The primary sector. 3º ESO Geography.
Based on Santillana Richmond book. The pages that are shown in this slide presentation are refering to that book.
The primary sector. 3º ESO Geography.
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Les leviers de flexibilité activés par les agropasteurs de Djelfa pour faire ...RIAAM
KANOUN Les leviers de flexibilité activés par les agropasteurs de Djelfa pour faire face au changement climatique lors des RIAAM2017 http://riaam.events/
Ganaderas en red Soirée Grand Public Florac - ROS PIQUERASRIAAM
ROS PIQUERAS Ganaderas en red Soirée Grand Public à Florac (Genette Verte) lors des RIAAM2017 http://riaam.events/
La dehesa constitue un exemple de systèmes associant l'agriculture, l'élevage et la sylviculture. l On y élève des vaches, des mérinos et des cochons qui sont parfaitement adaptés pour profiter de la diversité des ressources qui offre cet écosystème; outre les pâturages, nos bêtes adorent particulièrement les glands des chênes lièges et des chênes verts qui peuplent la dehesa, mais on y produit aussi des céréales fourragères, du liège, du bois de chauffage...
En Espagne, éleveuses et bergères nous sommes unies pour créer un réseau d'entraide, un espace où partager des expériences et des savoirs...
Nous sommes toutes différentes, comme différentes sont notre quotidien, notre façon de travailler et le paysage qui nous entourne, mais deux choses nous unissent, l'amour par le métier et notre condition de femmes éleveuses et bergères.
Les heures de garde ne sont pas si longues...
Seules, nous sommes invisibles, ensemble, nous sommes invincibles!
Les leviers de flexibilité activés par les agropasteurs de Djelfa pour faire ...RIAAM
KANOUN Les leviers de flexibilité activés par les agropasteurs de Djelfa pour faire face au changement climatique lors des RIAAM2017 http://riaam.events/
Ganaderas en red Soirée Grand Public Florac - ROS PIQUERASRIAAM
ROS PIQUERAS Ganaderas en red Soirée Grand Public à Florac (Genette Verte) lors des RIAAM2017 http://riaam.events/
La dehesa constitue un exemple de systèmes associant l'agriculture, l'élevage et la sylviculture. l On y élève des vaches, des mérinos et des cochons qui sont parfaitement adaptés pour profiter de la diversité des ressources qui offre cet écosystème; outre les pâturages, nos bêtes adorent particulièrement les glands des chênes lièges et des chênes verts qui peuplent la dehesa, mais on y produit aussi des céréales fourragères, du liège, du bois de chauffage...
En Espagne, éleveuses et bergères nous sommes unies pour créer un réseau d'entraide, un espace où partager des expériences et des savoirs...
Nous sommes toutes différentes, comme différentes sont notre quotidien, notre façon de travailler et le paysage qui nous entourne, mais deux choses nous unissent, l'amour par le métier et notre condition de femmes éleveuses et bergères.
Les heures de garde ne sont pas si longues...
Seules, nous sommes invisibles, ensemble, nous sommes invincibles!
L'éco-pâturage – Cesson-Sévigné – 16 mai 2017Chloé Amilhac
Fabrice JAN, responsable espaces verts à Cesson-Sévigné, intervenant de ce colloque articulé autour des thèmes de l’éco-pâturage et des vergers conservatoires.
Fabrice JAN, responsable espaces verts à Cesson a animé le colloque articulé autour des thèmes de l’éco-pâturage et des vergers conservatoires - Cesson-Sévigné – 16 mai 2017
Conférence présentée dans le cadre de la 17ème Rencontre Annuelle du Groupe d'Intérêt Sahélo-Saharien, organisé par l'ONG Sahara Conservation Fund au Sénégal du 4 au 6 mai 2017.
Conservation de la biodiversité et approche sylvo-pastorale au Parc National ...RIAAM
Conservation de la biodiversité et approche sylvo-pastorale au Parc National du Grand Paradis (Italie)
Par Paolo Varese, Claire Souben, Cristiana Cerrato, Ramona Viterbi, Diana Baucken, Bruno Bassano
RIAAM2017 Rencontres Internationales des Acteurs de l'Agro-sylvo-pastoralisme Méditerranéen : 17 octobre au 20 octobre 2017 entre Montpellier et Florac http://riaam.events/
Le Parc National du Grand Paradis gère environ 71.000 ha de milieux naturels de haute et moyenne montagne à cheval entre le Piémont et la Vallée
d’Aoste, dans les Alpes nord-occidentales. Les bas-versants sont en grande partie occupés par une forêt de mélèzes et épiceas et, surtout du côté piémontais,
par des peuplements feuillus qui sont en train de coloniser les anciens pâturages et prairies de fauche là où la déprise agricole et pastorale a déclenché des
dynamiques évolutives vers des stades forestiers. Ces milieux ouverts possèdent pourtant une biodiversité parfois remarquable: des suivis sur la flore et
l’entomofaune des prairies ont été mis en place. Il s’agit de rechercher un équilibre qui puisse être le plus favorable à la biodiversité végétale et animale et
permettre une activité agro-sylvo-pastorale soutenable. Des techniques sylvicoles en milieu pastoral ne sont pas encore au point sur ce territoire: des recherches
dans ce domaine sont en cours pour bien répondre aux nombreuses implications de la gestion sylvo-pastorale de ces versants de montagne.
Oreka Mendian : L’équilibre durable dans l’environnement des pâturages de mon...RIAAM
Par San Martin : Oreka Mendian
L’équilibre durable dans l’environnement des pâturages de montagne
Organisation: HAZI fundazioa
Personne à contacter: Amelia Ortubai
Adresse e-mail: aortubai@hazi.eus
RIAAM2017 Rencontres Internationales des Acteurs de l'Agro-sylvo-pastoralisme Méditerranéen : 17 octobre au 20 octobre 2017 entre Montpellier et Florac http://riaam.events/
Quelle dynamique de végétation selon le mode de pâturage des parcours sur la ...RIAAM
Quelle dynamique de végétation selon le mode de pâturage des parcours sur la ferme expérimentale de Carmejane ?
Par Grisot
RIAAM2017 Rencontres Internationales des Acteurs de l'Agro-sylvo-pastoralisme Méditerranéen : 17 octobre au 20 octobre 2017 entre Montpellier et Florac http://riaam.events/
The Hasi goat is recognized as an endemic breed from the Albanian Hasi region (NorthEast). It is particularely well-liked for the quality of its meat.
Garnier & Dobi - Hasi kid goat meat
RIAAM2017 Rencontres Internationales des Acteurs de l'Agro-sylvo-pastoralisme Méditerranéen : 17 octobre au 20 octobre 2017 entre Montpellier et Florac http://riaam.events/
Elevage Ovin et Arboriculture par l'INRA (Dufils)
RIAAM2017 Rencontres Internationales des Acteurs de l'Agro-sylvo-pastoralisme Méditerranéen : 17 octobre au 20 octobre 2017 entre Montpellier et Florac http://riaam.events/
Raïolaine : Valorisation de la laine de brebis Raïole par un collectif d’élev...RIAAM
Valorisation de la laine de brebis Raïole par un collectif d’éleveurs des Cévennes & Garrigues Par Binot
RIAAM2017 Rencontres Internationales des Acteurs de l'Agro-sylvo-pastoralisme Méditerranéen : 17 octobre au 20 octobre 2017 entre Montpellier et Florac http://riaam.events/
HNV link - Poster Claire Bernard
RIAAM2017 Rencontres Internationales des Acteurs de l'Agro-sylvo-pastoralisme Méditerranéen : 17 octobre au 20 octobre 2017 entre Montpellier et Florac http://riaam.events/
Les conflits entre pastoralisme & loups - LESCUREUX RIAAM
Nicolas LESCUREUX: Les conflits entre pastoralisme & loups lors des RIAAM2017 http://riaam.events/
Les conflits entre pastoralisme & loups Histoire Exemples Perspectives CadrageAtelierPrédation – Florac19octobre2017
11 500 ans de relations entre pastoralisme & loups Histoire
Depuis les débuts de la domestication du bétail, les loups ont été une source plus ou moins importante de nuisances: dégâts au bétail, travail et coûts supplémentaires… 11 500 ans de relations pastoralisme - loups
Face à cette nuisance, les sociétés pastorales ont mis en place divers moyens visant à protéger les troupeaux… J. Callot 1630 L’œil vigilant 11 500 ans de relations pastoralisme - loups
Face à cette nuisance, les sociétés pastorales ont mis en place divers moyens visant à protéger les troupeaux… J. Callot 1630 L’œil vigilant 11 500 ans de relations pastoralisme - loups
Elles ont également exercé une pression constante sur les loups, soit en tuant les individus attaquant les troupeaux… J. Callot 1630 Les bergers défendant leur troupeau 11 500 ans de relations pastoralisme - loups
Elles ont également exercé une pression constante sur les loups, soit en tuant les individus attaquant les troupeaux… J. Callot 1630 Les bergers défendant leur troupeau 11 500 ans de relations pastoralisme - loups
Soit en organisant localement des chasses, des battues ou du piégeage… Rubens 1616 La chasse au loup et au renard 11 500 ans de relations pastoralisme - loups
Faible pression humaine & capacités d’adaptation des loups ont permis une proximité homme-loup jusqu’à une période très récente dans l’ensemble de l’hémisphère Nord. Répartition historique de Canis lupus 11 500 ans de relations pastoralisme - loups
Avec l’avènement d’armes plus perfectionnées, le développement du poison, et surtout une organisation centralisée de la chasse, des campagnes d’éradication ont été menées dans plusieurs pays. Mettre fin à toute relation: l’extermination Kaibab National Forest, ca. 1916
L’émergence des préoccupations environnementales 1. Fin 19ème début 20ème
désenchantement face à l’industrialisation, à la concentration des populations dans les villes, et naissance d’un attrait romantique pour la nature sauvage. Meilleure compréhension des relations entre espèces développement vision écologique dans les sciences animaux ont un rôle écologique au-delà de leur impact sur les activités humaines Transformation radicale de la vision de la nature dans une partie de la société occidentale.
2. • Définitions du pastoralisme
– mode de subsistance et mode d ’exploitation du
milieu pratiqué par des populations vivant sur les
parcours et exploitant des troupeaux
– herbivores domestiques utilisant la végétation
naturelle des parcours (2 ressources clefs :
herbe/petits ligneux, feuillage/fruits) transformant
à faible coût cette biomasse (et notamment la
cellulose), qui sans le paturage serait
inaccessible, en viande et en lait (et poils,
laine, peaux…)
– d ’autres ressources alimentaires produites sur
place (céréales, fourrages…) ou achetées (sous
produits agricoles, aliment concentré) viennent
compléter ce système alimentaire pastoral
dominant
3. • En général, un système ne sera qualifié de
« pastoral »que si :
– l ’organisation des unités de production
est dominé par les contraintes liées à
l’accès aux ressources (eau, végétation…)
et à la gestion de cet espace pastoral
(mobilité des troupeaux et transhumances, déplacement
des familles, gardiennage et clôtures, abreuvement et
citernes…)
– l ’élevage est économiquement et
culturellement dominant (ce qui n’exclut
pas d’autres activités ou le recours à
d’autres sources de revenus tels que
commerces, émigration…)
4. • Le concept de « pastoralité »
– C’est l’essence et le caractère de ce qui est pastoral
et qui recouvre la dimension vécue et appropriée du
pastoralisme
– Ce peut être considéré comme une valeur attribuée
aux activités d’élevage ou aux espaces et aux
territoires….. on parle de degrés de pastoralitéS
– On peut ainsi revendiquer sa pastoralité comme une
sorte de nationalisme pastoral (exemple kurde en
Turquie)
5. Brebis Lacaune (extrait d’un film publicitaire)
( Roquefort Société semble développer une « pastoralité symbolique » !!)
6. .
Où trouve t-on le pastoralisme à l’échelle de la planète ?
• Le pastoralisme est une adaptation à des régions à fortes
contraintes climatiques et topographiques où les mises en cultures
sont à risques ou impossibles
- les régions humides/froides des zones septentrionales où
froid/pluie/neige interdisent les mises en culture : Nord Ecosse,
Scandinavie, le monde de la Toundra, les steppes de l’Asie
centrale, la Patagonie…
- les zones de montagne (contraintes topographiques et
enclavement des montagnes sèches, tempérées ou humides )
- les régions chaudes/arides à pluviométrie faible et irrégulière
et température moyenne élevée (Nord de l’Afrique, Afrique
sahélienne, steppes du Proche et du Moyen Orient, Australie,…)
7.
8. • Dans cet espace méditerranéen, on déclinera
différents types de pastoralisme en fonction de
la ressource dominante
– L’agropastoralisme se généralise à présent
car les labours sont partout possibles sur des
« niches » favorisées (bas fonds, fonds de
vallée, sur des petits pompages…),
permettant la complémentation en
céréales/fourrages/sous produits agricoles. La
sédentarisation des pasteurs a été un
élément déterminant
– Le sylvopastoralisme est propre aux régions
de montagne couvertes de forêts, mais lui
aussi associé à des ressources agricoles
– Le « pastoralisme sensu stricto » ne
subsiste que s’il n’y a pas d’autres ressources
que les parcours nus…mais la plupart des
éleveurs de cette catégorie achètent des
compléments sur le marché !!
9. •L’agro-sylvo-pastoralisme est donc un
concept commode très pertinent en
Méditerranée car particulièrement bien
représenté dans les collines et montagnes
méditerranéennes.
•La sécheresse estivale induit un faible
développement de la strate herbacée au
profit des ligneux, caractéristiques des
milieux naturels méditerranéens (steppes
arbustives, maquis, matorrals, garrigues
ou forêts) au sein desquels bon nombre
d’espèces sont sempervirentes donc plus
ou moins consommables, notamment en
hiver, qui est doux en Méditerranée.
•Ces ressources ont pris logiquement
leur place dans le cycle alimentaire des
troupeaux.
25. • Quels herbivores ?
– Principalement des ovins et caprins, en
troupeaux mixtes (surtout au sud) ou
spécialisés
– Les bovins/ viande (« grazer ») plus souvent
au nord qu’au sud (mais marqueur social) ou
ranching
– La régression du dromadaire
26.
27. • L’exceptionnel patrimoine héréditaire des
ovins/caprins méditerranéens
– Compartimentage géographique (îles, régions
enclavées, plaines étroites…) et constitution
d’isolats génétiques : nombreuses races locales
• Ovins : (i) queues grasses d’Asie Mineure (Awassi,
Barbarine) (ii) races montagnardes à laine grossière
type balkan (lait/viande), (iii) brebis blanches à laine
fine de l’arc latin Nord (mérinos…), (iv) les rustiques à
laine grossière type Maghreb, (v) les prolifiques
(chios,dman..)
• Caprins : (i) le rameau kurde (Angora..), (ii) les races
mixtes des Balkans lait/viande, (iii) rameau nubio-syrien
(laitières à oreilles tombantes), (iv) les races à viande
maghrébines TRES rustiques, (v) les races espagnoles
et pyrénéennes (viande, mixte, laitières !!), (vi) race
locale corse, sarde, rove
28. Région 1
Région 3
Région 2
Petits noyaux laitiers en région 2 et 3 (caprins/ovins)
Ovins et caprins
Viande ou lait ?
Spécialisés ou mixtes ?
Région 1
Ovins viande spécialisés
Ovins lait/viande mixtes (Balkans, Grèce, Turquie)
Ovins lait spécialisés (arc latin)
Caprins lait spécialisés
Caprins lait/viande mixtes
Région 3
Ovins viande spécialisés
Ovins/caprins viande troupeaux mixtes
30. • Deux images contrastées des activités pastorales
au Nord et au Sud
– Ce qui les différencie (en plus du climat)
• la pression démographique :
– (i) au Sud la population sur parcours a quadruplé en un siècle
entraînant une formidable dynamique de transformation des
systèmes de production, des modes d’utilisation de l’espace
(mobilité et sédentarisation), de surexploitation des ressources (peu
d’incendies), de statut foncier (du collectif au privé « melk »)
– (ii) au Nord, déprise agricole, sous exploitation des ressources et
enfrichement (incendies), régression du pastoralisme et prise de
conscience tardive des fonctions qu’il assume
• l’impact des actions de l’Etat :
– (i) au Sud : colonisation, puis longtemps à l’écart de la politique
agricole, l’échec (partiel) des grands projets, les « plans
sécheresse » (>1985), points d’eau, le partage des collectifs, les
aides à la plantation et forages (Tunisie)
– (ii) au Nord, la PAC et le poids considérable des aides qui a conforté
(sauvé?) le pastoralisme : DFCI, amélioration des parcours,
équipements (clôtures, cabanes, points d’eau) chiens de défense,
outils juridiques (AFP, GP), commercialisation circuits courts et
appellations (AOP, IGP, AB), gestion multiusage des espaces
naturels, …la reconnaissance du patrimoine culturel lié à la
pastoralité (Causses Cévennes UNESCO) !!
31. 1917 : caravane en marche du caïd Ben Ganah (Oriental)…
…des dizaines de dromadaires, un déplacement groupé.
33. • Révolution silencieuse au Sud (Maghreb/Machrek)
– MOBILITE : Forte mobilité mais sédentarisation
(de la « khaima à la guitoune »), motorisation
(« from camel to truck »), des « troupeaux vers
l’eau » à « l’eau vers les troupeaux »(en
steppe)…la généralisation du smartphone
34. L ’arrivée sur l ’agdal des Aït Bou Iknifen du Sud (Aït Atta)…
.. partis deux mois plus tôt du versant saharien
(Haut Atlas Central (Maroc) 1978
42. • Révolution silencieuse au Sud (Maghreb/Machrek)
– MOBILITE : Forte mobilité mais sédentarisation (de la « khaima à la
guitoune »), motorisation (« from camel to truck »), des « troupeaux
vers l’eau » à « l’eau vers les troupeaux »(en steppe)
– Redistribution des familles dans l’espace :
déconnexion mode vie et conduite des troupeaux,
éclatement des familles (émigration), montée du
salariat/berger, troupeaux en mélange (khlata),
gardiennage tournant (nouba)
43. Bauer, 2011
Mobilité des éleveurs
82 éleveurs :
-1/3 transhum. Tradit. Nord/Sud
- 1/3 déplacemt proximité
- 1/3 hyperpastoralisme camion
Mobilité de la main d’œuvre
353 hommes :
-migrants temporaires 4 à 10
mois/an (maçons…)
- Femmes et enfants restent
sur place à Oussikis
Mobilité spatiale des
hommes adultes, Haut
Atlas, Maroc, 2011
Mobilité des élites (20),
émigration 1960/65, retour
d’émigration après 10 ans (et
création entreprise (maçon)
investissement Oussikis puis
spéculation immob. en ville (80-
90), scolarisation université des
enfants (école commerce
France et Canada)…réseaux
très solidaires !!!
45. • Révolution silencieuse au Sud (Maghreb/Machrek)
– MOBILITE : Forte mobilité mais sédentarisation (de la « khaima à la
guitoune »), motorisation (« from camel to truck »)….
– Redistribution des familles dans l’espace
– Le passage du collectif au privé : partage des
collectifs règlementé (Tunisie Sud) ou occulte,
sédentarisation, mises en culture, enclosure
50. • Révolution silencieuse au Sud (Maghreb/Machrek)
– MOBILITE : Forte mobilité mais sédentarisation (de la « khaima à la
guitoune »), motorisation (« from camel to truck »)….
– Redistribution des familles dans l’espace
– Le passage du collectif au privé : partage des collectifs règlementé
(Tunisie Sud) ou occulte, sédentarisation, mises en culture
– Généralisation des apports complémentaires
(orge, son, grignons, cactus, atriplex…)
– …associée à une gestion actualisée du risque
53. – Les « armes » anti-risques efficaces
• l ’association céréaliculture - élevage
• la complémentation associée en cas de
sécheresse à une décapitalisation maîtrisée (?) du
troupeau femelle
• l ’appel aux ressources extérieures, commerce et
émigration
• l ’arme absolue : le creusement de puits pour une
agriculture (partiellement) irriguée, mais problème
de durabilité (nappe, salinisation…)
55. Retour d’émigration à 60 ans, 30 ans à Paris/Belleville,
30 ha irrigués sur pompage, 50 ovins
Ouara, Tunisie (2005)
56. Court terme : Maintenir le
troupeau en état,
valoriser les produits
Minimiser les
besoins du troupeau,
assurer l ’alimentation
Long terme :
Prévenir le risque
« sécheresse »
Ministère
Agriculture
Services
vulgarisation,
recherche
Communautés
d ’usagers
Plans de
sauvegarde
du cheptel
Fonds
sécheresse ?
Aide au
transport
fourrage et
concentrés
Passation de
marchés, subvention
sur aliments
bétail (firmes)
et attribution
Importation
d ’aliments
(bouchons luz.,
orge…), interdiction
exportations (mélasse)
Mobilisation
des faibles
stocks
grains et pailleDéparts en
transhumance
exceptionnelle
Aides, subventions, solidarité
Pactes de
réciprocité,
conflits
Utilisation
sous produits,
arbustes (cactus…)
Importants
achats de
concentrés et
paille
Ventes agneaux,
brebis réformes
et brebis
(décapitalisation)
Mobilisation
réserves corporelles,
pas de redoublement
d ’agnelage
Races adaptées
Organisations
pastorales
mises en défens
Organisation de la
mobilité, camions
(abreuvement,
compléments)
diversification
Extension
céréaliculture
en sec
Creusement de
puits et
agriculture
irriguée
d ’appoint
Revenus
extérieurs
(émigration,
commerce)
Constitution
de stocks
(paille
grains,cheptel)
Améliorations
pastorales
Stratégies « sécheresse », Maghreb
Très forte
complémentation
sur parcours