Depuis 2015, l’Espace de réflexion éthique de la région Île-de-France a lancé une concertation nationale «Valeurs de la République, du soin et de l’accompagnement ». Elle a permis des échanges qui dépassent les clivages dès lors qu’il s’agit de donner vie aux valeurs que nous partageons, de les affirmer dans l’engagement. C’est dans cette perspective que s’inscrit cette Charte Valeurs du soin et de l’accompagnement en institution.
Son objectif est de contribuer aux approfondissements et aux analyses qui s’imposent à tous : au sein des institutions hospitalières ou médico-sociales, là où sont accueillies et vivent des personnes malades ou en situation de dépendance. Elles aspirent à voir respectés leurs valeurs, leur intégrité et leurs droits.
Accueilli dans la dignité en institution, chacun doit être reconnu de manière inconditionnelle dans l’intégrité de sa personnalité et dans sa citoyenneté, et pouvoir bénéficier en toutes circonstances d’un soin et d’un accompagnement adaptés à sa situation, respectueux de sa singularité, de ses besoins de tous ordres et de son autonomie. Les situations de vulnérabilité appellent à une vigilance particulière.
Cette contribution à la réflexion éthique de terrain complète la Charte Éthique & relations de soin au domicile.
Le « soin au domicile» recouvre ce qu’on appelle
traditionnellement l’aide et les soins à domicile,
et plus largement l’accompagnement à domicile.
S’interroger sur les enjeux éthiques du soin
au domicile s’impose du fait d’évolutions dans
les pratiques de notre système de santé.
À cet égard la réflexion est d’autant plus légitime
que le domicile a été longtemps considéré comme
un territoire privé, voire secret, qui n’autorisait
pas de porter un regard critique, y compris sur les
situations de vulnérabilité dans la maladie.
Au domicile, la personne malade peut être seule
ou alors bénéficier du soutien de proches.
Chaque situation nécessite une démarche adaptée
à ses caractéristiques propres.
La relation de soin dans ce contexte renforce le
principe du « colloque singulier ». La proximité doit
constamment concilier l’attention à l’autre, le respect
de son autonomie et l’exigence de « juste présence».
En formalisant les principes du soin à domicile,
cette Charte a pour objectif de proposer des
repères éthiques à l’ensemble des intervenants
– professionnels ou non – investis auprès de la
personne et de ses proches dans ce lieu de l’intimité.
La référence aux valeurs démocratiques inspire
l’éthique des relations de soin au domicile.
Aide-mémoire à destination des animateurs et porteurs de projet d'une structure de réflexion éthique.
Se lancer dans la mise en place et l'animation d'une structure éthique en établissement est une entreprise complexe : loin d'être réductible à une unique recette applicable à chaque situation, la réflexion éthique nécessite d'être appropriée par les acteurs et adaptée à leurs aspirations, en accord avec la culture de l'établissement lui-même, dans des modalités réfléchies, définies et partagées qui contribueront également à la légitimité de la structure.
C'est pour cette raison que l'Espace éthique/IDF a souhaité proposer, non pas une méthode unique, mais un aide-mémoire, une checklist capable d'attirer l'attention des porteurs de projet sur les questions à aborder, les missions à définir et les objectifs à arrêter pour animer une structure éthique.
Celle-ci est comprise dans ce document comme le lieu d'une discussion et d'une réflexion pluraliste autour des tensions et enjeux liés aux valeurs dans les domaines du soin et de l'accompagnement.
Apporter une assistance aux structures d'éthique, existantes ou encore naissantes, quelle que soit leur forme, implique de ne pas plaquer une vision dogmatique de l'éthique mais bien au contraire de fournir des outils adaptés, flexibles et ouverts. L'équipe de l'Espace éthique/IDF espère que cet aide-mémoire répond à cette mission et proposera, dans cette même optique, différents supports d'aide.
S'associer à la réflexion : pensé pour répondre aux préoccupations les plus concrètes des équipes, ce document entend également se nourrir des retours d'expériences et des expertises liés à la mise en place d'une structure d'éthique. Ainsi, il vous est possible de vous associer à ce document en nous signalant tout oubli, question manquante ou de nous adresser un commentaire libre à l'adresse suivante :
contact@espace-ethique.org
Se lancer dans la mise en place et l'animation d'une structure éthique en établissement est une entreprise complexe : loin d'être réductible à une unique recette applicable à chaque situation, la réflexion éthique nécessite d'être appropriée par les acteurs et adaptée à leurs aspirations, en accord avec la culture de l'établissement lui-même, dans des modalités réfléchies, définies et partagées qui contribueront également à la légitimité de la structure.
C'est pour cette raison que l'Espace éthique/IDF a souhaité proposer, non pas une méthode unique, mais un aide-mémoire, une checklist capable d'attirer l'attention des porteurs de projet sur les questions à aborder, les missions à définir et les objectifs à arrêter pour animer une structure éthique.
Celle-ci est comprise dans ce document comme le lieu d'une discussion et d'une réflexion pluraliste autour des tensions et enjeux liés aux valeurs dans les domaines du soin et de l'accompagnement.
Apporter une assistance aux structures d'éthique, existantes ou encore naissantes, quelle que soit leur forme, implique de ne pas plaquer une vision dogmatique de l'éthique mais bien au contraire de fournir des outils adaptés, flexibles et ouverts. L'équipe de l'Espace éthique/IDF espère que cet aide-mémoire répond à cette mission et proposera, dans cette même optique, différents supports d'aide.
Fondé en 1995, l’Espace éthique de l’Assistance Publique – Hôpitaux de Paris, devenu en 2014 celui de la région Île-de-France, est le premier espace éthique conçu et développé au sein d’une institution. L’Espace éthique n’a pas pour vocation de
dire l’éthique, mais plutôt de rendre possible une réflexion formalisée, rigoureuse et ancrée dans les pratiques professionnelles. Il suscite et coordonne les initiatives éthiques en Île-de-France.
SES MISSIONS :
- Promouvoir et accompagner la réflexion éthique
- Former à la réflexion et à la démarche éthiques
- Soutenir la recherche en éthique
- Mettre des ressources à disposition
- Éclairer le débat citoyen
Diplôme universitaire (DU), Master, doctorat… Les enseignements et différentes formations universitaires proposées par l’Espace éthique Île-de-France dans le cadre du Département de recherche en éthique de l’Université Paris-Sud sont reconnus comme une référence nationale. Ils se sont imposés au sein de la communauté des professionnels et des associatifs des champs du sanitaire et du médico-social comme un espace privilégié de transmission de savoirs et d’approfondissement des expériences. Conçus pour répondre à des attentes et des demandes complexes dans un contexte difficile, ces enseignements tiennent compte des réalités pratiques de terrain. Soucieux de favoriser l’analyse et le discernement, ils visent à permettre l’appropriation par les acteurs des capacités de questionnement et de réflexion éthique adaptées. Ils permettent également de mieux mettre en oeuvre les dispositifs relevant de l’éthique requis par la HAS (Haute Autorité de Santé) dans la certification des établissements.
Le projet de rédiger une charte d’éthique consacrée aux missions de maraude s’est imposé aux associations en 2006. Il leur apparaissait nécessaire d’approfondir et de formaliser les valeurs et principes partagés par les différents intervenants auprès de personnes particulièrement vulnérables.
La charte a été rendue publique le 27 mars 2008. Dix ans plus tard, la commission Charte éthique & maraude propose une version actualisée de ce document qui s’est imposé comme une référence.
En 2017, à l’Espace éthique Île-de-France une révision de la Charte éthique et maraude a été menée par le Groupe éthique du Collectif les Morts de la Rue réunissant des acteurs de terrain de nombreuses associations et des personnes elles-mêmes en situation de sans-abri.
Synthèse de la 22ème journée nationale des cadres de santé.Réseau Pro Santé
Thème du Congrès : Ethique et Management : peut-on les concilier ?
La journée s’est déroulée le vendredi 18 octobre 2013 au Centre Hospitalier Robert Ballanger au sein des locaux de l’Institut de formation en Soins infirmiers d’Aulnay-sous-Bois. M. Jean PINSON, Directeur de l’Etablissement et Mme Dominique COMBARNOUS, Présidente de l’ANCIM ont ouvert la journée devant une assemblée de cadres de santé.
LA NOTION D’ETHIQUE EN MANAGEMENT
Cédric ARCOS, Directeur d’hôpital, directeur de cabinet du Président de la Fédération Hospitalière de France, a été le premier de nos éminents orateurs.
Pour lui, l’éthique, à l’origine du soin, est venue toucher les autres milieux du monde hospitalier, entre autres, la relation entre les Hommes. Dans un monde où les décisions sont de plus en plus difficiles compte tenu de la nécessaire répartition des ressources, l’éthique apparaît indispensable face aux arbitrages que l’encadrement doit prendre.
Le management hospitalier ne peut être déconnecté des valeurs de service hospitalier : L’Egalité (absence de discrimination), la Laïcité (la neutralité), la Continuité (24h/24), l’Adaptabilité (la mutabilité, la recherche…). L’éthique ne doit pas être un alibi. L’éthique intervient dans le management dès lors que la conciliation des valeurs fondamentales devient problématique (donnons en exemple l’accès aux thérapeutiques innovantes). L’éthique est là pour tenter de concilier les valeurs énoncées pour aboutir à une décision juste.
reseauprosante.fr
Le « soin au domicile» recouvre ce qu’on appelle
traditionnellement l’aide et les soins à domicile,
et plus largement l’accompagnement à domicile.
S’interroger sur les enjeux éthiques du soin
au domicile s’impose du fait d’évolutions dans
les pratiques de notre système de santé.
À cet égard la réflexion est d’autant plus légitime
que le domicile a été longtemps considéré comme
un territoire privé, voire secret, qui n’autorisait
pas de porter un regard critique, y compris sur les
situations de vulnérabilité dans la maladie.
Au domicile, la personne malade peut être seule
ou alors bénéficier du soutien de proches.
Chaque situation nécessite une démarche adaptée
à ses caractéristiques propres.
La relation de soin dans ce contexte renforce le
principe du « colloque singulier ». La proximité doit
constamment concilier l’attention à l’autre, le respect
de son autonomie et l’exigence de « juste présence».
En formalisant les principes du soin à domicile,
cette Charte a pour objectif de proposer des
repères éthiques à l’ensemble des intervenants
– professionnels ou non – investis auprès de la
personne et de ses proches dans ce lieu de l’intimité.
La référence aux valeurs démocratiques inspire
l’éthique des relations de soin au domicile.
Aide-mémoire à destination des animateurs et porteurs de projet d'une structure de réflexion éthique.
Se lancer dans la mise en place et l'animation d'une structure éthique en établissement est une entreprise complexe : loin d'être réductible à une unique recette applicable à chaque situation, la réflexion éthique nécessite d'être appropriée par les acteurs et adaptée à leurs aspirations, en accord avec la culture de l'établissement lui-même, dans des modalités réfléchies, définies et partagées qui contribueront également à la légitimité de la structure.
C'est pour cette raison que l'Espace éthique/IDF a souhaité proposer, non pas une méthode unique, mais un aide-mémoire, une checklist capable d'attirer l'attention des porteurs de projet sur les questions à aborder, les missions à définir et les objectifs à arrêter pour animer une structure éthique.
Celle-ci est comprise dans ce document comme le lieu d'une discussion et d'une réflexion pluraliste autour des tensions et enjeux liés aux valeurs dans les domaines du soin et de l'accompagnement.
Apporter une assistance aux structures d'éthique, existantes ou encore naissantes, quelle que soit leur forme, implique de ne pas plaquer une vision dogmatique de l'éthique mais bien au contraire de fournir des outils adaptés, flexibles et ouverts. L'équipe de l'Espace éthique/IDF espère que cet aide-mémoire répond à cette mission et proposera, dans cette même optique, différents supports d'aide.
S'associer à la réflexion : pensé pour répondre aux préoccupations les plus concrètes des équipes, ce document entend également se nourrir des retours d'expériences et des expertises liés à la mise en place d'une structure d'éthique. Ainsi, il vous est possible de vous associer à ce document en nous signalant tout oubli, question manquante ou de nous adresser un commentaire libre à l'adresse suivante :
contact@espace-ethique.org
Se lancer dans la mise en place et l'animation d'une structure éthique en établissement est une entreprise complexe : loin d'être réductible à une unique recette applicable à chaque situation, la réflexion éthique nécessite d'être appropriée par les acteurs et adaptée à leurs aspirations, en accord avec la culture de l'établissement lui-même, dans des modalités réfléchies, définies et partagées qui contribueront également à la légitimité de la structure.
C'est pour cette raison que l'Espace éthique/IDF a souhaité proposer, non pas une méthode unique, mais un aide-mémoire, une checklist capable d'attirer l'attention des porteurs de projet sur les questions à aborder, les missions à définir et les objectifs à arrêter pour animer une structure éthique.
Celle-ci est comprise dans ce document comme le lieu d'une discussion et d'une réflexion pluraliste autour des tensions et enjeux liés aux valeurs dans les domaines du soin et de l'accompagnement.
Apporter une assistance aux structures d'éthique, existantes ou encore naissantes, quelle que soit leur forme, implique de ne pas plaquer une vision dogmatique de l'éthique mais bien au contraire de fournir des outils adaptés, flexibles et ouverts. L'équipe de l'Espace éthique/IDF espère que cet aide-mémoire répond à cette mission et proposera, dans cette même optique, différents supports d'aide.
Fondé en 1995, l’Espace éthique de l’Assistance Publique – Hôpitaux de Paris, devenu en 2014 celui de la région Île-de-France, est le premier espace éthique conçu et développé au sein d’une institution. L’Espace éthique n’a pas pour vocation de
dire l’éthique, mais plutôt de rendre possible une réflexion formalisée, rigoureuse et ancrée dans les pratiques professionnelles. Il suscite et coordonne les initiatives éthiques en Île-de-France.
SES MISSIONS :
- Promouvoir et accompagner la réflexion éthique
- Former à la réflexion et à la démarche éthiques
- Soutenir la recherche en éthique
- Mettre des ressources à disposition
- Éclairer le débat citoyen
Diplôme universitaire (DU), Master, doctorat… Les enseignements et différentes formations universitaires proposées par l’Espace éthique Île-de-France dans le cadre du Département de recherche en éthique de l’Université Paris-Sud sont reconnus comme une référence nationale. Ils se sont imposés au sein de la communauté des professionnels et des associatifs des champs du sanitaire et du médico-social comme un espace privilégié de transmission de savoirs et d’approfondissement des expériences. Conçus pour répondre à des attentes et des demandes complexes dans un contexte difficile, ces enseignements tiennent compte des réalités pratiques de terrain. Soucieux de favoriser l’analyse et le discernement, ils visent à permettre l’appropriation par les acteurs des capacités de questionnement et de réflexion éthique adaptées. Ils permettent également de mieux mettre en oeuvre les dispositifs relevant de l’éthique requis par la HAS (Haute Autorité de Santé) dans la certification des établissements.
Le projet de rédiger une charte d’éthique consacrée aux missions de maraude s’est imposé aux associations en 2006. Il leur apparaissait nécessaire d’approfondir et de formaliser les valeurs et principes partagés par les différents intervenants auprès de personnes particulièrement vulnérables.
La charte a été rendue publique le 27 mars 2008. Dix ans plus tard, la commission Charte éthique & maraude propose une version actualisée de ce document qui s’est imposé comme une référence.
En 2017, à l’Espace éthique Île-de-France une révision de la Charte éthique et maraude a été menée par le Groupe éthique du Collectif les Morts de la Rue réunissant des acteurs de terrain de nombreuses associations et des personnes elles-mêmes en situation de sans-abri.
Synthèse de la 22ème journée nationale des cadres de santé.Réseau Pro Santé
Thème du Congrès : Ethique et Management : peut-on les concilier ?
La journée s’est déroulée le vendredi 18 octobre 2013 au Centre Hospitalier Robert Ballanger au sein des locaux de l’Institut de formation en Soins infirmiers d’Aulnay-sous-Bois. M. Jean PINSON, Directeur de l’Etablissement et Mme Dominique COMBARNOUS, Présidente de l’ANCIM ont ouvert la journée devant une assemblée de cadres de santé.
LA NOTION D’ETHIQUE EN MANAGEMENT
Cédric ARCOS, Directeur d’hôpital, directeur de cabinet du Président de la Fédération Hospitalière de France, a été le premier de nos éminents orateurs.
Pour lui, l’éthique, à l’origine du soin, est venue toucher les autres milieux du monde hospitalier, entre autres, la relation entre les Hommes. Dans un monde où les décisions sont de plus en plus difficiles compte tenu de la nécessaire répartition des ressources, l’éthique apparaît indispensable face aux arbitrages que l’encadrement doit prendre.
Le management hospitalier ne peut être déconnecté des valeurs de service hospitalier : L’Egalité (absence de discrimination), la Laïcité (la neutralité), la Continuité (24h/24), l’Adaptabilité (la mutabilité, la recherche…). L’éthique ne doit pas être un alibi. L’éthique intervient dans le management dès lors que la conciliation des valeurs fondamentales devient problématique (donnons en exemple l’accès aux thérapeutiques innovantes). L’éthique est là pour tenter de concilier les valeurs énoncées pour aboutir à une décision juste.
reseauprosante.fr
Revue "Le Mag de l'INPH" n°10 - INPH - Mars 2017
Professeur d’éthique médicale, Université Paris-Sud – Paris-Saclay, auteur de Le soin une valeur de la République, Éditions Les Belles Lettres.
L’hôpital au service des valeurs d’humanité
À contre-courant de l’esprit du temps, dans l’espace du soin qui est trop souvent relégué à la périphérie des priorités politiques, s’inventent et s’éprouvent à chaque instant des formes d’engagement indispensables à l’expression et à l’exercice de nos valeurs démocratiques. Face aux vulnérabilités de la maladie et aux détresses qui affectent la personne dans sa dignité, des professionnels de santé ou du secteur médico-social, des volontaires associatifs s’efforcent de préserver une conception de la vocation et de la fonction soignante. Prendre soin, assumer en pratique les exigences du care, c’est tenter de faire valoir les droits de ces personnes qui, dépourvues de cette ultime sollicitude, erreraient sans refuge, démunies et sans le moindre recours, jusqu’à ne plus avoir le sentiment d’exister, ni d’être reconnues quelque part au sein de la cité. Notre vie démocratique et une certaine conception du vivre-ensemble se reformulent, se réhabilitent et se renforcent ainsi, souvent aux marges, là où les fascinations et les performances biomédicales perdent parfois toute crédibilité. J’y vois l’expression remarquable d’une vigilance, d’une exigence soucieuse de la persistance de notre pacte social.
(...)
http://www.reseauprosante.fr
1. Pourquoi impliquer les personnes utilisatrices de services?
2. Comment impliquer les personnes utilisatrices de services?
3. Un exemple concret
◦ Savoirs partagés
Même si, trop souvent encore, les obstacles et les insuffisances de toute nature justifient les critiques et en appellent à davantage de résolution, jamais pourtant la « demande éthique », cette expression d’un souci de sollicitude, de compétence et de justesse, n’aura été aussi forte et présente au coeur des pratiques. Depuis les consultations diagnostiques jusqu’à l’annonce de la maladie et au suivi, tant au domicile qu’en institution, émergent des initiatives qui amplifient une mobilisation des intelligences au service de la personne malade et de ses proches. À cet égard, le plan MND 2014-2019 fixe des lignes d’action à travers des dispositifs justifiés. Ces derniers se développent aujourd’hui dans les lieux du soin et de l’accompagnement – en dépit des contraintes que l’on connaît et que l’on regrette – sans entraver pour autant la remarquable motivation des acteurs professionnels et associatifs impliqués dans cette chaîne de l’engagement. Leur implication est d’autant plus cohérente et affirmée qu’elle s’adosse à une réflexion, à une concertation, à un questionnement qui favorisent l’inventivité et enrichissent les approches en termes de propositions pratiques et de processus décisionnel. Il importe d’être en capacité d’adopter avec justesse un positionnement soucieux de préserver la signification de l’instant présent, les valeurs, droits, choix et les attentes de chacun avec lucidité et bienveillance.
Le présent texte suit un échange organisé par l’Espace national de réflexion éthique sur les maladies neuro-évolutives¹ en février 2018 au Ministère des Solidarités et de la Santé dans le cadre du Plan MND 2014-2019. Depuis quelques années, on constate que des initiatives se multiplient en France, dont le but est de promouvoir l’inclusion des personnes vulnérables. Le Cahier de l’Espace éthique n°6 « Vulnérabilités dans la maladie : une mobilisation de la société. Enjeux sociétaux de la maladie d’Alzheimer et des maladies apparentées » (septembre 2017) a été une première approche de ce sujet. Cependant, la reconnaissance des capacités des personnes atteintes d’une maladie neuro-évolutive à être partie-prenante des choix et des décisions qui les concernent au sein de la communauté – même si elle est souvent mise en avant – est peu mise en pratique. Le premier objectif de notre échange a été d’affronter ce décalage. Le deuxième, d’insuffler davantage de vie à la notion de « société bienveillante », dont on entend tant parler, mais qui reste, malgré tout, assez floue.
Nous souhaitons par ce document conférer une
dignité à l’esprit d’invention, à l’écoute, à la recherche
de solutions concrètes, même éphémères, dans
le soin et l’accompagnement quotidiens des
personnes vivant avec une maladie neuro-évolutive1.
À côté des innovations technologiques, à côté des
recherches scientifiques essentielles, des inventions
sociales se développent. Moins médiatisées, moins
spectaculaires que les premières, elles sont peut-être
plus nécessaires encore aujourd’hui puisque aucun
soin, aucune technique ne peut apporter un réel bienêtre
s’il n’est inscrit dans les réseaux de solidarités
vivantes. Il est urgent d’apporter à ces inventions la
reconnaissance qu’elles méritent.
La vision clinique que nous avons adoptée à l’égard des personnes qui font appel à nos services repose sur l’exercice de la pleine citoyenneté. Au sein d’une collectivité, l’expression de la pleine citoyenneté consiste, pour les individus qui la composent, en la possibilité de jouer un rôle actif dans le respect de leurs droits, devoirs et capacités. L’exercice de la pleine citoyenneté fait donc appel à la solidarité et à la place que notre collectivité accorde à chaque individu.
Management participatif Philippe Colombat ou l'itinéraire d'un médecin engagéRachel Bocher
“ L’approche globale du soin se veut d’abord une attention envers autrui dans la globalité perçue de son existence. Elle est un appel à la rencontre et non au pouvoir. ”
http://www.intersyndicat-des-praticiens-hospitaliers.com/
Management participatif, Philippe COLOMBAT ou l'itinéraire d’un médecin engagé Réseau Pro Santé
Revue "Le Mag de l'INPH" n°8 - INPH - Décembre 2016
Le 22 septembre 2016, Philippe COLOMBAT a reçu le trophée de l'innovation managériale de la chaire de l'École supérieure des sciences économiques et commerciales (Essec) "conduite du changement". Pour « une démarche participative reposant sur des temps d'écoute et d'échanges qui soutiennent la motivation des membres de son équipe soignante et participent à faire converger avec méthode les expressions individuelles des soignants vers les choix collectifs du service ». C'est la première fois qu'un établissement hospitalier se voyait décerner ce prix.
Cette distinction qui sonne comme un oxymore d’un point de vue déontologique (comment : on associe soin et commerce ?) couronne en fait 25 ans de défense acharnée d’une vision du soin avant tout humaine, et, d’ailleurs, exclusivement humaine.
Philippe Colombat, qu’est-ce que le management participatif ?
C’est le moyen que nous avons trouvé pour répondre à la nécessité d’être mieux en tant que soignant afin de mieux communiquer avec le malade et ses proches. Trouver une réponse à cette situation s’est imposée d’emblée, dès que j’ai débuté mon exercice hospitalier. J’ai été nommé interne en 1975, à une époque où l’hématologie n’existait pas en tant que spécialité individualisée. J’ai découvert des soignants souvent épuisés par la prise en charge des patients en fin de vie - complexe - et l’accompagnement des malades graves - nécessitant écoute et empathie -. (...)
http://www.reseauprosante.fr
Revue "Le Mag de l'INPH" n°10 - INPH - Mars 2017
Professeur d’éthique médicale, Université Paris-Sud – Paris-Saclay, auteur de Le soin une valeur de la République, Éditions Les Belles Lettres.
L’hôpital au service des valeurs d’humanité
À contre-courant de l’esprit du temps, dans l’espace du soin qui est trop souvent relégué à la périphérie des priorités politiques, s’inventent et s’éprouvent à chaque instant des formes d’engagement indispensables à l’expression et à l’exercice de nos valeurs démocratiques. Face aux vulnérabilités de la maladie et aux détresses qui affectent la personne dans sa dignité, des professionnels de santé ou du secteur médico-social, des volontaires associatifs s’efforcent de préserver une conception de la vocation et de la fonction soignante. Prendre soin, assumer en pratique les exigences du care, c’est tenter de faire valoir les droits de ces personnes qui, dépourvues de cette ultime sollicitude, erreraient sans refuge, démunies et sans le moindre recours, jusqu’à ne plus avoir le sentiment d’exister, ni d’être reconnues quelque part au sein de la cité. Notre vie démocratique et une certaine conception du vivre-ensemble se reformulent, se réhabilitent et se renforcent ainsi, souvent aux marges, là où les fascinations et les performances biomédicales perdent parfois toute crédibilité. J’y vois l’expression remarquable d’une vigilance, d’une exigence soucieuse de la persistance de notre pacte social.
(...)
http://www.reseauprosante.fr
1. Pourquoi impliquer les personnes utilisatrices de services?
2. Comment impliquer les personnes utilisatrices de services?
3. Un exemple concret
◦ Savoirs partagés
Même si, trop souvent encore, les obstacles et les insuffisances de toute nature justifient les critiques et en appellent à davantage de résolution, jamais pourtant la « demande éthique », cette expression d’un souci de sollicitude, de compétence et de justesse, n’aura été aussi forte et présente au coeur des pratiques. Depuis les consultations diagnostiques jusqu’à l’annonce de la maladie et au suivi, tant au domicile qu’en institution, émergent des initiatives qui amplifient une mobilisation des intelligences au service de la personne malade et de ses proches. À cet égard, le plan MND 2014-2019 fixe des lignes d’action à travers des dispositifs justifiés. Ces derniers se développent aujourd’hui dans les lieux du soin et de l’accompagnement – en dépit des contraintes que l’on connaît et que l’on regrette – sans entraver pour autant la remarquable motivation des acteurs professionnels et associatifs impliqués dans cette chaîne de l’engagement. Leur implication est d’autant plus cohérente et affirmée qu’elle s’adosse à une réflexion, à une concertation, à un questionnement qui favorisent l’inventivité et enrichissent les approches en termes de propositions pratiques et de processus décisionnel. Il importe d’être en capacité d’adopter avec justesse un positionnement soucieux de préserver la signification de l’instant présent, les valeurs, droits, choix et les attentes de chacun avec lucidité et bienveillance.
Le présent texte suit un échange organisé par l’Espace national de réflexion éthique sur les maladies neuro-évolutives¹ en février 2018 au Ministère des Solidarités et de la Santé dans le cadre du Plan MND 2014-2019. Depuis quelques années, on constate que des initiatives se multiplient en France, dont le but est de promouvoir l’inclusion des personnes vulnérables. Le Cahier de l’Espace éthique n°6 « Vulnérabilités dans la maladie : une mobilisation de la société. Enjeux sociétaux de la maladie d’Alzheimer et des maladies apparentées » (septembre 2017) a été une première approche de ce sujet. Cependant, la reconnaissance des capacités des personnes atteintes d’une maladie neuro-évolutive à être partie-prenante des choix et des décisions qui les concernent au sein de la communauté – même si elle est souvent mise en avant – est peu mise en pratique. Le premier objectif de notre échange a été d’affronter ce décalage. Le deuxième, d’insuffler davantage de vie à la notion de « société bienveillante », dont on entend tant parler, mais qui reste, malgré tout, assez floue.
Nous souhaitons par ce document conférer une
dignité à l’esprit d’invention, à l’écoute, à la recherche
de solutions concrètes, même éphémères, dans
le soin et l’accompagnement quotidiens des
personnes vivant avec une maladie neuro-évolutive1.
À côté des innovations technologiques, à côté des
recherches scientifiques essentielles, des inventions
sociales se développent. Moins médiatisées, moins
spectaculaires que les premières, elles sont peut-être
plus nécessaires encore aujourd’hui puisque aucun
soin, aucune technique ne peut apporter un réel bienêtre
s’il n’est inscrit dans les réseaux de solidarités
vivantes. Il est urgent d’apporter à ces inventions la
reconnaissance qu’elles méritent.
La vision clinique que nous avons adoptée à l’égard des personnes qui font appel à nos services repose sur l’exercice de la pleine citoyenneté. Au sein d’une collectivité, l’expression de la pleine citoyenneté consiste, pour les individus qui la composent, en la possibilité de jouer un rôle actif dans le respect de leurs droits, devoirs et capacités. L’exercice de la pleine citoyenneté fait donc appel à la solidarité et à la place que notre collectivité accorde à chaque individu.
Management participatif Philippe Colombat ou l'itinéraire d'un médecin engagéRachel Bocher
“ L’approche globale du soin se veut d’abord une attention envers autrui dans la globalité perçue de son existence. Elle est un appel à la rencontre et non au pouvoir. ”
http://www.intersyndicat-des-praticiens-hospitaliers.com/
Management participatif, Philippe COLOMBAT ou l'itinéraire d’un médecin engagé Réseau Pro Santé
Revue "Le Mag de l'INPH" n°8 - INPH - Décembre 2016
Le 22 septembre 2016, Philippe COLOMBAT a reçu le trophée de l'innovation managériale de la chaire de l'École supérieure des sciences économiques et commerciales (Essec) "conduite du changement". Pour « une démarche participative reposant sur des temps d'écoute et d'échanges qui soutiennent la motivation des membres de son équipe soignante et participent à faire converger avec méthode les expressions individuelles des soignants vers les choix collectifs du service ». C'est la première fois qu'un établissement hospitalier se voyait décerner ce prix.
Cette distinction qui sonne comme un oxymore d’un point de vue déontologique (comment : on associe soin et commerce ?) couronne en fait 25 ans de défense acharnée d’une vision du soin avant tout humaine, et, d’ailleurs, exclusivement humaine.
Philippe Colombat, qu’est-ce que le management participatif ?
C’est le moyen que nous avons trouvé pour répondre à la nécessité d’être mieux en tant que soignant afin de mieux communiquer avec le malade et ses proches. Trouver une réponse à cette situation s’est imposée d’emblée, dès que j’ai débuté mon exercice hospitalier. J’ai été nommé interne en 1975, à une époque où l’hématologie n’existait pas en tant que spécialité individualisée. J’ai découvert des soignants souvent épuisés par la prise en charge des patients en fin de vie - complexe - et l’accompagnement des malades graves - nécessitant écoute et empathie -. (...)
http://www.reseauprosante.fr
L'Espace Ethique de Haute Normandie EREHN organise son 10eme colloque : Des ...Jan-Cedric Hansen
L'accès aux soins est-il équitable en France ?
Le colloque de l’Espace de Réflexion Ethique de Haute- Normandie sera consacré en 2014 à l'équité dans l’accès aux soins, qui a fait l’objet de travaux récents sur les aspects juridiques, économiques ou psycho-sociaux en France.
Le recours aux soins implique un équilibre complexe entre :
- une personne, liée à groupe social, qui perçoit un problème de santé et espère un bénéfice du recours à un professionnel de santé,
- et des professionnels de santé contraints par des impératifs techniques, organisationnels, économiques, ou juridiques, qui doivent accorder la même attention aux demandes de chacun.
Dans ce contexte, l’éthique tient à un dosage entre :
- l'équité, c'est-à-dire la justice attendue du système de santé, du terrain jusqu'au sommet de la graduation des soins, plus spécialisé,
- et la responsabilité individuelle, expression de l’autonomie des patients et des professionnels.
Le professeur Florence Jusot, économiste de la santé, ouvrira le colloque sur ces inégalités de recours aux soins, auxquelles elle consacre d’importants travaux de recherche.
Au cours de la journée, trois questionnements seront successi- vement explorés :
- Y aurait-il une « éthique des villes » et une « éthique des champs » ? La concentration de l'offre de soins en milieu urbain et la répartition disparate de groupes sociaux, font que l’accès aux soins n’est pas identique dans tous les territoires. L’unicité des valeurs qui président à l'accès aux soins sera interrogée.
- Tous les soins sont-ils également accessibles ? La qualité de la couverture sociale, l’accessibilité financière ou géographique, ou encore les représentations socio-culturelles de chacun, influencent-elles l’accès aux soins ? Les soins dentaires serviront d’illustration aux échanges.
- « A la recherche des soins perdus » : certaines personnes, en particulier celles en situation de vulnérabilité sociale, renoncent à des soins jugés pourtant nécessaires. A l’inverse, certaines demandes se heurtent à des refus de soigner de la part de certains professionnels. Peut-on se résigner à un tel constat ?
Conférence de Roland Ollivier, directeur de l’Institut du management, EHESP et Karine Lefeuvre, professeure et directrice adjointe du Département des sc. humaines et sociales, EHESP
#PATIENT #EXPERT
✅ Chers membres, un article rappelant le rôle essentiel du patient-expert, paris-aidants comme partenaires permettant de contribuer à améliorer la qualité et la sécurité des soins.
⏩ Une expertise mise à contribution pour former des professionnels de santé en France, en Suisse ou au Québec ainsi dans les projets de recherche.
良 Complémentaires des professionnels de santé, ils mettent à disposition leurs savoirs fondés sur leur expérience.
Le partenariat en santé et la démocratie sanitaire doivent être pensés par la coconstruction pour améliorer l'organisation du système de santé et la prise en soin.
2. — L’Espace de réflexion éthique
de la région Ile-de-France
L’Espace de réflexion éthique de la région
Île-de-France est un pôle de diffusion,
de réflexion et de formation aux questions
éthiques et sociétales de la santé, du
soin, de l’accompagnement médico-social
et de la recherche. Il intervient en réseau
avec les institutionnels, professionnels
et associatifs en Île-de-France et au
plan national comme Espace national
de réflexion éthique sur les maladies
neuro-dégénératives. Il est placé sous
l’autorité de l’Agence régionale
de santé (ARS) d’Île-de-France. L’Espace
éthique Île-de-France développe une
réflexion et une démarche éthiques
appliquées aux réalités de terrain, en
réponse aux demandes des intervenants
et des décideurs publics et des
institutionnels. Pour créer les conditions
d’une concertation pluraliste et concilier
un travail d’observation, de veille et
d’anticipation, l’Espace éthique Île-de-
France est investi dans des domaines
de recherche-action qui recouvrent un
champ très large (démocratie en santé,
situations de chronicité, vulnérabilités
dans la maladie, biomédecine, innovations
thérapeutiques, technologiques
appliquées à la santé, etc.). Il a également
pour mission de proposer des formations
universitaires et de contribuer à travers
ses travaux de recherche en éthique
aux débats publics, et aux échanges
nécessaires dans le processus
décisionnel. www.espace-ethique.org
— L’Espace national de réflexion éthique
sur les maladies neuro-dégénératives
L’Espace national de réflexion éthique
sur les maladies neuro-dégénératives
a été créé en 2014 dans la continuité
des fonctions de l’Espace national
de réflexion éthique sur la maladie
d’Alzheimer (EREMA) créé en France
dans le cadre de la mesure 38
du Plan Alzheimer 2008-2012.
L'EREMAND s’est vu confier en 2014
le développement de ses missions
dans le cadre de la mesure 59
du Plan national maladies neuro-
dégénératives 2014-2019 qui a
prévu l’élargissement de ses fonctions
en diversifiant ses missions vers
d’autres maladies neurologiques.
www.mnd.espace-ethique.org
— Le Département de recherche
en éthique de l’Université Paris-Sud
Depuis sa création en 2003, le
Département de recherche en éthique
de l’Université Paris-Sud développe une
démarche originale de recherche-action.
Il est adossé à l’Espace de réflexion
éthique de la région Ile-de-France et
à l’EA 1610 « Étude sur les sciences et
les techniques ». Son champ scientifique
concerne l’éthique hospitalière et du
soin, la maladie chronique, les maladies
neurologiques évolutives, les situations
extrêmes en début et en fin de vie, les
dépendances et les vulnérabilités dans
la maladie ou le handicap, l’éthique de la
recherche biomédicale et des innovations
thérapeutiques.
D’un point de vue plus général, les
questions relatives à la thématique
éthique, science et société constituent
un enjeu fort de la démarche de l’équipe.
En 2012, désigné membre du laboratoire
d’excellence DISTALZ dans le cadre
des investissements d’avenir, il est en
charge d’une recherche portant sur les
interventions et les diagnostics précoces,
notamment de la maladie d’Alzheimer
et des maladies associées. Ses
recherches concernent le concept
d’anticipation.
Notre démarche — Penser ensemble 4
les valeurs engagées de nos institutions
Charte Valeurs du soin et de 9
l’accompagnement en institution
1 Préambule 10
2 Principes 14
1 — Partager des valeurs 14
2 — Garantir une gouvernance juste 14
3 — Respecter la personne dans la relation 14
de soin et l’accompagnement
4 — Une hospitalité qui engage 14
5 — Accompagner les innovations 14
6 — Pour une démarche éthique 14
Contributeurs à la rédaction de la charte 25
SOMMAIRE
3. 54
Notre démarche
— Penser ensemble
les valeurs
engagées de nos
institutions
Emmanuel Hirsch — Directeur de
l’Espace de réflexion éthique de la
région Ile-de-France
Hospitalité, sollicitude, solidarité et justice
L’engagement et la responsabilité assumés dans les mul-
tiples domaines de compétences que recouvrent les pra-
tiques du soin et de l’accompagnement, à l’hôpital ou dans
les établissements médico-sociaux, témoignent d’une
attention portée aux droits de la personne. Cette sollicitude
s’avère d’autant plus exigeante en situation de vulnérabilité.
Au service de la personne, les professionnels, les membres
d’associations, les bénévoles et les proches intervenant
dans les champs du sanitaire et du médico-social in-
carnent des valeurs d’hospitalité, de sollicitude, de solida-
rité, de justice et d’inclusion. Leur souci du bien commun
renforce le lien social, ce qui permet de faire société.
Au-delà de ces quelques affirmations liminaires justifiant
approfondissements et pondérations, ne convient-il pas
toutefois d’interroger les valeurs constitutives du soin et de
l’accompagnement en ce qu’elles représentent aujourd’hui
dans la vie démocratique ? En proposant cette Charte Valeurs
du soin et de l’accompagnement en institution, l’Espace de
réflexion éthique de la région Île-de-France contribue à une
concertation nationale nécessaire visant, au plus près du ter-
rain, au renforcement d’une réflexion éthique impliquée.
Au moment où le débat public en France porte sur la re-
fondation des valeurs du vivre-ensemble, la signification
de l’engagement dans le soin et l’accompagnement de la
personne que défendent et assument au quotidien les pro-
fessionnels, les militants associatifs, mais tout autant les
personnes malades et leurs proches, se doit d’être pensée,
analysée, discutée et mieux reconnue.
La démarche que nous proposons vise à susciter - ou du
moins à aviver — une dynamique de la réflexion partagée.
4. 76
Elle est devenue indispensable à l’heure où la médicali-
sation ou « l’institutionnalisation », souvent par défaut, de
questions de société, tout autant qu’une approche essen-
tiellement gestionnaire des choix, pourraient inciter à se
désapproprier de la culture du soin comme de celle de
l’accompagnement, et ce faisant à déserter le champ des
valeurs et à renoncer aux responsabilités dont il nous faut
être les garants.
Que signifie soigner l’autre et l’accompagner, lui consacrer
une attention dans un contexte où l’individualisme, la so-
litude, la culture de l’instant présent semblent altérer les
principes qui rassemblent et unissent autour de valeurs
partagées, voire d’une certaine idée de la fraternité ?
Il convient de rappeler que l’expression d’une considération
« humanitaire » accordée à l’autre en situation de péril ou de
précarité extrême est intervenue dans le champ des pra-
tiques soignantes. Elle est même parvenue à imposer aux
responsables politiques une conception inédite du « devoir
d’ingérence » en référence à des valeurs d’universalité.
Des lieux emblématiques de la vie démocratique
Dès lors quelques questions nous paraissent à la fois rece-
vables et justifier des approfondissements.
Si l’on se réfère aujourd’hui aux valeurs de la République,
que signifie cette préoccupation s’exprimant dans les actes
du soin et de l’accompagnement, comment la comprendre
et à quelles responsabilités nous engage-t-elle ?
Les valeurs du soin et de l’accompagnement, si souvent
invoquées, ont-elles une réalité, une effectivité ? Quels en
sont les fondements et leur expression tangible dans les
pratiques ?
En quoi le soin et l’accompagnement constituent-ils encore
au cœur de la démocratie un « idéal » susceptible d’ins-
pirer, voire de restaurer une conscience de l’autre, une
confiance en l’autre que semblerait consacrer la notion
de care tellement sollicitée et pourtant rarement intégrée à
nos choix politiques ?
L’affirmation par les personnes malades de la reconnais-
sance de leur droit à être respectées dans leur expertise
propre, dans leur conception de ce qu’elles privilégient et
à quoi elles aspirent, constitue un enjeu déterminant dans
une nouvelle forme de partenariat, y compris dans le champ
de la recherche biomédicale.
L’attention portée à l’entourage de la personne, aux proches
à ses côtés dans le parcours de soin et dans l’accueil en
institution justifie, elle aussi, une approche personnalisée.
L’expérience du soin et de l’accompagnement, voire leur
expertise, peuvent-elles produire un savoir, des repères, des
lignes de conduite utiles au projet démocratique qu’il nous
faut repenser ensemble ?
Nous avons la conviction que les espaces institutionnels
que sont les hôpitaux et les établissements médico-so-
ciaux constituent des lieux emblématiques de la vie dé-
mocratique, et que créer les conditions d’une concertation
argumentée qui dépasse les seuls aspects de la maladie,
des dépendances ou des contingences gestionnaires peut
enrichir la société de questionnements qui font sens et
s’imposent à elle aujourd’hui.
Cette charte s’inscrit dans la perspective d’une réflexion
qui doit vivre et se développer dans nos institutions, afin
d’assumer dans l’action des valeurs engagées.
5. Avant-propos
Cette Charte Valeurs du soin et de l’accompagnement
en institution 1 a été rédigée à la suite d’une concertation
ayant débuté en février 20152. Elle s’inscrit dans la pers-
pective de la réflexion nationale sur la refondation des va-
leurs de la République. Son objectif est de contribuer aux
approfondissements et aux analyses qui s’imposent à tous :
au sein des institutions hospitalières ou médico-sociales,
là où sont accueillies et vivent des personnes malades ou
en situation de dépendance qui aspirent à être reconnues
dans leur humanité, leurs vulnérabilités et à voir respectées
leurs valeurs, leur intégrité et leurs droits.
Dans la dynamique de la concertation nationale Valeurs de
la République, du soin et de l’accompagnement3 initiée par
l’Espace de réflexion éthique de la région Île-de-France, la
Charte Valeurs du soin et de l’accompagnement en institu-
tion s’inscrit dans une démarche dont la première contribu-
tion formalisée a été la Charte Éthique relations de soin au
domicile4 publiée le 6 octobre 2016.
1 Pour une raison de convenance et de
lisibilité, il a été retenu dans l’intitulé de
cette charte le terme institution plutôt
que celui d’établissement ou de service
que certains estiment moins connotés.
2 E. Hirsch, Le soin, une valeur de la Ré-
publique. Ce que soigner signifie, Paris,
Les Belles Lettres, 2016, pp. 13-18.
3 http://www.espace-ethique.org/
valeurs-de-la-république-du-soin-et-de-
laccompagnement
4 http://www.espace-ethique.org/
ressources/charte-déclaration-position/
charte-éthique-et-relations-de-soin-au-
domicile
98
Charte Valeurs
du soin de
l’accompagnement
en institution
8
6. 1110
Le soin et l’accompagnement constituent l’une des expres-
sions du pacte républicain. Se soucier du bien commun,
mobilise autour de valeurs partagées inscrites au premier
rang des grands textes tant nationaux qu’internationaux.
La devise de la République française « liberté, égalité,
fraternité » complétée par le principe de laïcité porte, dans
les pratiques du soin et de l’accompagnement1, une signi-
fication qui engage chacun des intervenants en toutes cir-
constances.
Fondement de leurs missions, les valeurs de la République
sont exprimées au cœur de nos institutions sanitaires et
médico-sociales par l’engagement des professionnels, des
membres d’associations et des bénévoles auprès des per-
sonnes accueillies dans la dignité.
En institution, chacun doit être reconnu de manière incon-
ditionnelle dans l’intégrité de sa personnalité et dans sa ci-
toyenneté, et pouvoir bénéficier en toutes circonstances d’un
soin et d’un accompagnement adaptés à sa situation, res-
pectueux de sa singularité, de ses besoins de tous ordres et
de son autonomie. Les situations de vulnérabilité appellent à
une vigilance particulière.
Les professionnels et les intervenants bénévoles doivent être
en capacité de répondre de manière personnalisée, perti-
nente et juste à des demandes qui peuvent parfois se révéler
vitales, urgentes, complexes ou relever d’un besoin tout aussi
important de considération et de bienveillance sociale.
1
Préambule
1 Elle est disponible dans sa version
papier sur simple demande.
Par convention le soin renvoie au champ
du sanitaire et l’accompagnement à celui
du social. Dans la rédaction de cette
charte nous n’avons pas tenu compte
systématiquement de cette distinction,
dès lors que les valeurs évoquées sont
partagées.
7. 1312
1.1 Reconnaître que
l’engagement dans le soin
et l’accompagnement
est l’expression de notre
sollicitude sociale et
des solidarités publiques
face à la maladie, aux
situations de dépendance,
de fragilités et de
vulnérabilités est un devoir
politique.
1.2 Les valeurs de respect,
de tolérance et du vivre
ensemble doivent être
vécues et partagées
au sein des institutions
sanitaires et médico-
sociales.
1.3 Garantir la justice
et l’équité dans l’accès
de tous à un soin et
à un accompagnement
compétents, adaptés
et personnalisés s’impose
dans le cadre de choix
raisonnés.
2.1 Même si les missions
des institutions relèvent
de registres différents,
qu’il s’agisse de structures
publiques, associatives
ou privées à but lucratif,
de séjours de courte ou
de longue durée dans un
contexte plus ou moins
médicalisé, les valeurs de
1. Partager des valeurs
2. Garantir une
gouvernance juste
2
Principes
8. 1514
référence sont celles qui
sont partagées au sein
de notre démocratie.
2.2 La gouvernance
institutionnelle doit être
soucieuse de valeurs et de
principes qu’il convient de
penser, d’assumer et de
promouvoir.
L’exigence d’exemplarité
impose des pratiques
réfléchies, intègres,
concertées et transparentes.
Les décisions relevant
d’un examen argumenté
conciliant l’intérêt direct
de la personne malade
et/ou en situation de
dépendance, l’expertise des
professionnels de santé et
les enjeux d’ordre collectif,
doivent être arbitrées
selon des critères justes et
transparents.
2.3 Les modalités
d’évaluation des pratiques
doivent intégrer comme
un critère non seulement
pertinent mais fondamental
les aspects humains et
sociaux de la relation
de soin.
2.4 Les considérations
relevant des finalités
organisationnelles et
gestionnaires, ne doivent
pas compromettre et
négliger l’exigence d’un soin
et d’un accompagnement
respectueux de l’intérêt
et des droits de chaque
personne.
2.5 C’est dans une démarche
loyale, argumentée, trans-
parente et responsable que
les critères déterminant les
arbitrages financiers doivent
être examinés. Il s’agit de
choix porteurs de valeurs.
2.6 Les règles organisation-
nelles doivent permettre
un exercice professionnel
intégrant les exigences
et les finalités d’un soin
et d’un accompagnement
compétents, dignes et justes.
2.7 Toute prise de
décision doit bénéficier
de l’éclairage d’une
argumentation éthique ;
elle conditionne et
légitime son acceptabilité
ainsi que son adoption
par l’ensemble des
intervenants.
2.8 Il convient d’associer
aux processus décisionnels
et à l’évaluation des
choix et de leurs impacts,
l’ensemble des instances
représentatives de la vie
institutionnelle concernées
par ses engagements.
2.9 Une bonne gouvernance
impose des conditions
d’exercice digne ainsi
qu’une attention portée à
la vie des équipes, à leur
cohésion, aux relations
interindividuelles, à la
communication et à
la concertation dans
l’organisation, enfin à la
prévention de tout risque
psycho-social aux fins de
respect des professionnels
au sein de l’institution.
Une culture de service
doit pouvoir se développer
et porter des valeurs
communes et reconnues.
2.10 Accompagner les
projets d’équipe, la
recherche et les initiatives
permettant d’améliorer
les pratiques, relève
d’objectifs qu’il convient
de reconnaître et de
soutenir notamment dans
le cadre des missions
d’encadrement.
2.11 Des dispositifs
dédiés sont à développer
pour rendre possible
l’activité professionnelle
des personnes malades,
atteintes de troubles
cognitifs ou de maladies
mentales dans le cadre de
protocoles d’intégration
compatibles avec leur état
de santé.
2.12 La sécurité des
personnes ne saurait être
ramenée à la seule prise en
compte administrative du
principe de précaution.
9. 1716
3. Respecter la personne
dans la relation de soin et
l’accompagnement
3.1 Respecter la personne
malade ou en situation
de dépendance et
l’accompagner dans le
parcours de soin, c’est
être en capacité de
mobiliser à son service
et au juste moment des
compétences spécifiques.
L’environnement
professionnel doit être
adapté aux besoins de la
personne malade ou en
situation de dépendance
et à ses attentes, soucieux
de ses valeurs, de son
intimité, de l’expression
de son autodétermination,
de ses espoirs et de ses
intérêts. Il doit aussi savoir
s’ajuster à l’évolution
et aux fluctuations
de ses besoins, qu’ils
soient en lien avec des
considérations physiques,
psychologiques ou
sociales.
3.2 L’anticipation
d’une décision, son
accompagnement et
l’évaluation de ses
conséquences relèvent
d’une information loyale,
argumentée et accessible.
Cette démarche suppose
un temps dédié à
une communication
personnalisée avec la
personne concernée.
3.3 Un soutien et une
disponibilité appropriés
sont dus à la personne
hospitalisée ou vivant
dans un établissement
médico-social en situation
de vulnérabilité ou
d’incapacité, ainsi qu’à sa
famille et à ses proches.
3.4 Le savoir expérientiel
de la personne, ses
compétences et ses
aspirations doivent être
reconnus et intégrés
dans la conception
et l’organisation des
dispositifs ainsi que dans
les formations.
Les modalités actuelles
d’accès aux savoirs, de
partage de l’information et
donc de responsabilisation
des personnes modifient
les conditions de la prise
de décision et l’efficacité
thérapeutique.
3.5 L’accès informé
et accompagné à un
soin juste et pertinent
favorise l’implication
et la responsabilisation
de la personne dans le
processus de soin, en
tenant toutefois compte
de ses propres souhaits.
Elle doit être le plus
possible impliquée
dans un processus
d’appropriation des choix
et de leurs conséquences.
Une information adaptée,
claire et loyale lui est
fournie dans la continuité
des soins.
Il convient de l’associer
aux décisions et de
privilégier son libre choix,
tout en tenant compte des
possibilités que permet
l’offre de soins1.
1 http://www.espace-ethique.org/
ressources/charte-déclaration-position/
charte-éthique-et-relations-de-soin-au-
domicile
3.6 En aucun cas la
personne malade ou
en situation de perte
d’autonomie ne saurait être
assignée à arbitrer une
décision qu’elle n’a pas la
volonté d’assumer seule.
3.7 Une approche
appropriée s’impose pour
respecter le droit des
personnes se trouvant dans
l’incapacité provisoire ou
permanente de manifester
10. 1918
leur volonté. En l’absence
d’un tuteur ou d’une
personne de confiances
désignés, l’entourage
proche doit être consulté.
3.8 Dans le cas d’une
hospitalisation d’un
enfant malade ou en
situation de perte
d’autonomie, l’attention
portée à l’expérience
et à la connaissance
que détiennent les
parents ainsi qu’à leur
vulnérabilité propre est
indispensable. Il convient
de les associer à la
réflexion et à la décision
de soins.
3.9 Le parcours de soin
peut avoir pour cadre
le domicile avec des
moments temporaires ou
transitoires en institution.
Des dispositifs cohérents
doivent être mis en
œuvre afin de préserver
en toutes circonstances,
dans le respect de
la confidentialité, la
continuité d’un soin au
service de la personne et
la bonne articulation de
ces deux temps.
d’autant plus nécessaire
dans un contexte incertain
et difficile.
4.2 L’accueil de la personne
dans le cadre d’un séjour
de longue durée impose
de se donner les moyens
d’une évaluation plurielle,
régulière, permettant de
s’ajuster à l’évolution de
ses besoins.
4.3 En institution, la
personne doit être
respectée dans ses
habitudes de vie. Son
bien-être, ses choix et
sa qualité de vie, ses
relations sociales et
affectives doivent être
privilégiés. L’expression de
la personne doit toujours
être recherchée.
4.4 Les capacités de la
personne à exprimer son
consentement ou son
assentiment doivent faire
l’objet d’une évaluation
compétente, revue de
manière régulière.
4.5 Des dispositifs mobilisant
des compétences dédiées
doivent permettre un
accueil digne et approprié
des personnes en situation
de fragilité, de dépendance
ou atteintes de troubles
cognitifs ou de maladies
mentales, ainsi que de
leurs proches.
4.6 La vulnérabilité dans
la maladie peut exposer à
des phénomènes sectaires
ou à des situations de
coercition, ce qui justifie
une vigilance particulière.
Les attentes spécifiques
liées à l’expression
d’une culture ou d’une
spiritualité doivent trouver
audience afin que soient
évités aussi bien les
amalgames discriminants
que les surenchères
communautaristes.
4.7 Les circonstances de
la maladie, l’altération
des capacités ou les
troubles de la personne,
de même que le contexte
4. Une hospitalité
qui engage
4.1 L’accueil en
institution justifie une
approche personnalisée
et concertée, de
préférence anticipée, et
un accompagnement
hospitalier de la personne.
Les proches doivent
eux aussi bénéficier
d’une bienveillance
11. 2120
de dispensation du soin,
ne pourront justifier
un quelconque acte
de maltraitance ou de
discrimination, ni aucun
comportement inhumain
ou dégradant.
La prévention de la
maltraitance impose
des dispositifs adaptés
d’observation et d’analyse
des pratiques, de formation
et de signalement, dans
le cadre d’une démarche
institutionnelle responsable
et transparente.
4.8 L’indication de toute
forme de contention
ou de restriction des
libertés de la personne,
lorsqu’aucune alternative
n’est envisageable, impose
des pratiques strictement
respectueuses de la
dignité et de l’intégrité
de la personne, de ses
droits et soucieuses de
la compréhension des
proches. Une réévaluation
régulière de ces mesures
s’impose dans le cadre
d’une concertation
pluridisciplinaire.
4.9 L’approche de la fin de
vie nécessite de pouvoir
mobiliser les meilleures
compétences dans un
contexte intime, favorable
au respect des valeurs
de la personne, de ses
préférences, de son bien-
être et de ses droits. Une
approche personnalisée
et compétente doit lui
permettre de vivre, dans
l’environnement qu’elle
souhaite, son existence
jusqu’à son terme.
4.10 Le respect des droits
des personnes malades
ou en situation de
dépendance accueillies
à l’hôpital ou dans un
établissement social,
implique réciproquement
de leur part une même
attitude de considération
à l’égard des personnes
hospitalisées, des
résidents, des
professionnels et des
5. Accompagner
les innovations
5. 1 L’usage des
technologies de
l’information et de la
communication doit
contribuer à la qualité
de vie de la personne,
à son autonomie, à une
évolution favorable de
la relation de soin et
d’accompagnement. Il doit
être envisagé et organisé
dans le cadre d’une
concertation soucieuse
de l’intérêt supérieur de la
personne, attentive à ses
droits en ce qui concerne
le respect de son intimité
et de la confidentialité,
notamment s’agissant des
données personnelles
ou de toute information
stockée.
5.2 À l’hôpital, la notion
de partenariat dans la
recherche impose des
dispositifs identifiés de
suivi, d’information et de
concertation pendant
l’essai et à son terme.
5.3 Les équilibres doivent
être préservés dans
l’accès pertinent à la
intervenants bénévoles.
Cette règle s’applique
également aux familles
et aux proches.
Les incivilités sociales
et les violences transposées
dans l’espace du soin
et de l’accompagnement
justifient des mesures de
prévention, de surveillance,
de signalement et de suivi
adaptées.
12. 2322
6. Pour une démarche
éthique
6.1 Un accompagnement
éthique paraît justifié
dans le contexte
des mutations profondes
affectant la mission
des institutions,
leur gouvernance et les
pratiques professionnelles.
Il convient de mobiliser
les compétences
requises et de développer
la concertation
interdisciplinaire autour
de principes partagés,
reconnus et affirmés.
Accéder à une « démarche
éthique » compétente dans
la proximité de l’activité
professionnelle doit être
reconnu comme un droit.
fois aux traitements de
référence et aux approches
thérapeutiques innovantes.
5.4 Outre leur encadrement
législatif et réglementaire,
les modalités d’inclusion
dans une étude à visée
innovante doivent
comporter un temps
d’information et de
réflexion permettant
l’expression d’un
consentement libre et
éclairé, tant au cours d’une
consultation que d’une
hospitalisation.
5.5 La relation de proximité
et la complémentarité
entre soin et recherche
doivent prendre en
compte l’intérêt direct de
la personne, la situation
des proches et prévenir
tout conflit d’intérêts.
6.2 De nouvelles exigences
dans le cadre des
pratiques, appellent
au développement de
nouveaux savoir-faire.
Ce qui justifie des
dispositifs de formation
et de concertation en
particulier dans le champ
de l’éthique.
Ce temps dédié à cette
acculturation ne doit pas
s’organiser au détriment
de la qualité des soins et
de l’accompagnement de
la personne accueillie dans
l’établissement. Il convient
de développer une culture
du questionnement
et une pédagogie de
la « responsabilité
réciproque ».
6.3 Le principe de laïcité
implique une ouverture
au pluralisme culturel et
spirituel.
Il convient toutefois de
prévenir de possibles
dérives, notamment dans
le contexte de vulnérabilité
renforcé par la maladie
ou les situations de
dépendance. Dans ce
domaine, les institutions
ont une mission de
prévention et de vigilance,
ainsi que d’application des
mesures appropriées.
Une sensibilisation des
intervenants à la diversité
culturelle, aux spiritualités
et aux rites, dans le
cadre de formations
adaptées, doit contribuer
à une attitude de non-
jugement et de retenue,
ainsi qu’à l’acquisition
des connaissances
indispensables afin de
respecter la personne
malade ou en situation
de dépendance dans son
intégrité et ses droits.
Des lieux de recueillement
identifiés doivent être
intégrés aux espaces
collectifs dans les
institutions.
Les représentants des
cultes doivent être en
mesure de répondre à
l’attente des personnes qui
les sollicitent.
13. 2524
Contributeurs
à la rédaction
de la charte
Jean-François Alexandra
Arié Attias
Pierre Basset
Laurent Beaugerie
Pierre Bétrémieux
Pierre-Emmanuel Brugeron
Françoise Chastang
Sébastien Claeys
Régine Clément
Alain Cordier
Léo Coutellec
Catherine de Brabois
Jean-Pierre Burnier
Bruno Dallaporta
Armelle Debru
Florence Deciron-Debieuvre
Geneviève Demoures
Valérie Depadt
Patrice Dubosc
Emmanuel Dupas
Serge Duperret
Sylvie Dupont
Nadine le Forestier
Sylvie Froucht-Hirsch
Pascale Gérardin
Bernadette Grosyeux
Marie-Jo Guisset-Martinez
Emmanuel Hirsch
Clémence Joly
Christine Lamy
Céline Louvet
Louis Malachane
Eliane Marret
Robin Michalon
Franck de Montleau
Sebastian J. Moser
Vianney Mourman
Jean-Luc Noël
Catherine Ollivet
Marie-Pierre Pancrazi
Benjamin Pitcho
Virginie Ponelle
Elisabeth Quignard
Aline Santin
Brigitte Savelli
Elisabeth Sledziewski
Cédric Tcheng
Marie-Christine Tézenas du
Montcel
Julien Trautmann
Marie-Claude Vallejo
Paul-Loup Weil-Dubuc
Coordination
Emmanuel Hirsch
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CHARTE 2016
Éthique
relations
de soin
au domicile
EspacederéflexionéthiqueIle-de-FranceCHUSaint-Louis–75475Pariscedex10–www.espace-ethique.org
Le « soin au domicile » recouvre ce qu’on appelle
traditionnellement l’aide et les soins à domicile,
et plus largement l’accompagnement à domicile.
S’interroger sur les enjeux éthiques du soin
au domicile s’impose du fait d’évolutions dans
les pratiques de notre système de santé.
À cet égard la réflexion est d’autant plus légitime
que le domicile a été longtemps considéré comme
un territoire privé, voire secret, qui n’autorisait
pas de porter un regard critique, y compris
sur les situations de vulnérabilité dans la maladie.
Au domicile, la personne malade peut être seule
ou alors bénéficier du soutien de proches.
Chaque situation nécessite une démarche adaptée
à ses caractéristiques propres.
La relation de soin dans ce contexte renforce le
principe du « colloque singulier ». La proximité doit
constamment concilier l’attention à l’autre, le respect
de son autonomie et l’exigence de « juste présence ».
En formalisant les principes du soin à domicile,
cette Charte a pour objectif de proposer des
repères éthiques à l’ensemble des intervenants
– professionnels ou non – investis auprès de la
personne et de ses proches dans ce lieu de l’intimité.
La référence aux valeurs démocratiques inspire
l’éthique des relations de soin au domicile.
EspacederéflexionéthiqueIle-de-FranceCHUSaint-Louis–75475Pariscedex10–www.espace-ethique.org
Créé en 1995, l’Espace éthique de la région
Île-de-France est un lieu de réflexion, d’échange,
de concertation, de recherche et de formation
universitaire.
Ses missions comprennent la promotion et
l’accompagnement de la réflexion éthique,
la formation, le soutien à la recherche en éthique,
la mise à disposition de ressources ainsi que
l’animation du débat citoyen.
En savoir plus sur l’Espace éthique :
espace-ethique.org
mnd.espace-ethique.org (site consacré
aux maladies neuro-dégénératives)
Twitter : @EspaceEthique
Facebook : facebook.com/espace.ethique
Créer et
animer une
structure
de réflexion
éthique
AIDE-MÉMOIRE 2017
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EspacederéflexionéthiqueIle-de-FranceCHUSaint-Louis–75475Pariscedex10–www.espace-ethique.org
Depuis 2015, l’Espace de réflexion éthique de la région
Île-de-France a lancé une concertation nationale «Valeurs
de la République, du soin et de l’accompagnement ». Elle
a permis des échanges qui dépassent les clivages dès lors
qu’il s’agit de donner vie aux valeurs que nous partageons,
de les affirmer dans l’engagement. C’est dans cette
perspective que s’inscrit cette Charte Valeurs du soin et de
l’accompagnement en institution.
Son objectif est de contribuer aux approfondissements et
aux analyses qui s’imposent à tous : au sein des institutions
hospitalières ou médico-sociales, là où sont accueillies
et vivent des personnes malades ou en situation de
dépendance. Elles aspirent à voir respectés leurs valeurs,
leur intégrité et leurs droits.
Accueilli dans la dignité en institution, chacun doit être
reconnu de manière inconditionnelle dans l’intégrité de sa
personnalité et dans sa citoyenneté, et pouvoir bénéficier
en toutes circonstances d’un soin et d’un accompagnement
adaptés à sa situation, respectueux de sa singularité, de ses
besoins de tous ordres et de son autonomie. Les situations
de vulnérabilité appellent à une vigilance particulière.
Cette contribution à la réflexion éthique de terrain complète
la Charte Éthique relations de soin au domicile.