- Un rêve écologique et ecclésial pour l'Amazonie

1. QUERIDA AMAZONIA
Chap 3- UN RÊVE ÉCOLOGIQUE
Chap 4 - UN REVE ECCLESIAL

2. CHAPITRE 3- UN RÊVE ÉCOLOGIQUE
Ce rêve fait d'eau
Le cri de l'Amazone
La prophétie de la contemplation
Éducation et habitudes écologiques

3. A côté de l'écologie de la nature, il existe une écologie
que l'on peut appeler « humaine », et qui nécessite
donc à son tour une « écologie sociale ». QA 41

4. La sagesse des peuples indigènes d'Amazonie « inspire
le soin et le respect de la création, avec une conscience
claire de ses limites, interdisant son abus. QA 42

5. Ce sueño est
fait d'eau.
En Amazonie,
l'eau est la reine,
les rivières et les
ruisseaux sont
comme des veines
et chaque forme de
vie est déterminée
par elle : QA 43

6. Des poètes populaires, amoureux de son immense
beauté, ont tenté d'exprimer ce que cette rivière leur
fait ressentir et la vie qu'elle donne le long de son
cours, dans une danse de dauphins, d'anacondas,
d'arbres et de canoës. QA 46

7. Le cri de l'Amazonie dépend aussi des cycles des
pluies, de l'équilibre du climat et d'une grande
variété d'êtres vivants. Il fonctionne comme un
excellent filtre à dioxyde de carbone, ce qui aide
à prévenir le réchauffement climatique.

8. Pour la plupart, son sol est pauvred'humus,
c'est pourquoi la forêt « pousse vraiment
sur la terre et non à partir de la terre ».

9. Lorsque la jungle est supprimée, elle n'est pas remplacée,
car il y a des terres à faible teneur en nutriments qui
deviennent des terres désertiques ou à faible végétation.QA 48

10. Les plaines inondables et la végétation marine
doivent également être fertilisées en raison
de ce que l'Amazon traîne QA 48

11. Il est essentiel de garder à l'esprit que « les champignons,
les algues, les vers, les insectes, les reptiles et l'innombrable
variété de micro-organismes sont également nécessaires
au bon fonctionnement des écosystèmes. QA 49

12. L'eau, abondante en Amazonie, est un
bien essentiel à la survie humaine,

13. mais les sources de contamination
se multiplient. QA 49

14. «Louable est le travail
des organisations
internationales et des
organisations de la société
civile qui sensibilisent la
population et collaborent de
manière critique, également
en utilisant des mécanismes
de pression légitimes, afin
que chaque gouvernement
remplisse son devoir propre
et inaliénable de préserver
l'environnement et les
ressources naturelles de son
propre pays, sans céder à de
faux intérêts locaux ou
internationaux ». QA 50

15. C'est bien d'articuler les
savoirs ancestrauxavec
des connaissances
techniques
contemporaines,

16. mais toujours à la recherche d'une gestion durable du
territoire qui préserve à la fois le style et les systèmes
de vie et les valeurs des habitants QA 51

17. il faut insister sur l'urgence de « créer un système de régulation qui
comporte des limites infranchissables et garantit la protection des
écosystèmes, avant que les nouvelles formes de pouvoir dérivées du
paradigme technico-économique ne finissent par détruire non seulement
la politique mais aussi la liberté et la justice » QA 52

18. Une prophétie de contemplation
En apprenant des peuples originels, nous
pouvons contempler l'Amazonie et pas
seulement l'analyser, pour reconnaître
ce précieux mystère qui nous dépasse.
Nous pouvons l'aimer et non seulement
l'utiliser, afin que l'amour éveille un
intérêt profond et sincère.

19. De plus, nous
pouvons nous
sentir intimement
liés à elleet pas
seulement cela,
défendez-le, et
alors l'Amazonie
deviendra nôtre en
tant que mère.
QA 55

20. n
Si nous communions avec la jungle, notre voix rejoindra
facilement sa voix et deviendra une prière : QA 56

21. Pour les chrétiens, Jésus lui-même nous réclame d'eux,
«parce que le Ressuscité les entoure mystérieusement
et les guide vers un destin de plénitude.

22. Les mêmes fleurs sauvages et oiseaux qu'il admirait avec ses yeux
humains sont maintenant remplis de sa présence lumineuse» QA 57

23. Éducation et habitudes écologiques - La grande écologie intègre
toujours un aspect éducatif qui provoque le développement de
nouvelles habitudes chez les personnes et les groupes humains. QA 58

24. Il n'y aura pas d'écologie saine et durable, capable de tout
transformer, si les gens ne changent pas, s'ils ne sont pas incités
à opter pour un autre mode de vie, moins vorace, plus serein,
plus respectueux, moins anxieux, plus fraternel. QA 58

25. L'Église, avec sa longue
expérience spirituelle,
avec sa conscience
renouvelée de la valeurde
la création, - avec son souci
de justice,avec son option
pour ce dernier, - avec sa
tradition éducative - et avec
son histoire d'incarnation
dans des cultures si
différentes de toutesle
monde, Il veut aussi
contribuer aux soins et à la
croissance de l'Amazonie.
QA 60

27. CHAPITRE QUATRE
UN REVE ECCLESIAL
-L'indispensable propagande
de l'inculturation
-Cours d'inculturation
-Inculturation social
et spirituel
-Points de départ pour une
sainteté amazonienne
-L'inculturation de la liturgie
-L'inculturation du ministère
-Des communautés
pleines de vie
-La force et le don des femmes
élargissent les horizons
-au-delà des conflits
-Coexistence œcuménique
et interreligieux

28. RENCONTRES CELAM
Conférence des évêques de Medellin (1968)
et son application à l'Amazonie à Santarém
(1972) puis à Puebla (1979), Santo Domingo
(1992) et Aparecida (2007), QA 61

30. Les chrétiens ne
renoncent pas à
la proposition de
la foique nous
recevons de
l'Evangile. Même si
nous voulons nous
battre avec tout le
monde, côte à côte,
nous n'avons pas
honte de Jésus-
Christ QA 62

31. L'option authentique pour les plus pauvres et les plus
oubliés, tout en nous exhortant à les libérer de la pauvreté
matérielle et à défendre leurs droits, implique d'offrir
l'amitié au Seigneur qui les promeut et les ennoblit QA 63

32. Nous ne pouvons pas non plus nous conformer à un message social.
Si nous donnons notre vie pour eux, pour la justice et la dignité qu'ils
méritent, nous ne pouvons leur cacher que nous le faisons parce que nous
reconnaissons le Christ en eux et parce que nous découvrons l'immense
dignité que Dieu le Père, qui les aime infiniment, leur donne. QA 63

33. C'est l'annonce d'un Dieu qui aime infiniment tout être
humain, qui a pleinement manifesté cet amour dans le
Christ crucifié pour nous et ressuscité dans nos vies. QA 64

34. "Allez par tout le monde et prêchez l'Evangile à toute créature»
(Mc 16:15). QA 64

35. La réaction fondamentale à cette annonce, lorsqu'elle parvient à provoquer une
rencontre personnelle avec le Seigneur, est la charité fraternelle, ce « commandement
nouveau qui est le premier, le plus grand, qui nous identifie le mieux comme disciples
».Ainsi, le kérygme et l'amour fraternel constituent la grande synthèse de tout le contenu
de l'Evangile qui ne peut manquer d'être proposé dans l'Amazone QA 65

36. Inculturation - pourra développer de plus en plus un
processus nécessaire d'inculturation, qui ne méprise aucun des
biens qui existent déjà dans les cultures amazoniennes, mais le
recueille et le porte à sa plénitude à la lumière de l'Évangile QA 66

37. TRADITION - C'est la Tradition millénaire qui atteste de
l'action divine dans son Peuple et "a pour mission
d'entretenir le feu plutôt que d'en conserver les cendres". QA 66
Honorer les morts dans la tribu kukuku

38. parce que la culture « n'est pas seulement un objet
de rédemptionet l'élévation, mais il peut aussi jouer
un rôlede médiation et de collaboration. QA 67

39. D'une part, une dynamique de fécondation qui permet à
l'Evangile de s'exprimer en un lieu, car « lorsqu'une communauté
accueille l'annonce du salut, l'Esprit Saint féconde sa culture
de la puissance transformatrice de l'Evangile ».

40. D'autre part, l'Église elle-même vit un chemin réceptif, qui l'enrichit de ce
que l'Esprit avait déjà mystérieusement semé dans cette culture. De cette
façon, "l'Esprit Saint embellit l'Église, lui montrant de nouveaux aspects
de la Révélation et lui donnant un nouveau visage". QA 68

41. Le risque pour les évangélisateurs d'arriver dans un lieu est de croire qu'ils
doivent communiquer non seulement l'Évangile, mais aussi la culture
dans laquelle ils ont grandi, oubliant qu'il ne s'agit pas « d'imposer une
certaine forme culturelle, si belle et si ancienne c'est possible." QA 69

42. «Anche se questi processi sono sempre lenti, a volte
la paura ci paralizza troppo» e finiamo per essere
«spettatori di un infruttuoso ristagno della Chiesa». QA 69

43. En Amazonie, nous avons déjà reçu des richesses
qui viennent des cultures précolombiennes,
«comme ouverture à l'action de Dieu,
-le sentiment de gratitude pour les fruits de la terre,
-le caractère sacré de la vie humaine
-et l'appréciation de la famille,
-le sentiment de solidarité
-et coresponsabilité dans le travail commun,
-l'importance du culte,
-croyance en une vie au-delà de la terre, QA 70
Chemins d'inculturation en Amazonie

44. une "vie bonne" qui implique l'harmonie personnelle, familiale, communautaire et cosmique,
et qui s'exprime dans leur façon commune de penser l'existence, dans la capacité de trouver
joie et épanouissement au milieu d'une vie austère et simple, ainsi que dans le souci de la
nature responsable qui préserve les ressources pour les générations futures. QA 71

45. L'Église elle-même peut être un véhicule qui aide à cette récupération
culturelle dans une précieuse synthèse avec l'annonce de l'Évangile.

46. De plus, il devient un instrument
de charité dans la mesure où les
communautés urbaines ne sont pas
seulement missionnaires entre
elles, mais accueillent aussi les
pauvres qui arrivent de l'intérieur
harcelésde la misère QA 72

47. Nous devons valoriser cette
mystique indigène de
l'interconnexion et de
l'interdépendance de toute
la création, mystique de
la gratuité qui aime la vie
comme un don, mystique
de l'admiration sacrée pour
la nature qui nous inonde
de tant de vie.

48. Mais il s'agit aussi de faire de cette relation avec Dieu présent
dans le cosmos de plus en plus une relation personnelle avec
un Toi qui soutient notre propre réalité et veut lui donner
un sens, un Toi qui nous connaît et nous aime: QA 73

49. La relation avec Jésus-Christ, Dieu et vrai homme, libérateur et
rédempteur, n'est pas contraire à cette vision nettement cosmique qui
les caractérise, car il est aussi le Ressuscité qui pénètre toutes choses.

50. Selon l'expérience chrétienne, « toutes
les créatures de l'univers matériel
trouvent leur véritable sens dans le
Verbe incarné, parce que le Fils de
Dieu a incorporé en sa personne une
partie de l'univers matériel, où
il a introduit une semencede
transformation définitive",

51. Il est glorieusement et mystérieusement présent dans le
fleuve, dans les arbres, dans les poissons, dans le vent,
comme le Seigneur qui règne sur la création.

52. sans perdre les plaies transfigurées, et dans
l'Eucharistie elle assume les éléments du monde,
donnant à chacun le sens du don pascal. QA 74

53. Inculturation sociale et spirituelle - Cette inculturation, compte tenu de
la situation de pauvreté et d'abandon de nombreux habitants de l'Amazonie, aura
nécessairement un parfum très social et se caractérisera par une ferme défense des
droits de l'homme, faisant de ce visage du Christ qui "a voulu s'identifier avec une
tendresse particulière envers les plus faibles et les plus pauvres QA 75

54. l'inculturation de l'Evangile en Amazonie doit mieux intégrer
le social au spirituel, afin que les plus pauvres n'aient pas à
quitter l'Eglise pour chercher une spiritualité qui répondeaux
aspirations de leur dimension transcendante QA 76

55. Points de départ d'une sainteté amazonienne faite de
rencontre et de dévouement, de contemplation et de service,
de solitude réceptive et de vie commune, de sobriété
joyeuse et de lutte pour la justice QA 77

56. Ne nous précipitons pas pour qualifier de superstition ou de paganisme
certaines expressions religieuses qui surgissent spontanément de la vie des
gens. Au contraire, il faut savoir reconnaître le blé qui pousse parmi les
mauvaises herbes, car « dans la piété populaire on perçoit la manière dont la
foi reçue s'est incarnée dans une culture et continue à se transmettre » QA 78

57. Il est possible, en quelque sorte, de collectionner un symbole indigène sans
nécessairement le qualifier d'idolâtrie. Un mythe chargé de signification
spirituelle peut être utilisé, et pas toujours considéré comme une erreur païenne.

58. Certaines fêtes
religieuses ont
une signification
sacrée et sont
des espaces de
rencontre et de
fraternité, même
si elles sont dans
un lent processus
de purification ou
de maturation.

59. Un missionnaire émouvant cherche à découvrir quelles
préoccupations légitimes cherchent un canal dans des manifestations
religieuses qui sont parfois imparfaites, biaisées ou erronées, et
essaie de répondre à partir d'une spiritualité inculturée. QA79

60. Le pire danger serait de les éloigner de la rencontre avec le
Christ, en le présentant comme un ennemi de la joie, ou comme
un indifférent aux recherches et aux angoisses humaines QA 80

61. L'inculturation de la liturgie - L'inculturation de la spiritualité
chrétienne dans les cultures des peuples originels a un chemin d'une
valeur particulière dans les sacrements, parce qu'en eux le divin
et le cosmique, la grâce et la création sont unis. QA 81

62. Cela permet de rassembler dans la liturgie de nombreux éléments typiques de l'expérience
indigène dans leur contact intime avec la nature et de stimuler les expressions indigènes
dans les chants, les danses, les rituels, les gestes et les symboles. QA 82

63. Un missionnaire émouvant cherche à découvrir quelles préoccupations
légitimes cherchent un canal dans des manifestations religieuses
parfois imparfaites, biaisées ou erronées, et cherche à répondre
à partir d'une spiritualité inculturée. QA 83

64. Les indigènes sont conscients de cette gratuité
et de cette saine oisiveté contemplative.

65. Nos célébrations doivent les aider à vivre cette expérience
dans la liturgie dominicale et à trouver la lumière de la Parole
et de l'Eucharistie qui éclaire notre vie concrète. QA 83

66. Les sacrements montrent et communiquent le Dieu proche qui
vient avec miséricorde pour guérir et fortifier ses enfants. QA 84

67. L'inculturation du ministère - L'inculturation doit également
être développée et refléter une manière incarnée de
continuer l'organisation et le ministère de l'église QA 85

68. La première conclusion est que ce caractère exclusif
reçu dans l'Ordre ne fait rien d'autre que le qualifier
(le prêtre) pour présider l'Eucharistie QA 87

69. Mais saint Jean-Paul II a expliqué que, bien quele
sacerdoce est considéré comme "hiérarchique", cette
fonction n'a pas valeur d'être au-dessus des autres,
mais "est totalement ordonnée à la sainteté des
membres du Corps Mystique du Christ". QA 87

70. Il est le chef de l'Église "parce qu'il a le pouvoir de faire
couler la grâce sur tous les membres de l'Église". QA 87

71. que lui seul peut dire : - "Ceci est mon corps".
Il y a d'autres mots que lui seul peut prononcer:
"Je t'absous de tes péchés" QA 88

72. "Aucune
communauté
chrétienne ne se
construit si elle n'a
pas ses racines et
son centre dans la
célébration de la
Sainte Eucharistie"
QA 89

73. Ce besoin pressant m'amène à exhorter tous les évêques, en particulier ceux
d'Amérique latine, non seulement à promouvoir la prière pour les vocations
sacerdotales, mais aussi à être plus généreux dans l'accompagnement de ceux
qui manifestent une vocation missionnaire à opter pour l'Amazonie QA 90

74. Communautés pleines de vie - L'Eucharistie est le grand
sacrement qui signifie et réalise l'unité de l'Église, et est
célébrée « afin que, d'étrangers, dispersés et indifférents les
uns aux autres, nous devenions unis, égaux et amis QA 91

75. Il est nécessaire de favoriser la rencontre avec la Parole et la
maturation dans la sainteté à travers divers services laïcs, qui
impliquent un chemin de préparation —biblique, doctrinal, spirituel
et pratique— et divers chemins de formation permanente. QA 93

76. Une Église au visage amazonien exige la présence stable
de responsables laïcs mûrs et autoritaires. QA 94

77. Les défis de l'Amazonie exigent un effort particulier de la
part de l'Église pour parvenir à une présence généralisée
qui n'est possible qu'avec un leadership laïc fort. QA 94

78. là où il y a un besoin particulier, il a déjà déversé des charismes qui lui
permettent d'y répondre. Cela suppose dans l'Église la capacité de susciter
l'audace de l'Esprit, de faire confiance et surtout de permettre le
développement de sa propre culture ecclésiale, qui est nettement laïque QA94

79. La vie consacrée, capable de dialogue, de synthèse, d'incarnation et
de prophétie, occupe une place particulière dans cette configuration
plurielle et harmonieuse de l'Église amazonienne. QA 95

80. Les communautés de base, lorsqu'elles ont pu s'intégrerla
défense des droits sociaux avec l'annonce missionnaire et la
spiritualité ont été de véritables expériences de synodalité dans
le cheminement évangélisateur de l'Église en Amazonie QA 96

81. La force et le don des femmes
grâce à la présence de femmes
fortes et généreuses: baptistes,
catéchistes, pieuses,
missionnaires, certes appelées et
guidées par l'Esprit Saint QA 99.

82. Un tel réductionnisme conduirait à penser que les femmes
gagneraient en statut et en participation dans laÉglise
seulement s'ils avaient accès aux Saints Ordres QA 100

83. Mais cet aspect limiterait en réalité les perspectives, il nous
conduirait à cléricaliser les femmes, il diminuerait la grande
valeur qu'elles ont déjà donnée, et il appauvrirait
subtilement leur apport indispensable. AQ 100

84. Jésus-Christ se présente
comme l'Époux de la
communauté qui célèbre
l'Eucharistie, à travers la
figure d'un homme qui la
préside comme signe de
l'unique Prêtre.Ce dialogue
entre l'Époux et l'Épouse
qui naît dans l'adoration et
sanctifie la communauté
ne doit pas nous confiner à
des approches partielles du
pouvoir dans l'Église. Parce
que le Seigneur a voulu
manifester sa puissance et
son amour à travers deux
visages humains : celui de
son divin Fils fait homme

85. et celle d'une créature qui est
une femme, Marie. Les femmes
contribuent à l'Église à leur
manière, prolongeant la force et
la tendresse de Marie, la Mère.
De cette façon, nous ne nous
limitons pas à une approche
fonctionnelle, mais nous entrons
dans la structure intime de l'Église.
Ainsi, on comprend radicalement
pourquoi sans les femmes il
s'effondre, tout comme de
nombreuses communautés en
Amazonie se seraient effondrées
s'il n'y avait pas eu les femmes
pour les soutenir, les contenir
et prendre soin d'elles.

86. Dans une Église synodale, les femmes, qui jouent de fait un rôle
central dans les communautés amazoniennes, doivent avoir accès
à des fonctions et services ecclésiaux qui ne nécessitent pas
l'Ordre et leur permettent de mieux exprimer leur place.

87. N'oubliez pas que
ces services impliquent
la stabilité, la
reconnaissance
publique et la
recommandation
de l'évêque.

88. Cela signifie également
que les femmes ontun
impact réel et efficace
sur l'organisation, sur
les décisions les plus
importantes et sur le
leadership des
communautés, mais
sans cesser de le faire
comme un style de sa
marque féminine.
QA 103

89. Élargir les horizons au-delà des conflits - Il arrive souvent que, dans un lieu
donné, les agents pastoraux envisagent des solutions très différentes aux
problèmes auxquels ils sont confrontés et, par conséquent, proposent des
formes apparemment opposées d'organisation ecclésiale. QA 104

90. Convivência œcuménique
et interreligieuse.
Si quelqu'un croit que le
Saint-Esprit ne peut pas
agir autrement, il essaiera
de se déixar-se enriquecer
par cette lumière, mais il
prendra courage dans ses
convictions et son identité.
Donc, aussi profonde,
solide et riche d'une
identité, il s'agira
d'enrichir les autres de son
apport spécifique.
QA 106

91. points catholiques
écrits sacrés
sept sacrements
seul rédempteur
mère de l'église
Único Redentor

92. chercher des points de contact et surtout travailleret
combattons ensemble pour le bien d'Amazon QA 108

93. Ce qui nous unit, c'est
ce qui nous permet
d'être au monde sans
être dévoré par
l'immanence terrestre,
par le vide spirituel,
par l'égocentrisme
confortable, par
l'individualisme
consumériste et
autodestructeur.
QA 108

94. POINTS CHRETIENS COMMUNS
Dieu le Père,
Jésus-Christ, le seul Rédempteur
Le Saint-Esprit
le commandement de l'amour
Passion pour le Royaume
Paix et justice.
QA 109

95. Mère de la vie, dans le sein de ta mère
Jésus a été formé, qui est le Seigneur
de tout ce qui existe. augmenté, Il t'a
transformé de sa lumière et t'a fait
reine de toute la création. Pour cela
nous te demandons de régner, Marie,
dans le cœur palpitant de l'Amazonie,
montre-toi mère de toutes les
créatures, dans la beauté des fleurs,
des fleuves, du grand fleuve qui le
traverse et de tout ce qui vibre dans
son jungles. Prenez soin de cette
explosion de beauté avec votre amour,
demandez à Jésus de déverser tout son
amour sur les hommes et les femmes
qui y vivent, afin qu'ils sachent
l'admirer et la chérir.Faites naître votre
enfant dans vos cœurs afin qu'il
rayonne en Amazonie, dans ses
peuples et dans ses cultures, avec
la lumière de sa Parole, avec la
consolation de son amour, avec son
messagede fraternité et de justice.

96. Que dans chaque Eucharistie
suscite tant d'émerveillement
pour la gloire du Père. Mère,
regarde les pauvres de
l'Amazonie, car leur maison est
détruite par de petits intérêts.
Que de douleur et de misère, que
d'abandon et de piétinement dans
cette terre bénie et pleine de vie !
des puissants car même si nous
sentons qu'il est trop tard, tu nous
appelles pour sauver celui qui vit
encore. Mère au cœur transpercé
qui souffre dans tes enfants
outragés et dans la nature
blessée, règne en Amazonie avec
ton fils. Règne pour que personne
d'autre ne se sente maître de
l'oeuvre de Dieu. En toi nous
avons confiance, Mère de la vie,
ne nous abandonne pasen cette
heure sombre Amen.

97. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

98. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
San Pedro Claver
San Roberto Belarmino
Santiago Apóstol
San Tomás Becket
SanTomás de Aquino
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe, Mexico
Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad
Virgen de Sheshan, China
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
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Papa Francisco – visita a Chile
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Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
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El Reino de Cristo
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
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San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
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SantaInés de Roma, virgen y martir
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Santos Marta, Maria, y Lazaro