÉRIENCE
1. L’esprit, sa nature
• Prudence !
• Les deux modalités de l’esprit
 L’état naturel
 L’état dualiste habituel
 La continuité des deux modalités
 La présentation de l’esprit dans Les Souhaits de
Mahamudra
• L’éveil
2. La production conditionnée ou l’interdépendance
• Les douze liens interdépendants
• Les trois formes d’interdépendance
3. Les quatre nobles vérités
• La souffrance
• L’origine de la souffrance
• La cessation de la souffrance
• La voie : le noble octuple sentier
4. Les quatre sceaux du Dharma
• Tous les phénomènes composés sont
impermanents
• Tout ce qui est lié aux toxines mentales est
souffrance
• Aucun phénomène n’a d’existence propre
 Approche hinayana : le non-soi au niveau de la
personne
– Le soi (atman) dans les systèmes
brahmaniques : du souffle à l’entité
– Ce que le bouddhisme réfute
– Comprendre le non-soi (l’analyse)
– Réaliser le non-soi (l’expérience)
 Approche mahayana : le non-soi comme vacuité
– La vacuité est semblable à l’espace

19. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
– La vacuité transcende les limites conceptuelles
• La paix existe au-delà de la souffrance
5. Les deux réalités
• La réalité relative
• La réalité ultime
• L’œil du réel
• Les points de vue sur la réalité
 La vue du Theravada
 Les cinq points de vue sur la réalité selon les
traditions tibétaines du Mahamudra et du
Dzogchèn
– Le Vaibhashika (l’école des Particularistes)
– Le Sautrantika (l’école des Tenants des Sutras)
– Le Cittamatra (l’école de l’Esprit seul)
– Les voies du Madhyamaka
– Le Madhyamaka rangtong
– Le Madhyamaka shèntong
Chapitre 14
L’APPRENTISSAGE
1. Aperçu du triple apprentissage
• L’auto-discipline (shila)
 Douceur et volonté
 S’abstenir, agir
 Les niveaux de l’auto-discipline
• La méditation (samadhi)
 La vigilance dans la plénitude de l’instant
 L’esprit d’enfance
 La continuité de la présence
 Les méthodes et les conditions favorables
• La connaissance supérieure (prajna)
 Les trois étapes de la compréhension
– L’écoute et/ou l’étude de l’enseignement
– La réflexion sur la signification profonde de
l’enseignement
– La pratique méditative afin d’expérimenter le
sens ultime de l’enseignement et d’en
acquérir la compréhension directe

20. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
2. Trois conditions-clés
• La confiance
• Développer une relation juste avec l’enseignement
• L’amitié spirituelle
 Les quatre aspects du maître
 La relation au maître (personne humaine)
– L’union de deux esprits
– Les qualités d’un ami spirituel
– Suivre un ami spirituel
3. Les quatre approches de l’apprentissage
• HINAYANA : LA VOIE DU RENONCEMENT ET DU DISCERNEMENT
 La vue
 La pratique
– La discipline extérieure
– L’attention (sati)
– L’apaisement (shamatha)
– La vision claire (vipashyana)
 Le fruit du Hinayana
• MAHAYANA : LA VOIE DE LA CONNAISSANCE ET DE L’AMOUR
 La vue
 La pratique
– La discipline intérieure
– Cultiver la bodhicitta (l’esprit d’éveil)
– Bodhicitta ultime et bodhicitta relative
– La pratique des quatre états sublimes
– La pratique des six perfections (paramitas)
– La pratique de l’accueil et du don (tonglèn)
– L’apaisement et la vision claire
(shamatha et vipashyna)
– Zazen : l’assise silencieuse dans le Zen
– Terre pure : la récitation du nom d’Amitabha
 Le fruit du Mahayana
• VAJRAYANA : L’APPROCHE SACRÉE
 La vue
 La pratique dans la tradition tibétaine
– La discipline sacrée
– Les préliminaires (ngöndros)
Les préliminaires communs (les quatre
prises de conscience)
Les préliminaires spéciaux

21. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
– L’introduction directe à la nature de l’esprit
– La transmission de pouvoir (abhisheka)
– Les engagements sacrés (samaya)
– Shamatha-vipashyana
– Les pratiques principales
La pratique d’une déité (l’exemple du
sadhana
de Tchenrézi)
Les yogas internes (les six yogas de
Naropa)
– Les rituels (l’exemple de la pratique de tcheu)
 La pratique dans le Shingon
– Deux méditations
– Deux rituels (le rituel du feu / la pratique des
trois mystères)
 Le fruit du Vajrayana
• MAHAMUDRA ET DZOGCHÈN : L’APPROCHE FONDAMENTALE
 MAHAMUDRA (LE “GRAND SCEAU”)
– La vue
– La pratique
La suprême discipline
Les trois principes pour poser l’esprit
Shamatha du Mahamudra : demeurer en la
paix
de l’état naturel
Vipashyana du Mahamudra : voir clairement
la nature
de l’esprit
Les quatre yogas du Mahamudra
– Le fruit du Mahamudra
 DZOGCHÈN (LA “GRANDE PERFECTION”)
– La vue
– La pratique
La suprême discipline
La contemplation : demeurer en sa condition
réelle
La série de la nature de l’esprit (le semdé)
La série de l’espace (le longdé)
La série essentielle (le men ngak dé)
Les Danses Vajras
– Le fruit du Dzogchèn

22. Alain Grosrey, Le Grand Livre du bouddhisme, Albin Michel Table des matières
ÉPILOGUE
• Dépasser les limites d’une tradition
• Éveiller le devoir de responsabilité
• Offrande
ANNEXES
• Les 37 auxiliaires de l’éveil en relation avec les cinq
voies du bodhisattva
• Les 49 facteurs mentaux mentionnés dans le
Compendium de l’Abhidharma
• Lodjong, l’entraînement de l’esprit
• Stupas et statues du Bouddha
 Le stupa : aperçu de son symbolisme et de sa
fonction
 Les statues du Bouddha ou les apparences
sacralisées
• Passerelles
 Bouddhisme et philosophie
 Bouddhisme et religion
 Bouddhisme et psychothérapie
GLOSSAIRE
BIBLIOGRAPHIE
Index des noms propres
Index des notions
Liste des tableaux
Table des illustrations